高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省無(wú)錫市四校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：《文心雕龍·隱秀》說(shuō)：“夫隱之為體，義生文外，秘響傍通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也?！边@里所說(shuō)的“隱”，不是隱晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分運(yùn)用語(yǔ)言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。這正是中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)妙諦。唐朝司空?qǐng)D在《與李生論詩(shī)書》中提出“味外之旨”“韻外之致”，在《與極浦書》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四詩(shī)品》中又說(shuō)“不著一字，盡得風(fēng)流”。這都是要求詩(shī)歌通過(guò)有限的字句啟發(fā)讀者無(wú)窮的想象。注重言外之意，言有盡而意無(wú)窮。中國(guó)古代的抒情詩(shī)由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見(jiàn)長(zhǎng)，小中見(jiàn)大，言近意遠(yuǎn)，含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！鼻皟删洳](méi)有明說(shuō)下雪，只說(shuō)山上的鳥(niǎo)都飛走了，路上人的足跡也不見(jiàn)了。這樣，讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下，詩(shī)人安排了一只孤舟，一個(gè)披著蓑衣戴著斗笠的漁翁，垂釣江雪之中，不為外界變化所動(dòng)。那種我行我素、遺世獨(dú)立的情趣，蘊(yùn)涵在字里行間，很耐人尋味。(摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)概論》)材料二：含蓄作為一種美的形態(tài)，是詩(shī)人創(chuàng)作的共同追求，也是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要。藝術(shù)審美的第一步，便是讀者對(duì)作品審美意蘊(yùn)的理解與發(fā)現(xiàn)。淺露平直的作品，讀者無(wú)須去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗揪鸵挥[無(wú)余。唯有含蓄性的作品，一方面，它總是留下許多空白、許多空間，不讓讀者一覽無(wú)余地把握它，總是“句中有余味”“篇中有余意”，期待著讀者去領(lǐng)悟。另一方面，它又總是提供一些暗示和媒介，引導(dǎo)讀者去思索、領(lǐng)悟。讀者循著作者提供的暗示和媒介，即詩(shī)中直接描寫的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少許到多許，由表層到深層，領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)。藝術(shù)審美不僅僅是單純的接受、理解，而是主體(讀者)與客體(作品)的交流契合。讀者讀詩(shī)，不僅是領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)，也主動(dòng)地參與藝術(shù)的再創(chuàng)造。讀者進(jìn)入的境界，已經(jīng)不僅僅是詩(shī)人創(chuàng)造的藝術(shù)世界，而是詩(shī)人與讀者共同創(chuàng)造的另一藝術(shù)世界，這就是所謂的“象外之象，景外之景”。這種藝術(shù)的再創(chuàng)造融入了讀者自身的感受和靈智，所以便會(huì)感到特別親切，以至神游其中，留連忘返。鐘嶸認(rèn)為，好詩(shī)應(yīng)是“聞之者動(dòng)心，味之者無(wú)極”。此所云“味之無(wú)極”也是眾多詩(shī)人追求的審美理想。閱讀含蓄深厚的作品，讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感達(dá)到完全的契合，我們總會(huì)感到它太豐富，太深邃。越是這樣，我們?cè)绞窍肴ヮI(lǐng)悟、探求，把握它的全部，于是便會(huì)一次又一次去吟誦、涵泳，產(chǎn)生永不滿足的“味之無(wú)極”的追求感、向往感。