目錄2010年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）2010年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）及詳解2011年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）2011年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）及詳解2012年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）

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2010年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）一、名詞解釋（每題5分，共20分）1．《悲士不遇賦》2．《楚辭補(bǔ)注》3．方回4．《飲冰室詩話》二、論述題（每題25分，共100分）1．左傳的敘事特點(diǎn)和對后世的影響。2．初盛唐的復(fù)古詩學(xué)的理論和實(shí)踐。3．王夫之說蘇軾“除卻書本子，更無詩”，練習(xí)蘇軾作品做出評價。4．以《四聲猿》為例，論明雜劇對元雜劇體制上的突破。三、古詩詞賞析（二選一，共30分）1．李頎的《古從軍行》。古從軍行李頎在賞析前先解釋：交河、刁斗、公主琵琶、遮、輕車。2．姜夔的《疏影》。疏影姜夔在賞析前先解釋：籬角黃昏、胡沙、盈盈、金屋、玉龍哀曲。2010年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋（每題5分，共20分）1．《悲士不遇賦》答：《悲士不遇賦》是西漢司馬遷創(chuàng)作的一篇抒情賦。作者晚年因李陵事被禍?zhǔn)軐m刑，身心極為痛苦，因作此賦，抒發(fā)自己內(nèi)心的憤懣和悲哀，又表達(dá)了自己的理想與節(jié)操。一方面以儒家“朝聞道夕死可矣”的格言勉勵自己，另一方面又用道家“逆順還周”、“委之自然”的思想來求得解脫?！侗坎挥鲑x》全文思緒明澈而沉靜，語言質(zhì)樸而深刻，與漢大賦“體物”異趣，為抒情“寫志”之作。上承董仲舒《士不遇賦》之格調(diào)，下開東漢小賦之先聲。梁劉勰評此賦云：“麗縟成文，亦詩人之告哀焉?！?．《楚辭補(bǔ)注》答：《楚辭補(bǔ)注》是宋代學(xué)者洪興祖為《楚辭》所著的注本，共十七卷。洪興祖慕屈子之忠節(jié)、痛朝政之不修、感己身之遭貶，寫成該書，旨在補(bǔ)王逸《章句》之所未備。其體例為先列王逸注，再標(biāo)“補(bǔ)曰”以申述己說，既補(bǔ)足王逸所未詳，兼糾正王逸的疏誤。補(bǔ)注中除訓(xùn)詁名物而外，還大量征引歷史傳說、神話故事,頗為詳贍。另外,《楚辭章句》征引典籍，多不言書名，而此書所引，則必舉出處。王逸以后的舊注，如郭璞《楚辭注》、徐邈《楚辭音》等，今多亡佚，而在此書的征引中尚可見一斑。在有的詞句王逸無注的情況下，洪興祖或說明“王逸無注”，然后加以補(bǔ)注，或不說明而直接作補(bǔ)，在王注與補(bǔ)注間用“補(bǔ)曰”隔開。如《九章·惜往日》“聞百里之為虜兮”句，王逸無注，而洪興祖較詳細(xì)地敘述了百里奚富有傳奇色彩的故事，并引述《孟子》與《莊子》的有關(guān)記載相佐證。綜觀全書，雖錯誤疏漏之處難免，但態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，辨析精密，所以《四庫全書總目》稱它“于《楚辭》諸注中，特為善本”。故此書行世之后，《楚辭章句》的單行本逐漸稀少。3．方回答：方回是元詩人，字萬里，號虛谷。歙縣（今屬安徽）人。著有《桐江集》、《桐江續(xù)集》、《瀛奎律髓》等。其詩專主江西，為“江西詩

派”之殿軍。所著《瀛奎律髓》，選唐宋以來律詩加以評論，“于情景虛實(shí)之間，三致意焉。而尤以山谷、后山、簡齋為標(biāo)準(zhǔn)”。宗唐者多加以非笑，而學(xué)律詩者多以其書有路可尋，故傳刻甚多。生平事跡見《元書》卷八九。4．《飲冰室詩話》答：《飲冰室詩話》是近代詩話著作，梁啟超著。戊戌政變后梁啟超逃亡日本，《飲冰室詩話》即連載于他創(chuàng)辦的《新叢民報》，后編訂成書。《飲冰室詩話》論詩，首重“新意境”。著者從改良主義立場出發(fā)，非常厭惡“中國結(jié)習(xí)，薄今愛古”，“最傾倒”黃遵憲“意境無一襲前賢”，熱烈贊揚(yáng)他“獨(dú)辟境界，卓然自立于二十世紀(jì)詩界中”，并在書中采摘黃遵憲許多名篇名句。《飲冰室詩話》既總結(jié)了“詩界革命”，又進(jìn)一步推動了“詩界革命”，并具有重要史料價值。二、論述題（每題25分，共100分）1．《左傳》的敘事特點(diǎn)和對后世的影響。答：《左傳》被譽(yù)為先秦散文的“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。（1）《左傳》的敘事特征①《左傳》敘事，很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系《左傳》敘事最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭?！蹲髠鳌返膽?zhàn)爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事特點(diǎn)?！蹲髠鳌芬粫?，記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動。一般說來，《左傳》寫戰(zhàn)爭，不局限于對交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭起因、醞釀過程及其后果。②《左傳》對事件因果關(guān)系的敘述，常有道德化與神秘化的特點(diǎn)例如，作者在總結(jié)城濮之戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)時云：“謂晉于是役也，能以德攻?！闭麄€《左傳》敘事中，禮、義、德等道德因素，都被作者當(dāng)作影響事件成敗的重要原因加以敘述，而且敘述中往往還帶有神秘因素。作者面對既

成的歷史事實(shí)，根據(jù)歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的傳說故事，來預(yù)示事件的結(jié)局，解釋事件的因果關(guān)系。這反映了春秋時代人們的世界觀和認(rèn)識水平，具有鮮明的時代特色。③敘述頗具戲劇性《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就像一個故事講述者，把事件敘述得頗具戲劇性。大量生動的戲劇性情節(jié)，使這部作品充滿故事性。不僅如此，《左傳》有的敘事記言，明顯不是對歷史事實(shí)的真實(shí)記錄，而是出于臆測或虛構(gòu)。如“僖公二十四年”記載的介子推母子間的對話，不可能有第三者在旁聽見或記錄，當(dāng)是作者根據(jù)傳聞和揣想虛擬而成。這種寫法，可以看作后代小說家為人物虛擬對話的萌芽?！蹲髠鳌分羞€記述了大量的占卜釋夢和神異傳聞。如“成公十年”記晉景公之死，情節(jié)曲折怪誕，用三個夢構(gòu)成了互為關(guān)連的情節(jié)。寫晉侯所夢大厲，畫鬼如生動的令人毛骨悚然；病入膏肓的描寫，極為生動有趣；桑田巫釋夢之語，小臣之夢的印證，更是充滿神秘色彩，仿佛志怪小說。④人物形象生動傳神《左傳》中描寫了各種人物，但《左傳》的寫人不像紀(jì)傳體歷史著作在一個專章中敘述一個人物的生平事跡，也沒有像后世小說那樣塑造人物形象。由于它是編年史，人物的言行事跡大多分散記錄在事件發(fā)生的各個年代，很少對某一人物集中描寫，只有把同一人物在不同年代的事跡聯(lián)系起來，才能得到一個完整的人物形象?！蹲髠鳌分性S多重要政治人物如鄭莊公、晉文公、楚靈王、鄭子產(chǎn)、齊晏嬰等，都是通過數(shù)年行跡的積累來表現(xiàn)的?！蹲髠鳌分羞€有一些人物，并不是反復(fù)出現(xiàn)而形成的一個完整形象，而是僅在某一時、某一事中出現(xiàn)，表現(xiàn)的僅僅是其一生中的某一片斷，反映的是其性格中的某一方面。這些形象往往非常生動傳神，能給讀者留下極深刻的印象。（2）《左傳》對后世文學(xué)的影響①在體例上，編年體的順序?qū)笫朗穫魑膶W(xué)的創(chuàng)作有直接啟發(fā)在體例上，對于戰(zhàn)爭的描寫順序，《左傳》采用的是編年體的順序，這對后世史傳文學(xué)的創(chuàng)作有直接啟發(fā)。如《史記》紀(jì)傳體的體例是在先秦編年史和國別史的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展的，而《漢紀(jì)》和《資治通鑒》則是對《左傳》編年體史書的直接繼承。

②在敘事結(jié)構(gòu)上，對后世史傳文學(xué)和古代小說的影響a．有完整的情節(jié)《左傳》的戰(zhàn)爭描寫是以《春秋》的記事為綱，把《春秋》中的簡短的記事發(fā)展成為敘事完整歷史散文，有事件的起因經(jīng)過和結(jié)果。《左傳》中作者用了五個段落詳細(xì)地描述了這一歷史事件，使其具有生動的故事性和豐富的情節(jié)性。這一點(diǎn)對后代史傳文學(xué)的影響：如《史記》對于《左傳》中戰(zhàn)爭描寫的史實(shí)有的略加改動便加以運(yùn)用；有的對于特別精彩篇目，甚至不加改動直接運(yùn)用，這都是由于《左傳》具有完整的故事性和生動的情節(jié)性。對古代小說的影響：奠定了古典小說的基本敘事結(jié)構(gòu)。我國的古代小說常按時間順序安排結(jié)構(gòu)；串聯(lián)情節(jié)，特別重視對故事起因、過程和結(jié)果的完整描寫。b．?dāng)⑹路椒ǔ尸F(xiàn)出靈活多樣的特點(diǎn)順敘是《左傳》戰(zhàn)爭描寫常用的敘事方法，除此以外還有倒敘、插敘、補(bǔ)敘和預(yù)敘。這些敘述方法常用一個“初”字領(lǐng)起。如“僖公三十三年的齊晉崤之戰(zhàn)”中，蹇叔在出師伐鄭時，已預(yù)知了必然失敗的結(jié)果“吾見師之出而不見其入也”（預(yù)敘），戰(zhàn)爭的結(jié)果：“（晉）敗秦師于崤”。此點(diǎn)對古代小說的影響：古代小說常以倒敘、插敘、補(bǔ)敘等方式敘述事件起因，以預(yù)敘的方式暗示故事的結(jié)局。這些都是《左傳》中早已形成的敘事傳統(tǒng)。c．文章充滿了神秘的色彩《左傳》中的戰(zhàn)爭描寫還記敘了大量的占卜釋夢和神異傳聞的事件，如“僖公十五年”寫的秦晉之戰(zhàn)，秦國在與晉國作戰(zhàn)前進(jìn)行占卜：“卜徒父筮之，吉。涉河，侯車敗。詰之，對曰：‘乃大吉也，三敗必獲晉軍’”。作戰(zhàn)的實(shí)際結(jié)果“秦獲晉侯而歸”。類似的這樣事件的描寫使文章充滿了神秘的色彩，反映了春秋時代人們的世界觀和認(rèn)識水平。但也啟發(fā)了讀者的想象力，為后世文學(xué)在創(chuàng)作上提供了想象和聯(lián)想的寫作方法。③在人物描寫上，對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響a．褒貶分明的道德和倫理傾向

