滿洲里遠(yuǎn)方中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期第二次考試試卷高二語(yǔ)文說(shuō)明：本考卷總分120分，考試時(shí)間120分鐘Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：北宋的題山水畫詩(shī)，固然仍有不少是停留在單純描述畫面，贊揚(yáng)畫家畫得逼真，然而融入個(gè)人情感的作品比例卻大大增加。更重要的是，與唐代不同，在這類融入個(gè)人情感的詩(shī)歌中，臥游不再是最重要的表現(xiàn)內(nèi)容，它只是一個(gè)途徑，而歸隱才是最終目的。在北宋涉及黨爭(zhēng)的詩(shī)人的題山水畫詩(shī)中，提到歸隱的詩(shī)歌約占30%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于唐代。而談到歸隱的作者更是遠(yuǎn)多于唐，蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、米芾、晁補(bǔ)之、蔡襄、秦觀等都有提及。北宋是山水畫發(fā)展的一個(gè)高峰期，不僅出現(xiàn)了李成、范寬這樣杰出的山水畫家，而且誕生了郭熙《林泉高致》這樣精到的山水畫理論總結(jié)，而這一時(shí)期蘇軾的畫學(xué)理論更推進(jìn)了文人畫的形成。在這種背景之下，山水畫空前繁榮，山水不僅徹底擺脫了作為背景的尷尬局面，取得了獨(dú)立的地位，而且融入了文人的情思，更易與詩(shī)人契合。故失意的文人更容易在山水畫中找到心靈的棲息之處。然而林泉之思大量產(chǎn)生的更重要的原因，是與北宋黨爭(zhēng)有關(guān)。政黨之間的相互傾軋，使許多文人卷入了政治漩渦，宦海沉浮的滄桑使文人們大多疲憊不堪，故而轉(zhuǎn)向?qū)ι剿膬A訴，以求通過(guò)山水獲得精神壓力的釋放。這種情緒深深地反映到了題山水畫詩(shī)中，成為觀山水畫所得的一個(gè)最重要的感受。如晁補(bǔ)之《題段吉先小景》三首（其二）：人生何事踏塵埃，閑處胸襟足自開(kāi)。不作終南養(yǎng)高價(jià)，小山幽桂好歸來(lái)。晁補(bǔ)之作為“蘇門四學(xué)士”之一，亦被作為舊黨卷入到黨爭(zhēng)之中，這使其詩(shī)歌洋溢著濃厚的歸隱情緒。這首詩(shī)否定了唐代以隱居為終南捷徑的表達(dá)方式，而認(rèn)同真正的歸隱。在北宋黨爭(zhēng)之后，題山水畫詩(shī)建立起一種歸隱的情調(diào)。不僅單純地描述畫面，強(qiáng)調(diào)畫中景致的逼真，而且融入了一種深沉的林泉之思。這種規(guī)范的建立，對(duì)北宋之后的題山水畫詩(shī)書(shū)寫更產(chǎn)生了重要的導(dǎo)向作用。歸隱情緒成為題山水畫詩(shī)的一個(gè)非常重要的情感模式，如元末明初張以寧《題山水圖》：山水坐來(lái)見(jiàn)，翛然無(wú)俗氛。碧巖虛夜月，江樹(shù)靜秋云。鳥(niǎo)影似猶見(jiàn)，猿聲疑或聞。自憐歸未許，遙憶武夷君。雖然自知不得歸，卻仍欽慕悠然無(wú)俗的山水。翻閱北宋以后的題山水畫詩(shī)，常能見(jiàn)到這類蘊(yùn)含歸心的抒情方式，北宋因黨爭(zhēng)而推進(jìn)形成的林泉之思，成為后代題山水畫詩(shī)重要的抒情模式。（摘編自李旭婷《北宋黨爭(zhēng)對(duì)題畫詩(shī)發(fā)展的影響》）材料二：北宋后期翰林圖畫院設(shè)立了“畫學(xué)”，要求考生“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，與詩(shī)文為緣，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀畫家。他們的畫作題材注重山水，故而山水畫逐步占據(jù)正統(tǒng)。此時(shí)于山水畫上題詠詩(shī)作，便成了一種風(fēng)尚，而且在題詩(shī)之時(shí)也可表現(xiàn)自己的文采和藝術(shù)觀點(diǎn)。元祐年間，以蘇軾為首的一大批文人，組織酬唱題詩(shī)，產(chǎn)生了大量的山水題畫、詠畫之作。宋代文人與畫家之間經(jīng)常進(jìn)行交流往來(lái)，便于詩(shī)作和畫作所表達(dá)的思想融合統(tǒng)一。蘇軾作為文人，思想理論比較開(kāi)闊，他積極倡導(dǎo)文人畫，與許多畫家有往來(lái)。