從欣賞的角度看，“含蓄”之所以能成為美，就在于讀者的心理投射機(jī)制充分發(fā)揮了作用。投射機(jī)制是指主體將自己平日的記憶、知識(shí)、期待所形成的心理定向，化為一種主觀圖式，外射到特定的客體上，使客體符合主觀圖式的心理機(jī)能。在讀者投射機(jī)制的作用下，盡管詩(shī)里提供的是有盡之言，但獲得的是“無(wú)窮之意”。中國(guó)詩(shī)學(xué)忌實(shí)、露、滿、直，追求“味外之旨”。其旨義在于相信讀者必能以其投射機(jī)制，將“欲露還藏”之情，“略加點(diǎn)綴”之景，在自己心中組合成情景交融的藝術(shù)境界。詩(shī)是最精煉的文學(xué)體裁，它必須用盡可能少的篇幅包孕盡可能多的內(nèi)容。詩(shī)人總是選擇那些包孕豐富、含蓄深遠(yuǎn)的生活事件、生活場(chǎng)面來(lái)構(gòu)思他們的詩(shī)篇，企望在“言外”建立一個(gè)無(wú)限豐富的藝術(shù)世界。因而詩(shī)的精煉性總是和詩(shī)的含蓄性聯(lián)系在一起的。善于含蓄者，不僅能以“有盡之言”達(dá)“不盡之意”，做到“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”，而且能使余意自顯，不言而喻。杜牧的《過(guò)華清宮》旨在諷刺封建統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲，但它卻未正面鋪敘最高統(tǒng)治者生活如何糜爛，只寫了“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。千萬(wàn)人的血淚和痛苦，換來(lái)的是楊玉環(huán)的輕微一笑。這一個(gè)鏡頭揭露得是多么深刻、有力！詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄性則是涉及表現(xiàn)手法、煉句、煉字等方面。用典是文人詩(shī)詞常用的一種表現(xiàn)手法。詩(shī)的意旨需讀者通過(guò)典故的暗示去領(lǐng)會(huì)，因而具有含蓄的性質(zhì)。詩(shī)人煉句、煉字，主要是為了語(yǔ)言的精警、生動(dòng)，但有時(shí)也是出于對(duì)含蓄的追求。杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”，司馬光贊其“意在言外，使人思而得之”。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出?！边@里“鬧”字的使用，真可謂是含蓄蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)。(摘編自趙國(guó)乾《論中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的含蓄美》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“隱之為體，義生文外”是指作者把不必明言的東西，通過(guò)語(yǔ)言的啟發(fā)和暗示，讓讀者去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。B.含蓄的作品和淺露平直的作品相比，前者的審美意蘊(yùn)更豐富，需要讀者由表層到深層，一步步去發(fā)現(xiàn)。C.讀者獲得詩(shī)歌的無(wú)窮之意在于他們的理解不可能同詩(shī)歌反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感完全的契合。D.詩(shī)人通過(guò)煉字可使語(yǔ)言精警、生動(dòng)，作品也常因一字之力而境界全出，于精警之中富有含蓄意味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一和材料二所舉的《江雪》和《過(guò)華清宮》兩個(gè)例子，都論證了詩(shī)歌的篇幅短小，但言近意遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。B.含蓄深厚的作品以有盡之言引發(fā)讀者的探求、反復(fù)吟誦和涵泳，使作品達(dá)到眾多詩(shī)人追求的“味之無(wú)極”的境界。C.中國(guó)詩(shī)學(xué)追求含蓄，是因?yàn)樽x者都能夠?qū)⒆约浩饺盏挠洃?、知識(shí)、期待所形成的心理定向，組合成情景交融的藝術(shù)境界。D.材料二最后兩節(jié)闡述了詩(shī)人在篇幅、選材、手法、煉字煉句等多方面進(jìn)行的努力，以多樣化的表現(xiàn)形態(tài)追求含蓄美。3.材料二中說(shuō)，用典可以使詩(shī)具有含蓄美，下列詩(shī)句不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.