2023屆高三高考實(shí)用性考卷（二)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚.2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)．在試題卷上作答無(wú)效.3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．滿分150分，考試用時(shí)150分鐘.一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春秋時(shí)期是我國(guó)歷史上的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，此時(shí)頻繁的戰(zhàn)亂、過(guò)熱的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與交通往來(lái)正無(wú)聲地成為瘟疫傳播的溫床。春秋時(shí)期瘟疫傳播較前代明顯加劇，先秦古籍中有相關(guān)記載為證。據(jù)《周禮·天官·家宰》記載：“疾醫(yī)掌養(yǎng)萬(wàn)民之疾病，四時(shí)皆有癘疾。”癘疾者，瘟疫也。就是說(shuō)四季都有瘟疫發(fā)生，西周時(shí)已專門設(shè)置醫(yī)官，管理傳染病的治療。與此相對(duì)照，據(jù)《春秋公羊傳》載：“莊公二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒。夏，齊大災(zāi)。大災(zāi)者何？大瘠也。大瘠者何？癘也。何以書？記災(zāi)也。外災(zāi)不書，此何以書？及我也?！卑O是瘟疫的意思，莊公二十年相當(dāng)于公元前674年。就是說(shuō)公元前674年春，齊國(guó)瘟疫大流行，災(zāi)難降臨。這場(chǎng)兇險(xiǎn)的瘟疫迅速向四周蔓延，殃及到鄰近的魯國(guó)，瘟疫在齊魯大地肆虐。瘟疫四季皆有，但一般的瘟疫是不載入史冊(cè)的，載入史冊(cè)并被稱為大災(zāi)者顯然是死者數(shù)百萬(wàn)的大疫情。在春秋列國(guó)中，留下歷史紀(jì)錄的唯有魯國(guó)，除魯國(guó)的國(guó)史《春秋》外，其它諸國(guó)的歷史均亡佚了。齊國(guó)的特大瘟疫除殃及魯國(guó)外是否也傳入其他國(guó)家，已成為歷史的懸案。不過(guò)，我們從魯國(guó)的歷史記載中，不難判斷春秋時(shí)期瘟疫肆虐的情況。據(jù)《史記·老子韓非列傳》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也?！笨嗫h置于西漢，即今河南省鹿邑縣，其地春秋時(shí)屬陳國(guó)，當(dāng)時(shí)稱為“鳴鹿”。就是說(shuō)老子是春秋時(shí)期的陳國(guó)人。陳國(guó)地理位置靠近齊魯兩國(guó)，防止疫情傳入陳國(guó)，顯然已成為治國(guó)理政的重要課題。有五千多年文明史的中華民族在與瘟疫斗爭(zhēng)中做過(guò)許多有益的探索。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，其中“正氣存內(nèi)”和“避其毒氣”是中國(guó)幾千年預(yù)防醫(yī)學(xué)的核心思想?！兜赖陆?jīng)》八十章正是這樣一篇大作，老子在此章中提出了以退為進(jìn)、無(wú)為而治、改善民生、避戰(zhàn)鎖國(guó)的防疫治國(guó)方略。其中“小國(guó)寡民”“雖有甲兵，無(wú)所陳之”說(shuō)明老子厭惡大國(guó)爭(zhēng)霸，希望避免戰(zhàn)亂?！笆褂惺膊鞫挥谩笔菫榱朔啪徑?jīng)濟(jì)開發(fā)，減輕生態(tài)壓力。老子這一主張是對(duì)人類自身生產(chǎn)活動(dòng)的自我節(jié)制與調(diào)整，意在解決人類與自然的矛盾。“使民重死而不遠(yuǎn)徙”是要切斷瘟疫的異地傳播?！半m有舟輿，無(wú)所乘之”是要控制交通，限制人際往來(lái)，減少疫情傳播。“使民復(fù)結(jié)繩而用之”是要使民眾返璞歸真，遠(yuǎn)離奸詐貪欲，使社會(huì)回歸到質(zhì)樸淳厚狀態(tài)。“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”是要改善民生，這也是“正氣存內(nèi)”的社會(huì)物質(zhì)保證?！班弴?guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”具有避戰(zhàn)防疫的雙重內(nèi)涵。從防疫角度說(shuō)，就是要實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施。老子以退為進(jìn)的治國(guó)智慧是其“無(wú)為”思想在防疫中的具體運(yùn)用。有些學(xué)者無(wú)視老子生活時(shí)代的生態(tài)矛盾與瘟疫肆虐之背景，將《道德經(jīng)》八十章中以退為進(jìn)、清靜無(wú)為的治國(guó)策略全部曲解為復(fù)古倒退，這是對(duì)《道德經(jīng)》八十章內(nèi)容的誤讀。當(dāng)然《道德經(jīng)》八十章內(nèi)容也并非沒有局限性。如老子反戰(zhàn)思想雖然無(wú)可非議，不過(guò)他提出的“小國(guó)寡民”的解決方法則屬于烏托邦式的幻想，但我們決不可因此而否定老子以退為進(jìn)，無(wú)為而治，嚴(yán)格隔離以“避其毒氣”的抗疫治國(guó)智慧。（摘編自洪朝宗《從<道德經(jīng)>第八十章看古代抗疫》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋時(shí)期戰(zhàn)亂頻發(fā)，經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)熱，國(guó)家間往來(lái)密切，這些因素都成了當(dāng)時(shí)瘟疫發(fā)生的基礎(chǔ)。B.根據(jù)史料記載，早在春秋之前，周朝官方就已經(jīng)很重視傳染病的治療工作并進(jìn)行相關(guān)管理了。C.老子主張放緩經(jīng)濟(jì)開發(fā)，希望通過(guò)節(jié)制與調(diào)整生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)解決人類與自然的矛盾，控制疫情。D.《道德經(jīng)》第八十章提出的防疫治國(guó)方略能夠體現(xiàn)中國(guó)預(yù)防醫(yī)學(xué)中“避其毒氣”等核心思想。2.下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章多次引用相關(guān)古代典籍的原文，通過(guò)對(duì)其內(nèi)容的解釋和評(píng)論，步步推進(jìn)論述。B.文章第二段指出陳國(guó)所處的地理位置，與時(shí)代背景相互補(bǔ)充，使得論證更加周密。C.文章對(duì)《道德經(jīng)》八十章的闡釋，既有具體舉例，又有整體評(píng)述，二者相互結(jié)合。D.文章在肯定老子抗疫智慧的同時(shí)，也舉出部分學(xué)者的不同觀點(diǎn)，體現(xiàn)出辯證立場(chǎng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在春秋時(shí)代，四季都有瘟疫發(fā)生，在沒有外來(lái)輸入的常態(tài)下，魯國(guó)是不會(huì)記錄其它國(guó)家的疫情的。B.除魯國(guó)的國(guó)史得以留存外，其它春秋諸國(guó)的歷史都已經(jīng)亡佚，可見當(dāng)時(shí)瘟疫肆虐的影響十分嚴(yán)重。C.“民至老死不相往來(lái)”的主張含有避戰(zhàn)和防疫的雙重內(nèi)涵，其中實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施是主要目的。D.