《左傳》中的戰(zhàn)爭描寫體現(xiàn)了對人物道德和倫理的評價，這種褒貶分明的傾向?qū)笫赖氖穫魑膶W(xué)和古代小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。有的是通過戰(zhàn)場人物的言行舉止體現(xiàn)出來的。這一點(diǎn)對后世史傳文學(xué)的影響，如司馬遷《史記》中有論贊和序論，作者在寫人敘事中直接或間接的插入自己的主觀論斷或抒發(fā)個人的感慨，展示了司馬遷獨(dú)特的史筆和史才，這就是對《左傳》的繼承和發(fā)展；對古代小說重視教化作用有直接的影響。有的是在戰(zhàn)爭中或戰(zhàn)爭結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”“君子是以知”“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價的。這種寫法在文言小說如唐宋傳奇、《聊齋志異》等書中被直接借鑒，就是在明清白話小說中也有明顯的痕跡。b．對人物描寫的雙重手法《左傳》戰(zhàn)爭中的人物描寫的手法對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：一是通過人物之間的關(guān)系和言行來表現(xiàn)人物的性格；二是通過生動的細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。這兩種描寫人物的方法為后代的司馬遷、班固、陳壽、范曄等人所繼承，同時對古代小說也有影響。我國的古代小說主要是通過上述兩種方法來描寫人物的性格，而較少大段的對人物的肖像和心理進(jìn)行描寫。因此，《左傳》戰(zhàn)爭中對人物的刻畫為古代小說奠定了寫作模式。④在語言的描寫上，對后世文學(xué)的影響a．詞約義豐、簡括有力在敘事上體現(xiàn)了詞約義豐、簡括有力的特點(diǎn)。如“宣公十二年晉楚邲之戰(zhàn)”中寫了晉師潰敗時的狼狽情景：“中軍下軍爭舟，舟中之指可掬?！睘闋幋用?，先上船者砍斷后來者攀著船舷的手指，船中的斷指多得可以捧起來。簡練的一句話寫盡了晉師潰敗后爭先恐后、倉皇逃命的混亂場面。b．戰(zhàn)爭中似柔實(shí)剛或慷慨激昂的外交辭令描寫對戰(zhàn)爭中外交辭令的描寫，體現(xiàn)了言詞或鋒利或不卑不亢或似柔實(shí)剛或慷慨激昂的特點(diǎn)。如“成公二年的齊晉鞍之戰(zhàn)”，“齊師敗績，（晉）逐之。將及滑泉而止。韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)曰：‘寡君使群臣為魯衛(wèi)請，無令輿師陷入君地。下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無所逃隱。且懼奔辟而添兩君，臣辱戎士，敢吉不敏，攝官承乏’。”這體現(xiàn)了

韓厥外交辭令的謙虛、不卑不亢、似柔實(shí)剛的特點(diǎn)。《左傳》詞約義豐的特點(diǎn)使其能長久的流傳；其外交辭令上的特點(diǎn)也為后世史學(xué)家在寫史書時提供了一定的借鑒之處。綜上所述，《左傳》無論是情節(jié)的完整性、結(jié)構(gòu)安排的合理性，還是人物形象的生動性、戰(zhàn)爭描寫的高超性都成為后世敘事散文的典范，對我國古代小說藝術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響與重大意義。與此同時，《左傳》“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深”的語言特點(diǎn)也給讀者以回味無窮的藝術(shù)享受。2．初盛唐的復(fù)古詩學(xué)的理論和實(shí)踐。答：隋唐文壇開始還是沿襲了齊梁文風(fēng)，經(jīng)過眾多詩論家的復(fù)古理論的提出和創(chuàng)作實(shí)踐才漸漸改變了這個局面，具體表現(xiàn)為：（1）初盛唐的復(fù)古詩學(xué)的理論①陳子昂陳子昂登上文壇后，大力倡導(dǎo)革，《與東方左史虬修竹編序》是其詩歌革新的一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。陳子昂對齊梁文風(fēng)提出了兩點(diǎn)批評：“彩麗競繁，而興寄都絕”；“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”。陳子昂的詩歌創(chuàng)作卻表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，即恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)，這使他的詩呈現(xiàn)出與當(dāng)時朝中流行的館閣體完全不同的精神風(fēng)貌。a．提出“興寄”說他提出了一種“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采的美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。為此陳子昂提出“興寄”說，要求詩歌有充實(shí)的內(nèi)容，言之有物，寄懷深遠(yuǎn)，因物喻志，托物寄情。b．提出“風(fēng)骨”說要求詩歌具有鮮明爽朗的思想感情和精要勁健的語言表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格，具有風(fēng)清骨峻的特點(diǎn)。陳子昂的詩歌創(chuàng)作和理論主張影響了有唐一代。陳子昂對風(fēng)骨的追求以及其“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石

聲”的詩美理想，對于唐詩的變革具有關(guān)鍵性的意義，這也為后來唐代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展所證實(shí)，成為盛唐詩歌行將到來的序曲。②初唐四杰初唐四杰以才子齊名出現(xiàn)于文壇，他們提倡剛健骨氣，反對上官體的纖微雕刻、綺錯婉媚，成為初唐詩歌的一股新生力量。a．題材內(nèi)容的擴(kuò)大。江山大漠，市井農(nóng)村都被寫入他們的詩歌中，并且始終表現(xiàn)出一種壯大的格調(diào)氣勢，一種慷慨悲涼的感人力量。b．對詩歌格律形式做了有益的探索。五言八句的律詩初步定型。聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃娛菑乃麄冮_始形成的。（2）初盛唐的復(fù)古詩學(xué)的實(shí)踐①陳子昂復(fù)古詩學(xué)的實(shí)踐復(fù)歸風(fēng)雅是陳子昂振起一代詩風(fēng)的起點(diǎn)，這集中體現(xiàn)為他創(chuàng)作的三十八首《感遇》詩。這些詩非一時一地之作，但基本上都作于詩人入仕之后，其中有很多首與作者的政治活動有直接的關(guān)系，具有強(qiáng)烈的政治傾向。在這篇詩序里，陳子昂第一次將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來，反對沒有風(fēng)骨、沒有興寄的作品。這樣，復(fù)歸風(fēng)雅的目的就不只是美刺比興，而是要追蹤多悲涼慷慨之氣的建安風(fēng)骨，寄托濟(jì)世的功業(yè)理想和人生意氣，與片面追求藻飾的齊梁詩風(fēng)徹底地劃清了界限。②初唐四杰復(fù)古詩學(xué)的實(shí)踐初唐四杰的創(chuàng)作個性有所不同，其中，盧照鄰、駱賓王長于歌行，王勃、楊炯長于律詩?！八慕堋弊髟姡匾暿惆l(fā)一己情懷，作不平之鳴。在詩中開始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢和慷慨悲涼的感人力量，在古體和歌行中表現(xiàn)得尤為充分，如盧照鄰的《長安古意》；從臺閣移到了江山和寒漠，如楊炯《從軍行》；并且詩中出現(xiàn)了一種壯大的格調(diào)氣勢，一種慷慨悲涼的感人力量，特別是盧、駱的七言歌行，氣勢宏大，視野開闊，寫得跌宕流暢，神采飛揚(yáng)，較早地開啟了新的詩風(fēng)。有的詩篇有一種昂揚(yáng)的抱負(fù)和氣概，這主要反映在他們羈旅送別之作和邊塞詩中，如王勃《送杜少府之任蜀川》。王勃、楊炯的五律，追求對偶的整齊和聲律的協(xié)調(diào)，感情相對穩(wěn)定，具有一種自負(fù)的雄杰之氣和慷慨情懷。盧照鄰和

駱賓王的七言歌行已趨向完備化，氣勢宏大，視野開闊，有剛健之氣。如盧照鄰的《行路難》、駱賓王的《帝京篇》。綜上所述，陳子昂和初唐四杰以敢為人先的突破精神和高昂的激情提出復(fù)古主張并進(jìn)行積極的創(chuàng)作實(shí)踐，一掃初唐時期以上官體為代表的駢儷的館閣詩風(fēng)，初步展現(xiàn)了大唐氣象，是中唐韓柳復(fù)古運(yùn)動的先聲，影響深遠(yuǎn)。3．王夫之說蘇軾“除卻書本子，更無詩”，結(jié)合蘇軾作品做出評價。答：王夫之的“除卻書本子，則更無詩”批判的是蘇軾的詩歌有掉書袋嫌疑。但是王夫之的評價有失偏頗，蘇軾確實(shí)“以文為詩”，但他有自己的才情和獨(dú)創(chuàng)性。具體表現(xiàn)在：（1）以文為詩和以才情為詩是蘇詩的顯著特色之一蘇軾有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來。蘇軾對社會現(xiàn)實(shí)的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢，在二千七百多首蘇詩中，干預(yù)社會現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不合時宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩歌的重要主題。在如《題西林壁》這類詩中，將自然現(xiàn)象上升為哲理，人生的感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思，尤為難能可貴的是，詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術(shù)意象自然而然地表達(dá)出來——“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。（2）豐富的比喻，奇妙的想象，展示了引人入勝的魅力如《百步洪》中連用七喻描摹奔水：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”，真正做到了妙喻連珠。蘇詩的用典穩(wěn)妥精當(dāng)，且渾然天成，達(dá)到了如水中著鹽的妙境。例如他作詩安慰落第的李廌“平生謾說古戰(zhàn)場，過眼終迷日五色”，就堪稱用典精妙的范例。（3）敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力哪怕僅是平凡的事物，一經(jīng)其手寫出，就給人以觸處生春之感，如《汲江煎茶》中“忽然生鱗甲，亂我須與眉。散為百東坡，頃刻復(fù)在茲”，顯