蘇軾自己也擅長(zhǎng)畫文人畫，精通畫理，蘇畫現(xiàn)存《枯木怪石圖》《竹石圖》等多種，他能完整地體悟畫作的精髓，所題之詩(shī)更具風(fēng)韻。蘇軾經(jīng)常與宋代著名的畫師文同交往，他接受了文同的畫竹需要“胸有成竹”的理論，文同每次作完畫都要等著蘇軾來(lái)題贊，所以有“文畫蘇題”一說(shuō)。蘇軾與文同的交往，有利于蘇軾體悟山水畫所表達(dá)的狀態(tài)，題山水畫詩(shī)中所表達(dá)的氣韻更加準(zhǔn)確。并且蘇軾在書(shū)法上造詣深厚，他的題詩(shī)，使繪畫與詩(shī)歌結(jié)合得更加完整。“文畫蘇題”這一現(xiàn)象，表明蘇軾在創(chuàng)作題山水畫詩(shī)領(lǐng)域的崇高地位，展現(xiàn)了宋代詩(shī)人與畫家在求畫和求詩(shī)的相互吸引下，山水題畫詩(shī)的繁榮發(fā)展。蘇軾的詩(shī)畫理論首先出現(xiàn)在《王維吳道子畫》中，“吳生雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無(wú)間言?！碧K軾認(rèn)為吳道子和王維的畫作都很絕妙，但更贊賞王維之畫意味深長(zhǎng)，有所寄托。蘇軾在《書(shū)鄢陵王主簿所畫折枝二首》（其一）中寫道“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人”。他反對(duì)詩(shī)畫片面追求形似，主張言畫貴神，言詩(shī)貴韻。蘇軾擅長(zhǎng)以哲理立意，反映了大部分宋代詩(shī)人主張義理的態(tài)度。但是蘇軾也在《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》中寫道“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”，這是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”最為典型的一個(gè)論斷，它打破了詩(shī)歌與繪畫之間的壁壘，強(qiáng)調(diào)一種意境的契合。其次，蘇軾在詩(shī)畫理論上講求“隨物賦形”，在《文說(shuō)》中提出：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也……”蘇軾在這里強(qiáng)調(diào)一種從容不迫的態(tài)度，應(yīng)該按照事物本身來(lái)描繪刻畫事物的形象。再有，崇尚理趣在蘇軾的題山水畫詩(shī)中有著鮮明的體現(xiàn)。蘇軾題山水畫詩(shī)反映的一花一草、一石一木都充滿了理趣，借“畫”說(shuō)“理”的同時(shí)，注重審美趣味的藝術(shù)闡釋。如《惠崇春江曉景二首》（其一）：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！碧K軾利用“暖”和“知”二字點(diǎn)活了整個(gè)畫作，用觸覺(jué)補(bǔ)充繪畫的視覺(jué)感受，將物象融匯于心，準(zhǔn)確表達(dá)物象之外的含義，賦予畫作強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，充滿哲理趣味的同時(shí)使畫面充滿活力。（取材于毛娜《蘇軾山水題畫詩(shī)研究》，有刪改）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．北宋時(shí)期郭熙山水畫理論總結(jié)《林泉高致》及蘇軾山水畫理論共同推進(jìn)了文人畫的形成。B．北宋許多文人在經(jīng)過(guò)政黨傾軋和宦海沉浮之后，轉(zhuǎn)向了對(duì)山水的傾訴，產(chǎn)生了歸隱情緒。C．北宋山水畫占據(jù)正統(tǒng)地位之后，許多山水畫家善于在作畫時(shí)表現(xiàn)自己的文采和藝術(shù)觀點(diǎn)。D．蘇軾在《王維吳道子畫》中批評(píng)吳道子畫作只重視畫工技藝高超精妙，缺少深長(zhǎng)的意味。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中引用“人生何事踏塵埃，閑處胸襟足自開(kāi)……”說(shuō)明歸隱情緒成為了觀山水畫所得的一個(gè)最重要的感受。B．文中引用“山水坐來(lái)見(jiàn)，翛然無(wú)俗氛??”說(shuō)明歸隱情調(diào)的建立對(duì)北宋之后的題山水畫詩(shī)書(shū)寫有重要導(dǎo)向作用。C．