民族志研究過(guò)程之：資料分析目

錄一、資料整理概述二、歸類三、技巧四、話語(yǔ)分析與敘事分析五、思考與小結(jié)一、資料整理概述培根說(shuō)：對(duì)原始資料的處理有三種方式，可以分別與蜘蛛、螞蟻、蜜蜂類比。1、整理和分析同步進(jìn)行2、整理和分析要求及時(shí)?？梢裕褐鸩娇s小研究范圍幫助提出一些統(tǒng)攬所有資料的觀點(diǎn)，發(fā)展和發(fā)現(xiàn)一些可供進(jìn)一步分析的問(wèn)題幫助由原始資料向理論建構(gòu)方向過(guò)渡幫助自己了解不還需要什么信息，以便下一步有計(jì)劃地收集資料一、資料整理概述3、開(kāi)始整理資料前的工作：對(duì)筆記的清理此時(shí)不要向別人談?wù)撟约旱挠^察活動(dòng)時(shí)間要集中，要有保證錄音資料要一字一句地整理出來(lái)給每一份資料編號(hào)，形成一個(gè)編號(hào)系統(tǒng)。內(nèi)容包括：類型如訪談、觀察；資料提供者姓名性別職業(yè)；收集資料的時(shí)間地點(diǎn)情境；研究者姓名性別職業(yè)；資料的排列序號(hào)，等等將所有資料復(fù)印一份，用以在分析時(shí)剪貼和分類。原稿保存。當(dāng)然電子版原稿肯定會(huì)保存的一、資料整理概述4、原始資料閱讀先熟悉資料，琢磨其中的意義和相關(guān)關(guān)系

A.投降的態(tài)度：讓資料自己說(shuō)話；向自己在與資料的互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的感覺(jué)和體悟投降一、資料整理概述B.尋找意義在語(yǔ)言層面尋找……在話語(yǔ)層面尋找……在語(yǔ)義層面尋找……在語(yǔ)境層面尋找……在語(yǔ)用層面尋找……在主題層面尋找……在內(nèi)容層面尋找……在符號(hào)學(xué)的層面尋找……一、資料整理概述5、尋找本土概念什么是本土概念？即研究者常使用的、用來(lái)表達(dá)自己看世界的方式的概念，有特色；是為研究者群體占有的概念。個(gè)別時(shí)候可以是研究者個(gè)人的用語(yǔ)；有時(shí)不是一個(gè)詞，而是一個(gè)句子。如何尋找本土概念？依靠直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)二、歸類1、什么是歸類？材料的分析不能獨(dú)立于材料的收集和抽樣。每一步分析都構(gòu)成一個(gè)決定下一步收集

什么材料和以什么方法收集材料的基礎(chǔ)。材料的分析、抽樣和收集是交織在一起

的。一方面，它們受逐步形成中的理論

的指導(dǎo)，另外一方面，它們又促進(jìn)了理

論的逐步成型和完善。二、歸類2、編碼與歸類編碼（coding）：通過(guò)使用代碼把材料打散、概念化、并以新的方式組合在一起的過(guò)程。編碼過(guò)程包括對(duì)現(xiàn)象、個(gè)案、概念等進(jìn)行不斷地比較，并通過(guò)逐級(jí)層層抽象而導(dǎo)致理論的形成。在這一過(guò)程中，不同的材料內(nèi)容被賦予不同的概念或代碼。首先是分別給材料單元賦予緊扣文本原意的概念或代碼，然后在此基礎(chǔ)上逐步形成越來(lái)越抽象的概念或代碼。歸類（categorizing）：它指在材料分析過(guò)程中，把編碼過(guò)程所提出的概念和代碼概括成類屬概念，同時(shí)澄清概念與類屬之間，或類屬概念與上位概念之間的關(guān)系。三、技巧1、定性內(nèi)容分析定性內(nèi)容分析：對(duì)文本材料進(jìn)行意義分析的方法，文本材料包括從媒體到訪談材料。其中一個(gè)重要特征：范疇是從外部加給材料的，而未必是從材料中形成的，盡管這些范疇要不斷根據(jù)材料來(lái)評(píng)估并在必要的時(shí)候修改。與其他方法不同，定性內(nèi)容分析的目標(biāo)是要削減材料。三、技巧2、定性內(nèi)容分析的程序(Mayring