示出詩人駕馭題材的非凡能力，有必達(dá)之隱而無難顯之情的表現(xiàn)能力。（4）豐富的才情和卓絕的膽識勤奮創(chuàng)作，展示多種詩體得心應(yīng)手，能夠自由的駕馭。如《南園》“春畦雨過羅紈膩”，膾炙人口。蘇詩兼?zhèn)涓黧w，而以七言為擅長，且風(fēng)格多樣，七絕清麗精美，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保?）剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格蘇軾對詩歌風(fēng)格主張兼收并蓄。蘇軾尤其重視兩種互相對立的風(fēng)格的融合，所以在評論他人詩文時提出了“清遠(yuǎn)雄麗”“清雄絕俗”的術(shù)語。蘇軾在創(chuàng)作中十分注意使陽剛之美與陰柔之美互相滲透，互相調(diào)節(jié)，毫無疑問蘇詩的主導(dǎo)風(fēng)格是雄放，有些作品甚至有粗豪而缺少馀蘊(yùn)的缺點(diǎn)，然而蘇詩中許多佳作已經(jīng)做到了剛?cè)嵯酀?jì)，從而呈現(xiàn)出“清雄”的風(fēng)格。如《游金山寺》?？傮w而言，蘇軾雖以文為詩，但他超然的精神境界和卓越的創(chuàng)作才情是不容置疑的，這也使其成為北宋詩壇第一大家。在題材的廣泛、形式的多樣和情思內(nèi)蘊(yùn)的深厚幾個維度上，蘇軾都是出類拔萃的，更加難能可貴的是他基本上避免了宋詩尖新生硬和枯燥乏味的缺點(diǎn)，在總體成就上實(shí)現(xiàn)了對同時代詩人的超越。4．以《四聲猿》為例，論明雜劇對元雜劇體制上的突破。答：《四聲猿》是指明代徐渭創(chuàng)作的一組雜劇，即《漁陽弄》、《雌木蘭》、《女狀元》和《翠鄉(xiāng)夢》?！八穆曉场闭Z出酈道元《水經(jīng)注》“猿鳴三聲淚沾裳”，猿鳴四聲更屬斷腸之歌，故“四聲猿”之名奠定了全劇的基調(diào)?！端穆曉场分校稘O陽弄》成就最高，是典型的單折短劇。《四聲猿》中有徐渭才華難展的悲哀，其表情酣暢淋漓，藝術(shù)上有獨(dú)創(chuàng)之處，對后世產(chǎn)生了較大影響。明代雜劇在數(shù)量和質(zhì)量上比元代雜劇相對減少和蛻化，但在形式上卻有了一定的演進(jìn)，下面以《四聲猿》為例，試論明雜劇對元雜劇體制上的突破，具體表現(xiàn)在：（1）在結(jié)構(gòu)上，明代雜劇突破了元雜劇一本四折一楔子的程式，結(jié)構(gòu)比較自由?！端穆曉场分兄挥小杜疇钤窞槲逭?，其余均為一二折。相

對元雜劇而言，程式簡單，結(jié)構(gòu)精巧，劇本篇幅也大大縮減。（2）在曲調(diào)上，元雜劇全用北曲，而明雜劇則兼用南北曲，還有專用南曲的南雜劇。徐渭的《四聲猿》就突破了南北曲的界限，將南曲運(yùn)用于雜劇創(chuàng)作當(dāng)中，完成了較早的一部雜劇合集。《女狀元》首開以南曲寫雜劇的先例，南雜劇從此大興。（3）在演唱方式上，明雜劇打破了元雜劇一個角色演唱到底的模式，有時對唱，有時輪唱，有時合唱，顯得比較自由?！端穆曉场分袥]有旦本末本之稱，即劇中沒有限制由某一固定的角色進(jìn)行演唱。由于劇本短小緊湊，戲劇沖突強(qiáng)烈，對唱，合唱的模式較多。（4）元雜劇的題目正名一般在一劇之末，明雜劇有的將其提前到第一折前，也有的采用南戲中“副末開場”的形式介紹劇情?！端穆曉场穼㈩}目放在第一折的前面。開門見山，點(diǎn)明主題，便于讀者和觀眾及時了解劇情?？傊浴端穆曉场窞榇淼拿麟s劇在難以企及元雜劇藝術(shù)成就的情況下，轉(zhuǎn)而在形式上進(jìn)行突破，將南曲吸收進(jìn)雜劇的創(chuàng)作中，在結(jié)構(gòu)，曲調(diào)、演唱方式等方面都與元雜劇呈現(xiàn)出明顯不同?？梢哉f，明雜劇是中國戲劇發(fā)展史上的一個重要階段，影響深遠(yuǎn)。三、古詩詞賞析（二選一，共30分）1．李頎的《古從軍行》。古從軍行李頎在賞析前先解釋：交河、刁斗、公主琵琶、遮、輕車。答：（1）詞語解釋交河：在今新疆吐魯番西面，這里借指邊疆上的河流。刁斗：古代軍中銅制炊具，容量一斗。公主琵琶：漢武帝時以江都王劉建女細(xì)君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。遮：遮斷。輕車：指將領(lǐng)“輕車將軍”。（2）賞析“從軍行”是樂府古題。此詩寫當(dāng)代之事，由于怕觸犯忌諱，所以題目加上一個“古”字。它對當(dāng)代帝王的好大喜功，窮兵黷武，視人民生命如草芥的行徑，加以諷刺，悲多于壯。詩開始首先寫緊張的從軍生活。白天爬上山去觀望四方有無舉烽火的邊警；黃昏時候又到交河邊上讓馬飲水。三、四句的“刁斗”，是古代軍中銅制炊具，容量一斗。白天用以煮飯，晚上敲擊代替更柝?！肮髋谩笔侵笣h朝公主遠(yuǎn)嫁烏孫國時所彈的琵琶曲調(diào)，當(dāng)然，這不會是歡樂之聲，而只是哀怨之調(diào)。一、二句寫“白日”“黃昏”的情況，那么夜晚又如何呢？三、四句接著描繪：風(fēng)沙彌漫，一片漆黑，只聽得見軍營中巡夜的打更聲和那如泣如訴的幽怨的琵琶聲。景象是多么肅穆而凄涼！“行人”，是指出征將士，這樣就與下一句的公主出塞之聲，引起共鳴了。接著，詩人又著意渲染邊陲的環(huán)境。軍營所在，四顧荒野，無城郭可依，“萬里”極言其遼闊；雨雪紛紛，以至與大漠相連，其凄冷酷寒的情狀亦可想見。以上六句，寫盡了從軍生活的艱苦。接下來，似乎應(yīng)該正面點(diǎn)出“行人”的哀怨之感了?？墒窃娙藚s別具機(jī)杼，背面傅粉，寫出了“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”兩句。胡雁胡兒都是土生土長的，尚且哀啼落淚，何況遠(yuǎn)戍到此的“行人”呢？兩個“胡”字，有意重復(fù)，“夜夜”“雙雙”又有意用疊字，有著烘云托月的藝術(shù)力量。面對這樣惡劣的環(huán)境，誰不想班師復(fù)員呢？可是辦不到?！奥劦烙耖T猶

被遮”一句，筆一折，似當(dāng)頭一棒，打斷了“行人”思?xì)w之念。據(jù)《史記·大宛傳》記載，漢武帝太初元年，漢軍攻大宛，攻戰(zhàn)不利，請求罷兵。漢武帝聞之大怒，派人遮斷玉門關(guān)，下令：“軍有敢入者輒斬之?！边@里暗刺當(dāng)朝皇帝一意孤行，窮兵黷武。隨后，詩人又壓一句，罷兵不能，“應(yīng)將性命逐輕車”，只有跟著本部的將領(lǐng)“輕車將軍”去與敵軍拼命，這一句其份量壓倒了上面八句。下面一句，再接再厲。拼命死戰(zhàn)的結(jié)果如何呢？無外乎“戰(zhàn)骨埋荒外”。詩人用“年年”兩字，指出了這種情況的經(jīng)常性。全詩一步緊一步，由軍中平時生活，到戰(zhàn)時緊急情況，最后說到死，為的是什么？這十一句的壓力，逼出了最后一句的答案：“空見蒲桃入漢家。”“蒲桃”就是現(xiàn)在的葡萄。漢武帝時為了求天馬，開通西域，當(dāng)時隨天馬入中國的還有葡萄、苜宿等西域植物的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。這里“空見蒲桃入漢家”一句，用此典故，譏諷好大喜功的帝王，犧牲了無數(shù)人的性命，換到的是什么呢？只有區(qū)區(qū)的蒲桃而已。言外之意，可見帝王是怎樣的草菅人命了。此詩全篇一句緊一句，句句蓄意，直到最后一句，才畫龍點(diǎn)睛，顯出此詩巨大的諷諭力。詩巧妙地運(yùn)用音節(jié)來表情達(dá)意。第一句開頭兩字“白日”都是入聲，具有開場鼓板的意味。三、四兩句中的“刁斗”和“琵琶”，運(yùn)用雙聲，以增強(qiáng)音節(jié)美。中段轉(zhuǎn)入聲韻，“雙雙落”是江陽韻與入聲的配合，猶如云鑼與鼓板合奏，一廣一窄，一放一收，音節(jié)最美。中段入聲韻后，末段卻又選用了張口最大的六麻韻。以五音而論，首段是羽音，中段是角音，末段是商音，音節(jié)錯落，各極其致。全詩先后用“紛紛”“夜夜”“雙雙”“年年”等疊字，不但強(qiáng)調(diào)了語意，而且疊字疊韻，在音節(jié)上生色不少。2．姜夔的《疏影》。疏影姜夔在賞析前先解釋：籬角黃昏、胡沙、盈盈、金屋、玉龍哀曲。答：（1）詞語解釋籬角黃昏：指環(huán)境寂寞、凄清。胡沙：指沙漠。盈盈：形容儀態(tài)美好貌，《古詩十九首》中有“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖?！幾有胁粴w，空床難獨(dú)守”之句。金屋：《漢武故事》記武帝幼時對姑母說，“若得阿嬌（武帝表妹）作婦，當(dāng)作金屋貯之?！庇颀埌河颀?即玉笛；哀曲,指笛曲《梅花落》。（2）賞析“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”，開篇展現(xiàn)在讀者面前的就是一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“雙棲圖”。苔枝與翠禽色相近，都是充滿生機(jī)的“綠”，其間點(diǎn)綴著美玉般的梅花，就更顯得光彩照人。字里行間不露半個梅字，而梅的形象卻浮雕般突現(xiàn)出來了。面對這翠禽雙棲于玉梅間的美景，能不勾引起多情的詞人浮想聯(lián)翩！──觸景傷情的序幕就這樣拉開了。接著推出第二個畫面，是“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹”，這完全是用寫人的手法來寫梅，大概出自杜甫的“絕代有佳人，幽居在空谷”，“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的詩意。梅花就是佳人的幻化。相逢在“客里”，又是“籬角黃昏”這么一個典型環(huán)境，更突出了寂寞的氛圍。在這么寂寞的氛圍里，“佳人”“無言自倚修竹”。“無言”這神態(tài)，“自倚”這動作，突出了這位孤高的佳人形象；另一面，也折射了詞人在“客里”懷念情人的孤寂心情。在這種孤寂情緒的支配下，詞人想到對方也一定會同自己一樣孤寂難熬。下句就借昭君出塞、遠(yuǎn)嫁番邦的典故來抒發(fā)這種情感。“不慣”“暗憶”這兩個貌似平常的詞，在這典型的語言環(huán)境里，就傳達(dá)出了不尋常的深沉感情?！跋肱瀛h(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)”，這就明寫出人花幻化的藝術(shù)意境。放在“月夜”歸來，就更突出“幽獨(dú)”的氣質(zhì)?！霸乱埂迸c“黃昏”照應(yīng)，“花”與“玉”照應(yīng)，“幽獨(dú)”與“無言自倚”照應(yīng)，文字針線細(xì)密，情感脈絡(luò)分明。而“幽獨(dú)”一詞又是總撮了上片的精髓而成為全詞的基調(diào)。過片開頭的“猶記深宮舊事”與上片的“暗憶江南江北”遙相呼應(yīng)，這是詞人想象自己心上人在遠(yuǎn)方孤寂中一定會時時想起美好的往事。“那人正睡里，飛近蛾綠”，是借南朝宋武帝女兒壽陽公主午睡時梅花飄落眉心留下花瓣印，宮女爭相仿效，稱為“梅花妝”的故事，喻往事之美好令人難忘。這美好的時光多么值得珍惜！千萬不要像無情的東風(fēng)一樣，“不管盈盈，早與安排金屋?！钡降淄乱殉煽眨缃裰涣粝乱黄篮玫淖窇浂?！這就正如梅花終于被東風(fēng)吹落，而且“隨波去”了，怎能不怨恨那“玉龍哀曲”呢！玉龍，笛名。笛曲《梅花落》是古代流行的樂曲，聽了使人悲傷。唐皮日休《夜會問答》說聽《梅花落》曲“三奏未終頭已白”，可見一斑。故曰“玉龍哀曲”。到了唱“梅花落”悲歌的時候，才“重覓幽香”，為時晚矣！到那時，花落了，香殘了，只剩下空禿的疏影，美麗的梅花則“已入小窗橫幅”。就正如美好的時光沒有好好珍惜，而今雙方遠(yuǎn)隔千里，兩地相思，只能像梅花一樣孤寂地“暗憶”往事了！末句的“幽香”與上片末的“幽獨(dú)”遙相呼應(yīng)，進(jìn)一步突出了梅的動人形象。全詞渾然一體。以贊梅的幽靜孤高為主線，緊串密縫；又以寂寞氛圍突出“花人合一”的藝術(shù)形象，令人神往。運(yùn)筆空靈含蓄，意境優(yōu)美；描寫細(xì)致生動，形象鮮明。不愧為姜夔力作。

