結(jié)構主義語言學區(qū)別與發(fā)展與Ev功alu能a能tio語n

on言ly.學的ed

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Ltd.網(wǎng)頁：大學生讀寫資源白

平2005、11、21現(xiàn)代語言學的開創(chuàng)者、瑞士語言學家費爾

迪南?德?索緒爾(Ferdinand

de

Saussure)及其后的結(jié)構主義語言學加上后來分化、發(fā)

展而成的“轉(zhuǎn)換一生成語法”是結(jié)構主義產(chǎn)生的直接思想來源和理論基礎。Evaluation

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Ltd.索緒爾的學術成就要將語言研究的對象從混沌體中分離出來，這為語言學提供了一個分辨研究的原則；第三，提出必須從共時角度把任何一種語言都看成是一個由互相關聯(lián)的詞匯、語法和語音等成分構成的系統(tǒng)。索緒爾的學術成就主要體現(xiàn)在三個方面：第一，區(qū)分了共時語言學與歷時語言學，在歷時語言學較E為v成al熟ua的t語io境n

下on，ly強.調(diào)在當時尚ed

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As未po引s起e.足Sl夠i重de視s

的fo共r

時.N研ET究3應.5優(yōu)C于l歷ie時nt研P究ro；fiC第op二y，ri區(qū)gh分t了20語0言4-與20言1語1

A，s其po主se要P目ty的L就td是.索緒爾語言學理論的歷史貢獻索緒爾語言學理論的歷史貢獻：第一，闡明了語言學的任務和基本方向是研究由語言單位和語言為“現(xiàn)代語言學之父”；第二，明確界定了語言關系構成的E語v言al系u統(tǒng)at，i這on一o點n已ly經(jīng).成為公認的語ed

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Asp言os學e研.S究l定id義e。s正fo是r在.這NE一T意3義.上5

，Cl索i緒en爾t被P稱rofiCo學py的r基ig本h觀t

念20，0諸4-如2共01時1觀A與s歷po時s觀e

、Pt語y言L與td言.語、語言的內(nèi)部要素和外部要素以及系統(tǒng)中的諸多關系，現(xiàn)代語言學的許多研究都是圍繞著這些觀念的本質(zhì)和意義而進行的，它們啟動和推進了現(xiàn)代語言學的發(fā)展。索緒爾普通語言學體系索緒爾普通語言學體系的全景結(jié)構：索緒爾普通語言學的理論大廈是由內(nèi)部語言學與外部語言學這兩共時語言學和語言系統(tǒng)，外部語言學包括言語的語學的辯證統(tǒng)一。內(nèi)部語言學研究言語體系中語言的組織以及語言的內(nèi)在系統(tǒng)，它的研究對象是一個整體，是一個嚴密的、同質(zhì)的分類原則；外部語言學則研究言語體系中言語的地理擴展和方言的分裂語境，它的研究對象包括民族語形成的歷史及地理、普通語音學、詞源學等，是一種異質(zhì)的安排與整理。大支柱共同支撐Ev的a，lu內(nèi)a部ti語o言n學o包nl括y言.語的語言學、ed

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A言sp學o、se歷.時Sl語i言d學es以f及o地r

理.N語E言T

學3.。5作C者li強e調(diào)nt，P索rofi緒Co爾p所yr建i構gh的t語2言0學04體-系20是1內(nèi)1

部As語p言os學e與P外ty部L語t言d.外部語言和內(nèi)部語言二者的關系表現(xiàn)為：“外部語言學首先引發(fā)內(nèi)部語言學問題，繼而成為內(nèi)部語言學的承載，內(nèi)部內(nèi)部語言學涉及言語體系的恒定方面，它超越時或空間，是言語體系的具象的部分?！薄皼]有外部語言學我們便不可能聚焦于內(nèi)部語言學，便不可能理解那種抽象的‘普通’的存在，而沒有內(nèi)部語言學，我們便無從感知理論形態(tài)與實際中具象的言語之間的關系，便無從實現(xiàn)理論的升華與轉(zhuǎn)化?！闭Z言學則不E失v時al機u地at轉(zhuǎn)i化on為o外n部ly語.言學的前提。ed

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Asp間os和e空.S間l等id諸e多s因fo素r的.影NE響T，3是.語5

