名聯(lián)計劃全國聯(lián)考模擬精煉信息卷（11月第一期）高三語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。20世紀(jì)20年代，一些社會學(xué)學(xué)者在建立中國社會學(xué)學(xué)科的同時，大力推動社會調(diào)查的發(fā)展，從北平人力車夫調(diào)查到無錫經(jīng)濟(jì)調(diào)查等，掀起了一場“社會調(diào)查運動”。在此基礎(chǔ)上，以燕京大學(xué)社會學(xué)系為主力的學(xué)者提出“社會學(xué)中國化”的主張，引進(jìn)西方人文生態(tài)學(xué)方法，與中國國情相結(jié)合，建立了“社區(qū)研究”的基本框架。與“社會調(diào)查運動”相比，“社區(qū)研究”在理論和方法上更進(jìn)一步，主張選擇一些相對固定的社區(qū)（村落）作為研究的基本單位，這有利于深入全面地認(rèn)識社會的本質(zhì)。20世紀(jì)三四十年代，學(xué)者們開辟了多個社區(qū)研究的田野地點，誕生了以吳文藻、費孝通等為代表的“燕京學(xué)派”，形成了如費孝通《鄉(xiāng)土中國》這樣的理論著作，深刻把握和概括了中國鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。改革開放以后，費孝通大力倡行社會調(diào)查的研究方法，我們通常也將其稱為田野調(diào)查，這是對“社區(qū)研究”方法的拓展。在費孝通的影響下，中國社會學(xué)學(xué)科始終以“從實求知”作為學(xué)科準(zhǔn)則，走出了一條緊貼中國社會現(xiàn)實、反映中國發(fā)展經(jīng)驗的中國社會學(xué)道路。在實踐中，田野調(diào)查呈現(xiàn)出兩種不同且相互對立的主張。有學(xué)者主張拋開包括理論在內(nèi)的一切成見，“擁抱”并忠實地反映在田野中感知的事實，強(qiáng)調(diào)調(diào)查本身所帶來的“現(xiàn)場感”對研究的啟發(fā)作用。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)理論在田野現(xiàn)場中發(fā)揮的作用，認(rèn)為如果沒有理論的指導(dǎo)，盡管調(diào)查者自以為客觀地反映了事實，但充其量只是收集了一些聲音影像或意見態(tài)度，這非但無益于我們認(rèn)識真正的社會事實，反而可能會誤入歧途。這兩種主張走向極致，都會影響學(xué)術(shù)研究的深入性和真實性，有學(xué)者分別將其稱為“樸素經(jīng)驗主義”和“抽象經(jīng)驗主義”。樸素經(jīng)驗主義講究“眼見為實”，將收集的材料當(dāng)作研究的結(jié)論，缺少分析辨別，會將研究變成“報告”或“報道”；抽象經(jīng)驗主義則從理論出發(fā)，去田野中挑選與理論相應(yīng)的材料，或者用理論“裁剪”現(xiàn)實，田野變成了理論的工具。抽象經(jīng)驗主義風(fēng)格的研究論文，用抽象的語言講一些現(xiàn)實的問題，往往會走向一種貌似高深的膚淺。但事實上，田野調(diào)查并非只能產(chǎn)生這兩類研究。理論和現(xiàn)實之間存在著鴻溝，是社會科學(xué)面對的普遍問題?！皬膶嵡笾痹瓌t所強(qiáng)調(diào)的要義在于，理論是調(diào)查實踐的工具，現(xiàn)實是調(diào)查實踐的目的。費孝通所理解的“從實求知”正是要求社會學(xué)在田野調(diào)查中彌合、跨越理論與現(xiàn)實之間的鴻溝。調(diào)查者要以調(diào)查對象的感受、思想、行為和命運為研究目的而非工具和手段。這是費孝通對吳文藻提出“以實地研究始，以實地研究終”的社區(qū)研究法的升華。吳文藻所說的調(diào)查目的還是“實地研究”，而費孝通直接就說“回到人民”，這是田野調(diào)查方法的新論。田野調(diào)查方法既不是各種調(diào)查設(shè)計框架，也不是各種調(diào)查技術(shù)技巧，而是在田野中如何做到以理論為工具、以人民為目的方法。調(diào)查者在進(jìn)入田野時，既帶著充實的理論，又不被理論所支配，就需要有充分的“方法自覺”意識。所謂方法自覺，就是要在田野中保持強(qiáng)烈的反思意識，即我們在觀察訪談一個人、在討論追索一件事的時候，到底依靠運用了什么樣的理論工具。理論讓我們看到的東西，既可能是深刻的本質(zhì)，也可能是理論的偏見。當(dāng)我們看到某個現(xiàn)象與我們的理論不一致時，我們傾向于將這個現(xiàn)象看作表面的、暫時的。例如，我們用資本理論去觀察老板和雇員的關(guān)系時，如果發(fā)現(xiàn)他們比較融洽，沒有支配和剝削的關(guān)系，就會認(rèn)為他們是隱瞞了什么，或者還有一些更重要的東西我們沒有觀察到。在理論潛意識的支配下，我們會直到找到一些“剝削”的蛛絲馬跡才罷手，并認(rèn)為這是穿透了社會現(xiàn)象的表面而進(jìn)入到深層的結(jié)構(gòu)，找到了社會的“真實”。那么，這種“真實”到底是理論的真實還是現(xiàn)實的真實？有些學(xué)者提出要注意事件和人的“邊緣”或“變態(tài)”（相對于中心、常態(tài)而言），還有些學(xué)者指出要注意田野中的“異例”（相對于典型而言），這都是田野中“方法自覺”的體現(xiàn)，是田野調(diào)查中突破“理論障礙”的一種方法。這種方法的運用，除要求調(diào)查者有強(qiáng)烈的反思意識之外，還有一個必要的條件，就是最好在田野的“現(xiàn)場”中展開。田野調(diào)查相對于其他研究方法的一個巨大優(yōu)勢，就是調(diào)查者能夠沉浸到田野中，用“心”去感覺、感受調(diào)查對象的思想言行，用“感通”去直接把握調(diào)查對象的深層要素。還是以上述老板和雇員關(guān)系為例，那種“融洽”的關(guān)系到底是不是真的，需要我們與研究對象的“感通”。