2021年秋季高三開(kāi)學(xué)摸底考試卷01

班級(jí)姓名分?jǐn)?shù)

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文學(xué)的自覺(jué)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過(guò)大約三百年才實(shí)現(xiàn)。

所謂文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所

謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙維、王威等以文學(xué)為公卿”，所說(shuō)的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。

到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有文

筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹對(duì)

文筆之分有進(jìn)一步說(shuō)明：“至如不便為詩(shī)如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，；凡渭之筆。吟詠風(fēng)謠，流

連哀思者，謂之文?！笔捓[所說(shuō)的文筆之別已不限于有韻無(wú)韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動(dòng)人的特點(diǎn)，

并且更廣泛地注重語(yǔ)言的形式美，他所說(shuō)的“文”已接近我們今天所說(shuō)的文學(xué)了。

其次，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明

確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可以上溯至《漢書(shū)?藝文志》，更為明晰而自覺(jué)的文體辨析則始自曹丕的《典論?論文》，

他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！段馁x》進(jìn)一步

將文體分為十類，對(duì)每一類的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩(shī)和賦分成兩類，并指出“詩(shī)緣情而

綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)。《文心雕龍》和《文選》對(duì)文體的區(qū)

分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類。其《序志》說(shuō)：“原始以表

末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂?duì)每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說(shuō)明其名稱的意

義，并舉例加以評(píng)論。《文選》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對(duì)文體有詳細(xì)的辨析。如果對(duì)文學(xué)只有

一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對(duì)文學(xué)有了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，所以文體辨析是文學(xué)自覺(jué)的重要標(biāo)

志O

再次，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開(kāi)審美特性。所謂文學(xué)的自覺(jué),

最重要的或者說(shuō)最終還是表現(xiàn)在對(duì)審美特性的自覺(jué)追求上。上面所說(shuō)的“詩(shī)賦欲麗”的“麗”，“詩(shī)緣情

而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及

其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，再加上對(duì)用事和對(duì)偶的講究，證明他們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求，這對(duì)中國(guó)

文學(xué)包括詩(shī)歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝

術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。

（摘編自袁行需《中國(guó)文學(xué)史》）

材料二：

文學(xué)自覺(jué)是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，娛情悅

性，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、

豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，

而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開(kāi)始進(jìn)入了

建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的

大賦，難見(jiàn)個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以

及對(duì)他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源

絕交書(shū)》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而

致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩(shī)緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，

而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。

文學(xué)自覺(jué)，指的是一種自覺(jué)之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）

表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊

籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說(shuō)文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文

章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，以自我的努力，

達(dá)到超越權(quán)勢(shì)、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺(jué)的宣言。由此，文學(xué)自覺(jué)，乃是魏晉時(shí)期的特

殊文學(xué)現(xiàn)象，開(kāi)啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺(jué)正是對(duì)這一特殊文

學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開(kāi)啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。

（摘編自雷恩海《自覺(jué)是魏晉文學(xué)的特征》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.宋文帝立四學(xué)，將文學(xué)中廣義的學(xué)術(shù)中分離出來(lái)，已接近我們現(xiàn)在所說(shuō)的文學(xué)概念。

B.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，蕭繹強(qiáng)調(diào)文之抒情并且注重語(yǔ)言形式美，比劉勰又進(jìn)了一步。

C.“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩(shī)與賦的文體特征，標(biāo)志著文學(xué)自覺(jué)的成熟。

D.曹丕根據(jù)對(duì)不同體裁的特點(diǎn)的把握，將文體分為四科，是文體辨析開(kāi)始與文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏晉時(shí)并不否定文學(xué)的社會(huì)責(zé)任，但更強(qiáng)調(diào)借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。

B.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)了作家的才情與生命體驗(yàn)，是文學(xué)性明確的表現(xiàn)。

C.文學(xué)自覺(jué)擴(kuò)大了文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容，創(chuàng)作者開(kāi)始關(guān)注物象描摹，強(qiáng)調(diào)人生悲歡離合。

D.在曹丕看來(lái)，文章不僅具有突出的價(jià)值，也可以借此使作者超越權(quán)勢(shì)與生命局限。

3.下列各項(xiàng)中不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。

B.文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)。

C.文家承其體式，故辨別不淆。

D.萬(wàn)物雖并動(dòng)作，卒復(fù)歸于虛靜。

4.材料一在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.請(qǐng)結(jié)合上述材料相關(guān)論述，以陶淵明《歸去來(lái)兮辭》為例，談?wù)勀闳绾卫斫馕膶W(xué)的自覺(jué)。

【答案】

1.B

2.C

3.D

4.①采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。文章開(kāi)篇引出話題，然后從三個(gè)方面對(duì)文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志進(jìn)行論述，論點(diǎn)明晰,

結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。②論證方法多樣。材料一中采用了例證法、引證法等，論證有力.

5.①文學(xué)的自覺(jué)是指作家對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求，作家借藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人

生體驗(yàn)。②《歸去來(lái)兮辭》多用對(duì)偶，以六字句為主，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)，體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)審美性的追求，

是文學(xué)自覺(jué)的體現(xiàn)。③《歸去來(lái)兮辭》表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往，體現(xiàn)了作者獨(dú)

特的人生理想與生命體驗(yàn)，是文學(xué)自覺(jué)的體現(xiàn)。

【分析】

I.本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

A.“將文學(xué)中廣義的學(xué)術(shù)中分離出來(lái)，已接近我們現(xiàn)在所說(shuō)的文學(xué)概念”張冠李戴，接近我們今天所說(shuō)的

文學(xué)是指蕭繹所說(shuō)的“文”。

C.“標(biāo)志著文學(xué)自覺(jué)的成熟”無(wú)中生有，根據(jù)原文“所謂文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志……其次，對(duì)文學(xué)的各種體

裁有了比較細(xì)致的區(qū)分……《文賦》進(jìn)一步將文體分為十類，對(duì)每一類的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意

的是將詩(shī)和賦分成兩類，并指出‘詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮’的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、

系統(tǒng)。《文心雕龍》和《文選》對(duì)文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入”可見(jiàn)，指出該特點(diǎn)還只在發(fā)展過(guò)程中，

并無(wú)“標(biāo)志”一說(shuō)。

D.“是文體辨析開(kāi)始”錯(cuò)誤，原文為“文體辨析可以上溯至《漢書(shū)?藝文志》”。

故選B。

2.本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

C.“開(kāi)始關(guān)注”說(shuō)法錯(cuò)誤，“強(qiáng)調(diào)”有誤，根據(jù)原文“而且關(guān)涉‘嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨'的廣泛的

人生悲歡離合”可見(jiàn)，是“關(guān)涉”而不是強(qiáng)調(diào)。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。

材料一的觀點(diǎn)是“文學(xué)的自覺(jué)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程"''文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志……”。

A.符合“其次，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分”的標(biāo)志。

B.符合“再次，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求”的標(biāo)志.