從老子提出的具體防疫措施看，他既關(guān)注社會(huì)民風(fēng)等精神層面，也強(qiáng)調(diào)“正氣存內(nèi)”等物質(zhì)層面?！敬鸢浮?.A2.D3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“這些因素都成了當(dāng)時(shí)瘟疫發(fā)生的基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“此時(shí)頻繁的戰(zhàn)亂、過(guò)熱的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與交通往來(lái)正無(wú)聲地成為瘟校傳播的溫床”，可知戰(zhàn)亂、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、國(guó)家往來(lái)等因素構(gòu)成了當(dāng)時(shí)瘟疫傳播的環(huán)境，而不是疫情發(fā)生的基礎(chǔ)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“體現(xiàn)出辯證立場(chǎng)”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“有些學(xué)者無(wú)視老子生活時(shí)代的生態(tài)矛盾與瘟疫肆虐之背景，將《道德經(jīng)》八十章中以退為進(jìn)、清靜無(wú)為的治國(guó)策略全部曲解為復(fù)古倒退，這是對(duì)《道德經(jīng)》八十章內(nèi)容的誤讀”，文章舉出部分學(xué)者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，意在指出造成曲解的原因是脫離時(shí)代背景，并不是辯證思考。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“可見當(dāng)時(shí)瘟疫肆虐的影響十分嚴(yán)重”錯(cuò)誤，原文為“在春秋列國(guó)中，留下歷史紀(jì)錄的唯有魯國(guó)，除魯國(guó)的國(guó)史《春秋》外，其它諸國(guó)的歷史均亡佚了”，可見選項(xiàng)強(qiáng)加聯(lián)系，其它春秋諸國(guó)歷史的亡佚并沒說(shuō)是瘟疫肆虐造成的。C.“其中實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施是主要目的”錯(cuò)誤，原文為“從防疫角度說(shuō)，就是要實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施”，實(shí)行嚴(yán)格的隔離措施是從防疫角度解釋“民至老死不相往來(lái)”的內(nèi)涵，和避戰(zhàn)角度無(wú)主次之分。選項(xiàng)無(wú)中生有。D.“也強(qiáng)調(diào)‘正氣存內(nèi)’等物質(zhì)層面”錯(cuò)解文意，“正氣存內(nèi)”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的觀點(diǎn)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才出現(xiàn)，老子不可能強(qiáng)測(cè)這一觀點(diǎn)。原文為“‘甘其食，美其服，安其居，樂其俗’是要改善民生，這也是‘正氣存內(nèi)’的社會(huì)物質(zhì)保證”，文意為“改善民生”是“正氣存內(nèi)”的社會(huì)物質(zhì)保障，不是說(shuō)“正氣存內(nèi)”是物質(zhì)層面。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)名詞如今越來(lái)越普及了，每到年節(jié)，非遺老字號(hào)食品、非遺手工制品、非遺民俗活動(dòng)等就會(huì)集中開展線上線下的展示和展銷活動(dòng)。“非遺”承載著中國(guó)人的文化鄉(xiāng)愁，是中國(guó)人生活方式思想觀念的載體。和正式的史書相比，非遺所記錄的歷史親切、樸素而豐富，充滿了人情味兒和煙火氣。就拿春節(jié)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非遺名錄的與春節(jié)有關(guān)的非遺項(xiàng)目就有200多個(gè)，諸如舞龍、舞獅、燈會(huì)、廟會(huì)、年畫、剪紙、社火……不勝枚舉。豐富多彩的非遺展示出了中華文化的深厚與多樣，所營(yíng)造出的節(jié)日氛圍是其他事物難以替代的。許多非遺項(xiàng)目誕生于農(nóng)耕時(shí)代，是農(nóng)業(yè)文明特有的產(chǎn)物。隨著中國(guó)加速進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)，曾經(jīng)伴隨著中國(guó)人祖祖輩輩日常生活的事物也難免漸漸消失。比如，過(guò)去中國(guó)人幾乎家家戶戶都備有扇子，在文人墨客的手中，扇子發(fā)展成一種文化。但有了空調(diào)，扇子的必要性就下降了，許多制作扇子的手工技藝后繼乏人。現(xiàn)代紡織工業(yè)發(fā)展起來(lái)后，傳統(tǒng)的土布織造技藝就面臨失傳的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在造房子普遍使用鋼筋水泥，而傳統(tǒng)的夯土建筑就很少見到了。非遺的價(jià)值不僅僅在物質(zhì)本身，更在于非遺所承載的文化記憶，因此，是不能輕易丟棄的。非遺盡管來(lái)自過(guò)去，但仍然可以融入現(xiàn)代生活。許多非遺技藝的價(jià)值還有待進(jìn)一步挖掘。比如，夯土建筑的特點(diǎn)是冬暖夏涼、取材方便、造價(jià)低廉，雖然現(xiàn)在很少見到新建的夯土建筑，但通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的加持，夯土的硬度和承載力可以達(dá)到極高的標(biāo)準(zhǔn)，用現(xiàn)代夯土技術(shù)建造的房屋不但美觀而且節(jié)能。一些建筑師正在推廣現(xiàn)代夯土建筑。現(xiàn)代紡織技術(shù)造出來(lái)的布匹盡管很舒適，但依然替代不了土布的質(zhì)感。一些時(shí)尚人士偏愛傳統(tǒng)手工織造的土布，侗族亮布、扎染、蠟染等頗為流行。在網(wǎng)店里，這些帶著鄉(xiāng)土氣息的非遺產(chǎn)品一直很暢銷。新時(shí)代，人民更加渴望美好的生活，而非遺正是創(chuàng)造美、欣賞美，正是切合時(shí)代需要的?，F(xiàn)在所應(yīng)做的就是進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)新非遺中所蘊(yùn)含的美。比如傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美的元素如何與現(xiàn)代生活相融合。有的非遺項(xiàng)目，如蘇繡和世界知名品牌合作開發(fā)手表，融古典與現(xiàn)代于方寸之間，令人驚艷。非遺，只有融入生活，才不會(huì)被生活遺忘，才能讓人們記住文化的鄉(xiāng)愁。（摘編自《將非遺融入生活，記住文化的鄉(xiāng)愁》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月18日）材料二：興起于明宣德年間的掐絲琺瑯，被縮小成殼上的時(shí)尚紋樣；苗族姑娘的刺繡，繡在了年輕人的T恤、背包上；秦腔、昆曲、侗族大歌之妙音響徹南北……寶貴的文化遺產(chǎn)正通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)走到民眾身邊。快手官方公布的數(shù)據(jù)顯示，該平臺(tái)每3秒就誕生1條與非遺文化相關(guān)的視頻。2018年，有252萬(wàn)用戶發(fā)布非遺內(nèi)容，超過(guò)六成的生產(chǎn)者是90后。