這種感通好像是一種方法，但歸根到底并不是方法，能否感通，取決于我們能否堅持“從實求知”的調(diào)查理念。以調(diào)查對象為調(diào)查目的，以理解他們的所思所想、所言所行為目的，而不是以理論或者研究論文為目的，這樣才能真正地做到“從實求知”。（摘編自周飛舟《社會學(xué)的方法自覺：從實求知》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．20世紀(jì)20年代后，我國的社會調(diào)查伴隨著社會學(xué)學(xué)科的建立而獲得發(fā)展，并形成了相應(yīng)的理論和方法。B．改革開放后，費孝通大力倡行田野調(diào)查，在他的影響下，中國社會學(xué)遵循了“從實求知”的學(xué)科準(zhǔn)則。C．理論和現(xiàn)實之間存在著鴻溝，是社會科學(xué)的普遍問題，而“從實求知”則有可能彌合、跨越這一鴻溝。D．所謂方法自覺，就是要在調(diào)查中帶著充實的理論，并在其指導(dǎo)下，保持反思意識，找到社會的“真實”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．在我國，社會調(diào)查主要經(jīng)歷了“社會調(diào)查運動”“社區(qū)研究”“田野調(diào)查”幾個階段，而最終目的和落腳點則是“回到人民”。B．“社區(qū)研究”引進(jìn)了西方人文生態(tài)學(xué)方法，與中國國情相結(jié)合，在理論和方法上比“社會調(diào)查運動”更進(jìn)一步，深刻把握了中國社會的本質(zhì)。C．相比于其他研究方法，田野調(diào)查法需要調(diào)查者沉浸到田野中，與研究對象“感通”，用“感通”去直接把握調(diào)查對象的深層要素。D．理論具有潛意識的支配作用，當(dāng)調(diào)查者觀察社會現(xiàn)象時，往往會在理論的指引下，透過表象進(jìn)入深層，去尋找所謂的“理論真實”。3．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章第一段和第二段梳理了我國社會調(diào)查的發(fā)展過程，肯定了中國社會學(xué)學(xué)科取得的成績。B．文章在分析田野調(diào)查呈現(xiàn)出兩種不同且相互對立的主張的基礎(chǔ)上提出了自己的觀點。C．文章通過費孝通與吳文藻調(diào)查方式的對比，突出了調(diào)查對象在調(diào)查中的重要性。D．文章兩次運用老板和雇員的關(guān)系的例子，來強(qiáng)調(diào)調(diào)查者應(yīng)有充分的“方法自覺”意識。4．請概括“樸素經(jīng)驗主義”和“抽象經(jīng)驗主義”的優(yōu)缺點。5．我們在實際調(diào)查工作中，怎樣才能成為合格的調(diào)查者？請結(jié)合材料簡要分析。二、文學(xué)類閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。一封寄給上帝的信【墨】格雷戈里奧·洛佩茲在谷地的一座小山包上，住著一戶人家。站在山頂上，能望見山腳下的小河，望見畜欄邊上那塊玉米地。玉米在揚(yáng)花結(jié)苞，地里種的豌豆也花開正茂——這可是莊稼人朝思夕盼的豐收前景呵！這個時候，地里最需要的莫過于水了，下一場大雨該多好呀，不然，下小陣雨也能給莊稼解解渴。萊恩科大叔心疼莊稼，這天他整個早上都擱下活不干，專門仔細(xì)地觀察東北方向天空上云彩的變化?！袄掀抛樱铱催@場雨可真的下定了。”老婆子在忙著做飯，附和著說：“是要下雨了，真是上帝賜的福?！贝笠稽c的孩子在地里干活，小一點的小孩在屋邊玩耍。萊恩科大嬸直起嗓子把他們喊回來：“吃飯嘍……”不出萊恩科大叔所料，當(dāng)一家人正在吃飯的時候，天上的烏云像一座座巨大的山峰，滾動翻騰，從東北方向迅速涌來，越來越近。雨、大滴大滴地下起來了。空氣也變得濕潤涼爽了。萊恩科大叔跑出屋外，跑到畜欄里，似乎要找點什么東西。其實，他什么也沒找，而是想淋個痛快，使心里更加舒暢。他返回屋里，大聲說道：“老天爺給咱們下的不是雨，是一塊塊新錢幣，大的十分，小的五分咧……”萊恩科大叔心花怒放。他出神地凝望著籠罩在雨幕中的稈粗芭肥的玉米和萬千朵豌豆花。臉上顯出了愜意的神情……突然，狂風(fēng)驟起，大塊大塊的冰雹夾雜著雨點從天空中傾瀉下來。晶瑩光潔的冰雹紛紛落下，這倒真的像天降錢幣了。孩子們一窩蜂從屋里跑出去，冒著雨撿拾那些晶亮得像珍珠似的冰雹。“哎呀，糟糕！”萊恩科大叔望著漫天冰雹，像挨了重重的一拳，立刻驚叫起來，“這冰雹不能再下了！”然而，冰雹仍下個不停。它整整地下了一個小時，把屋頂、菜園、山坡、田地都蓋滿了。整個山谷一片白茫茫的，仿佛鋪上了一層厚厚的白鹽。樹木被打成光禿禿的，一片葉子都不剩；地里的玉米全給糟蹋了，豌豆花七零八落。萊恩科大叔傷心透了。冰雹過去后，他站在他那塊玉米地里，對著孩子們唉聲嘆氣地說：“如果遭的是蝗災(zāi)，也不至于落到這個地步……這冰雹打得莊稼一棵不留！今年，我們連一顆玉米、一顆豆子也收不到了……”黑夜降臨了，這是個多么令人憂傷的夜晚。“累死累活，顆粒無收！”“沒有哪一個人能幫咱們的忙！”“今年就等著挨餓了……”在這間處于谷地深處的孤零零的屋子里，人們心中只剩下唯一的希望：上帝救救我?！扒f稼看來是沒有指望了，不過，咱們也不必太難過。別忘了，上帝不會讓咱們餓死的?！薄安火I死一個人——牧師們都是這樣說的嘛！”找上帝救出苦海。希望之火在萊恩科大叔的心中徹夜燃燒。他從牧師的教誨中知道，上帝的眼睛洞察一切，人們心里想些什么，上帝也會知道。萊恩科大叔身體健壯，在地里干起活來就像一頭牛似的，力大無窮。別看他是個五大三粗的莊稼漢，他還是識點字的。到了禮拜天，天剛剛亮他就起來禱告。他確信有守護(hù)神在冥冥中保佑他，于是，立刻拿起筆來寫信，并準(zhǔn)備親自拿信到城里的郵局去投寄。他寫的不是什么別的信，而是一封寄給上帝的信?！吧系?，”他寫道，“如果您不搭救，我們?nèi)医衲昃鸵ゐI。