C.“承其體式，故辨別不淆”符合“對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分”的標(biāo)志。

D.王弼的觀點(diǎn)屬于魏晉玄學(xué)的范疇。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力.

材料一先提出觀點(diǎn)“文學(xué)的自覺(jué)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過(guò)大約三百年才實(shí)

現(xiàn)”，接著分別從三個(gè)方面”所謂文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為獨(dú)

立的一個(gè)門類”“其次，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特

點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)”“再次，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求”進(jìn)行論述，結(jié)構(gòu)清晰，觀點(diǎn)鮮明。

從論證方法來(lái)看，多處引用論證如''劉勰《文心雕龍》言：'今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有

韻者文也。'梁元帝蕭繹對(duì)文筆之分有進(jìn)一步說(shuō)明：'至如不便為詩(shī)如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，

漢渭之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！薄捌洹缎蛑尽氛f(shuō)：'原始以表末，釋名以章義，選文以

定篇，敷理以舉統(tǒng)。'對(duì)每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說(shuō)明其名稱的意義，并舉例加以評(píng)論”，

在引證的同時(shí)也舉例，如“更為明晰而自覺(jué)的文體辨析則始自曹丕的《典論?論文》，他將文體分為四科，

并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”“上面所說(shuō)的‘詩(shī)賦欲麗'的‘麗’，

'詩(shī)緣情而綺靡‘的‘綺靡’，‘賦體物而瀏亮‘的‘瀏亮’，便已經(jīng)是審美的追求了“，論證更有說(shuō)服

力。

5.本題考查學(xué)生針對(duì)具體問(wèn)題，分析探究文本觀點(diǎn)的能力。

根據(jù)材料一“所謂文學(xué)的自覺(jué)，最重要的或者說(shuō)最終還是表現(xiàn)在對(duì)審美特性的自覺(jué)追求上”，材料二“文

學(xué)自覺(jué)，指的是一種自覺(jué)之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)

自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)”，可概括出文學(xué)自覺(jué)的概念：作家對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求，

作家借藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。

再結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析，這篇辭賦，從形式上來(lái)看具有建筑美，多用對(duì)偶，以六字句為主，有音韻

美，這是對(duì)審美的自覺(jué)追求。從內(nèi)容上看，表達(dá)了作者厭惡官場(chǎng)，渴望歸隱田園的內(nèi)心想法，這是借藝術(shù)

來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一:

葛草

羽、犁‘汨

他名叫葛覃。我記得這兩個(gè)字出自《詩(shī)經(jīng)》，題作“葛覃”的這幾段詩(shī)，是古代民歌，也很好讀。

我們認(rèn)識(shí)的時(shí)候，還都是青年，他比我還要小些，不過(guò)十七八歲。人雖然矮小一些，卻長(zhǎng)得結(jié)實(shí)精神，

一雙大眼，異常深沉。他的家鄉(xiāng)是哪里，我沒(méi)有詳細(xì)問(wèn)過(guò)，只知道他是南方人，是江浙一帶的中學(xué)生。為

了參加抗日，先到延安，一九三九年春天，又從延安爬山涉水來(lái)到晉察冀邊區(qū)。我們見(jiàn)面時(shí)，他是華北聯(lián)

合大學(xué)文藝學(xué)院文學(xué)系的學(xué)生。一九四一年，邊區(qū)文藝工作者協(xié)會(huì)成立，我們一同參加了成立大會(huì)，他已

經(jīng)寫了不少抗日的詩(shī)歌，他的作品富于青春熱情和抗?fàn)幘?，很多人能夠背誦。

后來(lái)聽(tīng)說(shuō)葛草到了冀中區(qū)，后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)他到了白洋淀。那個(gè)時(shí)候，冀中區(qū)斗爭(zhēng)特別激烈殘酷，我們的

大部隊(duì)，已經(jīng)撤離，地方武裝也轉(zhuǎn)入地下，原來(lái)在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來(lái)了，而葛草卻奔赴

那里去了。

我心里想，這位青年詩(shī)人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭(zhēng)，或者也向往那里的水

鄉(xiāng)景色，因?yàn)樗麃?lái)自江南。

山川阻隔，敵人封鎖，從此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就漸漸把他忘記了。

日本投降以后，我回到了冀中，也曾經(jīng)到過(guò)白洋淀，但沒(méi)有聽(tīng)到他的消息，也沒(méi)有想到探尋他的下落。

經(jīng)過(guò)三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，我到了天津，才從文藝學(xué)院另一位同學(xué)那里知道葛草還在白洋淀。那位同學(xué)說(shuō)：

“他一直在那里下鄉(xiāng)，也可以說(shuō)在那里落戶了。他的下鄉(xiāng)，可以說(shuō)是全心全意的了吧！”

進(jìn)城以后，大家關(guān)心、注意的是那些顯赫的人物和事件，報(bào)紙刊出的或電臺(tái)廣播的消息是誰(shuí)當(dāng)了部長(zhǎng),

誰(shuí)當(dāng)了主任，誰(shuí)寫了名著，誰(shuí)得到了外國(guó)人的贅揚(yáng)……作家們還是下鄉(xiāng)，有時(shí)上邊轟著下去一陣，鄉(xiāng)下炕

席未暖，又浮上來(lái)了。葛覃下鄉(xiāng)雖然徹底，一下十幾年，一竿子扎到底，但他并沒(méi)有因此出名，也沒(méi)有人

表?yè)P(yáng)他，因?yàn)樗麤](méi)有作品，一首詩(shī)也沒(méi)有發(fā)表過(guò)。他到底在干什么呀，這倒引起了我的好奇心！因此，我

