具備一定的閱讀和使用中國(guó)歷史文獻(xiàn)的能力二、歷史與史料1、歷史是已經(jīng)過(guò)去了的事情

與現(xiàn)實(shí)有時(shí)間上的距離2、研究歷史靠歷史遺留下來(lái)的材料—史料史料包括文獻(xiàn)材料和實(shí)物材料《中國(guó)歷史文選》課程涉及的主要是文獻(xiàn)材料三、閱讀中國(guó)史料的必備條件1、頭腦中要樹(shù)立古今語(yǔ)言文字有很大變化的觀念時(shí)間的變遷

清代戴震《爾雅文字考異》：“時(shí)之相去千百年之久，視天地之相隔千百里之遠(yuǎn)無(wú)以異。昔之

婦孺聞而輒曉者，更經(jīng)學(xué)大師轉(zhuǎn)相傳授仍留疑義，則

時(shí)為之矣?！保?）語(yǔ)音北朝民歌《敕勒川》：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。唐杜牧《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉寒于二月花?！对?shī)經(jīng)》上古音韻

中古音韻

現(xiàn)代音韻（2）語(yǔ)法“時(shí)不我待”（否定句中代詞賓語(yǔ)的前置）“唯婦言是用” “唯我馬首是瞻”（為強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)而前置）“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”（定語(yǔ)后置

“何不試之以足？”（壯語(yǔ)后置）（3）語(yǔ)義“小姐”：地位低微的女性（宋元時(shí)）—官僚富家未嫁少女（元代以后）—年輕女子的通稱(chēng)（近代以來(lái)）—從事色情業(yè)的女子（近幾年）“酷”：冷酷無(wú)情（古代）—瀟灑出眾，有個(gè)性魅力（當(dāng)代）“稍”：逐漸（古代）—稍微（現(xiàn)代）字型變化很大（4）字型由繁到簡(jiǎn)

“王”“禮” “蘇”漢字簡(jiǎn)化的優(yōu)缺點(diǎn)：便于書(shū)寫(xiě)；但表意性越來(lái)越差（5）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)點(diǎn)

句讀黑黑的頭發(fā)沒(méi)有麻子小腳不大周正古籍整理

中華書(shū)局《二十四史》標(biāo)點(diǎn)本（6）古書(shū)在流傳過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)訛誤《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相似，豕與亥相似?！劣跁x而問(wèn)之，則曰：

‘晉師己亥涉河也?！保o(wú)意造成的）《管子·

霸言》：“故貴為天子，富有天下，而伐不謂貪者，其大計(jì)存也?！笔馈ū苤M）（有意篡改）—伐（無(wú)意造成）古籍善本 古籍整理2、了解漢語(yǔ)、漢字的常識(shí)（基本功）3、掌握目錄學(xué)知識(shí)（門(mén)徑）本教材在“歷史文獻(xiàn)選讀”內(nèi)容之外，用大量篇幅介紹以上兩方面的知識(shí)四、漢字常識(shí)（一）文字的定義及與語(yǔ)言的關(guān)系

1、文字的定義：文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)

2、文字與語(yǔ)言的關(guān)系：A、文字在語(yǔ)言基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是輔助語(yǔ)言的工具。先有語(yǔ)言，然后才有文字；B、語(yǔ)言是聽(tīng)覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，其形式是語(yǔ)音；文字是視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，是形式是形體。（二）漢字的構(gòu)形與性質(zhì)語(yǔ)言的局限性：時(shí)間、空間限制文字出現(xiàn)在人類(lèi)發(fā)展史上的劃時(shí)代意義：告別蒙昧與野蠻時(shí)代迎來(lái)文明時(shí)代（文字是文明的四大要素之一）1、漢字的構(gòu)形（漢字記錄漢語(yǔ)的方式）（1）表意字（用意符造的字）：字形本身跟所代表的的意義有聯(lián)系，跟詞的語(yǔ)音沒(méi)有聯(lián)系的字。表意字表達(dá)事物的意義、形狀?！耙孕伪硪狻薄墩f(shuō)文解字》中“六書(shū)”的象形、指事、會(huì)意都是表意字a、象形字：最早使用的造字方法《說(shuō)文》“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也”。是指畫(huà)具體事物的形狀。多獨(dú)體字一般的象形符號(hào)：日、月、人、牛、水、木、車(chē)、身、雨、射、涉、步、走、見(jiàn)、立、采、斗抽象的象形符號(hào)：一、二、三、方、圓b、指事字：《說(shuō)文》“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也”。解釋過(guò)于籠統(tǒng)，并與象形、會(huì)意的界限含混不清。實(shí)際