言Cl抽i象en的t部P分ro；fiCo外py部r語ig言h學t

則20觀0照4-語2言01的1動A態(tài)s方po面s，e

受Pt制y于L時td間.索緒爾學說在中國在20世紀30年代末到40年代初開展的“文法革新討論”中，陳望道和方光燾就已初步運用索緒爾學說中的某些原理來分析和解決漢語語法問題了，雖然還未能由此建立起一個新的漢語語法學體系，卻提出了許多令人耳目一新的見解。比如，方光燾通過區(qū)別語言和言“言”為對象的部門叫句子論；陳望道則在吸收索緒爾符號理論的Evaluation

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wit語h來A確s定p語o法s的e.對S象l，i認d為es以“f言or語”.為NE對T象的3.部5門C叫l(wèi)形i態(tài)e論n，t以Profi基礎上C提o出p“y文ri法g學h是t以2表0現(xiàn)0關4系-2為0對1象1的A”s，p表o現(xiàn)se關系P可ty分為Ltd.“配置關系”和“會同關系”（相當于索緒爾的“組合關系”和“聯(lián)想關系”）。方光燾在索緒爾區(qū)分共時歷時思想的影響下，認為建立現(xiàn)代文法體系應和歷史分開；而論及漢語詞類劃分和語法研究問題時，方光燾和陳望道在索緒爾價值理論的啟示下，分別提出“廣義形態(tài)說”和“功能說”，都強調(diào)按詞語之間的語法關系來劃分詞類和研究語法。索緒爾學說在中國

50年代末到60年代初，我國語言學界開展了關于語言和言語問題的學術討論。這次討論主要由方1959年一直持續(xù)到1964年，許多學者參與了這光燾對高名E凱v1a9l5u8年at提i出on“o言n語ly有.階級性”的觀ed

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Asp點os提e出.S不l同id看e法s而fo引r起.。NE語T言3和.言5

語Cl問i題en討t論P從rofiCo次py討r論ig。h討t

論20從0索4-緒2爾01區(qū)1分A言s語po活s動e

、Pt語y言L和td言.語這三個概念的看法開始，主要集中在“是否有必要把語言和言語區(qū)分開來”、“區(qū)分開來之后，語言和言語的關系怎樣”、“區(qū)分語言和言語有什么科學意義和實踐意義”這三個方面。這次討論使人們對索緒爾的學說有了更深入的認識。索緒爾學說在中國粉碎“四人幫”后，索緒爾學說在中國出現(xiàn)了新的景象。首先，索緒爾學說真正得到了系統(tǒng)的介紹和客觀的評價。高名凱翻譯的《教程》1980年由商務印書館出版了。岑麒祥《瑞士著名語言學家索緒爾和他（1980）、潘慶云《索緒爾為現(xiàn)代語言學奠定了基礎》等文章對索緒爾學說作了比較客觀地評介。此外，葉蜚聲、徐通鏘的《語言學綱要》概論教材大量引進了索緒爾語言理論。在新時期，我國學者對索緒爾

學說的研究是多方面、多角度的。從徐思益的《論語言的共時性和歷

時性》（1980），索振羽的《德·索緒爾的語言價值理論》（1983），楊忠、張紹杰的《語言符號的線形特征問題》（1992），葉南的《論

索緒爾二元對立的語言哲學思想》（1997），易興霞的《索緒爾語言

理論的哲學內(nèi)涵》（2000），向明友的《索緒爾語言理論的經(jīng)濟學背

景》（2000）等文章中，我們可以看出，索緒爾學說在中國正在向新

的深度和廣度進展。（作者為南京大學博士生）的名著〈普通語言學教程〉Ev》a（l1u98a0）ti、o徐n志o民n《l索y緒.爾的語言理論》ed

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Profi（1981）C，o李p兆yr同i、g徐h思t益2主0編0的4-《2語0言1學1導A論s》p（os19e81P）t等y語L言t學d.結(jié)構主義語言學階段性小結(jié)1950年代：結(jié)構主義的時代研究對象：E作v為al人ua類ti行on為on的ly語.言ed

wit?h

A研sp究o范se式.S：li發(fā)de現(xiàn)s

f程or序.＋NE分T

布3.理5

C論li（en如t

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Ltd.哲學基礎：行為主義關心的是對語言本身的結(jié)構和系統(tǒng)的描寫就語言而研究語言和為語言而研究語言結(jié)構主義語言學的三個流派