就跟著劇團(tuán)到白洋淀去體驗(yàn)生活，住在淀邊一個(gè)村莊。行前，文藝學(xué)院那位同學(xué)告訴我，葛覃就是在這個(gè)

村莊教小學(xué)。

到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小學(xué)在村莊的南頭，面對(duì)水淀。校舍很寬敞，現(xiàn)在正是麥?zhǔn)占?/p>

節(jié)，校門前的大操場(chǎng)，已經(jīng)變成了打麥場(chǎng)。到學(xué)校一問(wèn)，現(xiàn)在放假，葛老師到區(qū)上開(kāi)會(huì)去了。有一次，看

到一個(gè)農(nóng)民穿戴的中年人，從學(xué)校出來(lái)，手里提了一個(gè)木水桶，上到淀邊的船上，用一根竹竿，慢慢把船

劃到水深處，悠然自得，旁若無(wú)人。然后打了一桶水，又劃回來(lái)，望了我一眼，沒(méi)有任何表情，提著水桶

到學(xué)校去了。我看這個(gè)人的身影，有些像葛覃，就趕快跟了進(jìn)去。我喊了一聲：

“葛覃！”

我隨他走進(jìn)屋里，這是他的廚房兼?zhèn)湔n室，飯桌上零散地放著一些書(shū)籍報(bào)紙，書(shū)架上也放著一些碗筷，

瓶罐。我看著他做熟了飯------碗青菜湯；又看著他吃完了飯——把一個(gè)玉米面餅子，泡在熱湯里。在這

種氣氛下，我也沒(méi)有多談，只是翻看他桌上的書(shū)報(bào)，臨走向他借了一本范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，拿回住

處去看。

在村里，我問(wèn)過(guò)村干部。他們說(shuō)葛老師初來(lái)時(shí)，敵人正在瘋狂燒殺，水淀的水都叫血染紅了，他堅(jiān)持

下來(lái)了。人很老實(shí)，人緣也好。在村里教書(shū)整整三十年，教出的學(xué)生，也沒(méi)有數(shù)了。

去年，有一位白洋淀的業(yè)余作者到天津來(lái)，我又問(wèn)起葛草的生活。他說(shuō)：“究竟為什么，一個(gè)人甘心

老死異鄉(xiāng)？除去到區(qū)縣開(kāi)會(huì)，連保定這個(gè)城市也不愿去一趟。認(rèn)識(shí)的老同志又很多，飛黃騰達(dá)的也不少，

為什么也從不去聯(lián)絡(luò)呢？過(guò)去好寫詩(shī)，為什么現(xiàn)在一首也不寫呢？這就使人不明白了?！?/p>

我說(shuō)：“因?yàn)槟闶且粋€(gè)作家，所以才想得這樣多。我在那個(gè)村莊的時(shí)候，農(nóng)民就沒(méi)有這些想法。他們

早把葛老師看成是本鄉(xiāng)本土的人了。他不愿再寫詩(shī)，可能是覺(jué)得寫詩(shī)沒(méi)有什么用，是茶余酒后的玩藝兒。

他一字一句地教學(xué)生讀書(shū)，瑯瑯的書(shū)聲，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有實(shí)際好處。

他不是我們這個(gè)時(shí)代的隱士，他是一名名副其實(shí)的戰(zhàn)士。他的行為，是符合他參加革命時(shí)的初衷的。白洋

淀的那個(gè)小村莊，不會(huì)忘記他，即使他日后長(zhǎng)眠在那里，白洋淀的煙水，也會(huì)永遠(yuǎn)籠罩他的墳?zāi)?。人之?/p>

生，能夠被一個(gè)村莊，哪怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶、所懷念，也就算不錯(cuò)了。當(dāng)然，葛草的內(nèi)心，也可能埋

藏著什么痛苦，他的靈魂，也可能受到過(guò)什么創(chuàng)傷，他對(duì)人生，也可能有自己特殊的感受和看法，這也是

人之常情，不足為怪，也不必深究了?！?/p>

文本二：

蕓齋主人日：人生于必然王國(guó)之中，身不由己，乃托之于命運(yùn)，成為千古難解之題目。圣人豪杰或能

掌握他人之命運(yùn)，有時(shí)卻不能掌握自己之命運(yùn)。至于凡俗，更無(wú)論矣。隨波逐流，就就以求其不沉落沒(méi)滅。

古有隱逸一途，蓋更不足信矣。樵則依附山林，牧則依附水草，漁則依附江湖，禪則依附寺廟。人不能脫

離自然，亦即不能脫離必然。個(gè)人之命運(yùn)，必與國(guó)家、民族相關(guān)聯(lián)，以國(guó)家之榮為榮，以社會(huì)之安為安。

創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終。葛草所行，近斯旨矣。

一九八四年二月二十三日

注：孫犁（1913-2002）,“荷花淀派”創(chuàng)始人。一九三七年參加工作，任華北聯(lián)合大學(xué)教員，晉察冀通訊

社編輯等，一九四九年后長(zhǎng)期在《天津日?qǐng)?bào)》的《文藝周刊》擔(dān)任主編工作，晚年自號(hào)“蕓齋主人”。文

本一《葛草》節(jié)選自孫犁的《蕓齋小說(shuō)》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“論贊”的形式發(fā)表的議論。

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.葛覃來(lái)到冀中區(qū)的白洋淀任小學(xué)教師，在村里教書(shū)整整三十年，教出的學(xué)生無(wú)數(shù)。小說(shuō)刻畫了一個(gè)令人

崇敬的知識(shí)分子形象。

B.葛覃打水不是就近在白洋淀邊，而是旁若無(wú)人地劃著船，去淀中水深處，打上一桶水，這體現(xiàn)了葛覃特

立獨(dú)行的隱士性格。

C.葛覃從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始就喜歡寫詩(shī)歌，而后來(lái)到白洋淀做老師后，就基本不再寫詩(shī)了。這種變化是主人公

逐漸成熟的痕跡之一。

D.這篇小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，散淡平靜，深湛沉著，意味雋永。小說(shuō)格調(diào)散文化，筆下的人物和情狀自然,

表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格魅力。

7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）

A.葛覃的名字，取自《詩(shī)經(jīng)》中《周南?葛覃》篇，人如其名，葛草也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)。小說(shuō)風(fēng)格