上指事字是在象形的方法難以表示事物特點(diǎn)的時(shí)候，

利用標(biāo)注記號(hào)的方法指出所表示事物的要點(diǎn)。上、下、本、末、刃、亦（腋）c、會(huì)意字：《說(shuō)文》“會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也”。解釋艱澀。實(shí)際上會(huì)意是合二體之意，是由兩個(gè)以上的象形符號(hào)組成的字。多復(fù)體字。武、信、從、北、取、戒、伐、之、正（征）、出、逐、降、陟、莫（暮）、見(jiàn)、望、監(jiān)、走、奔、既、吠、鳴、林、森、歪、劣、孬、昶、糴、糶等等六書(shū)中象形、指事、會(huì)意三類(lèi)，都是用意符造的字，由于三者間的界限并不明確，所以可以把它們歸為一類(lèi)，即表意字（裘錫圭）。（2）假借字（用假借方法造的字）：《說(shuō)文》“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也”。解釋正確，舉字有誤。是借用某個(gè)字或某種事物的圖形作為表音符號(hào)（聲符或音符）來(lái)記錄跟這個(gè)字或事物的名詞同音或音近的詞。

“借形記音”（意義上沒(méi)有任何聯(lián)系）其（箕）—其，隹（短尾鳥(niǎo)）—唯，又（右手）—又，我（武器）—我，而（臉上胡須）—而，焉（黃色鳥(niǎo)）—焉，“汝”（汝水）—汝（你），翼—翌（明日），“花”（花朵）—“花”（花費(fèi)），“云”（云朵）—“云”（說(shuō)話(huà)），自（鼻）—自等我國(guó)上古時(shí)代大量使用通假字（同音字互用）漢語(yǔ)大量用假借方法翻譯外來(lái)詞（音譯）：佛、單于、吉普、摩托、沙發(fā)、派、秀、漢堡、卡通、肯德基、香波、美利堅(jiān)、新加坡、馬克思、賴(lài)斯

等等（3）形聲字（用意符與音符合起來(lái)造的字，其實(shí)應(yīng)叫意音字）：半音半意《說(shuō)文》“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也”

90%以上漢字都是形聲字。左形右聲（主要形式）：河、祥、肌、防右形左聲：放、雌、顏、欣上形下聲：宇、草、崔、篇下形上聲：盂、斧、岱、裝外形內(nèi)聲：圓、閣、衷、痛內(nèi)形外聲：?jiǎn)?、聞、辨、辯形占一角：疆、載、修、穎聲占一角：旗、徒、房、近注意區(qū)別“形聲字”與“會(huì)意字”：會(huì)意字由兩個(gè)及以上意符組成，而形聲字半意半音，其聲旁只表意，不表音相（會(huì)意）椿（形聲）形聲字產(chǎn)生的意義：＊是漢字造字法的根本性變革，綜合使用表意和表音兩手段，開(kāi)辟了造字的新途徑（“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”）；＊提高了漢字表意表音的精確度：在本字上或假借字上加意符：其—箕，隹—惟，止—趾，北—背，州—洲，然—燃；師—獅，吳公—蜈蚣在表意字上加聲符：鳳、雞、野、星（4）記號(hào)字（使用跟所表示的對(duì)象沒(méi)有任何意、音聯(lián)的硬性規(guī)定的符號(hào)造的字）漢字早期只有少數(shù)記號(hào)字：六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)等在漢字字形的變化過(guò)程中有些字變成了記號(hào)字、半記號(hào)字：日、月、并、斗、射、蘇、禮