周公吐哺，天下歸心。B.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。C.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。D.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。4.李白的《玉階怨》(玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月)如何表現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄性？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。(4分)5.當(dāng)代作家李敬澤說(shuō)：“偉大的作品，往往是一個(gè)偉大的作者和無(wú)數(shù)偉大的讀者共同完成的作品。”請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(4分)（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：渡江孟超叫明的公雞，已經(jīng)“喔喔喔”地三唱了。年輕的祖逖睡不寧?kù)o，跳下榻來(lái)，從枕邊摸出長(zhǎng)劍舞了起來(lái)。窗外秋風(fēng)瀟颯，靜夜寒氣逼人。瀟瀟沙沙桐葉飄飛，一陣急風(fēng)伴著沙塵吹過(guò)，又一陣驟雨，正如千軍萬(wàn)馬，在疆場(chǎng)上奔馳。正如他所預(yù)言的，晉室的國(guó)難已經(jīng)到了空前嚴(yán)重的時(shí)候，不但疆土一天一天削弱，整個(gè)中原，完全遭受了胡騎的蹂躪。這些民族的恥辱，當(dāng)時(shí)的四方豪士哪一個(gè)能夠忍下聲吞下氣去，更何況祖逖有著絕大的抱負(fù)和果斷的謀略呢？晉元帝雖然已經(jīng)南遷，在江左立下了偏安的王業(yè)，許多的大戶巨室，一族一族跟著朝廷向南遷徙。祖逖則認(rèn)為在避難中可團(tuán)聚自己的鄉(xiāng)黨族人，像項(xiàng)羽的八千子弟兵那樣，在國(guó)難與家仇中可以結(jié)合成功。他計(jì)劃如何帶領(lǐng)他的鄉(xiāng)黨和族人，一開(kāi)始就要使他們像軍隊(duì)一樣。當(dāng)寇警傳來(lái)最緊的一天，祖逖召集了鄉(xiāng)人。大家都爭(zhēng)著問(wèn)他：“怎么辦啊，匈奴兵來(lái)了？我們不能就讓他們?cè)闾０。　薄拔覀冇惺裁崔k法呢？還是要請(qǐng)你出個(gè)主意哩?！表毎l(fā)斑白的老頭兒，懇切地催促著他。一個(gè)年輕的小伙子，實(shí)在忍不住了：“你有什么主意趕快說(shuō)吧，我們一定照辦就是了！”祖逖沉吟了一剎：“我想，我們應(yīng)該向著淮泗一帶進(jìn)發(fā)，然后再渡過(guò)長(zhǎng)江。－不過(guò)，這里到底是我們的家，等到我們把自己訓(xùn)練成軍隊(duì)一樣，就要趕快地打回來(lái)，救我們的家鄉(xiāng)，把胡人逐回漠北去！”“對(duì)呀！”青年都摩拳擦掌。大家也都被他感動(dòng)了，振奮歡呼起來(lái)。次日晨，雞叫兩遍。附近十幾個(gè)村子，好幾個(gè)族戶，五六百人口，攜著老幼，車馬載著食糧，像軍隊(duì)一樣的，離開(kāi)了他們的故鄉(xiāng)。他們一直南奔，到了揚(yáng)州。沿路上，四方難民中，不斷有人加入他們的隊(duì)里，而且這里邊包含著無(wú)數(shù)的壯丁勇士；同時(shí)，四方的杰士也遠(yuǎn)道奔來(lái)。祖逖和他的隊(duì)伍從揚(yáng)州直渡長(zhǎng)江。望著濤濤的江水，祖逖潸然淚下：我還要回去的！晉元帝在南遷之后偏安一隅。祖逖認(rèn)為只有北伐才能使江南穩(wěn)固，只有北伐才能使天下的士氣興盛，晉室最終得到匡復(fù)。于是，他便貿(mào)然地上了一道請(qǐng)纓的表章。晉元帝接到了祖逖的表章，一字一字地讀下去。晉元帝動(dòng)容了，他的眼前顯露出一線光明，一直進(jìn)到最遙遠(yuǎn)的地方，匡復(fù)的壯圖，鋪展在他的心里，他不自覺(jué)地對(duì)祖逖起了倚重的念頭。立刻召見(jiàn)祖逖，特別下旨封他做有威將軍兼豫州刺史，專主北伐。在一個(gè)秋高氣爽的黎明時(shí)分，一大隊(duì)人民的軍隊(duì)，已經(jīng)進(jìn)行到中途了。別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致，然而每個(gè)人都抱著必勝的決心，士氣也正如前面的長(zhǎng)江一樣澎湃激蕩。