1、布拉格學派布拉格學派也稱功能語言學派。該學派創(chuàng)立于1926年10月，以布拉格語言學會成立為標志，其創(chuàng)始人為馬泰休斯，他擔任這個學會的首任會長。馬泰休斯是布拉格學派的早期理論家，他深刻地分析了新語法學派的缺陷，強調(diào)以共時觀指導語言研究。特魯別茨柯依是布拉格學派的杰出代表，他的《音位學原理》是是現(xiàn)代音位學的經(jīng)典著作。另一位成就卓著的代表人物是雅柯布遜，他提出的“區(qū)別性特征”的學說對現(xiàn)代語言學具有重大意義。法國著名語言學家馬丁內(nèi)雖然沒有正式參加布拉格語言學會，但由于他的語言觀體現(xiàn)了布拉格學派的學術思想，所以有的學者把他作為布拉格學派的代表人物。布拉格學派自稱結(jié)構－功能學派，他們的語言觀是結(jié)構主義和功能主義的結(jié)合。他們提出語言是多功能的結(jié)構體系，由多個相互依存的次系統(tǒng)構成；建立了音位學說；提出了“語言聯(lián)盟”的理論和“句子的實際切分”的學說。布拉格學派主要以音位研究著稱，其主要貢獻是首次系統(tǒng)地闡明了音位學的任務、原理和研究方法，使它在結(jié)構主義語言學諸領域中居于領先地位。美國語言學家鮑林格評價說：“歐洲任何其他語言學團體都沒有象布拉格語言學會那樣產(chǎn)生了如此巨大的影響。”Evaluation

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Ltd.結(jié)構主義語言學的三個流派

2、哥本哈根學派哥本哈根學派也稱丹麥學派，又叫語符學派，創(chuàng)立于1931年，以哥本哈根語言學會成立為標志。代表人物為葉爾姆斯列夫、布龍達爾、烏爾達爾。代表著作有葉爾姆斯列夫的《語言理論綱要》、布龍達爾的《結(jié)構語言學》、烏爾達爾的《語符學綱要》。哥本哈根學派的核心人物是葉爾姆斯列夫，他對語言的觀察細致入微，注意到了語言的一些重要特質(zhì)：語言的遺傳性、社會性、符號性；語言與思維的關系；語言與文化化的關系；語言與言語的區(qū)別等。他主張區(qū)分內(nèi)容平面和形式平面，兩者又都區(qū)分為形式和實體。語言符號是由表達形式和內(nèi)容形式所構成的單位。語言學的任務是研究表達平面和內(nèi)容平面的關系。他的理論稱作語符學，具有代數(shù)的性質(zhì)，在研究方法上運用假設，注重演繹。哥本哈根學派以語言結(jié)構關系的研究及這種研究的數(shù)學性質(zhì)而著稱。這種理論雖然十分抽象，很少實際應用，但是代表著人文科學和精密科學相結(jié)合的趨勢。著名語言學家王希杰先生評述說：“哥本哈根學派的學說是一座極有學術獨創(chuàng)性的象牙之塔。”或許語符學原理在計算語言學、言語工程學等新學科中會有應用的天地。Evaluation

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Ltd.結(jié)構主義語言學的三個流派

3、美國描寫語言學派又稱美國結(jié)構主義學派，它是二十世紀美國的一些學者在對美洲印第安語調(diào)查和研究的基礎上逐步形成和發(fā)展起來的。主要代表是布龍菲爾德，之后是海里斯和霍凱特。這個學派的先驅(qū)者是E博v厄al斯u（at也i譯o鮑n

阿on斯l）y.及其學生薩丕爾，ed?wi博t厄h斯As在p為os《e美.洲Sl印i第de安s語f手or冊.》N所ET寫3的.序5言Cl中i，en號t召P美r國ofi學者擺C脫o傳py統(tǒng)r語i言gh學t的2概00念4和-2方0法11，A強s調(diào)po對s語e言Pt事y實L作t客d.觀的描寫。薩丕爾在名著《語言論》中站在心靈主義的立場上解釋語言現(xiàn)象，他主張把語言現(xiàn)象同人類心理、社會、文化聯(lián)系起來。薩丕爾和他的學生沃爾夫提出了著名的薩丕爾－沃爾夫假說，其基本觀點是：語言形式?jīng)Q定著語言使用者對宇宙的看法；語言怎樣描寫世界，我們就怎樣觀察世界；世界上的語言不同，所以各民族對世界的分析也不同。結(jié)構主義語言學的三個流派

3、美國描寫語言學派這個學派最重要的人物是布龍菲爾德，他被譽為“美國語言學家之首”。他于1933年出版的《語言論》宣告了美國結(jié)構主義學派正式誕生。布龍菲爾德在《語言論》中制定了語言結(jié)構的基本原則和方法，成為這個學派的理論指南，所以有人稱該學派為“布龍菲爾德學派”。他的《現(xiàn)代語言學教程》是一本著名的結(jié)構主義語言學教材，對傳播結(jié)美國描寫語言學派注重口語和共時描寫；注重語言形式分析，回避語義問題；在語言結(jié)構分析中主要運用分布和替代的方法；創(chuàng)造了語言結(jié)構分析的直接成分分析法。他們的學術觀點和方法對漢語語言研究影響極大。