等等六書(shū)中轉(zhuǎn)注不是造字方法，而是用字法?！墩f(shuō)文》“轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也”2、漢字的性質(zhì)漢字是世界上唯一的最古老的并且未曾中斷一直在使用的文字，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體和體現(xiàn)，傳承著中華文化的人文精神學(xué)界對(duì)漢字性質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)：a、多認(rèn)為漢字是表意文字，是世界文字兩大體系（表音體系和表意體系）中表意文字的唯一代表b、少數(shù)學(xué)者認(rèn)為漢字是意音文字或意音記號(hào)文字（周有光、裘錫圭等）孰是孰非？（3）只有從文字所使用的字符的性質(zhì)不同才能認(rèn)識(shí)文字性質(zhì)的不同世界上任何文字都具有形、音、意三個(gè)要素，都是運(yùn)用一定的形體去記錄語(yǔ)音單位從而獲得音和意，這是所有文字的共性。從此點(diǎn)說(shuō)，各種成熟文字體系之間并沒(méi)有區(qū)別。如人（person）、河（river）、車(chē)（bus）因此，有學(xué)者提出只有根據(jù)各種文字體系的字符的特點(diǎn)才能把文字區(qū)分為不同的類(lèi)型裘錫圭《文字學(xué)概要》（商務(wù)印書(shū)館）中提出把記錄語(yǔ)言的符號(hào)（即文字）和文字本身所使用的字符區(qū)別開(kāi)來(lái)應(yīng)從字符的性質(zhì)去認(rèn)識(shí)文字的性質(zhì)世界上各種文字的字符，可分為三類(lèi)：意符（跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)系的字符）音符（跟文字所代表的詞在語(yǔ)音上有聯(lián)系的字符）記號(hào)（跟文字所代表的次在意義、語(yǔ)音上都沒(méi)有聯(lián)系的字符）英語(yǔ)：sun（3，音符）、flower（6，音符）、five（4，音符）漢字：日（日；意符），花（草頭，意符；化，音符），五（五；記號(hào)）文字所使用的字符的類(lèi)型決定了文字的性質(zhì)。因此，英語(yǔ)是表音文字，漢字是意音文字（或意音記號(hào)文字），而不單單是人們普遍認(rèn)識(shí)的表意文字。五、目錄學(xué)常識(shí)1、目錄學(xué)的重要性目錄學(xué)是治學(xué)之門(mén)徑：知識(shí)如海洋（書(shū)籍浩如煙海，汗牛充棟），目錄學(xué)是舟楫2、目錄學(xué)的建立與形成西漢劉歆《七略》與東漢班固《漢書(shū)·

藝文志》的六分法輯略（總序）與六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、術(shù)數(shù)、方技等六略《漢志》是中國(guó)現(xiàn)存最早的系統(tǒng)性圖書(shū)目錄，對(duì)后世目錄學(xué)影響極大唐代《隋書(shū)·

經(jīng)籍志》與清代《四庫(kù)全書(shū)》的四分法《隋書(shū)·經(jīng)籍志》將官方藏書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四個(gè)書(shū)庫(kù)，號(hào)稱(chēng)“四部庫(kù)書(shū)”或“四庫(kù)之書(shū)”。清乾隆時(shí)編纂的《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的一部叢書(shū)，該書(shū)共收錄古籍3503種，79337卷，裝訂成

36000余冊(cè)。經(jīng)、史、子、集四分法是古代圖書(shū)分類(lèi)的主要方法。

3、古典目錄學(xué)的流別和體制稱(chēng)謂：“錄”、“略”、“志”、“目”、

“目錄”等古典目錄的撰著流別a、史志目錄：正史（紀(jì)傳體史書(shū)）中的《藝文志》或《經(jīng)籍志》b、官修目錄：中央政府圖書(shū)館的藏書(shū)目錄，以《七略》和《四庫(kù)全書(shū)總目》最有名c、私撰目錄：私人藏書(shū)目錄（3）古典目錄書(shū)的體制

a、圖書(shū)館目錄b、學(xué)術(shù)史目錄

c、解題目錄d、版本書(shū)目

e、專(zhuān)科書(shū)目4、現(xiàn)代圖書(shū)館藏書(shū)目錄的分部六、史部典籍概述中國(guó)被稱(chēng)為“歷史的民族”，史學(xué)發(fā)達(dá)，史籍極其豐富1、先秦史籍＊史學(xué)和史籍產(chǎn)生的階段于一時(shí)一人沒(méi)有嚴(yán)格體例史籍多為資料匯編非成書(shū)成為后世各種史體的源頭劉知幾：史學(xué)流派六家中有四家產(chǎn)生于此期《尚書(shū)》家、《春秋》家、《左傳》家、《國(guó)語(yǔ)》家、《史記》家、《漢書(shū)》家＊以編年體最有成就（產(chǎn)生也最早）《春秋》、《左傳》＊內(nèi)容多經(jīng)后世修改，真?zhèn)尾⒋娲奘觯|壁）、顧頡剛的辨?zhèn)?、兩漢魏晉南北朝史籍＊史學(xué)和史籍大發(fā)展的時(shí)期，從經(jīng)學(xué)的附庸地位走出，確立史學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)中的獨(dú)立而重要的地位經(jīng)、史、子、集＊紀(jì)傳體產(chǎn)生并成為封建社會(huì)“正史”體大思精＊以《史記》《漢書(shū)》為代表的“前四史”的巨大史學(xué)成就＊?jiǎng)e史、譜牒學(xué)、方志學(xué)的發(fā)達(dá)3、隋唐宋元史籍＊史籍發(fā)展的鼎盛時(shí)期史學(xué)體例豐富多彩