鮮明而莊嚴(yán)的大旗上，高揚(yáng)出“有威將軍祖”的字樣；祖逖騎在一匹健壯的白馬之上，英武而又蘊(yùn)藉的豐度，正象征著漢族的河山。遠(yuǎn)的山，近的水，今天是特別明媚，翠妍，也似乎為了祖國(guó)而刷上新清的色彩。隊(duì)伍一批一批渡到江的中心。祖逖看著那四周的風(fēng)物，心飛躍了，感到自己的雄偉，人民隊(duì)伍的雄偉，和不能描繪的大自然的雄偉溶化成一片。岸邊上，村落里的雞高唱了最后的一兩聲。祖逖想著自己的這番功業(yè)，豪放地笑了。船已到江中，江水流得更急，他看著他的部屬，擊著船舷，誓師般地吼出他肺腑里的壯語(yǔ)：“我祖逖如果不能清除中原，就和這奔流的江水，誓不再回！”他的話剛剛說(shuō)完，四面飛起了歡呼的、雄壯的吼聲。船，他，和著這一群人民的隊(duì)伍，迅疾地渡過(guò)了長(zhǎng)江。祖逖大破石勒兵萬(wàn)余人，在敵人的后方建立起他的軍事力量。這樣，黃河以南，很快地就收復(fù)了晉室的失土。士兵，人民，是多么地興奮，連祖逖自己也覺(jué)到北伐的成就，給恢復(fù)的事業(yè)立下了強(qiáng)固的基石。他多么愉悅地看著自己親切的父老、親切的隊(duì)伍，團(tuán)聚在自己的身邊，這是多么偉大的力量。他想到聞雞起舞，也想到擊楫渡江，他集合他的部下，高舉酒杯：“大家歡飲一杯，讓我們明天把胡人趕回沙漠！”大家歡呼了一陣，獻(xiàn)上頌歌：幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父；玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。全場(chǎng)的人聽(tīng)了他那懇摯的話，聽(tīng)了這動(dòng)人的頌歌，看著那新登場(chǎng)的谷禾，看著這旺盛的士氣，臉上都刷上了新的光輝。一只公雞“喔喔喔”歡快地叫著。天邊的曙色透出了一層光明。（初載1942年《抗戰(zhàn)時(shí)代》，有刪改）文本二：中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)歷史有著各種不同的感受和表現(xiàn)歷史的方式，而所有這些方式，實(shí)際都是一種歷史的觀念，是在特定境遇中自然產(chǎn)生有時(shí)又自然消亡的歷史的觀念。愛(ài)國(guó)主義題材的歷史小說(shuō)是在民族危機(jī)中產(chǎn)生的，創(chuàng)作者自然地把中國(guó)歷史視為愛(ài)國(guó)者和賣國(guó)者兩類人的斗爭(zhēng)歷史；在愛(ài)國(guó)者的經(jīng)歷上，往往服從于現(xiàn)實(shí)的需要，從重大的歷史事件、著名的歷史人物中發(fā)掘并設(shè)計(jì)出符合進(jìn)步觀念的情節(jié)，以此揭示愛(ài)國(guó)者成功或失敗的原因。至于愛(ài)國(guó)者形象本身，并不著眼于復(fù)雜性，而是著眼于傾向性，著眼于人物的氣節(jié)和品質(zhì)。從正史而來(lái)的愛(ài)國(guó)者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的主觀性，是一種特定的歷史觀念和表現(xiàn)歷史方式的存在。（摘編自王富仁、柳鳳九《中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)論》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)描寫的景物不僅創(chuàng)設(shè)了人物活動(dòng)的場(chǎng)景，還和人物的心理相一致，與故事情節(jié)的展開(kāi)也有著內(nèi)在聯(lián)系。B.祖逖與眾人商量向南避難，既表現(xiàn)了他的深謀遠(yuǎn)慮與組織領(lǐng)導(dǎo)才能，也形象地刻畫了他指揮作戰(zhàn)的軍事才能。C.“別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致”，凸顯祖逖的軍隊(duì)雖然條件艱苦，但士氣高昂、信心十足。D.民眾給祖逖獻(xiàn)上發(fā)自肺腑的頌歌，鼓舞人心，表明只要心中裝著人民，保護(hù)人民，就會(huì)得到人民的感恩和擁戴。7.關(guān)于文本一以“渡江”為題，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中寫了兩次渡江，略寫第一次，詳寫第二次，體現(xiàn)了作者突出祖逖北伐的創(chuàng)作意圖。B.祖逖聞雞起舞以及召集鄉(xiāng)人商量南渡的情節(jié)，都是為寫祖逖后來(lái)帶領(lǐng)軍隊(duì)收復(fù)失地等作鋪墊。C.北渡過(guò)程中對(duì)江水的描寫體現(xiàn)了主觀與客觀的高度統(tǒng)一，渲染了北伐銳不可當(dāng)?shù)陌蹴鐨鈩?shì)。D.