第二單元保護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)

金字塔布達(dá)拉宮兵馬俑世界遺產(chǎn)自然遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)文化景觀文化與自然遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。廣義概念，根據(jù)形態(tài)和性質(zhì)，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀。指被繼承人死亡時(shí)遺留的個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)和法律規(guī)定可以繼承的其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)標(biāo)志敦煌莫高窟世界文化遺產(chǎn)世界自然遺產(chǎn)湖南武陵源文化與自然遺產(chǎn)馬丘比丘世界文化景觀江西廬山三疊泉瀑布世界遺產(chǎn)特征分析1.文化遺產(chǎn)：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值

的文物、建筑群和遺址。2．世界自然遺產(chǎn)：獨(dú)特的自然面貌，珍稀或?yàn)l危動(dòng)植物品種的生態(tài)環(huán)境，具有科學(xué)、美學(xué)價(jià)值的天然名勝。

3．世界文化與自然雙重遺產(chǎn)：不是文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的簡(jiǎn)單疊加，而是意味著人類改造自然、運(yùn)用自然到與自然的和諧相處。

4．世界文化景觀遺產(chǎn)：由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀、有機(jī)進(jìn)化的景觀、關(guān)聯(lián)性文化景觀。對(duì)對(duì)碰九寨溝山東泰山威利斯及其澙湖亞眠大教堂自然遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)文化與自然雙重遺產(chǎn)三疊泉瀑布文化景觀遺產(chǎn)小組討論：1.為什么申報(bào)世界自然遺產(chǎn)？探究

世界遺產(chǎn)的現(xiàn)狀。2．怎樣理解保護(hù)世界遺產(chǎn)的重大意義？

保護(hù)世界遺產(chǎn)我們應(yīng)該做些什么？

1．關(guān)注世界遺產(chǎn)的現(xiàn)狀2．宣傳并走近世界遺產(chǎn)3．延續(xù)世界遺產(chǎn)的歷史4．傳承世界遺產(chǎn)的文化5．參與保護(hù)世界遺產(chǎn)的活動(dòng)

課堂總結(jié)世界遺產(chǎn)是人類文明的見證，它們對(duì)每個(gè)國(guó)家和整個(gè)人類都是不可取代的無價(jià)之寶。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程中，很多世界遺產(chǎn)面臨嚴(yán)重的威脅和破壞。因此，保護(hù)世界遺產(chǎn)刻不容緩，讓我們伸出雙手，從自身做起，自覺參與到保護(hù)世界遺產(chǎn)的活動(dòng)中，讓這些無價(jià)之寶世代相傳，永續(xù)利用。廬山國(guó)家公園廬山位于長(zhǎng)江中游南岸江西省九江市南，中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖濱，是座地壘式斷塊山。相傳在周朝時(shí)有匡氏七兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，由此而得名。自古享有“匡廬奇秀甲天下”之盛譽(yù)。大山、大江、大湖渾然一體，險(xiǎn)峻與柔麗相濟(jì)，素以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”聞名于世。是中國(guó)名山之一，有雄奇挺秀的山峰，變幻莫測(cè)的云海，神奇多姿的流泉瀑布，文明悠久的歷史古跡。廬山富有獨(dú)特的廬山文化，具有重要的科學(xué)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。廬山風(fēng)景名勝區(qū)面積302平方千米，外圍保護(hù)地帶500平方千米。廬山有獨(dú)特的第四紀(jì)冰川遺跡，有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌類型，有地質(zhì)公園之稱。廬山是中國(guó)古代教育基地和宗教中心。白鹿洞書院創(chuàng)建于公元940年，居中國(guó)古代四大書院之首。宋代理學(xué)大師朱熹在此提出的教育思想成為中國(guó)古代教育的準(zhǔn)則，在世界教育史上也有重要影響。。