史學(xué)名著涌現(xiàn)＊唐代開(kāi)始設(shè)史館官修史書(shū)分工協(xié)作

集眾家之長(zhǎng)“24史”中有8史成于唐代＊第一部典志體史書(shū)《通典》＊第一部歷史編纂學(xué)理論著作《史通》＊南宋紀(jì)事本末體史書(shū)的出現(xiàn)《通鑒紀(jì)事本末》＊北宋通史編年體《資治通鑒》的出現(xiàn)4、明清史籍＊史學(xué)走向衰落時(shí)期政治上的集權(quán)專(zhuān)制走向頂峰的反應(yīng)少有寫(xiě)作當(dāng)代史

質(zhì)量差＊“浙東史學(xué)派”的成就黃宗羲《明儒學(xué)案》是我國(guó)第一部學(xué)術(shù)史專(zhuān)著章學(xué)誠(chéng)《文史通義》是封建史學(xué)評(píng)論集大成的專(zhuān)制＊清代考據(jù)史學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)的巨大成就三大史學(xué)考據(jù)名著：王鳴盛《十七史商榷》、趙翼《廿二史札記》、錢(qián)大昕《廿二史考異》崔述（東壁）《考信錄》、梁玉繩《史記志疑》七、文章選讀《四庫(kù)全書(shū)總目·史部總序》

1、精讀全文；2、對(duì)我國(guó)古代史部典籍類(lèi)型有一個(gè)基本了解第一單元

紀(jì)傳體一、紀(jì)傳體全史典籍概述紀(jì)傳體史書(shū)

正史（正統(tǒng)史書(shū)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》“世有著述，皆擬班、馬，以為正史”

）

黃帝—清代未曾中斷

“二十六史”

“全史”（一）紀(jì)傳體全史書(shū)目和內(nèi)容1、看書(shū)中“列表”，掌握書(shū)名、作者及時(shí)代2、注意以下概念“三史”：《史記》、《漢書(shū)》、《東觀漢記》（東漢劉珍等）。后《后漢書(shū)》取代《東觀漢記》，列為“三史”之一“前四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》（年代最早成就最高）（3）“十七史”（清·王鳴盛《十七史商榷》）：書(shū) 北齊書(shū)“前四史” 晉書(shū) 宋書(shū) 南齊書(shū) 梁書(shū) 陳書(shū)

魏周書(shū) 南史 北史 隋書(shū) 新唐書(shū)

新五代史（宋人匯刻 文天祥“一部十七史，從何說(shuō)起”）“廿二史”（清·錢(qián)大昕《廿二史札記》、趙翼《廿二史考異》）：“十七史” 宋史 遼史 金史 元史 明史（清乾隆時(shí)合刻）“二十四史”“廿二史” 舊唐書(shū) 舊五代史（乾隆欽定“二十四史”武英殿刻印《欽定二十四中國(guó)古代正史最完整的一次大規(guī)模史》

匯刻）“二十五史”“二十四史” 新元史（1921年民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱(chēng)“二十五史”）“二十六史”“二十五史” 清史稿（1927年 中華書(shū)局出版）（二）紀(jì)傳體的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)

1、紀(jì)傳體結(jié)構(gòu)司馬遷首創(chuàng)紀(jì)傳體，加工改造先秦處于萌芽狀態(tài)的各種史體，創(chuàng)造出這種中國(guó)古代最重要的史學(xué)體例，對(duì)后世的中國(guó)史學(xué)影響極大，被后世史家奉為修史的

典范，稱(chēng)為“正史”。（唐·劉知幾“史體六家”，先秦占四家：《尚書(shū)》家《春秋》家、《左傳》家、《國(guó)語(yǔ)》家、《史記》家、《漢書(shū)》家）紀(jì)、傳、世家（后取消）、表、志各體相互配合，相輔相成，融為一體，而以紀(jì)傳為經(jīng)緯，構(gòu)成全書(shū)的主體，故稱(chēng)其為紀(jì)傳體：本紀(jì)是以朝代或帝王為主，按年月記其大事，為全書(shū)的總綱，以編年體的方法記事；世家記載諸侯封國(guó)世系活動(dòng)；列傳主要記載帝王諸侯以外的重要?dú)v史人物以及少數(shù)民族的歷史；表是用簡(jiǎn)明的表格把重要?dú)v史大事或歷史人物表示出來(lái)；書(shū)是專(zhuān)記典章制度方面的興衰沿革的。