非遺文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介碎片化傳播，不但契合了當(dāng)下年輕人快節(jié)奏的生活，也還原了非遺技藝中的精華和本真。螺螄粉是廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在李子柒制作螺螄粉的視頻背后，找材料、做測(cè)評(píng)往往要花費(fèi)幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間。李子柒分享考察和制作過(guò)程時(shí)說(shuō)，她去柳州吃了不下20家螺螄粉，也和當(dāng)?shù)氐姆沁z老手藝人交流。有網(wǎng)友說(shuō)，李子柒的視頻“蘊(yùn)藏著對(duì)生命與世界的思考，讓我們離傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活越來(lái)越近”。黃草是生長(zhǎng)在上海市嘉定區(qū)徐行鎮(zhèn)的一種植物，利用黃草編織的技藝被稱為徐行草編，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在上海徐行小學(xué)，師生共同學(xué)習(xí)徐行草編，盡情發(fā)揮想象進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，編織出精致的擺件綴有花紋圖案的拎包、杯墊拖鞋等。讓非遺從紙上名錄中活起來(lái)，融入日常生活，從而打開年輕人對(duì)非遺的想象空間。學(xué)生們的草編作品中還沉淀著靜心、耐心、恒心的品質(zhì)，以及吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神。在非遺的活態(tài)傳承中，年輕人為其增加了無(wú)限可能。（摘編自《非遺走紅網(wǎng)絡(luò)，年輕人怎樣愛上傳統(tǒng)文化》，《中國(guó)青年報(bào)》2020年8月4日）材料三：廣東的潮州文化歷史悠久，以潮州話、潮州菜、潮州木雕、潮州民居等為代表的潮州文化影響深遠(yuǎn)，留下了眾多文物瑰寶，潮州成為粵東地區(qū)文物古跡最為密集的地方。近年來(lái)潮州探索“文化+旅游”模式，建設(shè)“世界潮文化旅游體驗(yàn)?zāi)康牡亍?，文化旅游產(chǎn)業(yè)連年呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭。據(jù)了解，潮州文化旅游產(chǎn)業(yè)收入近三年增幅達(dá)到30%以上，居廣東省前列。2019年潮州市接待海內(nèi)外游客2629萬(wàn)人次，增長(zhǎng)31%，旅游收入398億元，增長(zhǎng)30%，榮獲“文旅融合特色創(chuàng)新示范市”；2020年湘橋區(qū)被認(rèn)定為第二批廣東省全城旅游示范區(qū)。此外，潮州還是著名茶鄉(xiāng)，被認(rèn)定為中國(guó)特色農(nóng)產(chǎn)品茶葉優(yōu)勢(shì)區(qū)，獲評(píng)“中國(guó)烏龍茶之鄉(xiāng)”“中國(guó)嶺頭單叢茶之鄉(xiāng)”“中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”等稱號(hào)。鳳凰古茶樹茶園獲評(píng)廣東省唯一“2019中國(guó)最美茶園”。潮州市茶葉種植面積23萬(wàn)畝，擁有國(guó)家級(jí)、省級(jí)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)18個(gè)，超千畝茶葉標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地3個(gè)。2019年，毛茶產(chǎn)值超過(guò)55億元，茶農(nóng)人均收入超過(guò)萬(wàn)元。（摘編自《探索“文化+旅游”新模式廣東潮州讓非遺“活”起來(lái)》，《南方都市報(bào)》2020年11月18日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.非遺是中國(guó)人生活方式和思想觀念的載體，近年來(lái)，非遺的興起與普及使得許多寶貴的民間記憶和民間技藝得以傳承和發(fā)展。B.作為農(nóng)業(yè)文明的特有產(chǎn)物，非遺與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活格格不入，曾經(jīng)伴隨著中國(guó)人祖祖輩輩日常生活的非遺事物也消失殆盡。C.上海徐行小學(xué)的師生學(xué)習(xí)徐行草編，發(fā)揮想象編織出精致的擺件、綴有花紋圖案的拎包、杯墊等，讓非遺從紙上名錄走入人們的生活。D.潮州依托自身文化資源優(yōu)勢(shì)，探索“文化+旅游”模式，不僅取得了很好的旅游經(jīng)濟(jì)效益，也促進(jìn)了本地傳統(tǒng)文化的發(fā)展。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.非遺產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品結(jié)實(shí)舒適，與非遺產(chǎn)品相比，人們更重視非遺承載的文化鄉(xiāng)愁和文化記憶。B.許多非遺產(chǎn)品的手工技藝本已失傳，由于一些時(shí)尚人士對(duì)傳統(tǒng)手工織造、帶有鄉(xiāng)土氣息的非遺產(chǎn)品的偏愛，非遺技藝重新被挖掘出來(lái)。C.90后在制作非遺產(chǎn)品視頻時(shí)，在找資料，和非遺老手藝人交流，還原了非遺技藝中的精華，也融入了個(gè)體對(duì)生命與世界的思考。D.殼上的紋樣、身上穿的T恤、背包上的刺繡等，傳統(tǒng)審美元素成為現(xiàn)代年輕人的時(shí)尚追求，可見，年輕人比老一代人更加熱愛傳統(tǒng)文化。6.采取哪些措施才能讓非遺真正“活”起來(lái)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B5.C6.①把非遺融入現(xiàn)代生活，進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)新非遺所蘊(yùn)含的價(jià)值。②借助網(wǎng)絡(luò)媒介傳播，為非遺的活態(tài)傳承增加無(wú)限可能。③積極探索非遺發(fā)展新模式，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓非遺真正“活”起來(lái)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。B.“非遺與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活格格不入”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“非遺盡管來(lái)自過(guò)去，但仍然可以融入現(xiàn)代生活”，可知非遺并非與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活格格不入。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“與非遺產(chǎn)品相比，人們更重視非遺承載的文化鄉(xiāng)愁和文化記憶”有誤，原文為“‘非遺’承載著中國(guó)人的文化鄉(xiāng)愁，是中國(guó)人生活方式思想觀念的載體。和正式的史書相比，非遺所記錄的歷史親切、樸素而豐富，充滿了人情味兒和煙火氣”“在網(wǎng)店里，這些帶著鄉(xiāng)土氣息的非遺產(chǎn)品一直很暢銷”，并沒有說(shuō)與非遺產(chǎn)品相比，人們更重視非遺承載的文化鄉(xiāng)愁和文化記憶。B.