1983)第一步：界定材料，挑選那些與回答研究問(wèn)題相關(guān)的訪談或訪談材料的部分進(jìn)行分析。第二步：分析材料收集的情況（材料是怎么收集到的？由誰(shuí)收集？所要分析的文獻(xiàn)來(lái)自哪里？等等）。第三步：確認(rèn)材料的格式化特征（材料是怎么錄制的–錄音還是記錄？它是如何編輯的–謄寫過(guò)程對(duì)文本有什么影響？等等）。第四步：確定對(duì)選定的文本進(jìn)行分析的方向：研究者究竟要從文本中分析出什么？第五步：對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)一步加以細(xì)化，并分解成若干次問(wèn)題。第六步：確認(rèn)分析技巧：如何具體運(yùn)用三種分析技巧（見(jiàn)后面）？第七步：界定分析單位。第八步：實(shí)際的分析。三、技巧3、分析過(guò)程中的基本單位編碼單位(coding

unit)：所要分析的文本材料中的、在某個(gè)范疇之下的最小元素或最小部分。語(yǔ)境單位(contextual

unit)：文本材料中某個(gè)范疇之下的最大的元素或部分。分析單位(analytic

unit)：所要逐一加以分析的段落。三、技巧4、定性內(nèi)容分析的技巧1）概括性內(nèi)容分析(summarizing

contentanalysis)對(duì)材料進(jìn)行釋義(paraphrase)，省略那些不太相關(guān)的段落和具有相同含義的釋義（第一次刪

減）。對(duì)相似的釋義進(jìn)行歸攏和概括（第二次刪減）。這是在更抽象的水平上對(duì)文本材料的含義進(jìn)行概括總結(jié)。三、技巧2）闡明性內(nèi)容分析(explicative

content

analysis)是通過(guò)借助語(yǔ)境材料來(lái)澄清松散的、模糊的或矛盾的段落的方法。語(yǔ)境材料包括詞典、語(yǔ)法、上下文和文本外的情境。狹義語(yǔ)境分析：借助上下文或文本中存在于其他地方的命題來(lái)闡明當(dāng)下正在分析的段落。廣義語(yǔ)境分析：借助文本外的信息（如：關(guān)于作者信息、文本產(chǎn)生的情景的信息、其他理論）來(lái)闡明當(dāng)下正在分析的段落。在分析的基礎(chǔ)上，形成闡明性釋義(explicatingparaphrase三、技巧3）結(jié)構(gòu)化內(nèi)容分析

(structuring

content

analysi是從文本材料中尋找類型或形式結(jié)構(gòu)的方法。形式結(jié)構(gòu)化(formal

structuring)：從文本材料中過(guò)濾出內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。按照內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)(structuring

as

regards

content對(duì)材料進(jìn)行摘錄，并濃縮到特定的內(nèi)容領(lǐng)域去。典型結(jié)構(gòu)化(typifying

structuring)：從文本材料中尋找突出的特點(diǎn)，并對(duì)此加以更準(zhǔn)確的描述。

量表結(jié)構(gòu)化(scaling

structuring)：借助量表對(duì)材料進(jìn)行評(píng)估。四、話語(yǔ)分析與敘事分析1、會(huì)話分析(conversation

analysis)會(huì)話分析方法主要不是去分析文本的內(nèi)容，而是對(duì)日常情景進(jìn)行形式的分析。會(huì)話分析的目的：通過(guò)對(duì)自然文本（隨意會(huì)話的錄音謄寫和“自然”互動(dòng)的錄象謄寫）的嚴(yán)格的分析，詳細(xì)說(shuō)明社會(huì)成員如何在與他人的社會(huì)互動(dòng)中運(yùn)用形式原則和機(jī)制對(duì)周圍環(huán)境、日常表達(dá)和互動(dòng)進(jìn)行建構(gòu)并形成某種秩序(Bergmann

2002)。例如：會(huì)話中的輪流說(shuō)話（turntaking）的秩序。會(huì)話分析方法的預(yù)設(shè)假定第一，互動(dòng)過(guò)程采取了一個(gè)有序的方式，互動(dòng)中沒(méi)有任何東西可以看作是任意的。第二，互動(dòng)情境不僅影響了互動(dòng)，而且是在互動(dòng)中得到構(gòu)造和再造的。第三，關(guān)于社會(huì)互動(dòng)中什么是相關(guān)的、因而值得進(jìn)行分析的，只能通過(guò)分析過(guò)程來(lái)決定，而不是由事先的背景所決定。四、話語(yǔ)分析與敘事分析會(huì)話分析的運(yùn)用范圍早期主要局限于嚴(yán)格意義上的日常會(huì)話（即：電話交談、閑談、家庭談話）。在這些談話中沒(méi)有特定的角色分布，但是，在后來(lái)，談話分析越來(lái)越側(cè)重談話者的角色分布和不對(duì)稱的談話關(guān)系，如：咨詢會(huì)話、醫(yī)生和病人的互動(dòng)等等發(fā)生在特定制度情境的談話?，F(xiàn)在這種分析方法已經(jīng)擴(kuò)大到對(duì)寫作文本、大眾媒體或報(bào)告的分析。四、話語(yǔ)分析與敘事分析2、話語(yǔ)分析(discourse