渡江后的宴飲既表達(dá)了慶功的歡暢之意，又寫出了統(tǒng)帥與士兵眾志成城、勇往直前的豪情。8.文本一中的幾處雞叫聲都能反映祖逖的心理，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）9.文本二說(shuō)“從正史而來(lái)的愛(ài)國(guó)者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸謂鑒曰王氏諸少并佳然聞信至咸自矜持唯一人在東床坦腹食獨(dú)若不聞。鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。起家秘書郎，征西將軍庾亮請(qǐng)為參軍，累遷長(zhǎng)史。亮臨薨，上疏稱羲之清貴有鑒裁。遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。羲之既少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。復(fù)授護(hù)軍將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩素雅重之，勸使應(yīng)命。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（《晉書·王羲之傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.門生歸/謂鑒曰/王氏諸少并佳然/聞信至/咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨(dú)若不聞/B.門生歸謂鑒/曰/王氏諸少并佳/然聞信/至咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨(dú)若不聞/C.門生歸/謂鑒曰/王氏諸少并佳/然聞信至/咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨(dú)若不聞/C.門生歸謂鑒/曰/王氏諸少并佳然/聞信/至咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨(dú)若不聞/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從子：古代親屬稱謂，從子指堂侄。用“從”稱呼，指親屬中次于至親的親屬，如從伯指堂伯父，從兄指堂兄。B.拜，與《陳情表》中“察臣孝廉”中的“察”意思相同，都是表示授予官職。C.相，與《孔雀東南飛》中“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”的“相”意思相同，都是偏指一方。D.耽，與《衛(wèi)風(fēng)氓》中“士之耽兮，猶可說(shuō)也”的“耽”意思相同，都是“沉溺”之意。12.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C.羲之有歸隱之志，喜歡服藥，頤養(yǎng)性情。他不愿意住在京城，喜歡山清水秀的會(huì)稽，并愿意終老于浙江。D.王羲之特別擅長(zhǎng)隸書，評(píng)論者稱贊他書法的筆勢(shì)飄逸如浮云，剛健如驚龍。他評(píng)價(jià)自己的書法時(shí)說(shuō)，他的書法比書法名家鐘繇、張芝差。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。（4分）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（4分）14.王羲之有許多關(guān)于鵝的趣事，“以書法換鵝”便是其中一則。這則趣事可見(jiàn)其怎樣的魏晉人物風(fēng)范？文中還有哪些事情可以感受到他的這種風(fēng)范？請(qǐng)概括兩則，每則不超過(guò)10個(gè)字。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15～16題。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿①醉，狂歌五柳②前。送崔九裴迪歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里?！紓渥ⅰ舰俳虞洠捍呵飼r(shí)期楚國(guó)隱士，躬耕為食，佯狂不仕。②五柳：陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！?5.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.王詩(shī)首聯(lián)有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，凸顯山水之美。