概括地說，布拉格學派注重對語言結(jié)構的功能進行研究，哥本哈根學派注重語言結(jié)構之間的關系，美國描寫語言學派注重語言結(jié)構形式的描寫和分析。這三個學派均對人類語言研究作出了重大的貢獻。

20世紀50年代，該學派進入E成va熟l期u，a以t海io里n斯的on《l結(jié)y構.語言學的方法》出版為標志，他在這部著作中規(guī)定了語言結(jié)構分析的任務及基本程序。ed

w這i一th時期As的p另o一s位e重.要Sl人i物d霍e凱s特f忠o實r地.繼N承ET了布3龍.5菲爾C德li的e學n術t思P想r，ofi構主義語C言o學p起y到r了i良gh好t的2作0用0。4-2011

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Ltd.語言學家：【美】諾姆·喬姆斯基（Noam

Chomsky）英國著名的《前景》雜志為紀念創(chuàng)刊十周年，會同美國《外交政策》雜志進行了一次網(wǎng)絡調(diào)查，學家諾曼·喬姆斯基被評為當代最偉大公共知識評選全球最E具v影al響u力at的i1o0n0名on公l共y知.識分子。日ed

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Asp前os，e兩.S份l雜id志e公s布fo了r評.選NE結(jié)T果3，.美5

國Cl著i名en的t語P言rofiCo分py子r。ight

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Ltd.在2萬張有效投票中，喬姆斯基共獲得了4800張選票，兩倍于位居第二的艾柯。現(xiàn)年70歲的喬姆斯基是當代最著名的語言學家之一，但喬姆斯基的影響力并不局限于語言學。語言學家：【美】諾姆·喬姆斯基（Noam

Chomsky）Evaluation

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Ltd.語言學界的愛因斯坦－－諾姆·喬姆斯基（Noam

Chomsky）?美國《外交政策》和英國《展望》雜志授予美國著名語言學家、麻省理工學院教授諾姆·喬姆斯基“大師”稱號。他一直在麻省理工學院任教，并任美國科學促進會委員、美國科學院和文理科學院院士。他在29歲時出版的《句法結(jié)構》提出了轉(zhuǎn)換生成語法的思想，從而奠定了他在現(xiàn)代語言學中的地位。由他主持開發(fā)的人機對譯系統(tǒng)采用了轉(zhuǎn)換生成語法原理，成功地實現(xiàn)了印歐語系中不同語言之間的人機對譯，被廣泛用于國際會議的同聲傳譯。他后來提出的語言哲學思想，使他成為當代哲學界的重要人物，被譽為“語言學界的愛因斯坦”。喬姆斯基1928年E生va于l賓ua夕t法i尼on亞o的n一ly個.俄國猶太移民ed

wi家th庭。As父p親os是e希.S伯l來id語e言s

學fo家r。.喬NE姆T斯3基.157C歲l入i賓en夕t法P尼rofi亞大學C讀o語py言r學ig、h數(shù)t

學20和0哲4-學2，0119155A年sp獲o博se士P學t位y，L此td后.布龍菲爾德結(jié)構主義成為喬姆斯基的哲學訓練喬姆斯基的哲學訓練諾姆?喬姆斯基受到過迄今最為嚴格的實證主義語言學傳統(tǒng)的訓練，即“后布龍菲爾德結(jié)構主義”的訓練。列昂納德?布龍菲爾德是兩次世界大戰(zhàn)期間美國語言學界的核心人物，提出只有從被調(diào)查對象的直接觀察中得出的論述，或者可Evaluation

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Asp是os這e一.傳S統(tǒng)l的i思de想s先f驅(qū)o。r他.開N創(chuàng)E了T對3語.言5學C方l法i論e的nt探討P，rofiCo以py由r根i據(jù)g一h系t列2機0械04程-序2所0做1的1觀A察s中po推s導e出P來t的y通L則t才d.是可以接受的。他指出：“關于語言的唯一有用的通則是那些由歸納而得出的通則。我們認為應當是帶有普遍性的一