宋代文人與畫家經(jīng)常交流往來(lái)，這有利于詩(shī)作和畫作所表達(dá)的思想統(tǒng)一，“文畫蘇題”現(xiàn)象就是其中的代表。D．蘇軾的“隨物賦形”論強(qiáng)調(diào)按照事物本身來(lái)描繪刻畫事物的形象，與唐代題山水畫詩(shī)描述畫面形象異曲同工。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于題山水畫詩(shī)的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．北宋題山水畫詩(shī)的表現(xiàn)方式不是單純描述畫面而是詩(shī)中融入個(gè)人情感。B．唐代題山水畫詩(shī)重在贊揚(yáng)景致的逼真，臥游已不是此類詩(shī)中最重要的表現(xiàn)內(nèi)容。C．唐代題山水畫詩(shī)融入了個(gè)人情感的作品中所表達(dá)的歸隱情緒與宋代不同。D．唐代題山水畫詩(shī)中的歸隱題材作品，往往是希望盡快地得到達(dá)官貴人賞識(shí)。4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“題山水畫詩(shī)”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成6～8題。蝶兒飛走梁曉聲田維同學(xué)給我留下的印象是很深的。而且，也是很好的。她曾是我所開(kāi)的選修課的學(xué)生。每次上課她都提前幾分鐘來(lái)到教室，從沒(méi)遲到過(guò)，也從沒(méi)在教室里吃過(guò)東西，或在我講課時(shí)伏于桌上，更沒(méi)在我講課時(shí)睡著過(guò)……分明的，她和同宿舍的一名女生很要好。往常是她們雙雙走入教室，每并坐第一排或第二排。有次課間，我問(wèn)她倆：“你們形影不離似的，是不是互相之間很友愛(ài)??？”她倆對(duì)視一眼，都微微一笑。和田維同宿舍的那一名女生說(shuō)：“是?。　碧锞S卻什么也沒(méi)說(shuō)，目光沉靜地看著那一位女同學(xué)，表情欣慰。大約就是在那一堂課后，我在自己的教師信箱里發(fā)現(xiàn)了田維寫給我的一封信。她的字，寫得別提多么認(rèn)真了。筆畫工整，接近著仿宋體。兩頁(yè)半筆記本紙的一封信，竟無(wú)一處勾改過(guò)。她對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之運(yùn)用，像對(duì)寫字一樣認(rèn)真。即使在我們中文系的學(xué)生中，對(duì)漢字書(shū)寫及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)如許認(rèn)真者，是不多的。那封信使我了解到，她不幸患著一種接近是血癌的疾病。自此，我再見(jiàn)到她，心情每每沉郁。然而我眼中的她，一如以往是一名文文靜靜的小女生。我覺(jué)得她的內(nèi)心，似乎是波瀾不驚的。在那一班女生中，她也確乎是看起來(lái)小的。不僅指她的身個(gè)兒，還指她給我的特殊印象——在我看來(lái)，她仿佛仍懷有一顆潔凈的初中女生的心。俗世染人，現(xiàn)而今，有那樣一顆潔凈心的初中女生，大約也是不多的吧？某一節(jié)課上，我要求幾名同學(xué)到黑板前，面向大家，發(fā)表對(duì)一部電影的看法。也請(qǐng)?zhí)锞S到黑板前，對(duì)幾名同學(xué)的評(píng)說(shuō)給出分?jǐn)?shù)，并陳述她自己的給分原則。那幾名同學(xué)有些像參賽選手，而田維如同評(píng)委主席。沒(méi)想到田維給出的分?jǐn)?shù)竟極為服眾。她的陳述言簡(jiǎn)意賅，同樣令大家滿意。我想，一個(gè)事實(shí)肯定是，那一堂課上，她的中文能力表現(xiàn)良好，又加深了我對(duì)她的印象……其后她缺了好多堂課，我暗問(wèn)她的室友，得到的回答是：“田維又住院了?！币粋€(gè)“又”字，使我沉默無(wú)語(yǔ)。田維又出現(xiàn)在課堂上時(shí)，我什么都沒(méi)有問(wèn)她，若無(wú)其事似的。但講課時(shí)，總會(huì)情不自禁地看著她。學(xué)期考試時(shí)，田維早早地就到教室里了。那一天她很反常，坐到了最后一排去?？碱}是散文或評(píng)論，任選一篇；沒(méi)有任何一名同學(xué)預(yù)先知道考題。我不明白田維為什么要坐到最后一排去。