我需要100比索買種子，買糧食，以便在地里重新播種，維持生活，因為雹災(zāi)……”他在信封上只寫了三個字：上帝收。他把信裝進(jìn)信封以后，便帶著一種難以平靜的心情進(jìn)城去了。到了郵局，他買了張郵票貼在信封上，把信投進(jìn)郵箱里。郵局里有個雇員，他既當(dāng)郵差，又兼打雜。他從郵箱里取出了那封寄給上帝的信，遞給領(lǐng)班時，忍不住一個勁地哈哈大笑。上帝住在哪里，他當(dāng)了這么多年郵差，卻從未聽說過上帝的地址啊！領(lǐng)班是個和藹可親的胖子，他看到這封信，也不禁笑起來。但是，他很快就收斂笑容，把信在自己的辦公桌上頓了頓，神情嚴(yán)肅地說：“多么堅定的信仰！但愿我的信仰也跟這個寄信人那樣堅定。我要想他之所想，像他那樣信心滿懷地去開拓與上帝取得聯(lián)系的通途！”這封寄給上帝的信雖然沒有辦法送到上帝手中，但是，它卻使領(lǐng)班深受感動。為了不使這信仰的奇跡幻滅，他心中升起了一個念頭：以上帝的名義復(fù)信。然而，他把信拆開一看，才知道要回復(fù)這封信，不是費點紙張墨水、寫幾句好話就能把問題解決了的。不過，領(lǐng)班是個意志堅強(qiáng)、決不食言的人，既說復(fù)信，就得復(fù)信。他請雇員們捐款，自己也拿出了部分薪金；此外，他有幾個朋友也高高興興地掏出了錢。因為他告訴他們，這是一個表示“上帝之愛”的行動。領(lǐng)班無法湊夠100比索這樣一筆巨款。他寄給萊恩科的錢只有其所需數(shù)目的一半多一點。他把錢裝進(jìn)信封，寫上收信人的姓名和地址，并寫了一封信。信上什么話也沒有，只有一個簽名：上帝。又一個禮拜天到了。萊恩科大叔急著打聽他的信件，早早就來到了郵局。把信交給他的還是那個雇員，領(lǐng)班則站在郵局門口的臺階上看著，心里甜滋滋的——誰會做了好事不感到愉快？！萊恩科大叔對上帝給他寄錢的事是深信不疑的，所以，當(dāng)他看見信封里裝有一沓鈔票的時候，臉上一點驚異的表情也沒有。等到數(shù)清了鈔票的數(shù)目。他竟生氣起來：難道連上帝也出差錯，克扣他所需要的金錢嗎？這是絕不可能的事！萊恩科大叔猛然轉(zhuǎn)身走到柜臺前，要來紙張、筆墨，在那張公用寫字臺上把信紙一攤，又揮起筆來。他眉頭緊鎖，沉思默想，顯然是在搜索枯腸，尋找字句，來表達(dá)他那憤激的感情。寫完信，他到柜臺前買了張郵票，用舌頭舔上點口水，舉起拳頭往信封狠狠一捶，把郵票貼上了。信一投進(jìn)郵箱，領(lǐng)班就走過去把它取了出來。信是這樣寫的：上帝：我要的錢沒有如數(shù)收到，只收到70比索。請再寄30比索，我急需使用。下次付款切勿郵寄，因為郵局這幫家伙都是盜賊，沒有一個好東西。（摘自《讀者》）6．下列關(guān)于小說內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解分析，不正確的一項是（）A．小說開篇的環(huán)境描寫，既寫出了萊恩科家玉米地豐收的場景，渲染出清新歡快的氣氛，同時也奠定了全文溫馨的感情基調(diào)。B．郵局領(lǐng)班是小說中一個穿針引線式的人物，他把“上帝”和萊恩科大叔一家聯(lián)系起來，讓萊恩科感受到了“上帝”之愛，保護(hù)了萊恩科虔誠的基督教徒信仰。C．文中劃橫線的句子運用比喻、夸張的手法，描寫了冰雹突如其來、鋪天蓋地的場面，以及對莊稼毀滅性的傷害。D．文章結(jié)尾既出人意料，又在情理之中，是典型的歐亨利式結(jié)尾，郵局領(lǐng)班以及雇員們的善舉沒有得到應(yīng)有的感謝，還被萊恩科大叔誤以為是盜賊竊取了他的比索，引人深思，耐人尋味。7．下列關(guān)于小說主人公萊恩科的人物形象分析，理解不正確的一項是（）A．從萊恩科大叔在地里干起活來就像一頭牛似的，力大無窮，可以看出他的勤勞能干。B．從盼雨成真時的心花怒放、神情愜意到受災(zāi)后積極的尋求幫助，說明他樂觀對生活充滿信心。C．從受災(zāi)后向上帝寫信尋求幫助，對上帝給他寄錢的事深信不疑等一系列情節(jié)看出他是老實巴交的農(nóng)民，虔誠的基督徒，信仰無比堅定。D．從萊恩科最后回信中，請上帝再寄30比索，并大罵郵局這幫家伙都是盜賊可看出他是一個貪得無厭、不懂感恩的人。8．塞·約翰遜曾說“語言是思想的外衣”。本文也有大量的對話，請列舉出三處并分析人物的心理。9．文章情節(jié)跌宕起伏，請結(jié)合文本分析這種跌宕起伏之感是如何被作者表現(xiàn)出來的。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一晏子復(fù)于景公曰：“朝居嚴(yán)乎？”公曰：“朝居嚴(yán)，則曷害于治國家哉？”晏子對曰：“朝居嚴(yán)，則下無言；下無言，則上無聞矣。下無言，則謂之喑；上無聞，則謂之聾；聾喑，則非害治國家如何也？具合菽粟之微，以滿倉廩；合疏縷之緯，以成帷幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非一士之言也，固有受而不用，惡有距而不入者哉？”（節(jié)選自《說苑·正諫》)材料二子貢問于孔子曰：“昔者齊君問政于夫子，夫子曰：‘政在節(jié)財?！斁龁栒诜蜃樱蜃釉唬骸谥I臣。’葉公問政于夫子，夫子曰：‘政在悅近而來遠(yuǎn)?！咧畣栆灰玻蜃討?yīng)之不同，然政在異端乎？”孔子曰：“各因其事也。齊君為國，奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎樂不解于時，一旦而賜人以千乘之家者三，故曰：政在節(jié)財。魯君有臣三人，內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明，故曰：政在諭臣。夫荊之地廣而都狹民有離心莫安其居故曰：政在悅近而來遠(yuǎn)。此三者所以為政殊矣。《詩》云：‘喪亂蔑資，曾不惠我?guī)煛！藗莩薏还?jié)以為亂者也。又曰：‘匪其止共，惟王之邛?！藗槌急沃饕詾閬y者也。又曰：‘亂離瘓矣，奚其適歸?！藗x散以為亂者也。察此三者，政之所欲，豈同乎哉？”孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風(fēng)諫。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎?！弊迂晢栍诳鬃釉唬骸胺蜃又谧赢a(chǎn)、晏子，可為至矣。敢問二大夫之所為，夫子之所以與之者?！笨鬃釉唬骸胺蜃赢a(chǎn)于民為惠主，于學(xué)為博物。晏子于君為忠臣，于行為恭敏。故吾皆以兄事之，而加愛敬?！保ü?jié)選自《孔子家語·辯政》)10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫荊A之地B廣而都C狹D民有離E心F莫安G其居H故曰11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．對，指回答，“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的“對”表示面對著，兩者詞義不同。B．惡，指哪里，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”詞義不同。C．悅，指使……悅，與《歸去來兮辭》中“悅親戚之情話”的“悅”詞義和用法相同。D．度，指揣度、估計，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”詞義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．關(guān)于君主應(yīng)該如何朝居，晏子認(rèn)為，君主朝居時若太威嚴(yán)，這會導(dǎo)致大臣不敢說話，就像啞巴一樣，而君主則變成了聾子，這不利于國家治理。B．晏子以微小的菽粟和疏縷的緯線為例，形象生動地闡述了積累的重要性，從而向景公闡述了國家儲備物資應(yīng)該重視積少成多的道理。C．孔子認(rèn)為，忠臣向君主進(jìn)言有譎諫、戇諫、降諫、直諫和風(fēng)諫五種方法，孔子主張向君主進(jìn)諫要講究策略，他傾向于風(fēng)諫這種委婉的方法。D．子貢說孔子對子產(chǎn)和晏子兩人推崇備至，針對子貢的疑問，孔子說，子產(chǎn)學(xué)問廣博又給民眾帶來恩惠，晏子行為謙恭聰敏又對國君忠誠不貳。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太山之高，非一石也，累卑然后高也。（2）內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明。14．材料二中，孔子是如何回答子貢“三者之問一也，而夫子應(yīng)之不同”這一問題的？四、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詞，完成下面小題。南柯子【宋】王炎山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐?！咀ⅰ竣偃r(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．上片以景語起，寫山色昏暗、陰云密布、氣溫驟降，奠定了全詞壓抑的感情基調(diào)。B．“啼紅”喻指女子的眼淚，妥帖、形象地勾勒出濃重的水汽中花朵的情態(tài)。C．“莫為惜花惆悵對東風(fēng)”一句承上啟下，轉(zhuǎn)入對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的描寫，詞意頓起波瀾。D．下片將筆觸伸向田壟阡陌，言簡意賅地勾勒出不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活。16．請賞析“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”。五、理解性默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中以“木”“金”為喻，引出“，”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能提高人的智力和素質(zhì)。（2）暑假時，小齊和家人一起去長城游玩?？吹叫蹅延^的長城，他不禁想到賈誼《過秦論》中，秦始皇通過派蒙恬北筑長城、擊退匈奴的舉措，在國內(nèi)外起到了“，”的震懾作用。（3）花與鳥既是傳統(tǒng)繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩歌中一同出現(xiàn)，如“，”兩句。六、語言文字運用I閱讀下面的文字，完成下面小題。人類與真菌的斗爭已持續(xù)了40多年。迄今，人們在預(yù)防和治療淺表真菌病方面已取得了很大的進(jìn)展。然而，免疫抑制劑、廣譜抗生素、抗腫瘤藥物的廣泛應(yīng)用，腹膜透析、血透和移植工作的開展以及免疫缺陷性疾病的出現(xiàn)，導(dǎo)致“條件致病菌”感染劇增，真菌病的發(fā)生率也隨之大幅度上升。因此，尋求新型、高效、安全抗真菌藥物的研究___甲___。近年來，①我國真菌病臨床防治取得重大突破。②中國工程院院士廖萬清領(lǐng)導(dǎo)的課題組在國家自然基金資助下，③多次對特定人群流行病的研究，④先后發(fā)現(xiàn)10余種新病原真菌。⑤課題組研制出的復(fù)方酮康唑霜等具有顯著療效的新藥，⑥使內(nèi)臟器官深部真菌感染的治愈率超過80%以上。⑦他們在國際上首次建立了新生A型標(biāo)準(zhǔn)菌及裴氏著色真菌DNA克隆庫，⑧并運用相關(guān)研究成果治愈30余位隱球菌性腦膜炎患者，⑨病殘率、復(fù)發(fā)率大大超過國際水平。目前，抗真菌新藥的開發(fā)___乙___，許多藥物已然面市，一些高科技手段如計算機(jī)輔助藥物設(shè)計技術(shù)的應(yīng)用將更加促進(jìn)抗真菌藥物的創(chuàng)新性研究。在不久的將來，人類在抗真菌治療方面一定會取得重大突破。18．