2、紀(jì)傳體特點(diǎn)：體大思精3、了解掌握《史記》、《漢書(shū)》等的結(jié)構(gòu)，特別是

“志”的內(nèi)容（三）紀(jì)傳體史書(shū)的價(jià)值和缺點(diǎn)1、紀(jì)傳體各體例相互配合，保存史料豐富；2、紀(jì)傳體以人物為主線(xiàn)記載歷史，內(nèi)容煩瑣，前后重復(fù)，割裂歷史（參看劉知幾《史通·

二體》）“《史記》者，紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事，表以譜列年爵，志以總括遺漏，逮於天文、地理、國(guó)典、朝章顯隱必該，洪纖靡失。此其所以爲(wèi)長(zhǎng)也。若乃同爲(wèi)一事分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前後屢出，於《高紀(jì)》則云語(yǔ)在《項(xiàng)傳》，於《項(xiàng)傳》則云事具《高紀(jì)》。又編次同類(lèi)不求年月，而擢居首帙，先輩而抑歸末章，遂使?jié)h之賈誼將楚屈原同列，魯之曹沫與燕荊軻?編。此其所以爲(wèi)短也?！?、“正史”、“官修史書(shū)”的階級(jí)性1、“私撰”與“官修”的差別2、唐代以后官修史書(shū)是正史編撰的主要形式3、階級(jí)性表現(xiàn)“帝王將相的家譜”為統(tǒng)治者“虛美隱惡”宣傳封建正統(tǒng)思想和封建等級(jí)觀念二、文章選讀（一）《史記》1、《史記》及作者介紹我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)少有的紀(jì)傳體通史

“二十四史”之首

“實(shí)錄”

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”

中國(guó)最偉大的史學(xué)作品之一司馬遷（前145—前86？），字子長(zhǎng)，西漢左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城）人

太史令

中書(shū)令

“究天人之際，中國(guó)最偉大的史學(xué)家之通古今之變，成一家之言”一2、《秦始皇本紀(jì)》3、《六國(guó)年表序》4、《孔子世家》5、《貨殖列傳序》（二）《漢書(shū)》1、《漢書(shū)》及作者介紹我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史與《史記》齊名的史學(xué)名著所創(chuàng)《藝文志》、《地理志》影響大班固（公元32年—92年），字孟堅(jiān)，東漢右扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽(yáng)人）蘭臺(tái)令史中護(hù)軍中國(guó)最偉大的史學(xué)家之一與司馬遷合稱(chēng)“馬班”2、《百官公卿表序》3、《食貨志上》增加部分內(nèi)容：至武帝之初，七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿(mǎn)，而府庫(kù)餘財(cái)。京師之錢(qián)累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘牸牝者擯而不得會(huì)聚。守閭閻者食粱肉；為吏者長(zhǎng)子孫；居官者以為姓號(hào)。人人自愛(ài)，而重犯法，先行誼而黜愧辱焉。於是罔疏而民富，役財(cái)驕溢，或至?兼；豪黨之徒以武斷於鄉(xiāng)曲。宗室有土、公卿大夫以下?tīng)?zhēng)于奢侈，室廬、車(chē)服僭上亡限。物盛而衰，固其變也。4、《張騫傳》（三）《后漢書(shū)》1、《后漢書(shū)》及作者介紹

“前四史”之一，史學(xué)名著范曄（398—446），字蔚宗，南朝宋順陽(yáng)（今河南淅川）人，累做宋高官

2、《黨錮列傳序》（四）《三國(guó)志》1、《三國(guó)志》及作者介紹

“前四史”之一，史學(xué)名著陳壽（233—297），字承祚，巴西安漢（今四川南充）人。歷任晉著作郎、御史治書(shū)等官。2、《諸葛亮傳》三、古漢語(yǔ)詞匯（一）古漢語(yǔ)單音詞居多單音詞就是只有一個(gè)音節(jié)的詞，一個(gè)字就相當(dāng)于一個(gè)詞?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住薄伴偕茨蟿t為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同”“昔者五帝地方千里”

“兇年免于死亡”“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”

“以此攻城，何城不克？”80—90%（二）古漢語(yǔ)中的復(fù)音詞

1、復(fù)音詞是指由兩個(gè)或兩個(gè)以上音節(jié)構(gòu)成的詞。多數(shù)為雙音詞，極少數(shù)由三個(gè)及以上音節(jié)組成分兩種：?jiǎn)渭儚?fù)音詞和合成復(fù)音詞