我猜測(cè)也許是她的一種下意識(shí)使然——比如毫無(wú)準(zhǔn)備的現(xiàn)場(chǎng)寫作格外感到壓力，比如那一天覺(jué)得自己身體狀態(tài)不好，所以，作為監(jiān)考老師，又不由得經(jīng)常將目光望向她，在內(nèi)心里對(duì)她說(shuō)：“田維，只要你寫夠了兩千字，哪怕愧對(duì)‘寫作’二字，老師也會(huì)給你及格的……”她卻始終在埋頭寫著。止筆沉思之際，也并不抬起頭來(lái)。在五十余份考卷中，出乎我意料的是——田維的卷面狀態(tài)最佳。字跡更工整了，行段清晰，一目了然，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也標(biāo)得分明、規(guī)范、正確。那是五十余份考卷中唯一一份考生自己一處也未勾改過(guò)的考卷；一如她曾寫給我的信。那也是五十余份考卷中唯一一份我一處都未改錯(cuò)的考卷?？隙ǖ?，那種情況對(duì)于任何一位判中文考卷的老師都是不多見(jiàn)的。散文題有兩則——《雪》或《雨》，可寫景，可敘事。田維選擇了《雪》，敘事寫法。寫到了自己的童年，寫到了奶奶對(duì)她的愛(ài)。我至今仍記得她寫到的某些細(xì)節(jié)——冬天放學(xué)回家，奶奶一見(jiàn)到她，立刻解開(kāi)衣襟，將她那雙凍得通紅的小手緊夾在奶奶溫暖的腋下……感冒從小對(duì)她就是一件嚴(yán)重的事情，奶奶在冬季來(lái)臨之前，為她做了一身厚厚的棉衣褲，使她穿上了像小熊貓，自己覺(jué)得好笑，奶奶卻極有成就感……在大學(xué)中文學(xué)子們的寫作中，內(nèi)容自戀的現(xiàn)象多，時(shí)髦寫作的現(xiàn)象多，無(wú)病呻吟的現(xiàn)象多，真情寫作卻是不怎么多的。田維落在考卷上的那些文字，情真意切。我給了她99分，抑或100分。我記不清了，總之是全班最高分。我不認(rèn)為我給她的分?jǐn)?shù)是有失標(biāo)準(zhǔn)的。我只承認(rèn)，我給予田維的分?jǐn)?shù)，具有主張的性質(zhì)。排開(kāi)我自己的想法不談，即使由別位老師來(lái)判，在那五十余份考卷中，田維的分?jǐn)?shù)也必然將是最高的；只不過(guò)別位老師，也許不會(huì)像我一樣重視她的考卷所體現(xiàn)出的示范意義……她竟悄悄地走了，我心愀然。她竟在假期里悄悄地走了，老師們和同學(xué)們都沒(méi)能一起送她走，這使我們更加難過(guò)。田維是一名熱愛(ài)中文的女學(xué)子，也是一名極適合學(xué)中文的女學(xué)子。我們教的中文，是主張從良好情懷的心里發(fā)芽的中文。這樣的一顆心，田維無(wú)疑是有的。現(xiàn)在我終于明白了，她目光里那一種超乎她年齡的沉靜，對(duì)于我們都意味著些什么了。經(jīng)常與死神波瀾不驚地對(duì)視的人，是了不起的人。田維作為中文女學(xué)子，之所以對(duì)漢字心懷莊重，我以為也許是基于這樣的想法——要寫，就認(rèn)認(rèn)真真地寫。而且，當(dāng)成一次寶貴的機(jī)會(huì)來(lái)對(duì)待。這令我不但愀然，亦以肅然，遂起敬。蝶兒飛走了……讓我們用哀思低唱一曲《詠蝶》……2007年9月8日于北京（有刪改）6．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．對(duì)于“我”的詢問(wèn)，田維與同宿舍的女生“對(duì)視”“微微一笑”，表現(xiàn)了朋友間的默契、友愛(ài)；沉靜不語(yǔ)突出了田維的文靜。B．田維寫給“我”的信，讓“我”驚嘆于她書(shū)寫以及運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的認(rèn)真，了解到病情，“我”更加關(guān)注、同情她的脆弱。C．田維住院后又出現(xiàn)在課堂上，“我什么都沒(méi)有問(wèn)她，若無(wú)其事似的”是因?yàn)椤拔摇币咽艿教锞S性格的感染以及對(duì)田維的苦痛感到無(wú)奈。D．文章肯定、贊美田維是為了借此批評(píng)“俗世染人”人心不古以及大學(xué)中文學(xué)子寫作中的不良現(xiàn)象，切中時(shí)弊，發(fā)人深省。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)印象是“很深的”“很好的”，總領(lǐng)全文，交代了主要人物，也為下文敘事張本，文字簡(jiǎn)潔，情感深沉。B．