些特征，卻很可能是我們接下來探究的另一種語言所不具

備的”(1933：20)。這樣的一種觀點既不提倡對語言的普遍性質(zhì)的探究，也不提倡對意義的研究，因為試圖弄清某一

語句的精確意義絕非易事?？茖W之所以區(qū)別于其他類型活動，

就在于它能根據(jù)對可觀察材料的精確描述而概括出規(guī)律語法描述的層次必須按以下順序得出：語音、語素、句法、話語。 主宰本世紀三十年代到五十年代美國語言學的實證主義，實際上是反映了當時主宰美國所有社會科學和行為科學的思想潮流。它之所以具有廣泛的影響，在很大程度上是由學成果。當代科學哲學(以及樸素的常識)告訴語言學家和其他

“后布龍菲爾德學派”多是布龍菲爾德的學生及其同事，他們統(tǒng)領著本世紀四十年代到五十年代的美國語言學，其中最著

名的一個成員就是喬姆斯基的老師齊里格?哈里斯(Zellig

Harris)。Evaluation

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Asp于o在s美e.國S歷l史i上d沒e有s一f個or時期.比NE此T時更3.為5尊重Cl科i學e方n法t和P科rofiCo人p，y科ri學g之h所t以2區(qū)0別0于4其-2他0類1型1活A動s，p就o在se于它P能ty根據(jù)L對td可.觀察材料的精確描述而概括出規(guī)律。后布龍菲爾德結(jié)構主義決心要像物理學、化學、生物學和其他自然科學研究那樣去推動語言學研究。喬姆斯基同實證主義的決裂喬姆斯基同實證主義的決裂喬姆斯基在語言學的哲學基礎上的訓練是嚴格地接受了后布龍菲爾德實證主義傳統(tǒng)的，他做學生時還發(fā)表過一篇論文，旨在使他們的分析方法更加嚴格。些疑竇不久就使他反思本領域的哲學基礎，并開始試圖提出一個要么是語言學理論要么是語言實際的概念。這一研究發(fā)表在題為《語言學理論的邏輯結(jié)構》手稿的中心主題經(jīng)濃縮后發(fā)表在喬姆斯基的《句法結(jié)構》(Chomsky，1957)一書中。這本書同后布龍菲爾德主義在觀念上的決裂，并不在于語言學能否成為一門科學這個問題上——喬氏對此從不懷疑——而在于一個更為基本的問題，即什么是科學理論，以及怎樣才能建構關于語言現(xiàn)象的科學理論。喬姆斯基詳細地論證了從來就沒有哪一門科學理論是來自科學家對材料的機械分析。他指出，科學家們是如何得出某一特定理論并不重要，重要的只是看這一理論在解釋本領域的現(xiàn)象時是否充分。但是早在他還在大學里讀書時Ev，a他l就u已a經(jīng)t對i此o工n作o的n哲l學y價.值產(chǎn)生了懷疑。這ed

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Profi的900頁的C手o稿p里y，ri寫g于h19t55年20，0但420-年2后0才1正1式A發(fā)s表p(oChsomeskyP，t1y975La)t。d.其對“可能的人類語言”提供一個嚴格的形式化的特征描述喬姆斯基卻重新給語言學的理論目標確定為，對“可能的人類語言”提供一個嚴格的形式化的特征一特征描述，后來喬姆斯基稱之為“普遍語法”，描述，即盡E可v能al精u確at地i將on語o言n中l(wèi)y可.能發(fā)生的語法ed

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Asp化os過e程.S的l類id型e同s不fo可r能.發(fā)NE生T的3那.些5

區(qū)Cl分i開en來t。P這rofiCo是py要r明ig確h一t

切20語0言4-所2能01發(fā)1生A作s用po的s界e

限Pt。y在L喬td姆.斯基看來，自然科學家都得為自己提出相應的任務，如物理學家的目標是描述可能發(fā)生的物理學作用的類型，生物學家的目標是描述可能發(fā)生的生物學作用的類型，等等。喬姆斯基早期對意義的研究喬姆斯基早期對意義的研究《句法結(jié)構》一書雖然總的來說給語言學的理論建設做出了開創(chuàng)性的工作，但其中對意義的探討并沒有什么特別的創(chuàng)新。一方面，從意(句法和音位學)是自主的，獨立于意義的，盡管他也竭力強調(diào)這個結(jié)論是根據(jù)對材料的分析作出的，而不是根據(jù)某些要求將不可觀察到的意義的性質(zhì)的觀點，他贊成古德曼(實證主義者)，試圖把指稱理論擴展到涵蓋大部分意義。這種研究所難以解決的殘留的意義問題，就被簡單地歸因于語義的使用，大概是受到了同時代的牛津哲學家及其關于意義的使用理論的影響吧。 的確，“意義”和“使用”這兩個術語，在《句法結(jié)構》全書中經(jīng)常換用，所以紐邁爾認為，在《句法結(jié)構》中喬姆斯基的許多關于語法自主的論點實際上是指能力-行為這個兩分術語(他數(shù)年后的提法)。按他當時的觀點，意義的許多方面都是行為的一部分。義分析來看，喬姆斯基采E納v的a是l后ua布t龍i菲o爾n德o的n觀l點y.，即認為語法ed