峨眉山和樂山大佛峨眉山是我國(guó)的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國(guó)的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個(gè)，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長(zhǎng)久以來，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年）。當(dāng)時(shí)，岷江、大渡河、青衣江三江于此匯合，水流直沖凌云山腳，勢(shì)不可擋，洪水季節(jié)水勢(shì)更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛之念，一使石塊墜江減緩水勢(shì)，二借佛力鎮(zhèn)水。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，歷時(shí)90年大佛終告完成。佛像高71米，是世界最高的大佛。大佛頭長(zhǎng)14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長(zhǎng)7米，耳內(nèi)可并立二人，腳背寬8.5米，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之稱。蘇州園林蘇州城歷史悠久，私家園林始建于公元前6世紀(jì)，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)?，F(xiàn)存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。蘇州園林戰(zhàn)地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國(guó)山水花鳥的情趣，寓唐詩(shī)宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹木，安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術(shù)效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來被人們譽(yù)為“園林之城”，其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值，她以寫意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術(shù)典范。實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風(fēng)景名勝虎丘、天平山、石湖等風(fēng)景區(qū)也是古往今來海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。莫高窟在甘肅省敦煌市鳴沙山東麓的崖壁上，長(zhǎng)長(zhǎng)的棧道將大大小小的石窟曲折相連，洞窟的四壁盡是與佛教有關(guān)的壁畫和彩塑，肅穆端莊的佛影，飄舞靈動(dòng)的飛天……莊嚴(yán)神秘，令人屏聲斂息。這里，便是世界最大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)－－莫高窟。公元前二世紀(jì)，漢武帝派張騫出使西域，打開了通向中亞、西亞的陸上交通“絲綢之路”。千百年來，碧天黃沙的絲路貫通著中西文化交流和友好往來。而敦煌，地處絲路南北三路的分合點(diǎn)，當(dāng)年曾是一座繁華的都會(huì)，貿(mào)易興盛，寺院遍布。以藝術(shù)形象宣傳思想的佛教，從印度傳入中國(guó)后，與中華傳統(tǒng)文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遺產(chǎn)，其中以莫高窟為主體的敦煌石窟規(guī)模最大，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，內(nèi)容最豐富，保存最完好。秦始皇陵秦始皇陵位于陜西省西安市以東35公里的臨潼區(qū)境內(nèi)，秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族的中央集權(quán)國(guó)家的皇帝秦始皇于公元前246年至公元前208年?duì)I建的，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園。其巨大的規(guī)模、豐富的陪葬物居歷代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。據(jù)史載，秦始皇為造此陵征集了70萬個(gè)工匠，建造時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年。秦始皇陵陵區(qū)分陵園區(qū)和從葬區(qū)兩部分。陵園占地近8平方公里,建外、內(nèi)城兩重,封土呈四方錐形。頂部平坦，腰略呈階梯形?，F(xiàn)存高76米，東西長(zhǎng)345米，南北寬350米，占地120,750平方米的陵墓及大量地面建筑遺跡和陪葬物。中國(guó)“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。分布在福建西部和南部崇山峻嶺中的福建土樓，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世。其形狀有圓形、方形、橢圓形、弧形等。福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國(guó)時(shí)期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢(shì)，布局合理，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳痢⒛静?、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。近年來，以福建永定、南靖等地為代表的福建土樓得到進(jìn)一步修繕保護(hù)，并申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。福建土樓中國(guó)“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。分布在福建西部和南部崇山峻嶺中的福建土樓，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世。其形狀有圓形、方形、橢圓形、弧形等。福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國(guó)時(shí)期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢(shì)，布局合理，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳痢⒛静?、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。近年來，以福建永定、南靖等地為代表的福建土樓得到進(jìn)一步修繕保護(hù)，并申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。福建土樓文化遺產(chǎn)保護(hù)文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩，彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。黨中央、國(guó)務(wù)院歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在全社會(huì)的共同努力下，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了顯著成效。與此同時(shí)，也應(yīng)清醒地國(guó)家文物局：文化遺產(chǎn)人人保護(hù)保護(hù)成果人人共享國(guó)家文物局：文化遺產(chǎn)人人保護(hù)保護(hù)成果人人共享看到，當(dāng)前我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著許多問題，形勢(shì)嚴(yán)峻，不容樂觀。為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。并發(fā)布了加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)的通知。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。1.重要性我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。2.緊迫性