“五十余份考卷中唯一……考卷”反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了田維一如既往的認(rèn)真態(tài)度，以及“我”對(duì)她的充分肯定與贊美。C．文章敘寫散文《雪》中的細(xì)節(jié)，表明文章留給“我”的印象很深，直觀、形象地展現(xiàn)散文《雪》中語(yǔ)言的精美、絢麗。D．“蝶兒飛走了……”用美麗而凄婉的意象陳述了田維不幸離世的事實(shí)，含蓄蘊(yùn)藉，使文章的結(jié)尾富有韻味。8．文章畫橫線的文字反復(fù)敘寫“我”監(jiān)考時(shí)的心理活動(dòng)，有什么作用？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。魯有父子訟者，康子曰：“殺之?！笨鬃釉唬骸拔纯蓺⒁?。夫民不知子父訟之不善者久矣，是則上過(guò)也。上有道，是人亡矣。”康子曰：“夫治民以孝為本，今殺一人以戮不孝，不亦可乎？”孔子曰：“不教而誅之，是虐殺不辜也。三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教，而先服之，則百姓從風(fēng)矣；躬行不從，而后俟之以刑，則民知罪矣。夫一仞之墻民不能逾百仞之山童子升而游焉凌遲故也今是仁義之凌遲久矣能謂民弗逾乎《詩(shī)》曰：‘俾民不迷?！粽呔訉?dǎo)其百姓不使迷，是以威厲而不試，刑錯(cuò)而不用也?！庇谑窃A者聞之，乃請(qǐng)無(wú)訟。魯哀公問(wèn)政于孔子，對(duì)曰：“政在使民富且壽?！卑Ч唬骸昂沃^也？”孔子曰：“薄賦斂則民富，無(wú)事則遠(yuǎn)罪，遠(yuǎn)罪則民壽?！惫唬骸叭羰?，則寡人貧矣。”孔子曰：“《詩(shī)》云：‘愷悌君子，民之父母?！匆?jiàn)其子富而父母貧者也?！蔽耐鯁?wèn)于呂望【注】曰：“為天下若何？”對(duì)曰：“王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府，是謂上溢而下漏?！蔽耐踉唬骸吧?。”對(duì)曰：“宿善不祥?！笔侨找?，發(fā)其倉(cāng)府，以振鰥寡孤獨(dú)。武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已。”曰：“愛(ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒。此治國(guó)之道。使民之義也，愛(ài)之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也；農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟。聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·政理》，有刪改）【注】呂望，即姜子牙，姜姓、呂氏，名尚，字子牙。又稱太公望、呂尚。商末周初政治家、軍事家。9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．夫/一仞之墻民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是仁義之凌遲久矣/能謂民弗逾乎/B．夫一仞之墻/民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是/仁義之凌遲久矣能謂民弗逾乎/C．夫/一仞之墻/民不能逾百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是/仁義之凌遲久矣能謂民弗逾乎/D．夫一仞之墻/民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌遲故也/今是仁義之凌遲久矣/能謂民弗逾乎/10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“躬行不從”與“躬耕于南陽(yáng)”（《出師表》）兩句中的“躬”字含義相同。B．“《詩(shī)》曰”中的“《詩(shī)》”指《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，為“五經(jīng)”之一。C．“愷悌君子”與“申之以孝悌之義”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“悌”字含義相同。D．“宿善不祥”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不同。