2、單純復(fù)音詞單純?cè)~與合成詞的區(qū)別：?jiǎn)渭冊(cè)~是由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞；合成詞由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構(gòu)成。單純?cè)~絕大部分是單音節(jié)（單音詞），也有少量復(fù)音節(jié)詞，可稱(chēng)單純復(fù)音詞。單純復(fù)音詞多為古代遺留下來(lái)的聯(lián)綿詞、疊音詞，還有一些是音譯外來(lái)詞A、聯(lián)綿詞是由兩個(gè)音節(jié)聯(lián)綴成義而不能分割的詞（單純?cè)~，一個(gè)語(yǔ)素）。分：a、雙聲聯(lián)綿詞（聲母相同的聯(lián)綿詞）栗烈 參差 邂逅 伶俐 鴛鴦 倉(cāng)猝 荏苒b、疊韻連綿詞（韻部相同的連綿詞）窈窕 聯(lián)綿 啰嗦 撲朔

倉(cāng)皇 從容 駱駝c、非雙聲疊韻詞（既非雙聲又非疊韻的連綿詞）扶搖 鏗鏘 凌遲 顛沛 芙蓉B、疊音詞又稱(chēng)重言、疊字，是由兩個(gè)相同音節(jié)構(gòu)成的雙音單純?cè)~。關(guān)關(guān) 坎坎 蕭蕭 唧唧 潺潺 赫赫 翩翩 夭夭C、音譯外來(lái)語(yǔ)香波 冰淇淋 奧林匹克 阿斯匹林 馬克思 法蘭西3、合成復(fù)音詞合成復(fù)音詞又稱(chēng)合成詞，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構(gòu)成。合成詞與單純?cè)~的區(qū)別：?jiǎn)渭冊(cè)~的每個(gè)音節(jié)不能單獨(dú)表

示意義，只有合起來(lái)成為一個(gè)整體，才能表示意義；而

合成詞不同，它的每個(gè)語(yǔ)素都能表示意義。合成詞的構(gòu)成方式種：A、并列式（或聯(lián)合式）合成詞（由意義相同或相反的兩個(gè)詞素合并構(gòu)成）a、同義復(fù)詞社稷江山人民顏色返回遷徙耕耘美麗吉祥遙遠(yuǎn)存在馳騁緩慢根本共同粗疏觀看坦蕩寬廣b、偏義復(fù)詞國(guó)家（偏國(guó)）動(dòng)靜（偏動(dòng)）存亡（偏亡）異同（偏異）《青藏高原》“我看見(jiàn)一座座山川（偏山）相連”B、偏正式合成詞（兩個(gè)詞素之間是修飾限制與被修飾限制的關(guān)系）百姓 國(guó)君 諸侯 先生 兵法 書(shū)法 天子 朝廷C、動(dòng)賓式合成詞將軍 革命 司令 司機(jī) 執(zhí)事 祭酒D、動(dòng)補(bǔ)式合成詞摧毀

擊破 匡正 平定

激怒

闡明E、主謂式合成詞河流 心痛 口吃 膽怯

霜降 冬至 春分F、附加式合成詞（“詞根”加“前綴”或“后綴”）前綴：“阿”“老”“小”“有”等阿爺 阿爸 阿偉 老張 老虎 老師 小孩

小李有虞 有夏 有苗老子 兒子

石頭

苦頭

鳥(niǎo)兒 頭兒

闕如后綴：“子” “頭” “兒” “然” “如”等循循然（三）同源詞1、同源詞是指一組在聲音上有聯(lián)系、形式上有時(shí)相類(lèi)同、而意義又互相關(guān)聯(lián)的、出于同一語(yǔ)源而派生出來(lái)的詞。（音相通、意有聯(lián)系）2、同源字類(lèi)型形體上有聯(lián)系的同源詞取—娶

反—返

加—架—駕—枷—賀

青—晴—睛—精—倩—婧—菁

夬—決—訣—缺—訣—抉—玦形體上沒(méi)有聯(lián)系的同源詞天—顛—巔

子—字—茲—滋—孳（四）古今詞義的異同1、古今詞義基本相同山

水

人

手

天2、古今詞義完全不同去

訪

行李

烈士3、古今詞義同種有異勸

再

走4、古今詞義變化的特點(diǎn)詞義擴(kuò)大睡

皮

醒詞義縮小金

宮

臭詞義轉(zhuǎn)移湯

涕

誅

謗

爪牙（五）詞的本義和引申義古漢語(yǔ)一詞多義，可分三類(lèi)：本義、引申義、假借義

1、詞的本義詞在創(chuàng)造之初的原本意義，或原本意義已無(wú)從考證，以文獻(xiàn)中最初的常用義作本義2、詞的引申義由詞的本義派生、演繹出來(lái)的意義。第二單元