也與《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承。

B.孫犁開(kāi)創(chuàng)的“荷花淀派”，景物描寫優(yōu)美詩(shī)化，清新明凈，情感真摯，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！陡鸩荨?/p>

充分體現(xiàn)了該流派的典型特色。

C.國(guó)家經(jīng)歷大變，往往有時(shí)代印記鮮明的文學(xué)作品出現(xiàn)。建國(guó)前后，也涌現(xiàn)了許多孫犁這樣的鄉(xiāng)土文學(xué)作

家，他們的作品大都與時(shí)代息息相關(guān)。

D.《史記》《聊齋志異》篇末的“太史公曰”“異史氏曰"部分，都表達(dá)了作者對(duì)人物的肯定態(tài)度，《蕓齋

小說(shuō)》繼承了這種寫法的特點(diǎn)。

8.作者評(píng)論“葛覃所行，近斯旨矣”，請(qǐng)分析葛覃所行是如何體現(xiàn)這一評(píng)論的。

9.有人說(shuō)，讀這種作品“是既把它當(dāng)作小說(shuō)，又把它當(dāng)作歷史的”。請(qǐng)從“小說(shuō)”與“歷史”的角度簡(jiǎn)析

《葛草》的藝術(shù)特征。

【答案】

6.B

7.C

8.（1）葛草以家國(guó)、民族命運(yùn)為自己的終極追求?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，不懼艱難，積極投身到激烈殘酷的革命

斗爭(zhēng)中。（2）抗戰(zhàn)結(jié)束后，在平凡的教育一線，三十年如一日，克盡職責(zé)，堅(jiān)守自己的革命初衷。

9.（1）從小說(shuō)角度看，葛覃個(gè)性鮮明，故事情節(jié)完整，社會(huì)、自然環(huán)境描寫真實(shí)自然，主題思想深刻。（2）

從歷史角度看，這篇小說(shuō)也是紀(jì)事，寫的是真人真事，都準(zhǔn)確反映「真實(shí)的歷史與時(shí)代特色。

【分析】

6.本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

B.綜合兩則材料可知，葛覃不是隱士，而是戰(zhàn)士。去深處取水是因?yàn)樯钐幩蓛?，體現(xiàn)了葛覃清高純潔的

文人性格。

故選B。

7.本題考查學(xué)生了解并把握文學(xué)常識(shí)的能力。

A.“葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)”錯(cuò)，葛覃青年時(shí)期愛(ài)寫詩(shī)，有浪漫氣質(zhì)，后期當(dāng)小學(xué)老師，不再寫詩(shī)，

轉(zhuǎn)而關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生。另“小說(shuō)風(fēng)格也與《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承”也不準(zhǔn)確。

B.“《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的典型特色”錯(cuò)，《葛覃》與孫犁早期的風(fēng)格不同，是晚年孫犁深沉雋永風(fēng)

格的代表。

D.“都表達(dá)了作者對(duì)人物的肯定態(tài)度"錯(cuò)，"太史公曰”“異史氏曰”這種論贊體發(fā)表的議論不都是肯定

的，比如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。

“葛覃所行，近斯旨矣”是指，他的所作所為接近作者所說(shuō)的“個(gè)人之命運(yùn)，必與國(guó)家、民族相關(guān)聯(lián)，以

國(guó)家之榮為榮，以社會(huì)之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終"，應(yīng)從''抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間”

和“抗戰(zhàn)結(jié)束后”兩個(gè)角度作答。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“他是南方人，是江浙一帶的中學(xué)生。為了參加抗日，先到延安，一九三九年春天，又

從延安爬山涉水來(lái)到晉察冀邊區(qū)”“后來(lái)聽(tīng)說(shuō)葛覃到了冀中區(qū)，后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)他到了白洋淀。那個(gè)時(shí)候，冀

中區(qū)斗爭(zhēng)特別激烈殘酷，我們的大部隊(duì)，已經(jīng)撤離，地方武裝也轉(zhuǎn)入地下，原來(lái)在那里的文藝工作者，也

轉(zhuǎn)移到山里來(lái)了，而葛覃卻奔赴那里去了”可見(jiàn)，他把自己的命運(yùn)”與國(guó)家、民族相關(guān)聯(lián)，以國(guó)家之榮為

榮，以社會(huì)之安為安”，積極投身抗戰(zhàn)，不畏艱難，不懼危險(xiǎn)。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，“他并沒(méi)有因此出名，也沒(méi)有人表?yè)P(yáng)他，因?yàn)樗麤](méi)有作品，一首詩(shī)也沒(méi)有發(fā)表過(guò)。他到底在

干什么呀”“他們說(shuō)葛老師初來(lái)時(shí)，敵人正在瘋狂燒殺，水淀的水都叫血染紅了，他堅(jiān)持下來(lái)了。人很老

實(shí)，人緣也好。在村里教書(shū)整整三十年，教出的學(xué)生，也沒(méi)有數(shù)了”“他不愿再寫詩(shī)，可能是覺(jué)得寫詩(shī)沒(méi)

有什么用，是茶余酒后的玩藝兒。他一字一句地教學(xué)生讀書(shū)，瑯瑯的書(shū)聲，就像春天的雨水，滴落在地下，

能生菽粟，于人生有實(shí)際好處。他不是我們這個(gè)時(shí)代的隱士，他是一名名副其實(shí)的戰(zhàn)士。他的行為，是符

合他參加革命時(shí)的初衷的”可見(jiàn)，他始終默默地在教育一線堅(jiān)持教書(shū)育人，三十年如一日，堅(jiān)守自己的革

命初衷。

9.本題考查學(xué)生分析小說(shuō)體裁特征及藝術(shù)手法的能力。

從小說(shuō)的角度來(lái)看，文章塑造了典型人物，并描寫了典型環(huán)境“抗日”和“抗戰(zhàn)勝利后”，也描繪了富有

時(shí)代特色的社會(huì)環(huán)境和白洋淀富有水鄉(xiāng)特色的自然環(huán)境，揭示了深刻的主題思想“個(gè)人之命運(yùn)，必與國(guó)家、

民族相關(guān)聯(lián)，以國(guó)家之榮為榮，以社會(huì)之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運(yùn)之善始善終”，引人深

思。

從歷史的角度來(lái)看，作者所寫的是真實(shí)的人和事，故而它也是一段歷史的真實(shí)記錄，反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