遠(yuǎn)山蒼翠，極富色彩感染力；流水潺潺，極具音樂(lè)流動(dòng)美。B.王詩(shī)頸聯(lián)將兩處景象巧妙地組合在一起，畫趣盎然，體現(xiàn)詩(shī)人高超的構(gòu)圖技巧，契合“詩(shī)中有畫”這一評(píng)價(jià)。C.王詩(shī)尾聯(lián)巧借接輿和陶淵明兩個(gè)典故，表明了自己和裴迪與古人的精神相互映照，有著共同的精神追求。D.裴詩(shī)是一首勸勉詩(shī)，勸勉友人既然隱居就必須堅(jiān)定不移，語(yǔ)氣親切自然，看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻的哲理。16.試結(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容分析裴迪這一人物形象。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原《離騷》中“，”兩句體現(xiàn)了他深感于人民的痛苦處境，充滿了對(duì)人民深刻的同情。（2）李密的《陳情表》當(dāng)中，“，”概括而又具體地寫出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至。（3）古人常用詩(shī)詞中草木繁盛反襯荒涼，抒發(fā)物是人非、盛衰興亡感慨。如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。豐子愷一生飽經(jīng)風(fēng)霜，可他一心向往恬淡的生活，傾盡心血堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作。面對(duì)世間風(fēng)雨，他胸懷坦蕩，寵辱不驚。他用他的行動(dòng)和豐碩的著作告訴世人：不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。當(dāng)滿地都是“六便士”的時(shí)候，豐子愷就是抬頭看見(jiàn)“月亮”的那一個(gè)。他是散文家，擅長(zhǎng)兒童文學(xué)；他是裝幀設(shè)計(jì)家，善于詩(shī)意美學(xué)的設(shè)計(jì)；他是翻譯家，通曉日語(yǔ)，旁及英語(yǔ)、俄語(yǔ)、翻譯文學(xué)、藝術(shù)理論；他是音樂(lè)教育家，創(chuàng)作歌曲，編譯、著述音樂(lè)教育書籍，實(shí)踐美育。此外，他尤以漫畫為人稱贊，是一位卓越的漫畫家?？v觀豐子愷的漫畫，無(wú)不情趣豐盈、真誠(chéng)平易、內(nèi)蘊(yùn)精粹。其早年畫作多取材于現(xiàn)實(shí)生活見(jiàn)聞，帶有“溫情的諷刺”，后期常作古詩(shī)新畫，尤其喜愛(ài)選取兒童題材，勾畫出人情世態(tài)，意境雋永含蓄而耐人尋味。他遵循傳統(tǒng)詩(shī)畫觀、以水墨線條為本質(zhì)的前提下，融會(huì)西方的速寫與中國(guó)的詩(shī)意化，涉筆成趣，具有了既有抒情性又有寫實(shí)性的繪畫風(fēng)格。豐子愷的作品既有溫馨敦厚之中和精神，又有寧?kù)o致遠(yuǎn)之詩(shī)意境界，體現(xiàn)了他深厚的文化修養(yǎng)和獨(dú)特的人格力量。豐子愷創(chuàng)中國(guó)漫畫之先例，以“子愷漫畫風(fēng)格”獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱中國(guó)的漫畫鼻祖，其人品、學(xué)識(shí)、畫技足以令后人嘆服。18.下面各項(xiàng)句中引號(hào)的用法和文中加點(diǎn)的“六便士”作用相同的一項(xiàng)是（3分）()A.或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來(lái)”，或者自己去拿（當(dāng)時(shí)沒(méi)有其他選擇）。B.中國(guó)軍人屠戮婦嬰的“偉績(jī)”，八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的“武功”，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。C.“蘆柴棒”手腳著地，打雜的跟上去就是一腳，踢在她的腿上，照例又是第二、三腳。D.海倫用自己的手去觸摸別人說(shuō)話時(shí)的嘴唇，這樣用了8年才慢慢學(xué)會(huì)用手指“說(shuō)話”。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。關(guān)于喝水與減肥，很多人有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為喝熱水能提高代謝，（

