“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南《李長吉詩集批注》李

憑

箜

篌

引

李賀1、了解李賀及其詩歌風格。2、誦讀并感受詩歌語言的音樂美和意境美。3、了解李賀詩歌想象奇特，大膽夸張的浪漫主義藝術風格。學習目標目錄知人論世誦讀課文研讀課文課堂檢測貳壹叁肆

知人論世，走進詩人01作者簡介

李賀（790～816）：字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人。生于福昌昌谷（今河南宜陽）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，因避父諱（晉、進同音）終不得登第。后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因為這樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩風，故被稱為“詩鬼”。詩歌特點

其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風格。整體特點：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng)新。長吉體：指唐元和年間詩人李賀的詩作所獨有的風格意境。相關背景

此詩大約作于唐憲宗元和六年(811)至八年(813)間，李賀當時在京城長安任奉禮郎(執(zhí)掌祭祀的九品小官)。李憑當時是供奉宮廷的梨園弟子，因善于彈奏箜篌名噪一時，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，其身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名樂工李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時?！疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言?！独顟{箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》精品課件解題——《李憑箜篌引》箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。

誦讀詩文02吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。女媧/煉石/補天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。劃分節(jié)奏《李憑箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》精品課件kōnɡhóutuíyùjiāo文本研讀吳絲詩中的箜篌是用什么制成的？彈奏是在什么時候進行的？（詩句作答）蜀桐弦身吳絲蜀桐張高秋秋高氣爽文本研讀【注釋】吳絲蜀桐:指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作。張:彈奏。高秋:深秋九月。頹:下垂、堆積的樣子。【句意】吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。文本研讀【注釋】江娥啼竹:傳說舜南巡，死于蒼梧山(在今湖南寧遠)，二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑。素女:傳說中與黃帝同時期的神女，善于彈瑟歌唱。中國:即國中，指在國都長安城里?！揪湟狻磕窍娑鸢腰c點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。江娥啼竹素女愁用典:“江娥啼竹”“素女”文本研讀【注釋】中國：即國之中央，意謂在京城。彈奏箜篌的人是誰？李憑中國彈箜篌。彈奏地點演奏者--李憑

樂器--箜篌時間--高秋

地點--國都長安句意：(這高妙的樂聲從哪兒傳出?)那是李憑在國都把箜篌彈奏。研讀文本空山凝云頹不流。箜篌樂聲在人間有怎樣的效果？江娥啼竹素女愁?！邦j”字有什么獨特之處？“頹”有消沉的意思，形象地描寫出流云被音樂擊中那一剎那凝滯無力的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽，突出地表現(xiàn)了箜篌音樂聲的神奇美妙。文本研讀“空山”句移情于景，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力?！敖稹?，寫優(yōu)美的弦歌聲一傳出，湘夫人與素女也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。

手法:側面烘托第一層:(1~4句)李憑出場;

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。詩人避開了敘事性的交代和直說，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量?！窘庾x】昆侖玉碎，形容樂音清脆。

鳳凰叫，形容樂音和緩。

芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時而低回，時而輕快。這首詩中直接描寫樂曲的句子是那幾句？昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。以聲類聲以形寫聲

昆山玉碎美玉碎裂樂聲清脆悅耳文本研讀鳳凰叫孤獨哀鳴樂聲的幽怨芙蓉泣露露滴殘荷樂聲的凄涼香蘭笑蘭花盛開宛如笑靨樂聲的歡快愉悅通感聽覺視覺知識卡片

“通感”又叫“移覺”，指在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺互相溝通，互相轉化，產(chǎn)生新奇的效果。常見有兩種類型：形容通感（甜甜的笑聲）

比喻通感（微風過處，送來縷縷清香，仿

佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的）。文本研讀第二層(5~6句):正面描寫音樂

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。①正面寫樂聲，寫出樂音的豐富?；蚣ぴ交蛉岷停瑫r悲切時歡快。②成功地運用了通感的修辭手法。都“以聲類聲”，但又可以喚起形象感。研讀文本十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

十二門：借指長安。

“融”：音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。使人覺得籠罩整個長安城的清冷的月光變得溫煦起來。紫皇：一語雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。這首詩中起承上啟下作用的是哪句？側面描寫，巧妙的過渡手法，承上啟下，音樂由人間轉到仙界，比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到天界。借代夸張研讀文本女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。箜篌樂聲在仙界有怎樣的效果？【注釋】石破驚天:女媧所補五色石為箜篌聲破裂，

天界為之震驚。神嫗:指女神成夫人?！端焉裼洝?“永嘉中，有

袖現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。

夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便

起舞?！眳琴|:即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質。這幾句的寫作順序是什么？天上→神山→月宮這幾句采用了什么樣的手法來寫音樂？想象用典神話意象文本研讀以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結末兩句改用靜物，作進一步烘托。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。第三層(7~14句):描寫效果

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。3.第六聯(lián)中詩人用“老”和“瘦”兩個干枯的字眼修飾魚龍何妙處？詩人用""老"和"瘦"這兩個似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。合作探究知識補充:①以聲摹聲法

②以形喻聲法

③動作描繪法④聯(lián)想典故法

⑤環(huán)境渲染法

⑥議論抒情法⑦聽者反應法1、描寫音樂的關鍵是將抽象的音樂化為具體，李賀是怎樣描寫李憑彈箜篌的?(想想描寫音樂的主要方法有哪些?)合作探究詩歌總結這是一首描寫箜篌演奏的詩作。詩人馳騁想象，運用神話傳說，以豐富的藝術形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，贊美了李憑高超的