請在甲乙兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。七、語言文字運用II閱讀下而的文字，完成下面小題。河下，淮安的古鎮(zhèn)。河下，河的下頭的意思。河下倚靠著運河。運河經(jīng)過河下時，轉(zhuǎn)了個彎。從碼頭走上古壩，過馬路，沿石階向下，就是古鎮(zhèn)的主街——湖嘴大街。街兩旁原為湖蕩，湖嘴大街因沙嘴獨出湖心而得名。春天，水邊冒出紫紅色的蘆芽，很快就綠了一片。泛青的草色混合著未腐的枯葉，層層疊疊，腳踩上去“吱吱嘎嘎”。從湖嘴大街的“大”字，可以想象___①___，雖然現(xiàn)在繁華不再。明清時，河下是淮北鹽散地，沿海所產(chǎn)淮鹽，___②___，經(jīng)檢驗后分運各地銷售。除了鹽，糧食、竹木銅鐵和其他各種緊俏的商品，都經(jīng)此周轉(zhuǎn)。從揚(yáng)州等地來此居住的鹽商們熱衷于建造宅第、園林、書院、會館。商家云集，鮮衣美食，觥籌交錯，繁華之至。河下一百多條街道（現(xiàn)僅存二十余條），___③___，人稱石板街?；幢逼皆获R平川，沒有山也就沒有石頭。大鹽商南下運鹽返程，卸了貨的船輕飄飄的，就用石頭來壓船。石頭運至河下，物盡其用，寬石頭橫鋪于街心，窄石頭豎鋪于兩側(cè)，穿插有序，疏密有致。鋪上石頭后，河下的路就平坦了些。馬、騾馱著貨物經(jīng)過石板街，還有推獨輪車的、挑擔(dān)子的。天長日久，石板街的石頭磨去棱角，變得光滑、厚潤。20．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A．我看你的性情好像沒有大變——魯貴像是個很不老實的人。B．有活力，有思想，有情感——這一切都難得地集中在老李身上。C．他干了一件讓常人無法理解的事情——放棄武漢的一切，去上海當(dāng)老師。D．你怎么會姓趙！——你那里配姓趙！21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“泛青的草色混合著層層疊疊的未腐的枯葉，腳踩上去會發(fā)出聲響。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？八、寫作23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用II提到河下古鎮(zhèn)街道上的石頭。這些石頭先是“壓艙石”，能使船在遇到大風(fēng)大浪時避免大幅度搖晃和翻船。后來這些石頭被鋪在街道上，使得路面平坦一些。這可謂物盡其用。再后來，經(jīng)歷歲月風(fēng)霜、行人車馬的磨礪，它們被磨去棱角，最后變得光滑、厚潤。這樣，古街道的路面就更加平坦。對于這些石頭的“經(jīng)歷”，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．D2．B3．C4．①“樸素經(jīng)驗主義”的優(yōu)點是能忠實地反映在田野中感知的事實；缺點是缺少分析辨別。②“抽象經(jīng)驗主義”的優(yōu)點是具有理論的指導(dǎo)，能在田野現(xiàn)場中發(fā)揮作用；缺點是容易用理論“裁剪”現(xiàn)實。5．①要以人民為目的，而不是為研究而研究；②要有反思意識，對在田野中感知的事實能加以分析辨別；③用“心”去感覺、感受調(diào)查對象的思想言行，用“感通”去直接把握調(diào)查對象的深層要素。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“并在其指導(dǎo)下”錯誤。由原文“調(diào)查者在進(jìn)入田野時，既帶著充實的理論，又不被理論所支配，就需要有充分的‘方法自覺’意識。所謂方法自覺，就是要在田野中保持強(qiáng)烈的反思意識，即我們在觀察訪談一個人、在討論追索一件事的時候，到底依靠運用了什么樣的理論工具。理論讓我們看到的東西，既可能是深刻的本質(zhì)，也可能是理論的偏見”可知，文中強(qiáng)調(diào)“不被理論所支配”，而且理論也可能存在偏見，選項混淆了是非。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“深刻把握了中國社會的本質(zhì)”錯誤，由原文“與‘社會調(diào)查運動’相比，‘社區(qū)研究’在理論和方法上更進(jìn)一步，主張選擇一些相對固定的社區(qū)（村落）作為研究的基本單位，這有利于深入全面地認(rèn)識社會的本質(zhì)”可知，文中只是指出“這有利于深入全面地認(rèn)識社會的本質(zhì)”，選項混淆了程度深淺。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“突出了調(diào)查對象在調(diào)查中的重要性”錯誤。文章通過費孝通與吳文藻調(diào)查方式的對比，并不是“突出了調(diào)查對象在調(diào)查中的重要性”，而是指明吳文藻與費孝通兩者觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展，選項邏輯關(guān)系錯誤。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“樸素經(jīng)驗主義講究‘眼見為實’，將收集的材料當(dāng)作研究的結(jié)論”可知，“樸素經(jīng)驗主義”的優(yōu)點是能忠實地反映在田野中感知的事實。由原文“將收集的材料當(dāng)作研究的結(jié)論，缺少分析辨別”可知，“樸素經(jīng)驗主義”的缺點是缺少分析辨別。由原文“抽象經(jīng)驗主義則從理論出發(fā)，去田野中挑選與理論相應(yīng)的材料”可知，“抽象經(jīng)驗主義”的優(yōu)點是具有理論的指導(dǎo)，能在田野現(xiàn)場中發(fā)揮作用。由原文“或者用理論‘裁剪’現(xiàn)實，田野變成了理論的工具”可知，“抽象經(jīng)驗主義”的缺點是容易用理論“裁剪”現(xiàn)實。