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Profi語義現(xiàn)象C從o語py言r學i分g析h領t域2中0排04除-出2去0的1先1驗A的s限po制s。e

P說t到y(tǒng)他L關t于d.喬姆斯基心智理論的發(fā)展語言習得機制喬姆斯基(1959)在他給B.F.斯金納(Skinner)的《言語行為》寫的書評中第一次強調(diào)指出，他的語言理論是一個關于人類知識狀態(tài)的心理學模式。

到1965年《句法理論諸方面》出版，喬姆斯基才逐漸將生成語法清晰地描述為一種“理性”的理論，其意思是，設定那些決定所獲知識的形式的原則是先天的。喬姆斯基為此還重新啟用了兩個在學術討論中早已不時興的術語“先天理念就是與生俱有并限制知識的習得的那些語法特性。所以，舉例來說，生許多語法的限制是“預埋線”的，就是說，預設在兒童的大腦里的，而不是通心智，在喬姆斯基看來，指的是在實際行為下潛伏的既是先天的也是習得的

那些原則。這些原則顯然不局限于語言的領域。例如，最近的一些研究表明，視覺系統(tǒng)的許多重要方面也是預埋線的，只需在一個運動著的環(huán)境狀態(tài)下起

動一下即可。因此，依喬姆斯基的術語來說，視像理論是一個理性的理論，

視覺(先天理念)構造也是構成心智的一部分。雖然心智所包含的認知功能不止是語言，但喬姆斯基認為，語言學研究是一切研究中最適宜揭示心智的本質(zhì)的。首先，語言是唯獨人類才具有的唯一的認知機能。即使對較低級動物的交際行為進行的研究也不能解釋語言，因為

動物交際行為中的大腦構造看來同人類語言的大腦構造毫無進化上的關系。

其次，語言是理性思維的工具，而思維是又一種唯獨人類才具有的能力。理念”和“心智”，作為其E理v論a的l概u念a結(jié)t構io的n一部o分n。l對y.于喬姆斯基來說，先天ed

wi成t學h家A們s認p為o，s根e據(jù).兒S童li表d現(xiàn)e出s來的fo抽r象性.、N復E雜T性3及.數(shù)5量C有l(wèi)限i的e相n關t信P息r，ofi過什么(想C當op然y地r稱i之g為h)t“學2習0”0所4-獲2得0的1。1因A此s這p些o限s制e就P是t先y天理L念td。.語言學名著：《句法結(jié)構》他把語言學看成跟自然科學中的其他科學一樣，可以從非經(jīng)驗主義和形式化是轉(zhuǎn)換生成語法的首要標志。

把句法關系作為語言結(jié)構的中心并以此說明語句的生成是這場革命的又一表現(xiàn)。為了描寫和解釋語言現(xiàn)象，喬姆斯基在《句法結(jié)構》中論證了語法的生成能力，認為應該把語法看成是能生成無限句子的有限規(guī)則系統(tǒng)?！毒浞ńY(jié)構》是對美國傳統(tǒng)的描寫語言學的一場革命，其革命性首先表現(xiàn)在喬姆斯基站在理性主義的立場上反對描寫語言學的經(jīng)驗主義E。valuation

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Profi假設出發(fā)，進行推演并形式化。換句話說，非經(jīng)驗主義是可能的C。op《y句ri法g結(jié)ht構2》0有04一-半20篇1幅1用A于sp英o語se語P法t的y

形Lt式d化.。轉(zhuǎn)換生成語法模式喬姆斯基提出了轉(zhuǎn)換語法模式，認為它才能生成所有合乎語法的句子而不會生成不合乎語法的句子。轉(zhuǎn)換語法則構成。模式由短語結(jié)構規(guī)E則va、l轉(zhuǎn)ua換t規(guī)io則n、o語nl素y音.位規(guī)則三套規(guī)ed