編年體（附綱目體）一、編年體與綱目體典籍概述（一）編年體的特點(diǎn)及學(xué)術(shù)地位1、編年體是中國(guó)古代史書(shū)最重要體例之一（編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、典志體），在中國(guó)史學(xué)史上占有重

要地位（劉知幾《史通·二體》）2、編年體的特征是以年月日編排史事（以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯），給人以時(shí)間概念3、優(yōu)缺點(diǎn)分析編年體與紀(jì)傳體特點(diǎn)互有優(yōu)缺（1）優(yōu)點(diǎn)：編年體年經(jīng)事緯，編排歷史事件井然有序，便于揭示歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系；文省事豐，避免了紀(jì)傳體“同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出”的弊?。?）缺點(diǎn)：在保存史料方面，對(duì)于時(shí)間線(xiàn)索不清的史

事，無(wú)處可系，這樣勢(shì)必漏掉許多重要史料；分年記事，既不便把人物、事件敘述得完整集中，也不便把不同性

質(zhì)、類(lèi)別的史料區(qū)分開(kāi)來(lái)。劉知幾《史通·二體》：“夫《春秋》者，繫日月而爲(wèi)次，列時(shí)歲以相續(xù)，中國(guó)外夷，同年共世，莫不備載其事，形於目前。理盡一言，語(yǔ)無(wú)重出。此其所以爲(wèi)長(zhǎng)也。至於賢士貞女，高才儁德，事當(dāng)中要者，必盱衡而備言；跡在沈冥者，不枉道而詳說(shuō)。如絳縣之老，杞梁之妻，或以酬晉卿而獲記，或以對(duì)齊君而見(jiàn)錄。其有賢如柳惠，仁若顔回，終不得彰其名氏，顯其言行。故論其細(xì)也，則纖芥無(wú)遺；語(yǔ)其粗也，則丘山是棄。此其所以爲(wèi)短也?！保ǘ┲匾木幠牦w史書(shū)介紹1、《春秋》我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)，按時(shí)間的先后順序記載了春秋時(shí)期魯國(guó)的歷史大事，其紀(jì)年依據(jù)魯國(guó)，記述范圍卻遍及當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)。《春秋》是孔子在魯國(guó)史官記載的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成?！按呵飼?shū)法”：“以一字為褒貶”（杜預(yù)《左傳序》），“微言大義”內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)略（一萬(wàn)六千字

242年歷史

王安石譏為“斷爛朝報(bào)”

）2、《春秋左傳》《春秋左傳》是我國(guó)古代記載春秋時(shí)期歷史的編年體史書(shū),是中國(guó)古代編年體史書(shū)名著?！洞呵镒髠鳌肥恰按呵锶齻鳌敝?，為解《春秋》經(jīng)而作“春秋三傳”都是解經(jīng)，但解經(jīng)的方法不同：宋胡安國(guó)：“事莫備于《左傳》，例莫明于《公羊》，義莫精于《谷梁》?！薄洞呵镒髠鳌肥怯涊d先秦歷史的內(nèi)容最豐富、可信性最強(qiáng)的史書(shū)（古文經(jīng)非像今文家所說(shuō)的為劉歆偽造）

255年的歷史，18萬(wàn)字。3、《竹書(shū)紀(jì)年》西晉時(shí)期出土的一部先秦編年體史書(shū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)史官所作。4、《資治通鑒》《資治通鑒》是中國(guó)古代第一部編年體通史，也是中國(guó)歷史上最著名的史學(xué)名著之一，北宋司馬光撰寫(xiě)?！顿Y治通鑒》上起公元前403年，下到公元959年，共記十六朝，一千三百六十二年，近四百萬(wàn)字。（三）綱目體的產(chǎn)生及其價(jià)值1、綱目體是編年體史書(shū)的一種形式。紀(jì)事仍以時(shí)年為序，只是前面立綱，后面立目，綱是史事的提綱，目是史事的詳細(xì)敘述，綱簡(jiǎn)目詳，頗便查閱。2、綱目體始創(chuàng)于南宋朱熹《資治通鑒綱目》。二、文章選讀（一）《左傳》