“許多非遺產(chǎn)品的手工技藝本已失傳，由于一些時(shí)尚人士對(duì)傳統(tǒng)手工織造、帶有鄉(xiāng)土氣息的非遺產(chǎn)品的偏愛，非遺技藝重新被挖掘出來(lái)”有誤，原文為“一些時(shí)尚人士偏愛傳統(tǒng)手工織造的土布，侗族亮布、扎染、蠟染等頗為流行”，并沒有說(shuō)因?yàn)橐恍r(shí)尚人士的偏愛，非遺技藝重新被挖掘出來(lái)。D.“可見，年輕人比老一代人更加熱愛傳統(tǒng)文化”有誤。原文為“興起于明宣德年間的掐絲琺瑯，被縮小成殼上的時(shí)尚紋樣；苗族姑娘的刺繡，繡在了年輕人的T恤、背包上；秦腔、昆曲、侗族大歌之妙音響徹南北……寶貴的文化遺產(chǎn)正通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)走到民眾身邊”“在非遺的活態(tài)傳承中，年輕人為其增加了無(wú)限可能”，并沒有說(shuō)年輕人比老一代人更加熱愛傳統(tǒng)文化。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。由材料一第三段“非遺的價(jià)值不僅僅在物質(zhì)本身，更在于非遺所承載的文化記憶，因此，是不能輕易丟棄的。非遺盡管來(lái)自過(guò)去，但仍然可以融入現(xiàn)代生活。許多非遺技藝的價(jià)值還有待進(jìn)一步挖掘”可知可以把非遺融入現(xiàn)代生活，進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)新非遺所蘊(yùn)含的價(jià)值。由材料二第二段“非遺文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介碎片化傳播，不但契合了當(dāng)下年輕人快節(jié)奏的生活，也還原了非遺技藝中的精華和本真”最后一段“在非遺的活態(tài)傳承中，年輕人為其增加了無(wú)限可能”可知可以借助網(wǎng)絡(luò)媒介傳播，為非遺的活態(tài)傳承增加無(wú)限可能。由材料三第一段“近年來(lái)潮州探索‘文化+旅游’模式，建設(shè)‘世界潮文化旅游體驗(yàn)?zāi)康牡亍?，文化旅游產(chǎn)業(yè)連年呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭”可知可以積極探索非遺發(fā)展新模式，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓非遺真正“活”起來(lái)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題目。蜀道上的夢(mèng)想李春雷①西安到成都，乘高鐵，最強(qiáng)烈的感覺：閃。列車橫穿秦嶺和大巴山脈，七百多公里狹窄通道里，列車疾速而馳。時(shí)間和空間，全部被壓扁。漫長(zhǎng)與遙遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)瞬在眼前。閃閃爍爍，一路洞穿。兩個(gè)小時(shí)，抵達(dá)廣元。車過(guò)廣元，再無(wú)險(xiǎn)阻。一馬平川，直望成都。這，就是中國(guó)歷史上以奇險(xiǎn)著稱的交通線路——蜀道。蜀道之難，難于上青天！我常常咀嚼李白之嘆：為什么難于上“青天”呢？想來(lái)，定然是有感而發(fā)。雖然李白的出生地尚有爭(zhēng)議，但其成長(zhǎng)地——江油，卻是定論。而江油，便位于廣元市南側(cè)。《蜀道難》的主體部分，便是極寫廣元山區(qū)之艱難險(xiǎn)阻。蜀道難，最難是廣元！這條路，李白望而卻步。人類，卻困苦地攀爬了極其漫長(zhǎng)的歲月。商周時(shí)期，古蜀地與中原被秦巴大山阻隔?！盃杹?lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！贝呵镌缙冢瑑傻厥加新?lián)絡(luò)，后來(lái)陸續(xù)誕生石牛糞金、五丁開山的故事?！暗乇郎酱輭咽克溃缓筇焯菔瘲Ｏ嚆^連?！边@，便是蜀道的濫觴。公元前316年，秦將司馬錯(cuò)假借此道，把蜀地收歸版圖。秦統(tǒng)一后，始皇命庶民在道旁廣植松柏。秦蜀官道，由此確立。東漢末年，劉備集團(tuán)從荊州入川，占據(jù)成都。諸葛亮查勘地形，建造關(guān)隘，重修棧道，經(jīng)營(yíng)北伐。此后，秦巴一線成為南北對(duì)峙的橋頭堡。隋唐統(tǒng)一后，官府再度植種松柏，聚翠積綠，這條小路逐漸恢復(fù)。但由于遙遠(yuǎn)且兇險(xiǎn)，仍被視為畏途。公元756年，安史之亂，唐玄宗倉(cāng)皇從西安逃難至蜀地。公元759年初冬，杜甫入利州，登蜀道，歷時(shí)許久至成都。明代之后，火藥鐵器普遍用于開山碎石。工匠們?cè)趹已律舷髌络P石，開辟編路，替代棧道。1935年，修筑川陜公路。由于別無(wú)選擇，只能沿用舊道。路成之后，汽車行駛?cè)孕枋兆笥?。中華人民共和國(guó)成立之后，交通方面的一大決策就是鑿穿西南。由于缺少先進(jìn)的橋隧技術(shù)，仍是基本遵循古線。數(shù)十萬(wàn)人日夜施工，如司馬攻蜀，若諸葛北伐。其情其景，驚泣鬼神。二十世紀(jì)八九土年代，我曾幾次乘坐寶成鐵路，往來(lái)蜀道。②那時(shí)候，從西安到成都，需要二十多個(gè)小時(shí)。最強(qiáng)烈的感覺：晃。高山巨谷間，火車彎彎曲曲，首尾相顧，像一條蟒蛇，在山腰和山洞間蠕動(dòng)，讓人于無(wú)奈中體味漫長(zhǎng)和遙遠(yuǎn)的感覺。與火車并行的川陜公路更是如此。貨車太長(zhǎng)太高太重，山路又彎又窄又坑。進(jìn)入廣元，便是入蜀第一站——七盤關(guān)。真是當(dāng)頭棒喝，聞之色變，必須盤旋七道山梁，才能通過(guò)。“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”于是，外地車輛常雇用當(dāng)?shù)厮緳C(jī)。即使這樣，仍然常常堵車，每每滯留三五天，擁塞十公里。煙塵滾滾中，公路和鐵路兩側(cè)的劍門關(guān)、明月峽、皇澤寺們，焦頭爛額，愁眉苦臉。從地圖上明顯可見，廣元位于西安、成都兩大都市的中心。只是，它的四周是層層疊疊的大山，猶如一枚緊緊包裹的粽子，好似一顆果殼堅(jiān)硬的核桃。進(jìn)入二十一世紀(jì)，這條古老的蜀道，也悄然升級(jí)。2008年汶川地震之后，災(zāi)后重建。傳統(tǒng)的川陜公路終于避開舊基，放棄盤旋，穿山而過(guò)。2017年12月，國(guó)人千呼萬(wàn)喚的西成高鐵正式開通。全新線路，全新技術(shù)。萬(wàn)千大山，訇然洞開！傳統(tǒng)的蜀道，一下子閑適起來(lái)，成為中國(guó)交通永恒的記憶和見證，成為人類文明特有的魅力和美麗。廣元，這個(gè)養(yǎng)在深山的村姑，揭開面紗，儼然一位絕美的姑娘。劍門關(guān)，那座蜀之門，山峰層層疊疊，宛若一波波凝固石化的巨浪，又仿佛一排排頂天立地的屏風(fēng)，形成一個(gè)天然城郭，“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，惟一道縫隙洞開，兩側(cè)大山顫顫巍巍，危如利劍高懸。壯矣危矣，奇哉險(xiǎn)哉。只是。在當(dāng)下的和平世界，它，僅僅是一座資深地標(biāo)，一框鮮艷風(fēng)景。明月峽，長(zhǎng)約三千米，寬不足百，而谷深逾千。兩岸懸崖直立，峽中驚濤駭浪。在如此險(xiǎn)峻的絕壁上，鑿洞架木修棧道，是怎樣的難度？如壁虎，似蜘蛛，鐵錘鋼釬，火星四濺，稍有疏忽，葬身深淵。而三千米棧道，需要多少孔眼啊。毋庸置疑。這里，是中國(guó)一處壯觀、驚險(xiǎn)、經(jīng)典的古棧道遺存。翠云廊，是誰(shuí)想到這么一個(gè)詩(shī)意名字？近萬(wàn)棵漢唐蒼松，老態(tài)龍鐘、鶴發(fā)雞皮，卻又虬枝崢嶸，青翠茂密。靜靜走在濃蔭里，綠意如微雨，馨香濕人衣。那是李白的呼吸，那是武嬰的芬芳，吹拂著你的每一根睫毛，濡潤(rùn)著你的每一寸肌膚。公元2018年6月，我再次乘坐西成高鐵，前往廣元。一道銀白，群峰閃過(guò)。明明暗暗，歡呼雀躍。億萬(wàn)年酣睡的大山，像壯士，像五丁，像詩(shī)人，像青年男女，翩翩舞蹈，引吭高歌。的確，西成高鐵開通，最受益者是廣元。這個(gè)絕世的美女，終于出山了、出嫁了……我猛然想起李白。