）。理由是喝熱水后體溫會(huì)上升，新陳代謝也就隨之提高，就像人生病發(fā)燒時(shí)代謝會(huì)提高一樣。實(shí)際上，喝熱水對(duì)健康人的體溫幾乎沒(méi)有影響，（

），人體總是恒溫的，對(duì)基礎(chǔ)代謝的影響更是①

，自然也就談不上減肥。不過(guò)

②

的是，有一項(xiàng)人體實(shí)驗(yàn)的結(jié)果顯示，冰水可以提高新陳代謝。實(shí)驗(yàn)將一群健康的成年人分為三組，分別給他們喝常溫蒸餾水、常溫生理食鹽水和3℃的冰水。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不管是喝常溫蒸餾水還是生理食鹽水，都不能提高新陳代謝；（

），新陳代謝竟然提高了4.5%，并且這一效果可持續(xù)60分鐘。不過(guò)遺憾的是，新陳代謝提高4.5%帶來(lái)的熱量差，對(duì)減肥來(lái)說(shuō)基本上

③

，平時(shí)做菜少放半勺油就出來(lái)了。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。（4分）四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）禪家語(yǔ)常引人深思，譬如“人生有三見(jiàn)：見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”。有人認(rèn)為：見(jiàn)過(guò)自己才知道自己的分量，見(jiàn)過(guò)天地才知道自己的卑微，這時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見(jiàn)”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見(jiàn)解。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.（3分）C（原文為“讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感達(dá)到完全的契合”，且讀者獲得詩(shī)歌的無(wú)窮之意也并非只此一個(gè)原因）2.（3分）C（“讀者都能夠”錯(cuò)誤，原文為“其旨義在于相信讀者必能以其投射機(jī)制”）3.（3分）C（沒(méi)有用典）4.①作品語(yǔ)言的暗示性可喚起讀者的聯(lián)想，從而去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品雋永深長(zhǎng)的意趣?！耙咕们至_襪”的“侵”寫露水浸濕羅襪，暗示夜色之濃，女子佇立之久，怨情之深（如答“用月這個(gè)意象以女子望月暗示孤寂憂愁”，分析合理亦可）。②中國(guó)古代抒情詩(shī)篇幅短小，卻短中見(jiàn)長(zhǎng)，言近意遠(yuǎn)?！皡s下”兩句寫女子回屋下簾卻隔簾望月，字少情多，更見(jiàn)其無(wú)奈凄苦與孤寂無(wú)眠之意。（共4分，每點(diǎn)2分）5.①偉大的作者要在作品中留下空白，并提供一些暗示與媒介，調(diào)動(dòng)讀者聯(lián)想與想象的積極性，相信讀者再創(chuàng)造的能力。②無(wú)數(shù)偉大的讀者既要領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)造的藝術(shù)世界，也要有能力與作者共同創(chuàng)造另一藝術(shù)世界，即“象外之象，景外之景”。（共4分，每點(diǎn)2分）6.（3分）B7.（3分）C8.（6分）①開(kāi)篇雞叫，祖逖拔劍起舞，反映他對(duì)殺敵報(bào)國(guó)的期待；②南渡時(shí)雞叫，反映了祖逖對(duì)故土的不舍與離開(kāi)故土的憂傷；③北伐渡江時(shí)雞叫，反映了祖逖對(duì)實(shí)現(xiàn)北伐愿望的激奮；④宴會(huì)后的雞叫，反映了祖逖對(duì)初戰(zhàn)告捷的喜悅和對(duì)未來(lái)勝利的期望。評(píng)價(jià)建議：一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分，意思對(duì)即可。如有其他〖答案〗，只要言之成理，可酌情賦分。9.（6分）①小說(shuō)敘寫祖逖面對(duì)國(guó)難和家仇，主動(dòng)請(qǐng)纓北伐，收復(fù)失土，塑造了愛(ài)國(guó)者形象；②祖逖聞雞起舞、率眾南渡、中流擊楫、積極北伐等事跡，在正史中都有記載，有正史的影子；③文中“民族的恥辱”“祖國(guó)”“人民軍隊(duì)”等詞語(yǔ)，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；④作者的創(chuàng)作觀突出了愛(ài)國(guó)主題和抗戰(zhàn)必勝的信念，啟迪人民在民族存亡之際，團(tuán)結(jié)一心，報(bào)效國(guó)家。