analysis)由Edwards

and

Potter

(1992),Harre

(1998)和Potter

and

Wetherell(1998)所發(fā)展的話語(yǔ)心理學(xué)力圖揭示，在談話中，參與者的關(guān)于事件（記憶、描述、表達(dá)）的談話版本是如何被建構(gòu)出來(lái)，以發(fā)揮交流互動(dòng)的作用。雖然其出發(fā)點(diǎn)也是會(huì)話分析，它的分析重點(diǎn)是談話的內(nèi)容、談話主題及其社會(huì)組織，而不是談話的語(yǔ)言學(xué)組織。該方法把心理現(xiàn)象（如：記憶、認(rèn)知）當(dāng)作社會(huì)和話語(yǔ)現(xiàn)象來(lái)分析。其分析的重點(diǎn)是分析在報(bào)告、媒體和話語(yǔ)體系中各種版本的事件的建構(gòu)。特別是要分析人們?nèi)绾卫谩敖忉寧?kù)”來(lái)進(jìn)行這種建構(gòu)。話語(yǔ)分析不僅被用來(lái)對(duì)日常會(huì)話進(jìn)行分析，而且也用來(lái)分析其他類型的材料，如：訪談、媒體報(bào)告。話語(yǔ)分析所研究的問(wèn)題比起會(huì)話分析來(lái)更接近社會(huì)科學(xué)的題目。話語(yǔ)分析沒(méi)有局限于語(yǔ)言表述和過(guò)程的形式方面，而是把語(yǔ)言分析程序和知識(shí)過(guò)程和建構(gòu)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，注重話語(yǔ)的內(nèi)容。四、話語(yǔ)分析與敘事分析話語(yǔ)分析范例：新西蘭的種族主義Potter

and

Wetherell

(1998)通過(guò)研究白人主流社會(huì)對(duì)毛利文化的看法來(lái)研究新西蘭種族主義的社會(huì)建構(gòu)。他們?cè)L談了80個(gè)白人中產(chǎn)階級(jí)成員，同時(shí)也收集議會(huì)辯論和大眾媒體的信息。研究發(fā)現(xiàn)，新西蘭存在各種不同的解釋庫(kù)（interpretiverepertoires),如：“文化作為產(chǎn)”，“文化作為精神治療”等。在前者那里，毛利文化被看作是一系列從前幾代繼承下來(lái)的傳統(tǒng)、儀式和價(jià)值。文化因而被定義為亞細(xì)亞遺產(chǎn)，某種需要保留、保護(hù)和看重的東西，就如同藝術(shù)大師的遺作或?yàn)l臨滅種的珍惜物種一樣。與此相反，在“文化作為精神治療”那里，文化被建構(gòu)成毛利人的心理需要，特別是青年毛利人的需要，因?yàn)樗麄冏兊檬桦x，需要重新發(fā)現(xiàn)他們的文化之根。四、話語(yǔ)分析與敘事分析3、敘事分析事實(shí)派：重構(gòu)傳記歷程建構(gòu)派：現(xiàn)實(shí)的敘事建構(gòu)分析敘事訪談以重構(gòu)事件(Schutze

1983)第一步：形式文本分析：刪除所有非敘事段落，保留敘事段落。第二步：對(duì)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)描述:對(duì)敘事的不同部分（建立在形式敘事連接詞基礎(chǔ)上的生活過(guò)程的時(shí)限結(jié)構(gòu)）加以區(qū)分和說(shuō)明（如:“and

then”或停頓）。第三步：抽象分析：超越生活片斷的各個(gè)特定細(xì)節(jié)，抽象出傳記生活的完整形態(tài)，即個(gè)人生命周期中的經(jīng)歷過(guò)程結(jié)構(gòu)的歷史順序。只有對(duì)過(guò)程結(jié)構(gòu)的重構(gòu)基礎(chǔ)上，訪談中的非敘事部分才能進(jìn)入分析的視野。第四步：在上述分析的基礎(chǔ)上，對(duì)不同的個(gè)案進(jìn)行比較。四、話語(yǔ)分析與敘事分析分析敘事訪談以重構(gòu)事件（續(xù)）(Haupe