千年春秋，一閃而過(guò)。此時(shí)的太白，或許正端坐在青天的云朵之上，哈哈大笑。笑聲像陽(yáng)光一樣；漫天怒放。是的，他終于可以輕松、快捷地來(lái)往蜀道了。而秦嶺、大巴山、龍門山、米倉(cāng)山，還有劍門關(guān)、明月峽、翠云廊、皇澤寺、七盤關(guān)、唐家河們，那一抹抹倩影，一渦渦白云，一片片青翠，一處處歡騰，都是他的身影，他的笑聲，他的欣慰，更是他的新詩(shī)！其實(shí)，蜀道上的每一位夢(mèng)想者，每一個(gè)前行者，都是詩(shī)仙！（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，2018年06月25日，有刪改）7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以第一人稱行文，真實(shí)親切地談古論今，表現(xiàn)了從蜀道難到蜀道暢、巴蜀之地迎來(lái)新的重大歷史發(fā)展機(jī)遇的宏大主題。B.文章以西成高鐵開通為背景，按照自古及今的時(shí)間順序行文，自然地融入了有關(guān)蜀道的豐厚的歷史文化和雄奇秀美的風(fēng)光。C.文中多次寫到李白，同時(shí)不斷穿插他《蜀道難》中的相關(guān)詩(shī)句，強(qiáng)化了歷史上蜀道艱險(xiǎn)難行的事實(shí)，也為文章增添了文化意蘊(yùn)。D.文章結(jié)尾以虛筆寫李白穿越到今天蜀道后的欣喜，又以“詩(shī)仙”贊頌?zāi)切┦竦郎系姆瞰I(xiàn)者們，使文章主旨更深刻，更啟人深思。8.這篇散文采用多種風(fēng)格的語(yǔ)言展現(xiàn)古今的蜀道，請(qǐng)任選兩種加以分析。9.文中兩個(gè)畫線句前后關(guān)聯(lián)，請(qǐng)聯(lián)系全文分析作者的匠心?！敬鸢浮?.B8.①寫實(shí)的語(yǔ)言。如有關(guān)蜀道的地名、史實(shí)等，以此記述古蜀道的艱險(xiǎn)及今日的巨變，準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。②文學(xué)化的語(yǔ)言。用語(yǔ)古樸典雅，多用對(duì)偶、排比和比喻修辭，如寫今日蜀道上“廣元”“劍門關(guān)”“明月峽”“翠云廊”的部分，優(yōu)美生動(dòng)，富有詩(shī)意。③抒情性的語(yǔ)言。作者將豐富的主觀感受融入記述，多用富于情感的問句和感嘆句，嘆歷史蜀道之難，贊今日蜀道巨變，飽含追古頌今的深厚情感。9.①第一個(gè)畫線句寫作者乘高鐵穿越蜀道的經(jīng)歷，“閃”的心理感受寫出了高鐵速度之快、用時(shí)之短，展現(xiàn)今日蜀道已不再難以跨越的巨大進(jìn)步。②第二個(gè)畫線句回憶二十世紀(jì)八九十年代乘火車跨越蜀道的經(jīng)歷，“晃”字寫出了慢車時(shí)代用時(shí)之長(zhǎng)、速度之慢、感受之苦，表現(xiàn)人們?cè)谡鞣竦赖倪^(guò)程中經(jīng)歷的波折艱辛。③兩個(gè)句子前后呼應(yīng)，通過(guò)心理細(xì)節(jié)的對(duì)比側(cè)面展現(xiàn)了征服蜀道過(guò)程中的歷史轉(zhuǎn)折，凸顯了一代代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)困難、創(chuàng)造奇跡的偉大精神，反映了新中國(guó)在交通建設(shè)上的成就。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“按照自古及今的時(shí)間順序行文”分析有誤，文章開頭立足當(dāng)下，以倒敘的方式行文。故選B。8題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)言風(fēng)格能力。寫實(shí)的語(yǔ)言。結(jié)合“公元前316年，秦將司馬錯(cuò)假借此道，把蜀地收歸版圖。秦統(tǒng)一后，始皇命庶民在道旁廣植松柏。秦蜀官道，由此確立。東漢末年，劉備集團(tuán)從荊州入川，占據(jù)成都。諸葛亮查勘地形，建造關(guān)隘，重修棧道，經(jīng)營(yíng)北伐。此后，秦巴一線成為南北對(duì)峙的橋頭堡”可知，司馬錯(cuò)假借此道，把蜀地收歸版圖，劉備集團(tuán)從荊州入川，占據(jù)成都。諸葛亮查勘地形，建造關(guān)隘，重修棧道?？梢娊榻B了有關(guān)蜀道的地名、史實(shí)等，以此記述古蜀道的艱險(xiǎn)及今日的巨變，準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。文學(xué)化的語(yǔ)言。結(jié)合“廣元，這個(gè)養(yǎng)在深山的村姑，揭開面紗，儼然一位絕美的姑娘。劍門關(guān)，那座蜀之門，山峰層層疊疊，宛若一波波凝固石化的巨浪，又仿佛一排排頂天立地的屏風(fēng)，形成一個(gè)天然城郭，”可知，介紹廣元、劍門關(guān)，運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法；結(jié)合“明月峽，長(zhǎng)約三千米，寬不足百，而谷深逾千。兩岸懸崖直立，峽中驚濤駭浪”“翠云廊，是誰(shuí)想到這么一個(gè)詩(shī)意名字？近萬(wàn)棵漢唐蒼松，老態(tài)龍鐘、鶴發(fā)雞皮，卻又虬枝崢嶸，青翠茂密”可知，介紹明月峽和翠云廊運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法。可見用語(yǔ)古樸典雅，多用對(duì)偶、排比和比喻修辭，寫今日蜀道上“廣元”“劍門關(guān)”“明月峽”“翠云廊”的部分，優(yōu)美生動(dòng)，富有詩(shī)意。抒情性的語(yǔ)言。結(jié)合“蜀道之難，難于上青天！我常常咀嚼李白之嘆：為什么難于上‘青天’呢？想來(lái)，定然是有感而發(fā)”可知，作者運(yùn)用感嘆句，感嘆歷史蜀道之難；結(jié)合“而秦嶺、大巴山、龍門山、米倉(cāng)山，還有劍門關(guān)、明月峽、翠云廊、皇澤寺、七盤關(guān)、唐家河們，那一抹抹倩影，一渦渦白云，一片片青翠，一處處歡騰，都是他的身影，他的笑聲，他的欣慰，更是他的新詩(shī)！其實(shí)，蜀道上的每一位夢(mèng)想者，每一個(gè)前行者，都是詩(shī)仙”可知，作者運(yùn)用感嘆句，感嘆今日蜀道巨變?？梢娮髡邔⒇S富的主觀感受融入記述，嘆歷史蜀道之難，贊今日蜀道巨變，飽含追古頌今的深厚情感?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章句子含義及作用的能力。結(jié)合“列車橫穿秦嶺和大巴山脈，七百多公里狹窄通道里，列車疾速而馳。時(shí)間和空間，全部被壓扁。漫長(zhǎng)與遙遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)瞬在眼前。閃閃爍爍，一路洞穿。兩個(gè)小時(shí)，抵達(dá)廣元”可知，列車橫穿秦嶺和大巴山脈七百多公里的路程，閃閃爍爍，一路洞穿，兩個(gè)小時(shí)就抵達(dá)廣元，可見高鐵速度之快、用時(shí)之短。第一個(gè)畫線句寫作者乘高鐵穿越蜀道的經(jīng)歷，用“閃”的心理感受展現(xiàn)今日蜀道已不再難以跨越的巨大進(jìn)步。結(jié)合“二十世紀(jì)八九十年代，我曾幾次乘坐寶成鐵路，往來(lái)蜀道”“高山巨谷間，火車彎彎曲曲，首尾相顧，像一條蟒蛇，在山腰和山洞間蠕動(dòng)，讓人于無(wú)奈中體味漫長(zhǎng)和遙遠(yuǎn)的感覺”可知，二十世紀(jì)八九十年代，乘坐寶成鐵路跨越蜀道，火車像一條蟒蛇在蠕動(dòng)，表達(dá)了用時(shí)之長(zhǎng)、速度之慢、感受之苦?？梢姷诙€(gè)畫線句回憶二十世紀(jì)八九十年代乘火車跨越蜀道的經(jīng)歷，“晃”字表現(xiàn)人們?cè)谡鞣竦赖倪^(guò)程中經(jīng)歷的波折艱辛?！伴W”說(shuō)明高鐵速度之快、用時(shí)之短，“晃”說(shuō)明用時(shí)之長(zhǎng)、速度之慢、感受之苦。