10.C〖解析〗譯文：門生回去后，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是聽(tīng)到這個(gè)消息，都顯得拘束不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無(wú)其事?！?1.B〖解析〗察：是經(jīng)考察后予以推舉。孝廉是漢代所設(shè)薦舉人才的而一種科目。12.D〖解析〗“他的書法比書法名家鐘繇、張芝差?！卞e(cuò)誤。應(yīng)為“不比鐘繇、張芝差。”13.（1）王羲之年幼時(shí)說(shuō)話遲鈍，口齒不利，人們并不覺(jué)得他有什么奇特。長(zhǎng)大后，富于思辨，以耿直剛正著稱。（4分）（“訥”，“人未之奇”句式，“贍”，“骨鯁”各1分）（2）敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？（4分）14.率性而為（率真/任率）（1分）。東床坦腹，傲視王述。（2分，寫出一點(diǎn)1分）【參考譯文】王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的侄子。王羲之幼時(shí)說(shuō)話木訥，人們不覺(jué)得他有什么奇特。長(zhǎng)大后，富于思辯，以耿直著稱，特別善與寫隸書，為古今第一，評(píng)論者稱贊他的筆勢(shì)，認(rèn)為像浮云一樣飄忽，像驚龍一樣矯健。很受堂伯王敦、王導(dǎo)的器重。當(dāng)時(shí)陳留人阮裕很有名，阮裕也稱王羲之與王承、王悅為王氏三少。這時(shí)太尉郗鑒派門生向王導(dǎo)求女婿，王導(dǎo)讓他到東廂房去挨個(gè)觀看王家子弟。門生回來(lái)后，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王氏子弟都很好，可是聽(tīng)到這個(gè)消息，全都很拘謹(jǐn)。只有一個(gè)人在東邊床上露出肚皮吃東西，好像不知道一樣。”郗鑒說(shuō)：“這正是佳婿!”探問(wèn)得知他，就是王羲之，于是把女兒嫁給他。從家中徵召出來(lái)任秘書郎，征西將軍庾亮請(qǐng)他任參軍，多次升遷任長(zhǎng)史。庾亮臨去世前，上疏稱王羲之清貴有見(jiàn)識(shí)。遷任寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。王羲之既年輕又有美名，朝廷中的公卿都愛(ài)他的才能器量，多次召他任侍中、吏部尚書，都不就任。再拜授護(hù)軍將軍，又推托遷延不就職。揚(yáng)州刺史殷浩向來(lái)極看重他，勸他赴命。王羲之很講究服食丹藥養(yǎng)生，不愿意留在京城，剛到浙江，就有終老於此的念頭。會(huì)稽有好的山水，很多名士都住在那里，謝安沒(méi)出仕時(shí)也住在那裏。孫綽、李充等都以文章道義超過(guò)當(dāng)世，都在東方修建房舍居住，與王羲之志向相同。曾經(jīng)和志同道合者在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì)宴飲，王羲之自己作序申述他的志向。王羲之生來(lái)喜歡鵝，會(huì)稽有個(gè)孤老太太養(yǎng)了一只鵝，叫得好聽(tīng)，想買沒(méi)買來(lái)，于是帶領(lǐng)親友命人駕車前去觀看。老太太聽(tīng)說(shuō)王羲之要來(lái)，就把鵝殺了做熟等他來(lái)，王羲之感嘆惋惜了好幾天。又山陰有個(gè)道士養(yǎng)了一群好鵝，王羲之去看，非常喜歡，再三要買他的鵝。道士說(shuō)：“給我書寫《道德經(jīng)》，我就把這群鵝全都送給你?！蓖豸酥廊唤o他書寫，把鵝裝在籠子里帶回去了，非?？旎?。曾經(jīng)到門生家，看見(jiàn)幾案光滑潔凈，就在上面寫字，真書草書各半。后來(lái)門生的父親不慎把字刮掉了，門生懊悔了好幾天。他的書法受到世人的欣賞，就是這樣的。每每自稱“我的字與鐘繇比，可以和他并行；與張芝的草書相比，也可以與之同列”。曾經(jīng)給人寫信說(shuō)：“張芝在水池邊學(xué)寫字，池水都被墨汁染黑了，如果人們都像他那樣沉溺于書法而用心，也不會(huì)比他差。”當(dāng)時(shí)驃騎將軍王述從小有名氣，與王羲之齊名，可是王羲之很看不起他，因此兩人感情不和。王述先任職于會(huì)稽，因服母喪住在郡中，王羲之接替王述，只去吊唁一次，就不再去拜訪。王述每次聽(tīng)見(jiàn)角聲，都以為是王羲之來(lái)看望自己，就打掃庭院等他來(lái)。這樣過(guò)了幾年，而王羲之最終也沒(méi)去，王述因此深