2011年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）一、名詞解釋（每題5分，共20分）1．《淮南鴻烈》2．《詠懷八十二首》3．《元曲選》4．《子弟規(guī)》二、論述題（每題25分，共100分）1．結(jié)合具體詩人詩作，比較李白、杜甫對中晚唐詩歌發(fā)展的影響。2．略談“三言二拍”中對商人的描述以及對商人活動的描寫。3．簡述司馬相如賦作的特點(diǎn)及在漢代文學(xué)的歷史地位。4．劉熙載評：“放翁詩明白如話，然淺中有深、平中有奇，故足令人咀味。”簡述對這評價的看法。三、古詩詞賞析（共30分）1．王維的《漢江臨眺》。漢江臨眺王維2．辛棄疾《丑奴兒近·博山道中效李易安體》。丑奴兒近·博山道中效李易安體辛棄疾2011年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋（每題5分，共20分）1．《淮南鴻烈》答：《淮南鴻烈》，又名《淮南子》，是由漢代皇室貴族淮南王劉安招致門客編成，共21篇，十幾萬字。此書以道家思想為主而雜以孔、墨、申、韓之說，是漢初黃老思想的繼續(xù)?！痘茨献印返恼撜f博奧深宏，無所不包，有一套完整的思想體系，且多用歷史、神話、傳說來明事說理，風(fēng)格鋪張揚(yáng)厲，極具浪漫色彩?！痘茨哮櫫摇繁４媪舜罅可裨捹Y料，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2．《詠懷八十二首》答：《詠懷八十二首》是三國魏文學(xué)家阮籍的代表作。這八十二首詩非一時一地所作，是阮籍政治感慨的記錄。其詩或者寫時光飛逝、人生無常，或?qū)憣ψ陨砻\(yùn)之無奈，或?qū)懹蜗膳c隱居，充滿苦悶、孤獨(dú)的情緒，其風(fēng)格隱約曲折，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。這些詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河，對后世詩歌尤其是五言詩的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。3．《元曲選》答：《元曲選》是明代臧懋循編輯的一部雜劇選集，其中收錄元代雜劇九十四種，明代雜劇六種，總計一百種，故又稱《元人百種曲》。《元曲選》中所收元代作品，占現(xiàn)存總數(shù)的一半以上，而且集中收錄了關(guān)漢卿《感天動地竇娥冤》、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》，馬致遠(yuǎn)《破幽夢孤雁漢宮秋》等眾多作家的名劇，故影響很大，對元代雜劇的傳播以及后世對元雜劇的研究都有重要作用。4．《弟子規(guī)》答：《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作的兒童啟蒙讀本，其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在

家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，集孔孟等圣賢的道德教育之大成，具有重要的經(jīng)典教育意義。二、論述題（每題25分，共100分）1．結(jié)合具體詩人詩作，比較李白、杜甫對中晚唐詩歌發(fā)展的影響。答：李白與杜甫是唐代詩壇兩座并立的高峰，對后代詩歌尤其是中晚唐詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。李杜兩人都在詩歌的開拓創(chuàng)新意識方面對后代詩人有重要影響，但具體來看，兩者對后世的影響存在較大差異。（1）李白詩歌豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測的想象，對中晚唐的韓愈、孟郊、李賀、杜牧等影響深遠(yuǎn)。尤其是“韓孟詩派”，可以說繼承發(fā)揚(yáng)了李白詩歌的雄奇怪異之美，延續(xù)了雄放浪漫的詩歌風(fēng)格，突破了冷落寂寞的大歷詩風(fēng)，重新開創(chuàng)了唐詩新風(fēng)尚。①“韓孟詩派”“不平則鳴”的創(chuàng)作主張深受李白直抒胸臆的抒情方式影響。李白的抒情，似暴風(fēng)急雨，像是從胸中直接奔涌噴吐出來，如《夢游天姥吟留別》的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”韓愈提倡“不平則鳴”，就是提倡審美上的情緒宣泄，尤其是“感激怨懟”情緒的宣泄，這是對李白抒情方式的繼承與發(fā)揚(yáng)。②“韓孟詩派”“雄奇豪放”的風(fēng)格特色深受李白歌行的影響。如韓愈的《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩兩章歌以和之》：“是時新晴天井溢，誰把長劍倚太行！沖風(fēng)吹破落天外，飛雨白日灑洛陽。”其酣暢淋漓，氣象闊大，雄奇浪漫與李白歌行極為相近。③李賀詩歌創(chuàng)作深受李白詩歌影響。李賀深受屈原、李白及漢樂府民歌的影響，多以樂府體裁馳騁想象，自鑄奇語，表現(xiàn)其苦悶情懷。李白的想象，往往變幻莫測，發(fā)想無端，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端，如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西岳云臺歌送丹丘子》）李賀的想象同樣不僅出人意表，而且跳躍性很大，有時完全聽?wèi){直覺的引導(dǎo)，一任自己的想象超時空地自由流動。如《夢天》：“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千

年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”前四句借助奇特的幻想，從人間飛躍到天上，進(jìn)入撲朔迷離的月宮，在廣袤的空間里遨游；后四句又陡作轉(zhuǎn)折，從仙界折返塵世，注目人世的千載滄桑。④晚唐詩人杜牧的豪放詩風(fēng)也深受李白影響。杜牧具有與李白相似的政治抱負(fù)和開闊的心胸，從而形成了他豪邁、爽快、明朗、勁健的詩歌風(fēng)格，這在晚唐綺靡艷弱的風(fēng)氣中獨(dú)樹一幟，成為晚唐詩壇的一抹亮色。（2）杜甫與李白相比，對后世詩歌發(fā)展的影響更加系統(tǒng)具體。如果說李白主要在精神氣質(zhì)與浪漫風(fēng)格上感染后人，那么杜甫則是從詩歌的思想內(nèi)容到藝術(shù)技巧等各方面都為后世詩歌創(chuàng)作提供了可以模仿的范式。整個中晚唐詩壇，幾乎無不受杜甫詩歌的影響。①“元白詩派”繼承了杜甫重寫實(shí)、尚通俗的傾向以及緣事而發(fā)、寫生民疾苦的一面，且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響。杜甫繼承漢樂府緣事而發(fā)的特點(diǎn)，創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的作品，這些作品大多樸實(shí)真切、淺顯通俗。杜甫詩中的寫實(shí)性和通俗化傾向，在與他同時或稍后的元結(jié)、顧況、戴叔倫等人手中得到了不同程度的表現(xiàn)和繼承，而到了貞元、元和年間，則有了強(qiáng)烈的回響。元稹、白居易等人極力推崇杜甫寫實(shí)通俗的詩歌，并依此大力創(chuàng)作“新樂府”，借以補(bǔ)察時政?？梢哉f，“元白詩派”的創(chuàng)作風(fēng)尚深受杜甫影響，元白等人的“新樂府運(yùn)動”更是對杜甫詩歌創(chuàng)作的直接繼承。②韓愈、孟郊、李賀等深受杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響。杜甫自己說：“晚節(jié)漸于詩律細(xì)?！薄霸娐杉?xì)”不僅在于聲律的精心安排，也在于從嚴(yán)謹(jǐn)中求變化，變化莫測而不離規(guī)矩，有時他為了表達(dá)某種感情的需要而寫拗體，顯出“奇崛”的特點(diǎn)。杜詩還精于用字，刻畫細(xì)微。他說過：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！倍旁姷倪@些特點(diǎn)都為韓孟等人所繼承，“韓孟詩派”主張“筆補(bǔ)造化”即是對杜甫詩歌創(chuàng)作態(tài)度的繼承。如孟郊組詩《秋懷十五首》中“孤骨夜難臥，吟蟲相唧唧。老泣無涕淡，秋露為滴瀝?！保ㄆ湟唬扒镌骂伾?，老客志氣單。冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒?！保ㄆ涠┑染?，以“孤”、“冰”、“單”、“冷”等字眼突出表現(xiàn)了詩中的凄冷寒寂、幽僻蕭索氛圍。③杜甫的“煉字“在晚唐更發(fā)展成苦吟一派。晚唐賈島、姚合等人在創(chuàng)作態(tài)度上發(fā)揚(yáng)了杜甫的“煉字”精神，形成了苦吟的創(chuàng)作風(fēng)格。晚唐苦吟一派在音律、對偶、字句上見功夫，澄心靜氣地推敲錘煉，確實(shí)創(chuàng)造了不少佳句如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，通過動靜相襯，使境界更