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孔子強(qiáng)調(diào)了教化百姓的重要性，還認(rèn)為執(zhí)政者要先做好表率，這樣以后還有人不服從，再用刑罰懲治他，這樣人們就知道什么是罪過(guò)了。B．針對(duì)魯哀公“薄賦斂”會(huì)讓國(guó)君貧窮的擔(dān)憂，孔子用父母與孩子的關(guān)系來(lái)類比君王與百姓的關(guān)系，告訴他百姓富足了君王不會(huì)貧窮的道理。C．呂望（太公）認(rèn)為行王道的國(guó)家使百姓富足，行霸道的國(guó)家使士大夫富足；還認(rèn)為知道好卻不實(shí)行是不吉利的。周文王聽(tīng)從了建議，當(dāng)天就進(jìn)行賑濟(jì)。D．關(guān)于怎樣愛(ài)護(hù)百姓的問(wèn)題，呂望（太公）闡述了自己的看法：使百姓得利而不受損害，給百姓衣食而不掠奪他們，不耽誤農(nóng)時(shí)，不加重賦稅等。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）獄訟不治，不可刑也；上陳之教，而先服之，則百姓從風(fēng)矣。（2）故善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟。聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。13．孔子和呂望（太公）對(duì)于君主為政治國(guó)的看法有什么共同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。魯郡東石門送杜二甫李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開(kāi)？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)寫李白和杜甫依依不舍，分別前兩人一起游覽了魯郡一帶的名勝古跡，亭臺(tái)樓閣。B．頷聯(lián)“何時(shí)”表明李白不忍離別，而“重”又表明李白希望離別后能盡快重逢的迫切心情。C．頸聯(lián)以動(dòng)寫靜，展現(xiàn)了一幅空曠、蕭條的秋色山水圖，以抒寫哀傷、失落的離別之情。D．尾聯(lián)以“飛蓬”喻指李白和杜甫，寫出離別后各自飄零遠(yuǎn)逝的境況，說(shuō)明兩人難舍難分。15．詩(shī)中是如何借“酒”抒情的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“____________”和“____________”。（2）《望海潮》詞中的寫錢塘江堤上，行行樹(shù)木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般與寫錢塘江水的澎湃與浩蕩的句子是：云樹(shù)繞堤沙，____________，____________。（3）《赤壁賦》中用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)側(cè)面烘托簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句：____________，____________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。承德，一座深遠(yuǎn)而厚重的城市。5000多年的紅山文化、1000多年的遼金文化和300多年的清文化在這里融合碰撞。亭臺(tái)樓閣，山水相依，林海綿延，自然風(fēng)景與人文歷史在這里①。一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。在這里，林海與草原相接，山莊與古剎輝映，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村共榮，人們漫步在青石小路，輕撫紅色宮墻，恍然間與歷史打了一個(gè)照面……才感盛夏，忽而已秋，避暑山莊正門前卻②，熱度不減，世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力吸引著八方來(lái)客。游客們?cè)絹?lái)越關(guān)注這里深厚的歷史文化，對(duì)每一件文物都③。文物保護(hù)是“留根”，更是“護(hù)魂”。避暑山莊正以科技賦能文物保護(hù)，以文化傳承賡續(xù)民族團(tuán)結(jié)根脈，以文旅融