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“田野調(diào)查方法既不是各種調(diào)查設(shè)計框架，也不是各種調(diào)查技術(shù)技巧，而是在田野中如何做到以理論為工具、以人民為目的方法”可知，我們在實際調(diào)查工作中，要以人民為目的，而不是為研究而研究。由原文“調(diào)查者在進(jìn)入田野時，既帶著充實的理論，又不被理論所支配，就需要有充分的‘方法自覺’意識。所謂方法自覺，就是要在田野中保持強(qiáng)烈的反思意識”可知，我們在實際調(diào)查工作中，要有反思意識，對在田野中感知的事實能加以分析辨別。由原文“田野調(diào)查相對于其他研究方法的一個巨大優(yōu)勢，就是調(diào)查者能夠沉浸到田野中，用‘心’去感覺、感受調(diào)查對象的思想言行，用‘感通’去直接把握調(diào)查對象的深層要素”可知，我們在實際調(diào)查工作中，用“心”去感覺、感受調(diào)查對象的思想言行，用“感通”去直接把握調(diào)查對象的深層要素?！军c睛】6．A7．D8．①“老婆子，我看這場雨可真的下定了?！崩掀抛釉诿χ鲲?，附和著說：“是要下雨了，真是上帝賜的福?！比R恩科大叔與大嬸的對話體現(xiàn)了兩人對即將到來的大雨的期盼與渴望。②“老天爺給咱們下的不是雨，是一塊塊新錢幣，大的十分，小的五分咧……”體現(xiàn)了大雨一如萊恩科大叔預(yù)料一般的來臨，充分體現(xiàn)了萊恩科大叔內(nèi)心的激動與喜悅之情。③“如果遭的是蝗災(zāi)，也不至于落到這個地步…這冰雹打得莊稼一棵不留！今年，我們連一顆玉米、一顆豆子也收不到了……”體現(xiàn)出了期待的福音變成了一場噩耗，萊恩科大叔的失望與沮喪之情。④“多么堅定的信仰！但愿我的信仰也跟這個寄信人那樣堅定。我要想他之所想，像他那樣信心滿懷地去開拓與上帝取得聯(lián)系的通途！”領(lǐng)班看到萊恩科大叔的信仰后決定幫助他的感動與堅定之情。9．①文章開頭通過萊恩科大叔期盼已久的大雨與意料之外的冰雹形成反差，展現(xiàn)出情節(jié)的一起一落；②領(lǐng)班堅定幫助萊恩科大叔為其籌錢與萊恩科大叔誤以為領(lǐng)班偷了他的錢形成對比，體現(xiàn)出了文章的跌宕起伏：③作者通過對比與反差體現(xiàn)出前后情節(jié)的截然不同、出乎意料，從而展現(xiàn)出跌宕起伏之感，令人讀來印象深刻、回味無窮?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“奠定了全文溫馨的感情基調(diào)”錯，全文感情基調(diào)并不全是溫馨的，結(jié)尾處情節(jié)萊恩科對上帝信仰的堅定是引人深思，耐人尋味的，并不溫馨。故選A。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“他是一個貪得無厭、不懂感恩的人”錯，是為了表現(xiàn)萊恩科對上帝信仰的堅定，而非貪得無厭、不懂感恩。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。小說的人物對話有多處，對話推動了情節(jié)發(fā)展，萊恩科大叔的心理也隨著對話有了變化：由期盼，到喜悅、到失望。當(dāng)然還有其他人物的對話描寫，也能展現(xiàn)人物形象和心理。①萊恩科大叔與老婆子的對話，“‘老婆子，我看這場雨可真的下定了。’老婆子在忙著做飯，附和著說：‘是要下雨了，真是上帝賜的福。’”對話的背景是他們一家住在谷地的一座小山包上，以種莊稼為生，期盼著下一場雨，能夠獲得豐收，萊恩科大叔與大嬸的對話體現(xiàn)了兩人對即將到來的大雨的期盼與渴望。②終于下雨了，萊恩科大叔跑出屋外，淋了個痛快，返回屋里，大聲說道：“老天爺給咱們下的不是雨，是一塊塊新錢幣，大的十分，小的五分咧……”體現(xiàn)萊恩科大叔心花怒放，內(nèi)心無比激動與喜悅。③下起了冰雹，莊稼面臨著顆粒無收，“哎呀，糟糕！”萊恩科大叔望著漫天冰雹，像挨了重重的一拳，立刻驚叫起來，“這冰雹不能再下了！”“如果遭的是蝗災(zāi)，也不至于落到這個地步……這冰雹打得莊稼一棵不留！今年，我們連一顆玉米、一顆豆子也收不到了……”體現(xiàn)出了期待的福音變成了一場噩耗，萊恩科大叔的失望與沮喪之情。④除了主人公，還有其他人物的對話描寫，如對銀行領(lǐng)班的語言描寫，“多么堅定的信仰！但愿我的信仰也跟這個寄信人那樣堅定。我要想他之所想，像他那樣信心滿懷地去開拓與上帝取得聯(lián)系的通途！”體現(xiàn)領(lǐng)班看到萊恩科大叔的信仰后決定幫助他的感動與堅定之情。9．本題考查學(xué)生分析小說藝術(shù)手法的能力。①文章開頭“老婆子，我看這場雨可真的下定了”體現(xiàn)出對即將到來的大雨的期盼與渴望，“哎呀，糟糕！”萊恩科大叔望著漫天冰雹，像挨了重重的一拳，立刻驚叫起來，“這冰雹不能再下了！”“累死累活，顆粒無收！”寫冰雹給他帶來的意料之外的打擊，前后情節(jié)形成反差，展現(xiàn)出情節(jié)的波瀾起伏；②“多么堅定的信仰！但愿我的信仰也跟這個寄信人那樣堅定。我要想他之所想，像他那樣信心滿懷地去開拓與上帝取得聯(lián)系的通途！”領(lǐng)班堅定幫助萊恩科大叔為其籌錢，“因為郵局這幫家伙都是盜賊，沒有一個好東西”萊恩科大叔誤以為領(lǐng)班偷了他的錢，二者形成對比，體現(xiàn)出了文章的跌宕起伏：③作者通過對比與反差體現(xiàn)出前后情節(jié)的截然不同、出乎意料，從而展現(xiàn)出情節(jié)跌宕起伏之感，避免了平鋪直敘，令人讀來印象深刻、回味無窮。10．DFH11．C12．B13．（1）高大的泰山不是一塊石頭堆起來的，而是從低處堆積然后才變得高大的。（2）在朝廷內(nèi)相互勾結(jié)愚弄國君，在朝廷外拒絕諸侯國的賓客，遮蓋君主明察的目光。14．①孔子先表明按照各國不同的情況來治理國家的觀點，②再闡述齊、魯、楚三國不同的國情，③最后引用《詩經(jīng)》中的句子，以之作為自己觀點的依據(jù)。