見幽迥。④李商隱的七律得力于杜甫七律的組織嚴(yán)密而跳躍性極大的技法，達(dá)到了杜詩的“渾融”境界。李商隱優(yōu)秀詩歌所達(dá)到的渾融境界，在藝術(shù)上可以和杜甫詩歌的渾成境界遙相呼應(yīng)。王安石說：“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已?！保ú叹雍瘛恫虒挿蛟娫挕芬├钌屉[之通于杜甫，不僅得力于多方面學(xué)習(xí)，更在于其詩“秾麗之中，時帶沉郁”（施補(bǔ)華《峴傭說詩》）。李商隱跟杜甫一樣，內(nèi)心深處有一股郁結(jié)很深的沉潛之氣，發(fā)而為詩，在情思的沉郁上十分相近。由于內(nèi)在充實(shí)，通體完整，兩人詩歌都達(dá)到了“渾”的境地?？傊?，李白與杜甫都對中晚唐詩歌發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，對兩人不同創(chuàng)作風(fēng)格的繼承與發(fā)揚(yáng)導(dǎo)致了不同詩歌流派的產(chǎn)生，中晚唐的“韓孟詩派”與“元白詩派”之別，杜牧與李商隱之別在某些方面正可以體現(xiàn)李杜二人對后世詩歌發(fā)展的不同影響。2．略談“三言二拍”中對商人的描述以及對商人活動的描寫。答：“三言二拍”中描述了大量商人形象，商人的地位大大提高。商人作為當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)中最活躍的分子和市民的主要代表，在“三言”“二拍”中作為正面的主人公而頻頻亮相，這在中國小說發(fā)展史上是一個值得注意的現(xiàn)象。（1）“三言二拍”中對商人的描述和大量商人形象的塑造，突出反映了商人地位的提高。①在“三言”中，經(jīng)商買賣已被視為正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，商人的地位有了明顯的提高?！妒Y興哥重會珍珠衫》就寫到社會上流傳著這樣的“常言”：“一品官，二品客?！笨蜕虘{著金錢的力量，已在百姓的心目中建立起僅次于官員的地位。②“二拍”中的重商思想表現(xiàn)得更加明顯。如《疊居奇程客得助》中寫到“徽州風(fēng)俗，以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次著”，人生的價值就以得利的多少來衡量。這篇小說所寫的主人公程宰與海神女結(jié)良緣、發(fā)大財?shù)墓适鲁浞值卣f明了生氣勃勃的商人正在取代讀書仕子而成為時代的寵兒。（2）“三言二拍”的編者對商人的感情也與以往傳統(tǒng)的觀念不同，對商

人活動的描寫多從正面、肯定的角度進(jìn)行。①“三言”中活躍的商人，多數(shù)已不是貪得無厭之徒和為富不仁之輩，而往往是一些善良、正直、純樸，而又能吃苦、講義氣、有道德的正面形象，如《呂大郎還金完骨肉》中的布商呂玉、《施潤澤灘闕遇友》中的小商人施復(fù)等，都拾金不昧，心地善良。有時候，作品也表現(xiàn)了他們憑經(jīng)商的智慧，掌握行情，靈活應(yīng)變而獲得厚利，如《徐老仆義憤成家》；有時候也透露出商業(yè)競爭的火藥味和雇工剝削的血腥氣，如《施潤澤灘闕遇友》，但這一切都被作者“好人致富”的思想沖淡了。新興商人所獲之“利”都被蒙上了傳統(tǒng)道德之“義”而顯得溫情脈脈和天經(jīng)地義。②“二拍”中的一些作品更注重描寫商人的逐“利”而不是求“義”，更直接地接觸到了商業(yè)活動的本質(zhì)。如《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅》寫一個破產(chǎn)商人出海經(jīng)商而終致巨富；《疊居奇程客得助》中的程宰經(jīng)海神指點(diǎn)經(jīng)商之道后，以囤積居奇而暴富；《烏將軍一飯必酬》中的楊氏，一而再再而三地鼓勵侄子“大膽天下去得”，為追求巨額利潤而不怕挫折，不斷冒險，這些人和事都得到了作者的贊美。這種不是從道義的角度而是直接從經(jīng)商獲利的角度去描寫商人，去贊美他們的囤積居奇、投機(jī)冒險、積極進(jìn)取的商業(yè)活動，更貼近經(jīng)商活動的本質(zhì)特點(diǎn)，更準(zhǔn)確地反映了晚明商人勢力迅速崛起的時代特征。3．簡述司馬相如賦作的特點(diǎn)及在漢代文學(xué)中的歷史地位。答：司馬相如是漢賦創(chuàng)作成就最高的作家，他的天子游獵賦成為為漢大賦的體制規(guī)范，標(biāo)志著漢賦體制的成熟，在漢代文學(xué)史上具有重要意義。（1）司馬相如賦作的特點(diǎn)司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》是其代表作，也是漢賦中最優(yōu)秀、影響最深遠(yuǎn)、具有典范意義的作品。這兩篇賦內(nèi)容相連，一貫而下，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，可作完整的一篇來看。下面就以此為代表來看司馬相如賦的特點(diǎn)：內(nèi)容方面：①帝國形象的塑造。賦中塑造了一個幅員極為遼闊，物質(zhì)極大豐富，國勢極其強(qiáng)大，國泰民安，崇德尚義，天下大治的盛世帝國形象。

②一統(tǒng)觀念的弘揚(yáng)。強(qiáng)大帝國形象的塑造正是對天下一統(tǒng)的頌歌。司馬相如在作品中千方百計想凸顯的，就是中央王朝的中心地位和絕對權(quán)威，并由此實(shí)現(xiàn)了對大一統(tǒng)觀念的闡釋和宣揚(yáng)。③時代精神的體現(xiàn)。這里所體現(xiàn)的時代精神也即一種國民精神。司馬相如在賦中從多側(cè)面，直接或間接地表現(xiàn)出中華民族處于蓬勃上升期的那種昂揚(yáng)奮進(jìn)、激勵張揚(yáng)、氣勢充溢、信心十足的精神風(fēng)貌。藝術(shù)成就方面：①按時空順序和以類相綴兼用的鋪陳方式?！蹲犹撋狭仲x》總體上按時空順序進(jìn)行推移，先是寫楚、齊兩個諸侯王，然后重點(diǎn)表現(xiàn)天子的游獵。這中間既遵循時間推移的順序，又有空間的依次拓展。在描寫上林苑的時候，按照東南西北的順序展示各方景觀，顯得有條不紊。這篇作品還按照以類相綴的方式，把屬于同類的事物連綴在一起。作者在對上林苑各種生物進(jìn)行鋪陳時，都是按照類別進(jìn)行劃分和排列。②主客問答的結(jié)構(gòu)形式與夸張筆法的融通。子虛、烏有和亡是公的對話，實(shí)際上是以辯難的方式進(jìn)行夸張藝術(shù)的表演和比賽，總的趨勢是夸張的強(qiáng)度越來越大，都是后者超越前者，后來者踵事增華、變本加厲，最后把夸張推到極致，使作品呈現(xiàn)逐步盤升的走勢。③句法靈活多變，句式長短不一。司馬相如用大量的三言排比句式描繪天子的狩獵活動，這在中國古代文學(xué)作品中首開風(fēng)氣之先。三言句式比較短，再加上以排比的方式出現(xiàn)，很容易收到緊迫、急促的效果，使作品具有奔騰跳躍的氣勢。賦中所用的三言句，猶如刀劍之類的短兵器，輕便靈活，可以在短時間內(nèi)連續(xù)出擊，營造出緊張而充滿動感的氣氛，從而在一定程度上緩解由于作品篇幅過長而帶來的沉悶感。（2）司馬相如賦作在漢代文學(xué)中的歷史地位司馬相如是漢賦創(chuàng)作成就最高的作家，其《子虛賦》、《上林賦》是漢賦中最優(yōu)秀、影響最深遠(yuǎn)、具有典范意義的作品。司馬相如的賦作從內(nèi)容和形式兩個方面確立了漢大賦的體制，既標(biāo)志著漢大賦體制的成熟，同時又達(dá)到了漢賦創(chuàng)作的頂峰。司馬相如作品所創(chuàng)造的是一種巨麗之美，是充滿浪漫色彩的壯闊畫面，成為后世賦家爭相效仿卻又無法企及的楷模。司馬相如的賦作與司馬遷的《史記》同為漢代文學(xué)輝煌的標(biāo)志，在漢代文學(xué)乃至整個中國文學(xué)史上都占有舉足輕重的地位。

4．劉熙載評：“放翁詩明白如話，然淺中有深、平中有奇，故足令人咀味?！焙喪鰧@評價的看法。答：劉熙載評：“放翁詩明白如話，然淺中有深、平中有奇，故足令人咀味。”這幾句話比較恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了陸游詩平易曉暢又內(nèi)涵深厚的特點(diǎn)。（1）陸詩以明白曉暢的語言寄寓深情陸游詩歌的內(nèi)容極為豐富，幾乎涵蓋了當(dāng)時社會生活的各個方面，其中最重要的是愛國主題和日常生活情景的吟詠，陸游多以淺白如話的語言表達(dá)自己的愛國情懷，同時也以質(zhì)樸平易的筆法描繪日常生活，寄寓自己的深情。如臨終絕筆《示兒》的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，《金錯刀行》的“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人”等等語言平實(shí)，卻都真切地表達(dá)了陸游至死不渝的愛國熱情；而《游山西村》則借描繪寧靜的村景和淳樸的民風(fēng)，表達(dá)對鄉(xiāng)村美好生活的贊美；《沈園》二首則表達(dá)了對前妻的深情懷念，其中“此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”兩句切切深情溢于言表，令人為之動容。（2）陸詩語言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)陸游充滿雄心壯志豪邁奔放的紀(jì)夢詩神似李白，而苦悶的社會現(xiàn)實(shí)又讓他的詩風(fēng)又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。兼熔李白的飄逸奔放與杜甫的沉郁頓挫于一爐，構(gòu)成了陸游的獨(dú)特詩風(fēng)。但陸詩又不像李、杜詩那樣雄奇莫測，陸詩的語言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，即使是七言古體也不例外。如《長歌行》（人生不作安期生），筆力清壯頓挫，結(jié)構(gòu)波瀾迭起，恢宏雄放的氣勢寓于明朗曉暢的語言和整飭的句式之中，典型地體現(xiàn)出陸詩的個性風(fēng)格，故被后人推為陸詩的壓卷之作。趙翼評陸詩是“看似奔放實(shí)則謹(jǐn)嚴(yán)”（《甌北詩話》卷六），正是指此而言。（3）陸詩對仗工整新奇而又平易近人陸游擅長的詩體是七言詩，他的七古、七律和七絕的成就都很高。其中的七律尤以對仗工整而著稱，劉克莊甚至說“古人好對偶被放翁用盡”（《后村詩話》前集）。陸詩的對仗常常能做到工整而不落纖巧，新奇而不至雕琢，同樣體現(xiàn)出乎易近人的傾向，如“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”（《夜泊水村》）、“戲招西塞山前月，來聽東林寺里鐘”（《六月十四日宿東林寺》）等。