文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重威脅。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對(duì)豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。地方各級(jí)人民政府和有關(guān)部門要從對(duì)國(guó)家和歷史負(fù)責(zé)的高度，從維護(hù)國(guó)家文化安全的高度，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)文化3.指導(dǎo)思想堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，構(gòu)建科學(xué)有效的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，提高全社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)在傳承中華文化，提高人民群眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的重要作用。4.基本方針物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。堅(jiān)持保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，堅(jiān)持依法和科學(xué)保護(hù)，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導(dǎo)、突出重點(diǎn)、分步實(shí)施。5.總體目標(biāo)通過采取有效措施，文化遺產(chǎn)保護(hù)得到全面加強(qiáng)。到2010年，初步建立比較完備的文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況得到明顯改善。到2015年，基本形成較為完善的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的文化遺產(chǎn)得到全面有效保護(hù)；保護(hù)文化遺產(chǎn)深入人心，成為全社會(huì)的自覺行動(dòng)。意義文化遺產(chǎn)是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的具有文化價(jià)值的財(cái)富遺存，它包括了人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。文化遺產(chǎn)是人類改造自然的產(chǎn)物，它反映了歷史上人類與自然之間的關(guān)系及其發(fā)展，是人類改造自然的見證。通過對(duì)文化遺產(chǎn)的研究探索，我們可以窺見人類自誕生以來的生活面貌。文化遺產(chǎn)是人類在歷史上創(chuàng)造的，是人類過去生活的反映，具有不可再生，不可循環(huán)的特點(diǎn)，一旦消失，就可能永遠(yuǎn)不能再現(xiàn)，因此，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義及其重大。

截止2009年6月，中國(guó)已有38個(gè)世界遺產(chǎn)。其中世界文化遺產(chǎn)25處，世界自然遺產(chǎn)7處，文化和自然混合遺產(chǎn)4，文化景觀2處。中國(guó)世界文化遺產(chǎn)名單（25處）截止2009年6月，中國(guó)已有38處世界遺產(chǎn)。其中世界文化遺產(chǎn)25處，世界自然遺產(chǎn)7處，文化和自然混合遺產(chǎn)4處，文化景觀2處。中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)名單（25處）

1.周口店北京猿人遺址（北京，1987.12世界文化遺產(chǎn)）

2.長(zhǎng)城（北京，1987.12世界文化遺產(chǎn)）

3.敦煌莫高窟（甘肅，1987.12世界文化遺產(chǎn)）

4.明清皇宮（北京故宮(北京)，1987.12；沈陽(yáng)故宮(遼寧)，2004.7世界文化遺產(chǎn)）

5.秦始皇陵及兵馬俑坑（陜西，1987.12世界文化遺產(chǎn)）

6.承德避暑山莊及周圍寺廟（河北，1994.12世界文化遺產(chǎn)）

7.曲阜孔府、孔廟、孔林（山東，1994.12世界文化遺產(chǎn)）

8.武當(dāng)山古建筑群（湖北，1994.12世界文化遺產(chǎn)）

9.布達(dá)拉宮（大昭寺、羅布林卡）（西藏，1994.12世界文化遺產(chǎn)）

10.廬山（江西，1996.12世界文化遺產(chǎn)）

11.麗江古城（云南，1997.12世界文化遺產(chǎn)）

1.周口店北京猿人遺址（北京，1987.12世界文化遺產(chǎn)）2.長(zhǎng)城（北京，1987.12世界文化遺產(chǎn)）3.敦煌莫高窟（甘肅，1987.12世界文化遺產(chǎn)）4.秦始皇陵及兵馬俑坑（陜西，1987.12世界文化遺產(chǎn)）5.承德避暑山莊及周圍寺廟（河北，1994.12世界文化遺產(chǎn)）6.曲阜孔府、孔廟、孔林（山東，1994.12世界文化遺產(chǎn)）7.武當(dāng)山古建筑群（湖北，1994.12世界文化遺產(chǎn)）8.布達(dá)拉宮