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楚國國土廣闊而都城狹小，民眾想離開那里，不安心在此居住，所以說?！胺蚯G之地廣而都狹”描述楚國國土和都城情形，結(jié)構(gòu)完整，“民”是下一句的主語，故在“狹”后斷開；“民有離心”是以“民”為主語的結(jié)構(gòu)完整的句子，主謂賓俱全，故在賓語“心”后斷開；“莫安其居”是省略了主語“民”的句子，結(jié)構(gòu)相對完整，“故”是表示結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞，放在句首，故在“居”后斷開。故在DFH三處斷句。11．本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。A.正確。句意：晏子回答說。/面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。B.正確。哪里。/奸邪。句意：哪有拒絕人家而不接受意見的呢？/考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。C.“與《歸去來兮辭》中‘悅親戚之情話’的‘悅’詞義和用法相同”錯誤，“悅親戚之情話”中“悅”的意思是“以……為悅”，是意動用法，而不是使動用法。句意：治理國家在于使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人前來依附。/以親人間的知心話為愉悅。D.正確。句意：揣度君主的心意來采用。/請（你）估計我已經(jīng)回到了軍中，你再進(jìn)去（拜見項王）。故選C。12．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“從而向景公闡述了國家儲備物資應(yīng)該重視積少成多的道理”錯誤，晏子以菽粟和疏縷的緯線為例，形象地闡述君主應(yīng)該注重聽取臣下的意見，而不是“國家儲備物資應(yīng)該重視積少成多的道理”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“太山之高”，定語后置，“高太山”；“累”，堆疊、積累；“卑”，地勢低。（2）“比周”，相互勾結(jié)；“愚”，愚弄；“距”，通“拒”，拒絕。14．本題考查學(xué)生篩選概括文章內(nèi)容的能力。①“各因其事也”，孔子先表明按照各國不同的情況來治理國家的觀點。②“齊君為國……故曰……魯君……故曰……夫荊……故曰……此三者所以為政殊矣”，再闡述齊、魯、楚三國不同的國情。③“《詩》云……又曰……又曰……”，最后引用《詩經(jīng)》中的句子，以之作為自己觀點的依據(jù)。參考譯文：材料一晏子又對景公說：“處理朝政威嚴(yán)嗎？”景公說：“處理朝政威嚴(yán)對治理國家有什么壞處嗎？”晏子回答說：“處理朝政威嚴(yán)，在下的臣子就不敢說話；在下的臣子不敢說話，那么在上的君王就會有很多事情聽不到。在下的人不說話叫作啞巴，那在上的人聽不到事情叫作聾子。聾和啞不是妨害治理國家又是什么呢？集合微小的豆子和小米能夠堆滿倉庫，匯合那稀疏的絲縷做緯線能夠織成帷幕。高大的泰山不是一塊石頭堆起來的，而是從低處堆積然后才變得高大的。至于治理天下的人，不只是用一個人的建議，當(dāng)然也有接受了暫時不用的情況，但哪有拒絕人家而不接受意見的呢？”材料二子貢問孔子說：“從前齊國國君向您詢問如何治理國家，您說：‘治理國家在于節(jié)省財力。’魯國國君向您詢問如何治理國家，您說：‘治理國家在于了解大臣。’葉公向您詢問如何治理國家，您說：‘治理國家在于使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人前來依附?！齻€人的問題是一樣的，而您的回答卻不同，這樣說來治國有不同的方法嗎？”孔子說：“按照各國不同的情況來治理。齊國君主治理國家，建造很多樓臺水榭，修筑很多園林宮殿，聲色享樂無休無止，有時一天就賞賜三個家族各一千輛戰(zhàn)車，所以說：為政在于節(jié)財。魯國國君有三個大臣，在朝延內(nèi)相互勾結(jié)愚弄國君，在朝廷外拒絕諸侯國的賓客，遮蓋君主明察的目光，所以說：為政在于了解大臣。楚國國土廣闊而都城狹小，民眾想離開那里，不安心在此居住，所以說：為政在于讓近處的人高興，讓遠(yuǎn)方的人來依附。這三個國家的情況不同，所以施政方針也不同?！对娊?jīng)》上說：“國家混亂國庫空，從不救濟(jì)我百姓?！@是哀嘆奢侈浪費不節(jié)約資財而導(dǎo)致國家動亂啊。又說：‘臣子不忠于職守，使國君擔(dān)憂?！@是哀嘆奸臣蒙蔽國君而導(dǎo)致國家動亂啊。又說：‘兵荒馬亂心憂苦，何處才是我歸宿?！@是哀嘆民眾四處離散而導(dǎo)致國家動亂啊?？疾爝@三種情況，根據(jù)政治的需要，方法難道能相同嗎？”孔子說：“忠臣規(guī)勸君主，有五種方法：一是委婉而鄭重地規(guī)勸，二是剛直地規(guī)勸，三是低聲下氣地規(guī)勸，四是直截痛快地規(guī)勸，五是用婉言隱語來規(guī)勸。這些方法需要揣度君主的心意來采用，我愿意采用婉言隱語法來規(guī)勸啊?！弊迂晢柨鬃诱f：“您對子產(chǎn)和晏子，可以說推崇到極點了。請問兩位大夫的所作所為，以及您贊賞他們的原因?！笨鬃诱f：“子產(chǎn)對于民眾來說是仁愛的治理者，學(xué)問廣博。晏子對于國君來說是位忠心的臣子，行為謙恭聰敏。所以我都用對待兄長的禮節(jié)來侍奉他們，而且愈來愈喜愛和尊敬?！?5．A16．①借代，用“蓑笠”代指農(nóng)民，突出了農(nóng)民的典型形象。②疊詞，“朝朝”寫勞作時間之長，“處處”寫農(nóng)田的四通八達(dá)，表達(dá)了對農(nóng)民辛苦勞作的同情。③對仗，“蓑笠”對“溝塍”，“朝朝出”對“處處通”,對仗精妙，音韻和諧，讀起來朗朗上口?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A．