總之，陸詩語言淺近而內(nèi)蘊(yùn)豐富，內(nèi)容平實(shí)而章法嚴(yán)謹(jǐn)，正是“淺中有深，平中有奇”。三、古詩詞賞析（二選一，共30分）1．王維的《漢江臨眺》。漢江臨眺王維答：此詩又作《漢江臨泛》，是唐玄宗開元二十八年，時任殿中侍御史的王維，途經(jīng)襄陽在襄陽城欣賞漢江景色時所作。此詩以淡雅的筆墨描繪了漢江周圍壯麗的景色，表達(dá)了詩人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情，也隱含了歌頌地方行政長官的功績之意。此詩充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的詩歌風(fēng)格?！俺娼樱G門九派通”，語工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色。湖北、湖南等地舊屬楚國，而襄陽位于楚之北境，所以這里稱“楚塞”。詩人泛舟江上，縱目遠(yuǎn)望，只見莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊門而與長江九派匯聚合流。詩雖未點(diǎn)明漢江，但足以使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢?！敖魈斓赝?，山色有無中”，以山光水色作為畫幅的遠(yuǎn)景。漢江滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現(xiàn)，若有若無。前句寫出江水的流長邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。詩人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，整個畫面氣韻生動。而“天地外”“有無中”，又為詩歌平添了一種迷茫、玄遠(yuǎn)、無可窮盡的意境，所謂“含不盡之意見于言外”。首聯(lián)寫眾水交流，密不間發(fā)，此聯(lián)開闊空白，疏可走馬，畫面上疏密相間，錯綜有致?！翱ひ馗∏捌郑憚舆h(yuǎn)空”，則是作者將筆墨從“天地外”收攏，寫出眼前波瀾壯闊之景。正當(dāng)詩人極目遠(yuǎn)望，突然間風(fēng)起浪涌，所乘之舟上下波動，眼前的襄陽城郭也隨著波浪在江水中浮浮沉沉。風(fēng)越來越大，波濤越來越?jīng)坝?，浪拍云天，船身顛簸，仿佛天空也為之搖蕩起來。這里，詩人筆法飄逸流動。明明是所乘之舟上下波動，卻說是前面的城郭在水面上浮動；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說成天空也為之搖蕩起來。詩人故意用這種動與靜的錯覺，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢?！案　薄皠印眱蓚€動詞用得極妙，使整個畫面都活了起來。詩人描繪的景象是泛舟所見，舟中人產(chǎn)生了一種動蕩的錯覺，這種錯覺也正好符合詩句中的漢水的描寫，所以這兩個詞用得極其恰當(dāng)?！跋尻柡蔑L(fēng)日，留醉與山翁”，詩人要與山簡共謀一醉，流露出對襄陽風(fēng)物的熱愛之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒。尾聯(lián)詩人直抒胸臆，表達(dá)了留戀山水的志趣。這首詩為讀者展現(xiàn)了一幅色彩素雅、格調(diào)清新、意境優(yōu)美的水墨山水畫。畫面布局遠(yuǎn)近相映，疏密相間，加之以形寫意，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂觀，給人以美的享受。明人王世貞評此詩頷聯(lián)說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧?！笨芍^得之。2．辛棄疾《丑奴兒近·博山道中效李易安體》。丑奴兒近·博山道中效李易安體辛棄疾答：此詞是辛棄疾在被劾去官，閑居江西上饒帶湖期間所作?！冻笈珒航罚置冻笈珒郝?、《采桑子慢》《愁春未醒》。此詞辛棄疾自題曰“效李易安體”，是模仿李清照詞風(fēng)的作品。此詞上下闋都是借景抒情，情景交融，寫得明白如話而又清新幽默。上闋頭兩句，寫得頗有季節(jié)特點(diǎn)，特別是“驟雨一霎兒價”，非常形象地寫出了夏日陣雨的特點(diǎn)。陣雨過后，斜陽復(fù)出，山水林木經(jīng)過了一番滋潤，愈加顯得清新秀美?！帮L(fēng)景怎生圖畫”一句，以虛代實(shí)，既給人留下充分的想象空間，又表達(dá)了風(fēng)景美到無以言表的贊嘆，達(dá)到了情景交融的效果。“青旗”幾句，點(diǎn)出了酒店，交代了作者的去處，既與下闋“午醉醒時”相呼應(yīng)，同時又點(diǎn)出作者閑居生活的無聊，尤其是“無事過這一夏”一句，百無聊賴又無可奈何之感溢于言表。下闋寫午醉醒來之后看到的酒家周圍的環(huán)境?！拔缱怼币痪洌祥牎扒嗥臁毕嗪魬?yīng)，“松窗竹戶”當(dāng)為酒家的景致。作者酒醉之后，在這里美美地睡了一覺，醒來只見窗外松竹環(huán)繞，氣度蕭灑脫俗，十分幽雅。這首詞的上下闋在時間上有個跳躍，由“午醉”加以過渡，從而增強(qiáng)了上下兩闋的緊密聯(lián)系?！耙傍B”二句，運(yùn)用傳統(tǒng)的動中取靜的寫法。唯其動而愈見靜。辛棄疾正是運(yùn)用了這種手法，把酒家的環(huán)境寫得十分幽靜，但正是通過這“靜”來反襯出他心中的不平靜?！坝质且话汩e暇”，一個“又”字意味深長。詞人以“午醉”來“無事過這一夏”本已無比閑暇，而看到悠閑飛來的野鳥，更讓人平添閑暇之感，這般閑暇，倒是當(dāng)喜當(dāng)憂？緊接著由“野鳥”帶出白鷗，作者用了“鷗盟”的典故。鷗盟即是隱居者與鷗為伴侶。意在表明自己決心歸隱，永與鷗鷺為伴。“卻怪”二句極顯詼諧，舊友白鷗怎么啦？覷著詞人欲下不下，若即若離。因而最后三句接著問，莫非是新來變了舊約？這三句向白鷗提問，顯得十分幽默，同時也表現(xiàn)出作者的襟懷，流露出他孤獨(dú)寂寞的況味。此外，這三句筆勢奇矯，語極新異，令人玩味不已。詞人自謂“效李易安體”，他的“效李易安體”之作，著重是學(xué)易安“用淺俗之語，發(fā)清新之思”（《金粟詞話》）的特色。詞中“一瞬兒價”、“怎生”、“覷著”、“說話”等等口語的運(yùn)用深得易安特色。然而，詞中的詼諧幽默則是稼軒獨(dú)有。詞人借輕松幽默的語氣、平白如話的語言，來描述淡然閑適的生活，然而詞中卻流露出濃濃的無可奈何與自我解嘲意味，實(shí)則是以淡景寫濃愁，表達(dá)了作者被迫閑居的苦悶之情。

2012年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）一、名詞解釋（每題5分，共20分）1．《兩都賦》2．文章四友3．吳江派4．《新中國未來記》二、論述題（每題25分，共100分）1．試論《戰(zhàn)國策》的語言藝術(shù)。2．談?wù)勀銓Α霸姷皆腕w變新”的理解。3．試論歐陽修散文的特點(diǎn)。4．試論《水滸傳》“替天行道”思想。三、古詩詞賞析（共30分）白帝城最高樓杜甫2012年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋（每題5分，共20分）1．《兩都賦》答：《兩都賦》是東漢文學(xué)家、史學(xué)家班固創(chuàng)作的大賦，分《西都賦》、《東都賦》上下兩篇。賦意在表明東漢定都洛陽的正確性。《西都賦》由假想人物西都賓敘述長安形勢險要、物產(chǎn)富蔗、宮廷華麗等情況，以暗示建都長安的優(yōu)越性；《東都賦》則由另一假想人物東都主人對東漢建都洛陽后的各種政治措施進(jìn)行美化和歌頌，意謂洛陽當(dāng)日的盛況，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西漢首都長安。這篇賦奠定了班固在辭賦史上的地位，也確立了京都賦的創(chuàng)作格局，成為后世效仿的典范。后來張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上皆受其影響。2．文章四友答：文章四友指初唐詩壇崔融、李嶠、蘇味道、杜審言四位詩人，其中杜審言成就最高。他們的詩歌多宮廷應(yīng)制奉和之作，內(nèi)容貧弱，文辭浮艷。內(nèi)容上多為分題賦詠和寓直酬唱的“臺閣體”詩，但在詩律和詩藝研練方面為唐代近體詩尤其是五言律詩的定型起到推動作用。3．吳江派答：吳江派是明代戲曲文學(xué)流派。其領(lǐng)袖人物是吳江（今江蘇吳江）人沈璟。向來認(rèn)為屬于此派的曲家有顧大典、呂天成、卜世臣、王驥德、葉憲祖、馮夢龍、沈自晉、袁于令、范文若等。沈璟戲劇理論的主要內(nèi)容是要求作曲“合律依腔”，語言“僻好本色”。沈璟的理論和吳江派諸作家的實(shí)踐，對于扭轉(zhuǎn)明初駢儷派形成的脫離舞臺實(shí)際、崇尚案頭劇的不良風(fēng)氣，起了積極的作用。但沈璟過分強(qiáng)調(diào)音韻格律，主張寧肯“不工”，也要“協(xié)律”則導(dǎo)致了不少弊病。4．《新中國未來記》答：《新中國未來記》是光緒二十八年（1902年）梁啟超發(fā)表的政治小說。該小說開文“話表孔子降生后2513年，即西歷1962年”，中國維新成