讀書(shū)人奔赴抗戰(zhàn)前線的火熱戰(zhàn)斗激情，以及抗戰(zhàn)后沉淀下來(lái)，甘心默默奉獻(xiàn)終生的精神，富有歷史與時(shí)代

特色。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成各題。

種皓字景伯，洛陽(yáng)人。父為定陶令有財(cái)三千萬(wàn)父卒皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者恥貴貨利人之進(jìn)趣名

利者皆不與交通順帝末,為侍御史。帝擢皓監(jiān)太子于承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子。時(shí)太傅杜喬

等疑，不欲從，惶惑不知所為。皓乃手劍當(dāng)車，口：“太子國(guó)之傕喇，人命所系。今常侍來(lái)無(wú)詔信，何以

知非奸邪？今日有死而已?！秉h辭屈，不敢對(duì)。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良久。

皓素慷慨，好立功立事。出為益州刺史。在職三年，宣恩遠(yuǎn)夷，開(kāi)曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。時(shí)永昌

太守冶鑄黃金為文蛇，以獻(xiàn)大將軍梁冀，皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之。糞由是銜怒于

皓。會(huì)巴郡人服直聚黨數(shù)百人，自稱“天王"，皓與太守應(yīng)承討捕，不克，吏人多被傷害。糞因此陷之，

傳逮皓、承。木號(hào)李固上疏救目：“臣伏聞?dòng)懖端鶄?，本非皓、承之意，?shí)由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，

致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，

莫復(fù)盡心?！鄙夏松怵?、承罪，免官而已。后涼州羌動(dòng)，以皓為涼州刺史，甚得人心。被征當(dāng)遷，吏人承

闞請(qǐng)留之，太后嘆目：“未聞刺史得人心若是?！焙筮w漢陽(yáng)太守，戎夷男女送至漢陽(yáng)界。及到郡，化行羌

胡，禁止侵掠。迂使匈奴中郎將。時(shí)遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上。坐事免

歸。征拜議郎，遷南郡太守，人為尚書(shū)。會(huì)匈奴寇并涼二州，桓帝擢皓為度遼將軍。皓到營(yíng)所，先宣恩信，

誘降諸胡，其有不服，然后加討。誠(chéng)心懷撫，由是羌胡、烏孫等皆來(lái)順?lè)?。皓乃去烽燧，除候望。邊方?/p>

然無(wú)警。延熹四年，遷司徒。在位三年，年六十一薨。

（《后漢書(shū)?卷五十六》有刪節(jié)）

（注）二府：指丞相府與御史府

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.父為定陶/令有財(cái)三千萬(wàn)/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑/里之貧者恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/

B.父為定陶令/有財(cái)三千萬(wàn)/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者/恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/

C.父為定陶/令有財(cái)三千萬(wàn)/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者/恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/

D.父為定陶令/有財(cái)三千萬(wàn)/父卒/皓悉以賑恤宗族及邑/里之貧者恥貴貨利/人之進(jìn)趣名利者/皆不與交通/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A.儲(chǔ)副，國(guó)之副君，指太子，又稱儲(chǔ)宮、東宮、皇儲(chǔ)、帝儲(chǔ)。

B.太尉，秦漢執(zhí)掌天下軍務(wù)的最高官員，后來(lái)成為加官、贈(zèng)官。

C.詣闕，奔赴朝廷。闕，皇宮門前兩邊的樓臺(tái)，可代指朝廷。

D.烽燧，古代邊防報(bào)警信號(hào)，夜間舉火叫烽，白天放煙叫燧。

12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.種皓不重錢財(cái)?，遠(yuǎn)離俗人。他把父親留下的三千萬(wàn)財(cái)產(chǎn)救濟(jì)撫恤了宗族和鄉(xiāng)里的窮人，還遠(yuǎn)離追求名利

的人，與他們結(jié)交往來(lái)。

B.種皓為人持重，臨事不惑。在監(jiān)護(hù)太子時(shí)，中常侍高梵自宮中單車出迎太子的行為不合禮制，他大膽質(zhì)

疑，挺身而出保護(hù)太子。

C.種皓不畏強(qiáng)權(quán)，敢作敢為。擔(dān)任刺史時(shí)發(fā)現(xiàn)太守的不法行為及時(shí)奏報(bào)朝廷，因而得罪梁冀，梁冀借事誣

陷種皓，種皓后被免官。

D.種皓深得民心，威名遠(yuǎn)播。他擔(dān)任涼州刺史時(shí)，甚得人心，吏民不愿他離開(kāi)；任遼東太守后，他用兵平

定烏桓人對(duì)朝廷的叛亂。

13.將文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）梵辭屈，不敢對(duì)。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。

(2)皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之。

14.種皓為使羌胡、烏孫等順?lè)?，都采取了哪些策略？?qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】

10.B

11.D

12.D

13.(1)高梵理屈辭窮，不敢對(duì)答。杜喬事后感嘆，自愧不如種皓遇到大事而不受迷惑。

(2)種皓檢舉且逮捕了永昌太守，用快馬奏報(bào)朝廷，但丞相府與御史府怯懦畏懼，不敢查辦此事。

14.①宣揚(yáng)漢朝廷的恩惠，引誘胡人投降；②對(duì)不愿意服從的，加以征討；③誠(chéng)心誠(chéng)意安撫。

【分析】

10.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

本句意為：父親擔(dān)任過(guò)定陶縣令，有財(cái)產(chǎn)三千萬(wàn)。父親死后，種皓將這些財(cái)產(chǎn)都用來(lái)救濟(jì)宗族和周圍鄉(xiāng)里

的窮人。種皓以看重貨物財(cái)利為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來(lái)。

“定陶令”作“為”的賓語(yǔ)，“有”是“財(cái)”的謂語(yǔ)，在二者之間斷開(kāi)，排除AC。

“邑里”指鄉(xiāng)里，是個(gè)固定詞組，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除D。

故選B?