“奠定了全詞壓抑的感情基調(diào)”錯誤，從“莫為惜花惆悵對東風(fēng)”一句和下片農(nóng)民盼望有一個豐收的年成可知，此詞的感情基調(diào)并不壓抑。故選A16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容、語言、手法和情感的能力。“蓑笠朝朝出，溝塍處處通”意為：戴著蓑笠的農(nóng)民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂?！八蝮摇保貌莼蚵榫幙棾傻亩放褚约懊弊?，一般是農(nóng)夫樵夫及漁民用來遮風(fēng)擋雨之物。此處運用借代修辭手法，用“蓑笠”代指農(nóng)民，突出了農(nóng)民的典型形象?！俺薄疤幪帯眱商幨褂茂B詞。“朝朝”，寫每天都勞作，表現(xiàn)勞作時間之長；“處處”寫到處是田地，田地之間四通八達(dá)，表達(dá)了對農(nóng)民辛苦勞作的同情。對仗，名詞“蓑笠”對名詞“溝滕”，動詞性短語“朝朝出”對“處處通”，對仗精妙，言簡意賅勾勒不避風(fēng)雨、終歲勞作的農(nóng)民生活，音韻和諧，讀起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。17．君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨感時花濺淚恨別鳥驚心（春去花還在，人來鳥不驚/江碧鳥逾白，山青花欲燃/）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：博、知、報、濺、碧、逾。18．刻不容緩（迫在眉睫）方興未艾（如火如荼）19．③通過多次對特定人群流行病的研究。⑥使內(nèi)臟器官深部真菌感染的治愈率超過80%。⑨病殘率、復(fù)發(fā)率大大低于國際水平。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲：本處是說真菌病的發(fā)生率也隨之大幅度上升，所以尋求新型、高效、安全抗真菌藥物的研究需要馬上進(jìn)行，可用“刻不容緩”或“迫在眉睫”。“刻不容緩”，指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。“迫在眉睫”，意思是事情十分緊急，已到眼前。乙：根據(jù)后文“許多藥物已然面市，一些高科技手段如計算機(jī)輔助藥物設(shè)計技術(shù)的應(yīng)用將更加促進(jìn)抗真菌藥物的創(chuàng)新性研究”，說明抗真菌新藥的開發(fā)正在不斷地興起，可用“方興未艾”或“如火如荼”?！胺脚d未艾”，事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境?！叭缁鹑巛薄?，形容事物的興盛或氣氛的熱烈。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③，②③④的主語應(yīng)該都是中國工程院院士廖萬清領(lǐng)導(dǎo)的課題組，所以“多次對特定人群流行病的研究”應(yīng)改為句子的狀語，可在句首加上“通過”；⑥，“超過80%以上”不合邏輯，“超過”后面的數(shù)字應(yīng)是具體的數(shù)，所以應(yīng)該去掉“以上”；⑨，“大大超過”不合邏輯，⑦⑧句是說取得的成就，所以病殘率、復(fù)發(fā)率應(yīng)是低于國際水平，所以應(yīng)將“超過”改為“低于”。20．C21．①歷史上河下的繁華②全部運到河下③皆鋪上石頭22．原文將“層層疊疊”獨立成句，凸顯了枯葉的厚度；原文使用擬聲詞“吱吱嘎嘎”，更加生動形象地寫出腳踩在枯葉層上發(fā)出的聲響，且與“層層疊疊”一起使表達(dá)更有韻律感；原文長短句結(jié)合，與上下文的整體風(fēng)格一致。【解析】20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號并分析其用法的能力。文中破折號的作用是表示解釋說明。A.表示話題轉(zhuǎn)換；B.表示總結(jié)；C.表示解釋說明；D.表示語意遞進(jìn)。故選C。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)下句“雖然現(xiàn)在繁華不再”可知，現(xiàn)在繁華不再，說明歷史上河下非常的繁榮，且作“想象”的賓語，所以此處應(yīng)該填寫“歷史上河下的繁華”。第二空，根據(jù)下句“經(jīng)檢驗后分運各地銷售”可知，檢驗后分運各地銷售，說明沿海所產(chǎn)淮鹽都運到河下檢驗，所以此處應(yīng)該填寫“全部運到河下”。第三空，根據(jù)下句“人稱石板街”可知，說明河下一百多條街道都鋪著石頭，所以此處應(yīng)該填寫“皆鋪上石頭”。22．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原文將“層層疊疊”獨立成句，未腐的枯葉層層疊疊，凸顯了枯葉的厚度；原文使用擬聲詞“吱吱嘎嘎”，“腳踩上去‘吱吱嘎嘎’”，更加生動形象地寫出腳踩在枯葉層上發(fā)出的聲響，“吱吱嘎嘎”與“層層疊疊”一起使表達(dá)更有韻律感；“泛青的草色混合著未腐的枯葉”為長句，“層層疊疊”“腳踩上去‘吱吱嘎嘎’”為短句，原文長短句結(jié)合，與上下文的整體風(fēng)格一致。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用II提到河下古鎮(zhèn)街道上的石頭。這些石頭先是“壓艙石”，能使船在遇到大風(fēng)大浪時避免大幅度搖晃和翻船。后來這些石頭被鋪在街道上，使得路面平坦一些。這可謂物盡其用。再后來，經(jīng)歷歲月風(fēng)霜、行人車馬的磨礪，它們被磨去棱角，最后變得光滑、厚潤。這樣，古街道的路面就更加平坦。對于這些石頭的“經(jīng)歷”，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作