功，諸友邦均遣使前來慶賀，預(yù)言其后六十年后“新中國”的壯盛繁榮，僅撰成5回。其中一位主人公名叫黃克強(qiáng)，主張君主立憲；另一位李去病主張法蘭西式革命，雙方展開激烈辯論?！缎轮袊磥碛洝吩谛问缴虾苊黠@的受到英國小說《百年一覺》和日本小說《雪中梅》的影響。二、論述題（每題25分，共100分）1．試論《戰(zhàn)國策》的語言藝術(shù)。答：《戰(zhàn)國策》在語言藝術(shù)上取得了空前成功，是其文學(xué)成就的重要方面。其中廷說諷諫之辭，不同意見的辯難之辭，都從春秋時期從容不迫的行人辭令，演化為議論縱橫的游說之辭?！稗q麗橫肆”，鋪張揚(yáng)厲，氣勢縱橫，可說是《戰(zhàn)國策》說辭的主要特色。《戰(zhàn)國策》的語言藝術(shù)可從以下幾個方面分析：（1）引類譬喻的游說諷諫之辭戰(zhàn)國時代，君德淺薄，多庸主暴君，游士為說服君相，說辭大都不以直接方式，往往引類譬喻，借動物、植物或人們生活中習(xí)見的其他事物為喻，循序漸進(jìn)地達(dá)到辯說的目的。《楚策四》載莊辛說楚襄王，莊辛針對楚襄王淫逸侈靡、不顧國政而進(jìn)諫，說明國君如此行徑必遭殺身之禍。他運(yùn)用四種譬喻，即蜻蜒為五尺之童所黏捕，黃雀被王孫公子射殺，黃鵠被射者捕獲，蔡圣侯因放蕩逸樂被楚大夫子發(fā)用繩索捆縛。四種譬喻，由小到大，逐漸過渡到楚頃襄王本身，指出其所作所為，正把自己置于危險境地。形象生動，引喻諧調(diào)，氣勢充沛，說理充分。（2）多用寓言掌故的辯說之辭《戰(zhàn)國策》還用大量的寓言故事、佚聞?wù)乒蕘碓鰪?qiáng)辯辭的說服力。寓言的巧妙運(yùn)用，成為《戰(zhàn)國策》文章的一大特點(diǎn)。如《燕策二》蘇代以鷸蚌相爭，說趙惠王不應(yīng)伐燕，以免強(qiáng)秦坐收其利。這類例子《戰(zhàn)國策》中俯拾皆是，如“畫蛇添足”（《齊策二》）、“狐假虎威”（《楚策一》）、“南轅北轍”（《魏策四》）等等。這些寓言大都即事編撰，獨(dú)出心裁，比附現(xiàn)實(shí)，以表情達(dá)意。用具體的形象概括抽象的道理，表現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)力量。（3）多用對偶排比的行文風(fēng)格

《戰(zhàn)國策》的鋪張揚(yáng)厲，氣勢充沛，還與行文的夸張鋪陳，大量運(yùn)用對偶排比有關(guān)，如《趙策三》“魯仲連義不帝秦”，列舉了周烈王之斥齊威王，殷紂王之醢鬼侯、脯鄂侯、拘文王，齊閔王之欲仆妾鄒魯?shù)龋烈饪鋸堜侁?，極言尊秦之害。又如《齊策一》記蘇秦說齊王合縱，極力夸張渲染齊國之強(qiáng)，臨淄之勝，排比對偶層出不窮，文辭瑰麗多姿。（4）長于鋪張渲染的敘述語言與其游說之辭一樣，《戰(zhàn)國策》的敘述語言，也長于鋪張渲染?！疤K秦始將連橫”（《秦策一》）寫蘇秦說秦王不行時的狼狽之狀，發(fā)跡后路過家鄉(xiāng)時的躊躇滿志，“荊軻刺秦王”（《燕策三》）寫荊軻易水送別時的慷慨悲壯，都是典型的例子。《戰(zhàn)國策》的描寫有時相當(dāng)精細(xì)。蘇秦刺股（《秦策一》），觸龍入朝（《趙策四》），鄒忌窺鏡（《齊策一》）等，寫的都是瑣屑細(xì)節(jié)，卻展現(xiàn)了人物的精神面貌?？傊稇?zhàn)國策》辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華贍的文采，是當(dāng)時縱橫捭闔時代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦敘事散文語言運(yùn)用的新水平。2．談?wù)勀銓Α霸姷皆腕w變新”的理解。答：白居易在《馀思未盡，加為六韻，重寄微之》一詩中說：“制從長慶辭高古，詩到元和體變新。”其“詩到元和體變新”指的當(dāng)是中唐元和年間白居易、元稹等人倡導(dǎo)的重寫實(shí)、尚通俗的詩體改革。中唐時期，以張籍、王建、元稹、白居易為代表的元白詩派提倡重寫實(shí)、尚通俗的新思潮，其遠(yuǎn)源可以追溯到三百篇中的“風(fēng)”詩和漢魏樂府，其近源則是杜甫的創(chuàng)作。元稹、白居易都對杜甫的寫實(shí)之作全力推崇，致力于通俗曉暢、指事明切的樂府詩的創(chuàng)作，同時向民歌學(xué)習(xí)。此期詩人已形成通俗化審美的自覺追求；而當(dāng)這種自覺追求與他們對杜詩寫實(shí)傾向的自覺承傳聚合一途，并受到尚俗時風(fēng)的強(qiáng)烈鼓蕩時，自然而然便會迅猛發(fā)展，在詩壇形成軒然大波。白居易“詩到元和體變新”之說正是謂此。張籍、王建等的重寫實(shí)、尚通俗的樂府創(chuàng)作取得了很高成就，元稹也創(chuàng)作了大量新題與古題樂府，而在新體樂府詩創(chuàng)作中成就最大的還是白居易。白居易在《新樂府序》中，明確指出作詩的標(biāo)準(zhǔn)是既要真實(shí)可信，又要淺顯易懂，還要便于入樂歌唱，而寫詩的目的則是補(bǔ)察時政，所謂“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。由重寫實(shí)、

尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭，到提倡為君為民而作，白居易提出了系統(tǒng)的詩歌理論，他的《秦中吟》《新樂府》等諷諭詩便是在這一理論的指導(dǎo)下創(chuàng)作的。白居易的諷諭詩有一百七十馀首，這些詩在寫實(shí)和尚俗一點(diǎn)上，與張籍、王建等人一脈相通，而且在反映現(xiàn)實(shí)的深廣度和尖銳性上，有更進(jìn)一步的發(fā)展。如《觀刈麥》、《新樂府》中的《賣炭翁》、《秦吉了》等都以通俗易懂的語言批判社會現(xiàn)實(shí)，干預(yù)時政。自居易以《新樂府》為代表的諷諭詩在當(dāng)時的影響并不大，在后世則毀譽(yù)參半。但無論如何，白居易通過自己的努力，創(chuàng)造了一種新的詩體和新的風(fēng)格，并對當(dāng)時的社會丑惡進(jìn)行了最大膽的指斥和抨擊，這一點(diǎn)，是值得欽敬的?？傊刑圃湍觊g以元白等人為代表的元白詩派對詩歌進(jìn)行的重寫實(shí)、尚通俗的創(chuàng)作改革，開創(chuàng)了“新樂府”這一新詩體，推動了詩歌創(chuàng)作的世俗化傾向，為詩歌的發(fā)展開辟了新的方向，在中國文學(xué)史上具有重要影響。3．試論歐陽修散文的特點(diǎn)。答：歐陽修主張文道并重，把文學(xué)看得與道同樣重要，把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，從而為散文的創(chuàng)作提供了正確的理論指導(dǎo)，歐陽修的散文創(chuàng)作取得了卓越的成就，其散文主要有以下特點(diǎn)：（1）內(nèi)容充實(shí)，形式多樣歐陽修的散文內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發(fā)。他的議論文有些直接關(guān)系到當(dāng)時的政治斗爭，例如早年所作的《與高司諫書》，揭露、批評高若訥在政治上見風(fēng)使舵的卑劣行為，是非分明，義正辭嚴(yán)，充滿著政治激情。歐陽修的記敘文也都言之有物，如《五代史記》一類歷史散文自不必說，即使是亭臺記、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充實(shí)的內(nèi)容，如《豐樂亭記》對滁州的歷史故事、地理環(huán)境乃至風(fēng)土人情都作了細(xì)致的描寫。（2）注重抒情，情文并至歐陽修的散文有很強(qiáng)的感情色彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復(fù)，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文并至。在歐陽修筆下，散文的實(shí)用性質(zhì)和審美性質(zhì)得到了充分的顯示，散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機(jī)融合。例如《釋秘演詩集序》中的一段，寥寥數(shù)筆，釋秘演、石曼卿兩位奇士豪宕磊落

的性情和落拓不偶的遭際已躍然紙上，而作者對兩人的敬重惋惜之情以及對時光流逝、人事變遷的感慨也洋溢于字里行間，感人至深。（3）體裁多樣，各得其宜歐陽修對散文文體的發(fā)展也作出了很大的貢獻(xiàn)。他的作品體裁多樣，各得其宜。除了古文之外，辭賦和四六也是他擅長的文體。歐陽修對前代的駢賦、律賦進(jìn)行了改造，創(chuàng)造了文賦，其名作《秋聲賦》即文賦的代表。歐陽修對四六體也進(jìn)行了革新，參用散體單行之古文筆法，為四六注入新的活力。歐陽修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備，時人稱贊他：“文備眾體，變化開合，因物命意，各極其工?！保?）語言簡潔，平易自然歐文的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段：“環(huán)滁皆山也?！砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”語言平易曉暢，晶瑩秀潤，既簡潔凝練又圓融輕快，毫無滯澀窘迫之感。深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。總之，歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。4．試論《水滸傳》“替天行道”思想。答：“替天行道”是《水滸傳》中以宋江為首的梁山好漢高舉的旗號，也是他們的自我定位?！疤嫣煨械馈笔羌楸泼穹吹漠a(chǎn)物，同時又被作為“忠義”的代名詞而標(biāo)舉，是《水滸傳》全力頌揚(yáng)的觀念，也對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。（1）“替天行道”是奸逼民反的產(chǎn)物《水滸傳》中描述的許多英雄都是被逼上梁山的，比如宋江。宋江作為“忠義”的化身，一直堅持盡忠為國，直到江州劫法場之后，實(shí)在不能在常規(guī)情況下盡忠，他才被迫上梁山，并舉起了“替天行道”的大旗。而之所以要“替天行道”，就是因?yàn)椤疤斓啦恍小?。《水滸傳》在歌頌宋江等梁山英雄“全忠仗義”的同時，深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批