H.本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。

D.“夜間舉火叫烽，白天放煙叫燧”錯(cuò)誤，應(yīng)該是白天放煙叫烽，夜間舉火叫燧。

故選D。

12.本題考查學(xué)生分析概括原文內(nèi)容的能力。

D.“任遼東太守后，他用兵平定烏桓人對(duì)朝廷的叛亂”錯(cuò)誤，原文說(shuō)”時(shí)遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，

烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上”，可見(jiàn)，他并未用兵，只是到任，烏桓便望風(fēng)降服，主動(dòng)迎接拜見(jiàn)。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

關(guān)鍵詞：（1）辭屈：理屈辭窮；愧：感到愧疚；臨：面臨，遇到；不惑：不被迷惑。

（2）糾發(fā)：檢具揭發(fā)；馳傳：快馬馳報(bào)；畏懦：畏懼怯懦；案：審查，查辦。

14.本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)題干提示，找到原文“皓到營(yíng)所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然后加討。誠(chéng)心懷撫，由是羌胡、

烏孫等皆來(lái)順?lè)笨梢?jiàn)，首先“宣恩信”，引誘胡人投降；其次對(duì)不服的少數(shù)民族加以征討；最后是誠(chéng)心

安撫，讓羌胡、烏孫等全都前來(lái)歸順。

參考譯文：

種皓，字景伯，洛陽(yáng)人。父親擔(dān)任過(guò)定陶縣令，有財(cái)產(chǎn)三千萬(wàn)。父親死后，種皓將這些財(cái)產(chǎn)都用來(lái)救

濟(jì)宗族和周圍鄉(xiāng)里的窮人。種皓以看重貨物財(cái)利為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來(lái)。

漢順帝末年，擔(dān)任侍御史。順帝提拔種皓在承光宮監(jiān)護(hù)太子。中常侍高梵從宮中單車出來(lái)迎接太子，當(dāng)時(shí)

太傅杜喬等人心中懷疑，不想依從，但惶恐迷惑不知道怎么力、。種皓就手持刀劍擋在車前，說(shuō)：“太子，

國(guó)家皇位的繼承人，關(guān)系到天下人的命運(yùn)。今天常侍來(lái)接人無(wú)詔書(shū)，有何憑據(jù)知道不是奸邪呢？今天只有

一死而已?！备哞罄砀F辭屈，不敢對(duì)答。杜喬事后感嘆，自愧不如種皓遇到大事而不受迷惑?；实垡布为?jiǎng)

他老成持重，稱贊了很長(zhǎng)時(shí)間。種皓素來(lái)慷慨激昂，喜歡建功立業(yè)。出任益州刺史。在益州任上三年，傳

播朝廷一直到邊遠(yuǎn)的部族，開(kāi)通教化那極為不同的鄉(xiāng)俗，岷山上雜落的部族都感念和服從漢朝的恩德。其

時(shí)，永昌太守冶煉黃金熔鑄了一條有花紋的蛇，用來(lái)獻(xiàn)給梁冀，種皓發(fā)現(xiàn)后就將永昌太守逮捕，并快馬奏

報(bào)朝廷，但二府怯懦畏懼，不敢查辦此事。梁冀從這件事后對(duì)種皓心懷憤怒。正好碰到巴郡人服直聚集黨

徒數(shù)百人，自稱''天王"，種皓與太守應(yīng)承率兵前去征討，沒(méi)有攻克他們，而許多官吏、士卒卻被傷害，

梁冀借著這件事誣陷他，傳詔逮捕種皓、應(yīng)承。太尉李固上疏援救，說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)征討盜賊所受傷害，本

來(lái)不是種皓、應(yīng)承的責(zé)任，實(shí)在是由于縣吏畏懼法律，害怕犯罪、壓迫，驅(qū)趕太深太苦，然后招致這不祥

的報(bào)應(yīng)。等到盜賊相聚起來(lái)，就此起彼伏處處不絕了。種皓、應(yīng)承因?yàn)槭紫扰e報(bào)大奸大惡人而緊跟著受罪，

臣擔(dān)心這樣會(huì)阻礙和挫傷州縣官吏的揭發(fā)檢舉的行為，會(huì)使他們互相掩飾、隱瞞，不再對(duì)朝廷盡心盡意了?！?/p>

皇帝閱后采納了李固的奏請(qǐng)，就赦了種皓、應(yīng)承的罪，僅僅免官而已。后來(lái)涼州羌人發(fā)生動(dòng)亂，朝廷就派

種皓為涼州刺史，深得百姓的歡心。當(dāng)種皓又被朝廷征用調(diào)遷時(shí)，官吏百姓投書(shū)朝廷請(qǐng)求挽留他，梁太后

感嘆道：“我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)刺史像這樣得人心的。”于是準(zhǔn)許了涼州官吏百姓的請(qǐng)求。后來(lái)遷任漢陽(yáng)太守，

梁州戎夷男男女女相送到漢陽(yáng)地界。等到了漢陽(yáng)郡，教化羌人，禁止侵犯掠奪。后調(diào)任出使匈奴的中郎將。

當(dāng)時(shí)，遼東的烏桓人反叛朝廷，種皓又轉(zhuǎn)任遼東太守，烏桓人相率望風(fēng)而服，在遼東邊境上迎接種皓赴任。

后因事免官而歸。后來(lái)被征用為議郎，調(diào)遷為南郡太守，后又應(yīng)召入京任尚書(shū)。正遇到匈奴侵犯并、涼二

州，漢桓帝擢升種皓擔(dān)任度遼將軍。種皓到軍營(yíng)后，先向匈奴宣揚(yáng)漢朝廷的恩惠，引誘胡人投降，還有不

愿意服從的，就加以征討。誠(chéng)心誠(chéng)意地進(jìn)行安撫，因此羌胡、烏孫等部族都來(lái)歸服。種皓于是就撤去報(bào)警

的烽火，廢了望哨樓，邊境上晏然無(wú)事。延熹四年，升遷為司徒。在司徒任上三年，年六十一歲死去。并、

涼兩州的邊民都為他發(fā)喪致哀。匈奴舉國(guó)之人都傷心惋惜。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

浣溪沙

張孝祥

霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅，澹煙衰草有無(wú)中。

萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)。

（注）這首詞寫于宋孝宗乾道四年（1168年），當(dāng)時(shí)詞人身處宋金交戰(zhàn)的前線荊州。

15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋前兩句從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的角度寫景，描寫了秋日晴空、天水相連、鞭聲響亮、紅旗耀眼的景象。