兩個(gè)句子前后呼應(yīng)，通過(guò)心理細(xì)節(jié)的對(duì)比，側(cè)面展現(xiàn)了征服蜀道過(guò)程中的歷史轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了從蜀道難到蜀道暢、巴蜀之地迎來(lái)新的重大歷史發(fā)展機(jī)遇。結(jié)合“其實(shí)，蜀道上的每一位夢(mèng)想者，每一個(gè)前行者，都是詩(shī)仙”可知，說(shuō)蜀道上的每一位夢(mèng)想者，每一個(gè)前行者，都是詩(shī)仙，高度贊揚(yáng)了一代代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)困難、創(chuàng)造奇跡的偉大精神，反映了新中國(guó)在交通建設(shè)上的成就。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏明帝太和元年，蜀丞相亮率諸軍北駐漢中。二年，亮揚(yáng)聲由斜谷道取郿，使鎮(zhèn)東將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷。亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。帝曰亮阻山為固今者自來(lái)正合兵書致人之術(shù)破亮必也乃勒兵馬步騎五萬(wàn)遣右將軍張郃督之西拒亮。初，昭烈①臨終謂亮曰：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之。”亮猶謂不然。及出軍祁山，以謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。郃絕其汲道，大破之。亮進(jìn)無(wú)所據(jù)，乃還漢中。收謖下獄，殺之。亮上疏請(qǐng)自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。十一月，亮聞曹休?、冢罕鴸|下，關(guān)中虛弱，欲出兵擊魏，曰：“先帝深慮以漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊。臣鞠躬盡力，死而后已?！笔拢烈錾㈥P(guān)，圍陳倉(cāng)，相攻拒二十余日。帝召郃于方城，使擊亮。郃晨夜進(jìn)道，未至，亮糧盡引去。三年，亮遣其將陳戒攻武都、陰平，雍州刺史郭淮引兵救之。亮自出至建威，淮退，遂拔二郡以歸。漢主復(fù)策拜亮為丞相。五年，亮率諸軍入寇，圍祁山。帝命司馬懿西屯長(zhǎng)安，懿使郃攻無(wú)當(dāng)③監(jiān)何平于南圍，自按中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗。漢人獲甲首三千人，懿還保營(yíng)。亮以糧盡退軍，懿遣郃追之。郃進(jìn)至木門與亮戰(zhàn)，亮乘高布伏，弓弩亂發(fā)，飛矢中郃右膝而卒。青龍?jiān)?，亮勸農(nóng)講武，作木牛、流馬運(yùn)米集斜谷口，治斜谷邸閣，息民休士。二年，亮悉大眾十萬(wàn)由斜谷入寇，屯五丈原，數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出，亮乃遺懿巾幗婦人之服，懿曰：“孔明食少事煩，其能久乎！”亮病篤，卒于軍中。長(zhǎng)史楊儀整軍而出，懿追之。護(hù)軍姜維令儀反旗鳴鼓，若將向懿者。懿斂軍退，不敢偪。儀結(jié)陳入谷然后發(fā)喪。百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達(dá)?！敝T軍還成都，大赦，謚曰忠武侯。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》）【注】①昭烈：蜀漢劉備謚號(hào)。②曹休?。禾投昝鞯鄯謨傻烙懛?，曹休率領(lǐng)一路部隊(duì)進(jìn)軍尋陽(yáng)，與吳軍在石亭作戰(zhàn)失敗。③無(wú)當(dāng)：蜀漢軍部的稱號(hào)。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.帝曰/亮阻山/為固今者/自來(lái)正合兵書致人之術(shù)/破亮必也/乃勒兵馬步騎五萬(wàn)/遣右將軍張郃督之/西拒亮B.帝曰/亮阻山/為固今者/自來(lái)正合兵書/致人之術(shù)破亮必也/乃勒兵馬步騎五萬(wàn)/遣右將軍張郃督之/西拒亮C.帝曰/亮阻山為固/今者自來(lái)/正合兵書致人之術(shù)/破亮必也/乃勒兵馬步騎五萬(wàn)/遣右將軍張郃督之/西拒亮D.帝曰/亮阻山為固/今者自來(lái)/正合兵書/致人之術(shù)破亮必也/乃勒兵馬步騎五萬(wàn)/遣右將軍張郃督之/西拒亮11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.致人，即“善戰(zhàn)者致人”，意思是指善于作戰(zhàn)的人能夠把敵人引出來(lái)。B.右將軍，一種將軍稱號(hào)，漢末以后將軍名號(hào)繁多，如前、左、后之類。C.木牛、流馬，相傳是便于在山道險(xiǎn)路間行走的木制運(yùn)載工具，可運(yùn)糧。D.邸閣，古代官府所設(shè)囤積糧食等物資的倉(cāng)庫(kù)，后專指王公貴族的住宅。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.太和二年，諸葛亮出師北伐，親自率軍攻打祁山，軍陣整齊，但因用人不當(dāng)導(dǎo)致失敗，被迫退還漢中，上疏請(qǐng)求自貶B.劉備不滿足于偏安一隅，托付諸葛亮伐魏，諸葛亮鞠躬盡瘁，積勞成疾，病逝五丈原，杜甫嘆其“出師未捷身先死”。C.太和二年十二月圍陳倉(cāng)、太和五年圍祁山，皆因糧盡而退兵；太和三年，諸葛亮派部將攻下武都、陰平二郡，勝利班師。D.派將領(lǐng)據(jù)箕谷以迷惑敵軍；乘高布伏，射殺敵軍將領(lǐng)張郃；死后秘不發(fā)喪，嚇退司馬懿，都能體現(xiàn)諸葛亮的謀略不凡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝命司馬懿西屯長(zhǎng)安，懿使郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自按中道向亮。（2）護(hù)軍姜維令儀反旗鳴鼓，若將向懿者。懿斂軍退，不敢偪?！敬鸢浮?0.C11.D12.C13.（1）明帝命令司馬懿向西駐守長(zhǎng)安，司馬懿派張郃在蜀漢包圍祁山的南部陣地攻打無(wú)當(dāng)監(jiān)何平，自己占據(jù)中路與諸葛亮相對(duì)。（2）護(hù)軍姜維命令楊儀掉轉(zhuǎn)軍旗，擂響戰(zhàn)鼓，仿佛準(zhǔn)備朝司馬懿進(jìn)攻似的。司馬懿收聚軍隊(duì)后退，不敢進(jìn)逼?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：明帝說(shuō)：“諸葛亮依仗山谷作為險(xiǎn)固，如今自己送上門來(lái)，正好符合兵書上所說(shuō)的‘善戰(zhàn)者致人’的戰(zhàn)術(shù)，打敗諸葛亮是一定的了?！庇谑墙y(tǒng)率五萬(wàn)步兵騎兵，派右將軍張郃督率他們，向西抵御諸葛亮。