批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。他們相互勾結(jié)，狼狽為奸，把整個社會弄得暗無天日，民不聊生，不反抗就沒有別的出路。正所謂“奸逼民反”。一心要為國盡忠，卻沒有出路，只能采取非常手段“替天行道”，以達(dá)到“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報答趙官家”的目的。所以，“替天行道”是“奸逼民反”的無奈之舉，是盡忠保國的另類出路。（2）“替天行道”的實(shí)質(zhì)是“忠義”《水滸傳》最早的名字叫《忠義水滸傳》，甚至就叫《忠義傳》?！爸伊x”乃是《水滸傳》的核心思想，《水滸傳》的第一主角宋江就是“忠義”的化身。宋江上梁山之后，遵從九天玄女“替天行道為主，全仗忠義為臣，輔國安民，去邪歸正”的“法旨”，確立了梁山隊伍“同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道”的基本路線，就在“替天行道”“忠義雙全”的旗號下，他帶領(lǐng)眾兄弟懲惡除暴，救困扶危；創(chuàng)造條件，接受招安；征破遼國，平定方臘；直到飲了朝廷藥酒，死在旦夕，還表白：“我為人一世，只主張‘忠義’二字，不肯半點(diǎn)欺心?！庇纱丝梢姡端疂G傳》中所宣揚(yáng)的“替天行道”實(shí)質(zhì)就是“忠義”。（3）“忠義”的內(nèi)涵“忠”與“義”從來就是中國古代儒家倫理觀念中的重要范疇，自宋元以來在社會上特別流行。歷史上宋江起義的性質(zhì)，有待于歷史學(xué)家去慎重討論，但它作為“街談巷語”在民間流傳，則越來越清楚地涂上了“忠義”的色彩。因“忠義”而使宋江的聚義梁山有別于一般的造反起義?！爸伊x”中有“為君”而符合封建統(tǒng)治階級利益的一面，同時“忠”字中也包含著“保境安民”“殺盡貪官”等愛國精神和民本思想；對“義”字的強(qiáng)調(diào)，更反映著社會道德規(guī)范的變化。對于那些離開土地的市民、商人等“三教九流”的人來說，維護(hù)異姓關(guān)系的基本規(guī)范“義”顯得極為重要，因此，小說著力謳歌“仗義疏財，濟(jì)危扶困”?！端疂G傳》所極力歌頌的“忠義”是為當(dāng)時社會各階層所普遍接受的基本精神?？傊端疂G傳》中宣揚(yáng)的以“忠義”為核心的“替天行道”思想反映了“奸逼民反”的社會現(xiàn)實(shí)，也反映了民眾對忠義英雄的推崇，對正義的渴望。《水滸傳》的“替天行道”作為一種被廣泛推崇的價值觀對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三、古詩詞賞析（共30分）

白帝城最高樓杜甫答：本詩是唐代宗大歷元年春未夏初，杜甫從云安遷居夔州，在白帝城登樓眺望時所作?！俺羌鈴截旗红烦?，獨(dú)立縹緲之飛樓?！笔茁?lián)寫的是白帝城既高又險的地勢。起句突出“白帝城最高樓”之高：城高路險，城頭遍插旗幟，而旗幟亦愁城樓高險，則人愁不言而喻。以“尖”字來形容城，突出了城的險峻。白帝城樓高聳于此縹緲之際，凌空若飛，詩人駐立樓前，極目四望，胸襟益開。其立足之高，視野之闊，使得全詩在未展開之前已籠罩于一種雄奇壯麗的氣勢之中?！皪{坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。”這一聯(lián)是寫樓頭所見：忽而江峽若裂，云氣昏晦，縱橫怪石似龍盤虎踞，橫臥波心；忽而江清水澈，日照當(dāng)空，灘石于粼粼光影隱耀之中，又如黿鼉怡然嬉游，陰晴氣象殊異，而動人之處各不相讓，兩句并舉，將樓頭觀景的倏忽萬變寫得活靈活現(xiàn)。此聯(lián)采用了由實(shí)轉(zhuǎn)虛的藝術(shù)手法。虛實(shí)相間，將當(dāng)時國家局勢的動蕩不安和潛伏的危機(jī)隱隱約約地表現(xiàn)了出來。“扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流?！狈錾＃瑸楣派裨捴袞|方日出處一種神木，長約數(shù)千丈；弱水，為古神話中西方昆侖山下一條水流。此處是詩人登高臨深，不禁心馳神往，設(shè)想出虛幻之境：如見扶桑西邊的枝條正與山峽相對，弱水東邊的影子似與長江相隨。此前的詩人用此二典，一般是“東觀扶桑曜，西臥弱水流”（曹植）的寫法，而杜詩反向用之，是緊扣詩題，極力渲染城樓之高，可望扶桑西向；極言江流之遠(yuǎn)，可接弱水東來。以虛境寫實(shí)景，于虛實(shí)之間傳達(dá)神韻?！罢绒紘@世者誰子？泣血迸空回白頭。”詩人的目光又從愈見虛渺的遠(yuǎn)景上落回樓頭，孑孑老者，倚杖望空，情境與首聯(lián)“獨(dú)立”句相似，面對蒼茫浩蕩之江水，立此險峻峭拔之峰，心與物化，問“嘆世者誰子？”似已達(dá)到忘我境界。但畢竟執(zhí)著難遣，惟有淚灑天畔。詩人一生漂泊，年逾半百仍不得歸所，寫此詩時離安史之亂平息不過三四年，朝野間百廢待興，國恨、鄉(xiāng)愁，平生嘆喟，郁積于胸，只有回首歸去，讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋于心罷了。這是一首句法用律體而音節(jié)用古體的拗體七律，其情緒勃郁，聲調(diào)拗怒，互相配合，突破了七律中傳統(tǒng)的和諧，給人以耳目一新之感。加上格局嚴(yán)謹(jǐn)，首聯(lián)敘寫樓高，二聯(lián)摹寫近景，三聯(lián)擬想遠(yuǎn)境，末聯(lián)感慨身世，起、承、轉(zhuǎn)、合，詩法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評“此詩真作驚人語，是緣憂世之心，發(fā)之以自消其壘塊，嘆世二字，為一章之綱，泣血迸空，起于嘆世。以迸空寫樓高，落想尤奇。”

2013年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）一、名詞解釋（每題5分，共20分）1．王逸2．《樂府古題要解》3．慢詞4．《熊龍峰小說四種》二、論述題（每題25分，共100分）1．論述《莊子》中的"三言"及其表達(dá)特征2．論述晚唐詩風(fēng)的新變及其代表作家3．論述李清照的詞"自成一家"論4．論述《聊齋志異》的“一書而兼二體”并給出評價。三、古詩詞賞析（共30分）說明：題目缺失。

2013年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋（每題5分，共20分）1．王逸答：王逸，字叔師，南郡宜城（今湖北襄陽宜城）人，東漢著名文學(xué)家，《楚辭章句》作者。曾參加編修《東觀漢紀(jì)》，尤擅長文學(xué)，著有詩、賦、誄、書、論、雜文等多篇，后人輯為《王逸集》，多已亡佚，唯有《楚辭章句》流傳下來。其《楚辭章句》，是《楚辭》最早的完整注本，頗為后世學(xué)者所重視。該書保存了屈宋及漢人的楚辭作品，其中包括王逸自己哀悼屈原之作《九思》?！冻o章句》對于《楚辭》研究具有重要意義，現(xiàn)在通行的洪興祖《楚辭補(bǔ)注》就是在王逸《楚辭章句》的基礎(chǔ)上補(bǔ)注而成。2．《樂府古題要解》答：《樂府古題要解》為唐代吳兢撰，分上下二卷。有明毛晉汲古閣據(jù)元刻所刊《學(xué)津討原》本。吳兢采錄史傳與諸家文集有關(guān)樂府古題命名緣起的記載纂輯成書，材料豐富，內(nèi)容考證翔實(shí)。宋人郭茂倩《樂府詩集》征引吳兢對樂府古題的詮釋，內(nèi)容全同于今傳本《樂府古題要解》，卻都標(biāo)明是錄自《樂府解題》。故或郭茂倩將吳兢《樂府古題要解》的書名誤記為《樂府解題》，或吳兢《樂府古題要解》又稱《樂府解題》，兩者原本就是同一部書?！稑犯蓬}要解》對研究漢魏六朝樂府具有重要的參考價值。3．慢詞答：慢詞是宋詞的主要體式之一，它與小令一起成為宋代詞人最為常用的曲調(diào)樣式。慢詞的名稱從“慢曲子”而來，指依慢曲所填寫的調(diào)長拍緩的詞?！对~譜》卷十慢詞“蓋調(diào)長拍緩，即古曼聲之意也。”由于曲調(diào)變長、字句增加、節(jié)奏放慢，與小令相比慢詞在音樂上的變化更加繁多，悠揚(yáng)動聽。也就適宜表達(dá)更為曲折婉轉(zhuǎn)、復(fù)雜變化的個人情感。柳永是唐五代以來第一位大力創(chuàng)作慢詞的詞人，對慢詞的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，此后周邦彥、姜夔等人也多創(chuàng)作慢詞。

4．《熊龍峰小說四種》答：《熊龍峰小說四種》是明人熊龍峰編刊的話本小說集。熊龍峰曾刊印了一批話本小說，今存四種，1958年古典文學(xué)出版社排印王古魯校注本，定名為《熊龍峰小說四種》。該書收錄四篇小說，分別為《張生彩鸞燈傳》《蘇長公章臺柳傳》《馮伯玉風(fēng)月相思小說》《孔淑芳雙魚墜傳》。其中《張生彩鸞燈傳》卷首標(biāo)有“熊龍峰刊行”字樣，其他三種則是從版式行款書型大小完全相同等情況來判定它們?yōu)樾苁纤！缎荦埛逍≌f四種》保留了較早的話本小說刊本，有一定的研究價值。二、論述題（每題25分，共100分）1．論述《莊子》中的“三言”及其表達(dá)特征。答：《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（《天下》）。《莊子》一書，大都是用“三言”形式說理?！叭浴庇袝r相互融合，難以分清，“三言”的運(yùn)用形成了《莊子》獨(dú)特的藝術(shù)魅力。（1）《莊子》中的“三言”《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（《天下》）。寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。人們習(xí)慣于以“我”為是非標(biāo)準(zhǔn)，為避免主觀片面，把道理講清，取信于人，必須“藉外論之”（《寓言》）。重言即借重長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人接受，托己說于長者、尊者之言以自重。卮言即出于無心、自然流露之語言，這種言語層出無窮，散漫流衍地把道理傳播開來，并能窮年無盡，永遠(yuǎn)流傳下去。（2）“三言”的表達(dá)特征《莊子》一書，大都是用“三言”形式說理。這三種形式有時融為一體，難以分清?！叭浴敝校霸⒀允拧保ā对⒀浴罚?，寓言是最主要的表現(xiàn)方式?！肚f子》內(nèi)篇及外、雜篇中的許多篇目，都以寓言為文章的主干。大量運(yùn)用充滿“謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭”（《天下》）的寓言，使《莊子》的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。如《逍遙游》前半部分，不惜筆墨，用大量寓言、重言鋪張渲染，從鯤鵬展翅到列子御風(fēng)而行的內(nèi)容，并非作品的主旨，只是為了用他們的有待逍遙來

陪襯、烘托至人的無待逍遙，而“至人無己，神人無功，圣人無名”這個主題句，卻如蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過。《莊子》結(jié)構(gòu)線索上的模糊隱秘，并不意味著文章結(jié)構(gòu)缺乏內(nèi)在聯(lián)系，而是深邃的思想和濃郁的情感貫注于行文之中，形成一條紐帶，把看似斷斷續(xù)續(xù)的孤立的寓言與寓言之間，段