B.上闋先勾勒出一幅明麗壯闊的秋日?qǐng)D，又以“澹煙衰草”烘托出詞人感傷的心境。

C.下闋抒寫了作為愛(ài)國(guó)志士的詞人北望中原的無(wú)限感慨，尾句中“揮淚向悲風(fēng)”更突出了詞人的悲憤。

D.這首詞詞意悲壯，氣勢(shì)雄健，意蘊(yùn)豐厚，表達(dá)了詞人收復(fù)中原的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)出豪放派的詞風(fēng)。

16.這首詞和杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲》都寫到“濁酒”這一意象，表達(dá)的情感有何不同之處？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】

15.D

16.不同點(diǎn)：①《登高》中有年老多病的感傷。②《漁家傲》表達(dá)出思鄉(xiāng)之情。③本詞有對(duì)中原國(guó)土淪陷，

陷入戰(zhàn)火的悲痛。

【分析】

15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容、表達(dá)技巧等綜合能力。

D.“表達(dá)了詞人收復(fù)中原的堅(jiān)定信念”錯(cuò)誤。“萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)”，

整首詞抒發(fā)的是詞人無(wú)法收復(fù)失地的悲傷之情。

故選D。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象和思想情感的能力。

杜甫的《登高》中說(shuō)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個(gè)字“艱”“難”“苦”“恨”，組

合在一起，極盡筆墨突出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結(jié)，愁緒萬(wàn)千，以致于白了頭發(fā)，傷了

身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苫之緒，綿延不絕，令人哀悸?

范仲淹的《漁家傲》中說(shuō)“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家

里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木；“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，意思就是抗敵的大功還沒(méi)有完成，回家的事就不能去

計(jì)議了。

本詞中說(shuō)“萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。酒闌揮淚向悲風(fēng)”，感念中原未復(fù)，人民陷于水火之中，

而朝廷只求茍安，不圖恢復(fù)，故覺(jué)風(fēng)亦滿含悲意。這其間含有無(wú)限難以訴說(shuō)的悲慘酸辛，北望中原，無(wú)限

感慨，欲藉酒消遣，而酒罷益悲，真是“舉杯消愁愁更愁”，于是不禁向風(fēng)揮淚?？梢?jiàn)三首詩(shī)詞中的“濁

酒”都有感慨現(xiàn)實(shí)艱難，難以實(shí)現(xiàn)心中志向的悲憤。

不同點(diǎn)：杜甫的《登高》中除J'為國(guó)事?lián)鷳n，還有個(gè)人“繁霜鬢”，年老體弱又多病，連借酒澆愁都不可

能的傷感。范仲淹的《漁家傲》“家萬(wàn)里”“歸無(wú)計(jì)”，還有思鄉(xiāng)之情：本詞中由觀塞而自然地想到淪陷

的中原，還有對(duì)中原國(guó)土淪陷、陷入戰(zhàn)火的悲痛。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元《小石潭記》中的“日光下澈，影布石上”和蘇軾《記承天寺夜游》中的“,

”都寫到了景物的“影”。

（2）荀子《勸學(xué)》中的“”表明君子的本性與一般人本沒(méi)有差別，而君子之所以能成

為君子，是因?yàn)椤啊薄?/p>

（3）白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”寫出了唐玄宗回京后的物是人非之感；

李煜《虞美人》中的“,”也寫出了這樣的感受，由此勾起作者

無(wú)窮的亡國(guó)傷感之情。

【答案】水中藻若交橫

蓋竹柏影也

君子生非異也

善假于物也

雕欄玉砌應(yīng)猶在

只是朱顏改

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“薦”“柏”“生”“砌”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《山海經(jīng)》是先秦中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等資

料的百科全書(shū)，也可以說(shuō)是古老的地理人文志，自古以來(lái)就被視為一部奇書(shū)。它超越時(shí)空的限制，記敘了

各路神奇的夸父大禹、各種靈異的禽獸。還有數(shù)不清的城內(nèi)園林、海外仙山奇珍異室……形象地展現(xiàn)了一

幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活圖卷?！渡胶＝?jīng)》全書(shū)18卷，約31000字。全書(shū)內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5卷和海外經(jīng)4卷

作為一組，海內(nèi)經(jīng)4卷作為一組，而大荒經(jīng)4卷以及書(shū)末海內(nèi)經(jīng)1卷又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)自具首

尾，前后,綱目分明。書(shū)中記載各種、世界奇觀，是后世于今天的文學(xué)家、

藝術(shù)家獲得創(chuàng)作靈感的寶庫(kù)。對(duì)于一千多年前的陶淵明，把閱讀《山海經(jīng)》當(dāng)做一種精神享受，在春夏之

交，靜坐南窗下，”泛覽《周王傳》，流觀山海圖”，為人生樂(lè)事。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.書(shū)籍貫徹奇思妙想以至B.書(shū)籍貫串突發(fā)奇想乃至

C.典籍貫串奇思妙想乃至D.典籍貫徹突發(fā)奇想以至

19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（）

A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）

B.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（白居易《琵琶行》）

C.怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歌。（岳飛《滿江紅》）

D.知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。（李清照《如夢(mèng)令》）

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。

【答案】

18.C

19.C

20.一千多年前的陶淵明，把閱讀《山海經(jīng)》當(dāng)做一種精神享受，在春夏之交，靜坐南窗下，”泛覽《周

王傳》，流觀山海圖”，以此為人生樂(lè)事。

【分析】

18.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

A.典籍：古代重要文獻(xiàn)的總稱。書(shū)籍：是指裝訂成冊(cè)的圖書(shū)和文字。此處指重要文獻(xiàn)之意，用典籍。

B.貫徹：徹底實(shí)現(xiàn)或體現(xiàn)。貫串：徹頭到尾穿過(guò)一個(gè)或一系列事物。此處指前后從頭到尾串聯(lián)起來(lái)，應(yīng)該用

a田生”

貝甲o(hù)

C.突發(fā)奇想：形容突然想出一個(gè)非常奇怪的想法。奇思妙想：奇妙效的想法。此處指想象奇特，應(yīng)用奇思妙

想。

D.乃至：甚至，以至于。以至：用于下半句開(kāi)頭，表示上述情況所達(dá)到的深度或結(jié)果。根據(jù)語(yǔ)境，指的是

甚至到今天仍舊被作為靈感來(lái)源，故選“乃至”。

故選C。

19.本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。

畫線句中，“夸父大禹”用來(lái)指代奇人能士，是借代手法。

A.“孤帆”代指船只，是借代。

B.“管弦”代指音樂(lè)，是借代。

C.“怒發(fā)沖冠”是夸張。

D.“綠”代指葉，“紅”代指花，是借代。

故選C。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語(yǔ)病有二，均為成分殘缺，一是“對(duì)于……，把”，濫用介詞“對(duì)于”導(dǎo)致句子缺主語(yǔ)，刪去“對(duì)