“今者”為時(shí)間狀語(yǔ)，一般放在句子開頭或單獨(dú)成句，故應(yīng)在“今者”前面斷開，排除AB?！罢媳鴷氯酥g(shù)”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“致人之術(shù)”為“合”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“后專指王公貴族的住宅”錯(cuò)誤?！佰〉凇薄佰∩帷敝竿鹾钯F族的住宅，“邸閣”無(wú)此意。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“諸葛亮派部將攻下武都、陰平二郡”錯(cuò)誤。原文“亮自出至建威，淮退，遂拔二郡以歸”表明是諸葛亮親自攻下二郡。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“西”，名詞做狀語(yǔ)，向西；“屯”，駐守；“屯長(zhǎng)安”，省略“于”；“于南圍”，狀后；“按”，占據(jù)。（2）“反”，掉轉(zhuǎn)；“斂”，收聚；“偪”，進(jìn)逼。參考譯文：魏明帝太和元年，蜀漢丞相諸葛亮統(tǒng)率各路軍隊(duì)向北駐扎漢中。太和二年，諸葛亮揚(yáng)言由斜谷道奪取郿縣，派鎮(zhèn)東將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝為疑軍，占據(jù)箕谷。諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祁山，軍隊(duì)的陣容整齊，號(hào)令嚴(yán)明。明帝說(shuō)：“諸葛亮依仗山谷作為險(xiǎn)固，如今自己送上門來(lái)，正好符合兵書上所說(shuō)的‘善戰(zhàn)者致人’的戰(zhàn)術(shù)，打敗諸葛亮是一定的了。”于是統(tǒng)率五萬(wàn)步兵騎兵，派右將軍張郃督率他們，向西抵御諸葛亮。當(dāng)初，先帝劉備臨死前對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不能重用，希望你能看清他。”諸葛亮仍認(rèn)為不對(duì)。等到出兵祁山，諸葛亮讓馬謖在前面督率各路軍隊(duì)，與張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，行動(dòng)、措施煩瑣擾人，舍棄水源而到山上扎營(yíng)，不下來(lái)?yè)?jù)城守御。張郃阻斷他的引水渠道，大敗馬謖。諸葛亮要前進(jìn)沒有什么可以依恃，于是撤回漢中。拘捕馬謖關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，把他殺了。諸葛亮上書請(qǐng)求將自己貶官三級(jí)，漢主劉禪任命諸葛亮為右將軍，兼代丞相事務(wù)。太和二年十一月，諸葛亮聽說(shuō)曹休戰(zhàn)敗，魏國(guó)軍隊(duì)向東進(jìn)發(fā)，關(guān)中虛弱，準(zhǔn)備出兵襲擊魏國(guó)，說(shuō)：“先帝思慮深遠(yuǎn)，認(rèn)為蜀漢與曹賊不能共存，帝王大業(yè)不能偏安一隅，所以把討伐敵人的任務(wù)托付給我。我為國(guó)事鞠躬盡力，直到死了才會(huì)停止?！笔?，諸葛亮率軍出散關(guān)，包圍陳倉(cāng)。雙方攻守達(dá)二十多天。明帝把在方城的張郃叫來(lái)，派他襲擊諸葛亮。張郃日夜趕路，還沒到達(dá)，諸葛亮糧食吃完帶兵撤退了。太和三年，諸葛亮派遣手下將領(lǐng)陳戒攻打武都、陰平，雍州刺史郭淮帶兵救援。諸葛亮親自出兵到達(dá)建威，郭淮撤退，諸葛亮于是攻克了這兩個(gè)郡后回去。漢主劉禪重新下策書任命諸葛亮為丞相。太和五年，諸葛亮率領(lǐng)各路軍隊(duì)入侵，包圍祁山。明帝命令司馬懿向西駐守長(zhǎng)安，司馬懿派張郃在蜀漢包圍祁山的南部陣地攻打無(wú)當(dāng)監(jiān)何平，自己占據(jù)中路與諸葛亮相對(duì)。諸葛亮派魏延、高翔、吳班迎戰(zhàn)，魏國(guó)軍隊(duì)大敗。蜀漢人殺死了魏軍甲士三千人，割下了他們的首級(jí)，司馬懿退兵保護(hù)自己的營(yíng)壘。諸葛亮因?yàn)榧Z食吃完而退兵，司馬懿派張郃追擊。張郃進(jìn)軍到木門與諸葛亮交戰(zhàn)，諸葛亮利用高地布下埋伏，弓弩亂發(fā)，張郃被一支飛來(lái)的箭射中右膝而死。青龍?jiān)?，諸葛亮勉勵(lì)農(nóng)耕、講授武事，制造木牛、流馬運(yùn)輸糧食囤積在斜谷口，修建斜谷邸閣，讓百姓與士兵得到休息。青龍二年，諸葛亮出動(dòng)全部十萬(wàn)大軍從斜谷入侵，駐扎在五丈原，多次挑戰(zhàn)，司馬懿不肯出戰(zhàn)，諸葛亮于是贈(zèng)送司馬懿婦女的服裝，司馬懿說(shuō)：“諸葛孔明吃得少，要處理的事情多，他能活得長(zhǎng)久嗎！”諸葛亮病重，死在軍中。長(zhǎng)史楊儀整頓軍隊(duì)出發(fā)，司馬懿追趕漢軍。護(hù)軍姜維命令楊儀掉轉(zhuǎn)軍旗，擂響戰(zhàn)鼓，仿佛準(zhǔn)備朝司馬懿進(jìn)攻似的。司馬懿收聚軍隊(duì)后退，不敢進(jìn)逼。于是楊儀結(jié)成陣勢(shì)進(jìn)入斜谷后才公布死訊。百姓因此流傳諺語(yǔ)說(shuō)：“死了的諸葛亮嚇跑了活著的司馬懿?！笔駶h各路軍隊(duì)回到成都，漢主劉禪大赦，賜予諸葛亮忠武侯的謚號(hào)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。三山①望金陵寄殷淑李白三山懷謝朓②，水澹望長(zhǎng)安。蕪沒河陽(yáng)縣③，秋江正北看。盧龍④霜?dú)饫洌T鵲⑤月光寒。耿耿憶瓊樹，天涯寄一歡?！咀ⅰ竣偃剑涸诮鹆旮浇拈L(zhǎng)江邊上。②謝朓：南齊詩(shī)人，擅長(zhǎng)寫山水詩(shī)，有詩(shī)作《晚登三山還望京邑》，開頭兩句是“灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣”。③河陽(yáng)縣：今河南孟州市。晉人潘岳有《河陽(yáng)縣作》，其中有“引領(lǐng)望京室”句。④盧龍：即盧龍山，在金陵西。⑤鳷鵲：本鳥名，南朝時(shí)金陵建有鳷鵲樓。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇化用謝朓詩(shī)句，以長(zhǎng)安代指金陵，即地即景即事而生的緬懷之情熨帖而濃郁。B.第三、四句不僅寫蕪沒的河陽(yáng)，秋日的大江，更塑造了寥廓江山中引領(lǐng)北望的詩(shī)人形象。C.第五、六句承接上兩句，“霜?dú)饫洹薄霸鹿夂本柚髡叩母惺軄?lái)寫景，與上文“秋”字呼應(yīng)。D.本詩(shī)哀景中有樂情，以哀景反襯樂情，最后兩句以“瓊樹”“一歡”作結(jié)，給人以溫馨之感。15.詩(shī)歌后四句緊扣“思友”之情來(lái)構(gòu)思，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.D15.①第五、六句以凄涼蕭索的哀景引出孤獨(dú)凄涼的思友意境，這一聯(lián)表面并未明言思念友人，而思念之情浸溶于景中，顯得更為深沉而濃摯；②第七、八句思友之情由暗轉(zhuǎn)明，此聯(lián)意為自己真誠(chéng)地憶念著友人，將寄詩(shī)天涯，使遠(yuǎn)離的友人得到一點(diǎn)友情的歡慰。用“耿耿”“瓊樹”把友情推向了至深至濃至切的境地?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。D.“以哀景反襯樂情”錯(cuò)誤，這首詩(shī)寫秋夜哀景，表達(dá)作者緬懷古人、思念友人的孤獨(dú)凄涼之情。應(yīng)是哀景中有哀情，以哀景抒發(fā)哀情。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和情感的能力?！氨R龍霜?dú)饫?，鵲月光寒”意思是：盧龍關(guān)塞霜?dú)饫浼?，鷯鵲觀上月光寒冷?！八?dú)饫洹薄霸鹿夂本柚谌说母惺軄?lái)寫景，它與上聯(lián)的“秋”字相呼應(yīng)，透出遙望金陵所見的一片寒涼冷寂之氣。以凄涼索寞的哀景引出孤獨(dú)凄涼的思友意境。這一聯(lián)表面并未明言思念友人，而思念之情浸溶于景中，顯得更為深沉而濃摯?！肮⒐洯倶洌煅募囊粴g”意思是：誠(chéng)心誠(chéng)意懷念友人，相隔天涯同期一歡?！碍倶洹北臼菢涞拿婪Q，此處用以比喻殷淑美好的人品。在這一聯(lián)中，詩(shī)人的“耿耿”之情，友人的“瓊樹”之美，相隔“天涯”之遠(yuǎn)，寄上“一歡”之慰，把友情推向了至深至濃至切的境地。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《孟子·魚我所欲也》中，批評(píng)那些“___________”的人是見利忘義，又用“___________”一句指出他們的行為丟棄了初心。