wi?th這A三s套po規(guī)s則e.中S，li最d引es人f注o目r的.是NE轉(zhuǎn)T換3規(guī).5則C，l因ie為n短t

語Pr結(jié)ofi構規(guī)C則op和y語ri素g音ht位2規(guī)0則04實-際20上1繼1承A了sp描o寫se語P言t學y

的Lt“d直.接成分分析”和語素音位的分析，轉(zhuǎn)換是一種創(chuàng)新，它使語法具有更強的解釋力。《句法結(jié)構》是轉(zhuǎn)換生成語法第一階段--古典理論的代表作，它的出版被人們認為是"喬姆斯基革命"開始的標志，也標志著轉(zhuǎn)換生成語法的誕生。喬姆斯基革命研究范式：把語言只是被看作一套先驗的算法并用形式化喬姆斯基1957年的《句法結(jié)構》由語言入手探索人類心智活動研究對象：作為人類E內(nèi)v在al心u智at能i力on的o語n言ly，.研究認知能力ed

wi和t認h

知As過p程os，eC.oSmpleitdenecse與foPerrf.oNrEmaTnc3e.的5對C立lient

Profi的方法C去o描py述right

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Ltd.哲學基礎：理性主義和客觀主義科學信念：猜謎過程，知道謎底，但是要尋找解答的過程（如兒童習得母語快是因為有一部天賦的普遍語法）語言研究由描寫到解釋形式主義語言學的理論假設人腦與語言的關系?語言是自足的系統(tǒng)語言的自足性假設規(guī)則與演繹語言獲得E機v制alLuAaDtion

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As?po由s外e.而Sl內(nèi)i：de通s

過fo語r

言.N觀ET察3大.5腦Client

ProfiC?op普y遍ri語gh法t：20生0而4-知20之1語1

A言s的po先se天P性ty

Ltd.喬姆斯基革命的影響醫(yī)學、生命科學、計算機科學和人工智能1960年代的心理學革命：突破了行為主義的刺激第一次認知革命（Kuhn《科學革命的結(jié)構》）語言學的影響E擴va大l到ua認ti知on科o學n、ly心.理學、哲學、ed

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Profi反C應op模y式ri：gh1t96200年0M4i-l2l0e1r1《A規(guī)sp劃o和se行P為ty的L結(jié)td構.》和1967年Neisser《認知心理學》主流語言學家的共同信念、路徑和學術規(guī)范20世紀語言學的發(fā)展第一對是"面向經(jīng)驗"（experience

oriented）語言學和"面向理論"（theory

oriented）語言學。言看作是一種素質(zhì)或機制。第二對是"形式主義"學則強調(diào)對語言形式傳遞信息的動能解釋[4]。形式和功能是語言的兩個互為依存的方面，這兩種語言學的區(qū)別表面上是對這兩個方面選擇的不同，其深層則仍是兩種語言觀的對立：是把語言看成一種自足的符號系統(tǒng)，還是把語言看作是結(jié)構上受到人類認知能力和語境限制的工具。前者把語言E看v成al是u人at類i的on一o種n行l(wèi)y為.，后者則把語ed

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Asp語os言e學.S和l"i功d能es主f義o"r語.言NE學T。3[.3]5形C式li主e義nt語P言r學ofiCo致py力r于ig自h然t

語20言0形4-式2特01征1的A刻s劃po，s功e

能Pt主y義L語td言.功能主義語言學研究范式：內(nèi)省＋驗證哲學基礎：非客觀主義和經(jīng)驗主義

概念組織、范疇化原則、加工機制、經(jīng)驗和環(huán)境影響

認識論：語言的結(jié)構和功能應視為人類一般認知活動的結(jié)果和反應，語言能力不是自足的，也不是天賦的；E語v法al非u自at主i一on些o例n子ly.ed

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As?po研s究e對.S象l：id語e言s

范fo疇r和.語NE言T構3造.5的C概l念ie及n經(jīng)t驗P基rofiCo礎pyright

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Ltd.功能主義研究的問題象似性動因?原型理論Evaluation

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As?po隱s喻e.理Sl論ides

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ProfiC?op概y念ri結(jié)gh構t

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Ltd.語篇的信息流類型學語法化理論目前漢語學界關注的幾個問題第二次認知革命Penrose（數(shù)學家）1990《皇帝的新腦》挑戰(zhàn)二元E論v：al物ua質(zhì)t世io界n

和on精ly神.世界ed

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As?po理s性e.、Sl客i觀de、s

形fo式r

、.N絕ET對3價.5值Client

ProfiC?op感y性ri、gh主t觀20、0內(nèi)4-容20、1相1

A對s價po值se

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Ltd.對柏拉圖和笛卡爾的挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)還原論（reductionism）和機械論（mind-as-computer

metaphor）強調(diào)人的精神性和社會性認知語言學代表人物Jackendoff

1983語義學與認知FauconniEerva1l98u5at心io理n空on間ly.ed

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As?pLoasneg.aSclkeirde19s8f7or認.知NE語T法3.基5礎Client