于“。

二是“'泛覽《周王傳》，流觀山海圖’，為人生樂(lè)事”中，缺乏介詞“以”，應(yīng)該是“以此為人生樂(lè)事”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

英國(guó)萊切斯特大學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，。即使是有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的人，長(zhǎng)時(shí)間坐著仍然會(huì)損害健康?？茖W(xué)家

通過(guò)對(duì)比近900名患者的活動(dòng)水平和靜坐時(shí)間，發(fā)現(xiàn)只要每天少坐90分鐘，（,

研究人員分析了人們靜坐時(shí)間和他們中等到劇烈運(yùn)動(dòng)等數(shù)項(xiàng)指標(biāo)，試圖找到這些因素與血糖和膽固醇

之間的聯(lián)系。結(jié)果顯示，,可能是防止II型糖尿病更有效的方式，而不僅是只注重中等強(qiáng)度以上的

體育運(yùn)動(dòng)。

英國(guó)衛(wèi)生部現(xiàn)行發(fā)布的健康指引推薦國(guó)民每天進(jìn)行中等強(qiáng)度以上鍛煉至少30分鐘，每周堅(jiān)持5天。中

等強(qiáng)度鍛煉，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是足以令人流汗的活動(dòng)。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

22.請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思，使用祈使語(yǔ)氣勸說(shuō)長(zhǎng)時(shí)間伏案的辦公室工作人員。每

句不超過(guò)12字。

【答案】

21.①靜坐太久危害極大（久坐危害健康）；②就會(huì)對(duì)健康有很大益處（就能減輕健康損害）。③限制久坐

行為（減少久坐）。

22.①請(qǐng)您不要長(zhǎng)久靜坐。②請(qǐng)您不要只注重體育運(yùn)動(dòng)。③請(qǐng)您不要隨意中斷鍛煉。

【分析】

21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

本題材料圍繞“久坐的危害”展開(kāi)。

第一處，結(jié)合下句“即使是有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的人，長(zhǎng)時(shí)間坐著仍然會(huì)損害健康”可知，此處應(yīng)填寫長(zhǎng)時(shí)間坐著

的危害，所以此處應(yīng)該填寫“靜坐太久危害極大”。

第二處，結(jié)合“只要每天少坐90分鐘”可知，此處應(yīng)填寫少坐帶來(lái)的好處，所以此處應(yīng)該填寫“就會(huì)對(duì)健

康有很大益處”。

第三處，結(jié)合“可能是防止n型糖尿病更有效的方式，而不僅是只注重中等強(qiáng)度以下的體育運(yùn)動(dòng)”可知，

此處應(yīng)填寫“少坐”或“限制久坐”對(duì)防止11型糖尿病的作用，所以此處應(yīng)該填寫“限制久坐行為”。

22.本題考查學(xué)生語(yǔ)段壓縮概括的能力。

首先概括各段的段意。第一段中心句是“長(zhǎng)時(shí)間坐著仍然會(huì)損害健康”，第二段主要結(jié)論是“限制久坐行

為可能是防止n型糖尿病更有效的方式，而不僅是只注重中等強(qiáng)度以下的體育運(yùn)動(dòng)”，據(jù)此概括出“限制

久坐行為”和“不僅是只注重中等強(qiáng)度以下的體育運(yùn)動(dòng)”，第三段主要信息是堅(jiān)持“中等強(qiáng)度鍛煉"。根

據(jù)以上概括的信息，分別用一個(gè)否定句表述即可，注意使用祈使語(yǔ)氣。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2021年是建黨一百周年，學(xué)校組織同學(xué)參觀“時(shí)代脊梁”共產(chǎn)黨員事跡展：

李大釗、楊靖宇、劉胡蘭、董存瑞、孟祥斌、陳紅軍等英雄以身許國(guó)、舍生忘死的壯志豪情，薪火相

傳、熠熠生輝。

抗疫時(shí)期，鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇、李文亮等醫(yī)護(hù)人員沖在前線，與疫情作斗爭(zhēng)，彰顯了中

國(guó)精神，書(shū)寫了中國(guó)精神的時(shí)代新篇。

扶貧攻堅(jiān)的路上，黃文秀、黃大發(fā)、毛相林、張伯渠等黨員干部努力向歷史、向人民交出新的優(yōu)異的

答卷。

看了這些人物事跡，相信對(duì)你觸動(dòng)很深。你認(rèn)為什么樣的人才能稱得上“時(shí)代脊梁”？請(qǐng)結(jié)合你的感悟和

思考，寫一篇作為學(xué)生代表在學(xué)校升旗儀式上的演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

中國(guó)新時(shí)代的脊梁

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是“中國(guó)新時(shí)代的脊梁”。

美國(guó)著名政治家基辛格曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人一直都是幸運(yùn)的，他們總是被最勇敢的人保護(hù)得很好?！钡?/p>

確，馬邑之謀失敗后，衛(wèi)青霍去病出現(xiàn)了；中國(guó)需要原子彈時(shí)，鄧稼先回來(lái)了；新冠病毒襲來(lái)時(shí)，鐘南山

院士站出來(lái)了。他如一位掌舵人，帶領(lǐng)著人民，帶領(lǐng)著白衣天使團(tuán)隊(duì)，在抗擊疫情的路上劈波斬浪地向前

航行。

鐘南山院士，一位愛(ài)國(guó)，心系百姓的國(guó)士。前些日子，鐘院士被采訪的視頻刷屏了各大社交媒體。視

頻中，當(dāng)他提到武漢人民開(kāi)窗高唱國(guó)歌時(shí)，他那平日?qǐng)?jiān)毅，不屈的目光變得平緩，疲憊的雙眼中泛著淚光，

他的聲音有些哽咽，有些顫抖，他用激動(dòng)而堅(jiān)定的語(yǔ)氣說(shuō)道：“勁頭上來(lái)