（2）白居易《琵琶行》中，“___________”一句從琵琶師角度側(cè)面描寫琵琶女年少時(shí)就已經(jīng)技藝高超；“___________”一句借他人的嫉妒寫琵琶女的容貌之美。（3）李白《蜀道難》中“___________，___________”兩句，運(yùn)用虛寫映襯的手法，以飛禽走獸為描寫對(duì)象，突出蜀道高險(xiǎn)，難以攀援的情形?！敬鸢浮竣?萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之②.此之謂失其本心③.曲罷曾教善才服④.妝成每被秋娘妒⑤.黃鶴之飛尚不得過(guò)⑥.猿猱欲度愁攀援【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“辯”“妝”“鶴”“猱”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面材料，完成下面小題。不同于往屆奧運(yùn)會(huì)，以羊毛絨線編結(jié)而成的頒獎(jiǎng)花束，將在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)上首次亮相。___________的背后，是上百位中國(guó)民間手工藝人的智慧和勞動(dòng)結(jié)晶。一束束絨線花，工藝源自上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“海派絨線編結(jié)技藝”，將在奧林匹克的舞臺(tái)上___________中華文化的獨(dú)特魅力。北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是弘揚(yáng)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，卻也是向全世界展現(xiàn)中國(guó)文化。會(huì)徽、吉祥物、體育圖標(biāo)、火炬、獎(jiǎng)牌、火種燈……每一次發(fā)布，都給人們帶來(lái)驚喜，這樣的精彩，多因?yàn)槿谌肓酥袊?guó)傳統(tǒng)文化元素——（）。北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)場(chǎng)館改造建設(shè)融入了很多中國(guó)元素。不論是依山而建、形似游龍的國(guó)家雪車雪橇中心“雪游龍”，還是晶瑩剔透、仿佛披著一件冰雪外衣的國(guó)家速滑館“冰絲帶”，一座座___________、令人贊嘆的冬奧場(chǎng)館與自然山水、歷史文化交相輝映。以“中國(guó)風(fēng)”托起“奧運(yùn)范”，正是文化自信的冬奧___________。17.下列依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.獨(dú)出心裁表現(xiàn)五光十色表示 B.匠心獨(dú)運(yùn)綻放流光溢彩表達(dá)C.獨(dú)出心裁綻放五光十色表達(dá) D.匠心獨(dú)運(yùn)表現(xiàn)流光溢彩表示18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.講述著動(dòng)人的中國(guó)故事，彰顯著強(qiáng)烈的文化自信，承載著厚重的東方文化底蘊(yùn)。B.彰顯著強(qiáng)烈的文化自信，講述著動(dòng)人的中國(guó)故事，承載著厚重的東方文化底蘊(yùn)。C.講述著動(dòng)人的中國(guó)故事，承載著厚重的東方文化底蘊(yùn)，彰顯著強(qiáng)烈的文化自信。D.彰顯著強(qiáng)烈的文化自信，承載著厚重的東方文化底蘊(yùn)，講述著動(dòng)人的中國(guó)故事。19.文中畫波浪線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是展現(xiàn)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，卻也是向全世界展示中國(guó)文化。B.北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是弘揚(yáng)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，也是向全世界展示中國(guó)文。C.北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是展現(xiàn)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，也是向全世界展示中國(guó)文化的契機(jī)。D.北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)不僅是弘揚(yáng)體育精神和競(jìng)技實(shí)力的舞臺(tái)，也是向全世界展示中國(guó)文化的契機(jī)?！敬鸢浮?7.B18.A19.C【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生辨析和正確使用成語(yǔ)、詞語(yǔ)的能力。獨(dú)出心裁：原指詩(shī)文的構(gòu)思有獨(dú)到的地方。后泛指想出的辦法與眾不同。匠心獨(dú)運(yùn)：某人想的或做的事情很獨(dú)特。具有獨(dú)到的靈巧的心思。指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。根據(jù)語(yǔ)境可知，文段強(qiáng)調(diào)的是“以羊毛絨線編結(jié)而成的頒獎(jiǎng)花束”在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性，故選“匠心獨(dú)運(yùn)”。綻放：花朵開放。表現(xiàn)：表示出來(lái)。語(yǔ)境說(shuō)的是中華文化的獨(dú)特魅力，“綻放”比“表現(xiàn)”更有文學(xué)表現(xiàn)力。流光溢彩：流動(dòng)的光影，滿溢的色彩，形容光芒耀眼，色彩明亮。五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多，顏色光彩鮮艷多色。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是冬奧場(chǎng)館的光芒和色彩，故選“流光溢彩”。表示：用言語(yǔ)行為顯出某種思想、感情、態(tài)度等。表達(dá)：將思維所得的成果用語(yǔ)言等方式反映出來(lái)的一種行為。與“文化自信”搭配得當(dāng)?shù)氖恰氨磉_(dá)”。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接的能力。從語(yǔ)境看，括號(hào)前為“多因?yàn)槿谌肓酥袊?guó)傳統(tǒng)文化元素”，與“講述著動(dòng)人的中國(guó)故事”銜接更緊密，“講述著動(dòng)人的中國(guó)故事”與彰顯“文化自信”和承載“東方文化底蘊(yùn)”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，因此應(yīng)注意由淺入深的順序性。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。原句錯(cuò)誤有三處。①關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)：“不僅”和“卻”搭配不當(dāng)，把“卻”改成“也”。②動(dòng)賓搭配不當(dāng)：“弘揚(yáng)”和“競(jìng)技實(shí)力”搭配不當(dāng)，把“弘揚(yáng)”改成“展現(xiàn)”。③成分殘缺：“中國(guó)文化”后殘缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“中國(guó)文化”后面應(yīng)該加“的契機(jī)”。全部改對(duì)的是C項(xiàng)。故選C。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用