ProfiC?oLpaykroifgfhatnd20Jo0h4n-s2o0n11198A0s生po活se中P的ty隱L喻td.Lakoff

1987

女人、火和危險事物Heine

1997語法的認知基礎Talmy

2000走近認知語義學目前漢語學界關注的幾個問題句法的像似性?有界與無E界valuation

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As?po主s觀e.性Sl和i主de觀s

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ProfiC?op語y法ri化gh問t題2004-2011

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Ltd.隱喻和轉(zhuǎn)喻意象圖式范疇化（基于原型和基于圖式）事件分析Back語言的先天性假設管轄與約束理論GB?構與格理論、范疇語法、關系語法、中心最簡方案Evaluation

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As?po短s語e.結(jié)Sl構i理de論s

、fo詞r

項.N與ET論3旨.5理C論l、ie句nt子P結(jié)rofiCo詞py短ri語g結(jié)ht構2語00法4-、20廣1義1

短As語po規(guī)se則P語t法y

L等td.

研究重點是句子表層結(jié)構的直接生成規(guī)則及對句子語義的描述Back語言的自足性假設自治性(Autonomy

of

Syntax)語言知識能E力v自al治ua性t(iAountoonnolmyy.of

Knowledge)ed

wi(tihiAi)sp語o法se自.S治li性d(eAsutfoonrom.yNoEfTG3r.a5mmCalr)ient

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Ltd.Back一些例子我有很多錢～＊我有很少錢＊他很多發(fā)言～他很少發(fā)言Evaluation

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Profi他有能力（言其多也）～他有頭發(fā)（言其少也）Copyright

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Ltd.？墻上掛了地圖～墻上掛了一幅地圖把書賣了～？把書買了Steal

and

rob(1)

Tom

stole

50

dollars

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rom

Mary.Tom

robEbveadlMuaartyioofn50ondollyl.ars.ed

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As?p(o2s)e＊.STloimdsetsolfeoMrar.yNEofT530.d5olCllairesn.t

ProfiC?opy＊riTgohmtro2b0b0e4d-5200d1o1llAasrpsofsreomPtMyarLyt.d.偷和搶(3)張三偷了李四50塊錢。?張三把李四搶了李四被張三偷了張三搶了李四李四被張三搶了張三搶E了v李al四ua5t0i塊on錢o。nly.ed

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As?p(o4s)e張.S三li從d李es四f那or兒.偷NE了T530.塊5

錢Cl。ient

ProfiC?opy張ri三gh從t李20四0那4-兒20搶1了1

A50sp塊o錢se。Pty

Ltd.(５)＊張三偷了李四＊張三把李四偷了＊沈家煊（2000）的解釋從認知上講,凸現(xiàn)的事物是容易引起人注意的事物,也是容易記憶、容易提取、容易作心理處理的事物。(參E看vaLlanugaatcikoenr1o9n87l/y1.991等)對偷搶ed

with事A件sp來os說e,.遭Sl偷id搶es的f人o所r.受N的ET損3害.5越C大li也en就t越P凸rofi現(xiàn);C被op偷yr搶i的gh物t

越20多04越-貴20重11也A就sp越o凸se現(xiàn)P。ty

Ltd.“偷”[偷竊者

遭偷者

失竊物]“搶”[搶劫者

遭搶者

搶劫物]Back主觀性和主觀化1)說話人的視角(perspective)2)說話人的情感(affect)3)說話人的認識(eEpivsatlemuiactmiodoanliotnyl)y.ed

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ProfiC語o言py“r主ig觀h性t”2(00s4ub-j2e0ct1i1viAtsy)p和os“e主P觀ty化L”td.(subjectivisation)的研究：“主觀性”是指語言的這樣一種特性,說話人在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情,“主觀化”是指語言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應的結(jié)構形式或經(jīng)歷相應的演變過程。視角“句子主語”(sentence

subject)“言者主E語v”al(usapteiaoknerosnulbyj.ect)ed

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As?po“s言e.說Sl主i語de”s

(fuotrt.erNaEnTce3.su5bCjelcite)nt

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Ltd.(1)

Let

us

go.(讓我們走吧!)(2)

Let

’s

go.(咱們走吧!)動詞的體(1)

John

is

gone.(2)

John

hEavsaglounaet.ion

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Ltd.情感：湯廷池（1986）的例子張三打了李四。?張三打了E他v的al太ua太t。ion

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As?po李s四