1、召陵之盟2、晉楚城濮之戰(zhàn)3、子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校（二）《資治通鑒》肥水之戰(zhàn)（三）《明實(shí)錄》申誡公侯榜文三、實(shí)詞活用漢語(yǔ)詞類(lèi)分實(shí)詞（名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞、數(shù)詞、量詞等）和虛詞（介詞、連詞、語(yǔ)氣詞等）名詞經(jīng)常用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；動(dòng)詞經(jīng)常用作謂語(yǔ)；形容詞經(jīng)常用作定語(yǔ)、狀語(yǔ)和賓語(yǔ)；數(shù)詞經(jīng)常用作定語(yǔ)，等等。但是，在古代漢語(yǔ)里，某些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它的基本功能。（一）名詞的活用1、名詞活用為動(dòng)詞作謂語(yǔ)名詞在句子中處于動(dòng)詞謂語(yǔ)的位置，并具有了動(dòng)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，就叫做活用如動(dòng)詞，作謂語(yǔ)。十種情況2、名詞活用為副詞名詞直接在動(dòng)詞之前，對(duì)動(dòng)詞起修飾限制的副詞作用，叫做名詞活用為副詞，作狀語(yǔ)。三種情況（二）動(dòng)詞、形容詞的活用1、動(dòng)詞活用為名詞，可作主語(yǔ)、賓語(yǔ)2、形容詞活用為名詞，可作主語(yǔ)、賓語(yǔ)（三）代詞、數(shù)詞、副詞的活用1、只有第一人稱(chēng)代詞“吾”和第二人稱(chēng)代詞“汝”活用為動(dòng)詞，且不常見(jiàn)2、數(shù)詞活用為動(dòng)詞，作謂語(yǔ)3、副詞活用為動(dòng)詞，不常見(jiàn)（四）使動(dòng)用法1、名詞、動(dòng)詞、形容詞，以及少數(shù)代詞、數(shù)詞均有使動(dòng)用法。使動(dòng)詞所表示的動(dòng)作不是由主語(yǔ)直接發(fā)出的，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)出的，其動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為動(dòng)詞含有

“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。2、名詞的使動(dòng)用法3、動(dòng)詞的使動(dòng)用法4、形容詞的使動(dòng)用法5、代詞的使動(dòng)用法6、數(shù)詞的使動(dòng)用法（五）意動(dòng)用法1、名詞、形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)所帶賓語(yǔ)具有“把什么當(dāng)做什么”，或“認(rèn)為、以為什么”，稱(chēng)意動(dòng)用法，這只是主觀的看法，客觀并不如此。2、名詞的意動(dòng)用法3、形容詞的意動(dòng)用法第三單元紀(jì)事本末體一、紀(jì)事本末體典籍概述1、紀(jì)事本末，就是記載歷史事件的始末。運(yùn)用這種體裁編寫(xiě)的史籍，稱(chēng)為紀(jì)事本末體史書(shū)；2、紀(jì)事本末體是我國(guó)古代史書(shū)編纂的基本體裁之一，與紀(jì)傳體、編年體并列，稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的三大體；以歷史事件為中心，標(biāo)題列目，獨(dú)立成篇，各篇又以時(shí)間為序進(jìn)行編排。3、紀(jì)事本末體由南宋袁樞首創(chuàng)《通鑒紀(jì)事本末》，將司馬光撰寫(xiě)的編年體的《資治通鑒》改編成紀(jì)事本末體的《通鑒紀(jì)事本末》梁?jiǎn)⒊吧瞥瓡?shū)可以成創(chuàng)作”4、紀(jì)事本末體的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：以記載歷史事件為中心，最符合現(xiàn)代史學(xué)觀念。梁?jiǎn)⒊骸凹o(jì)事本末體，于吾儕之理想的新史最為相似抑亦舊史界之極軌也。”紀(jì)事本末體因事立目，靈活方便，可避免編年分割雜陳紀(jì)傳重復(fù)的積弊，創(chuàng)立縱深始末的新規(guī)缺點(diǎn)：在保存史料方面有缺陷

5、重要的紀(jì)事本末體史書(shū)介紹二、文章選講1、《通鑒紀(jì)事本末》貞觀君臣論治2、《明史紀(jì)事本末》削奪諸藩三、

常用虛詞第四單元

典志體政書(shū)、詔令奏議一、典志體政書(shū)、詔令奏議概述（一）典志體政書(shū)概述1、政書(shū)體即典志體史籍，是以事類(lèi)為中心，按時(shí)間先后編次，記載歷代王朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等典章制度的史體典籍。2、典志體起源于先秦時(shí)期：