2022年山東省濟寧市高三一模語文試題統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

2022年濟寧市高考模擬考試

語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試

卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題

目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)

號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

“文學(xué)大數(shù)據(jù)”是指文學(xué)作品和文學(xué)研究文獻(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)

和社交網(wǎng)傳播過程中產(chǎn)生的文學(xué)數(shù)據(jù)，具有體量大、動態(tài)化、類型多、

價值密度低和不易管理等特征。例如，一部文學(xué)作品在社交網(wǎng)絡(luò)傳播

后，會產(chǎn)生關(guān)于此作品的海量評價，除了文字評價外，還包括圖片、

音樂、表情包、彈幕、點贊等多種數(shù)據(jù)。分析這些大數(shù)據(jù)，可以獲取

讀者的年齡、職業(yè)和地域，讀者是否喜歡這類作品，這部作品表達(dá)的

思想情感與社會提倡的價值觀念是否吻合等諸多內(nèi)容。對這些海量數(shù)

據(jù)的整理和分析單純依靠人工難以完成，需要相關(guān)計算技術(shù)的支撐。

因此，文學(xué)計算應(yīng)運而生。

簡單而言，文學(xué)計算是指利用計算機技術(shù)，以量化統(tǒng)計的方

式研究文學(xué)，具有明顯的跨學(xué)科性。文學(xué)計算的出現(xiàn)不僅是文學(xué)批評

方法的轉(zhuǎn)向，而且是文學(xué)批評思維的變革。

首先，是從主觀理論建構(gòu)到客觀數(shù)據(jù)實證的變革。一般意義

上，文學(xué)批評注重理論和審美建構(gòu)，闡釋對象以單篇或同一類型的作

品為主，帶有很強的個人主觀性，這難免形成視域盲區(qū)，理論的有效

性經(jīng)常受到質(zhì)疑。例如，文學(xué)批評在建構(gòu)現(xiàn)實主義文學(xué)理論時，常以

巴爾扎克的《人間喜劇》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》等作品為例。

由此得出的觀點可以適用西方19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)，但對中國現(xiàn)實

主義文學(xué)不一定適用?；蛘哒f，文學(xué)批評的理論和審美建構(gòu)因缺乏大

規(guī)模文學(xué)作品的支撐，提出的觀點只契合小部分作品，無法真正構(gòu)建

普遍適用于“世界文學(xué)”的理論。

而計算技術(shù)提升了整理和分析大規(guī)模文學(xué)作品的能力，文學(xué)

批評不再局限于小部分文學(xué)作品，可以把批評對象延伸到世界文學(xué)作

品，讓全球文學(xué)數(shù)據(jù)自己“說話在此基礎(chǔ)上，可以得出更為客觀

和普遍有效的結(jié)論。

其次，是從確證因果關(guān)系到呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系的變革。確證因果

關(guān)系是指批評者通過分析文學(xué)作品，證實文學(xué)作品與具體歷史和現(xiàn)實

事件之間的因果聯(lián)系。這種批評思維對小部分文學(xué)作品有效，但面對

大規(guī)模的文學(xué)作品則難以實踐。例如，文學(xué)批評在闡釋20世紀(jì)30年

代鄉(xiāng)土小說時，致力于確證鄉(xiāng)土小說與日本侵華戰(zhàn)爭的因果關(guān)系。因

此，解讀重心就放在鄉(xiāng)土小說反抗日本殖民統(tǒng)治和表現(xiàn)強烈民族意識

上。這種批評思維可以適用于蕭紅的《生死場》和蕭軍的《八月的鄉(xiāng)

村》，卻無法用來解讀同時期沈從文的《邊城》和師陀的《果園城記》

等作品。

而文學(xué)相關(guān)關(guān)系是指文學(xué)作品與歷史和現(xiàn)實事件之間的數(shù)

值關(guān)系。當(dāng)一部文學(xué)作品數(shù)值增加時，相關(guān)歷史社會和現(xiàn)實事件也隨

之增加，意味著它們之間的相關(guān)關(guān)系強，反之則亦然。例如，在互聯(lián)

網(wǎng)搜索“鄉(xiāng)土小說”時，出現(xiàn)的信息既包括魯迅、彭家煌等作家作品，

又包括五四運動、封建專制文化等歷史事件和背景。當(dāng)這些作家作品

和歷史事件共同且持續(xù)出現(xiàn)在不同的“鄉(xiāng)土小說”詞條中時，它們之

間的相關(guān)關(guān)系就強。也就是說，文學(xué)計算不再需要主觀確證文學(xué)與歷

史和現(xiàn)實之間的因果聯(lián)系，只需通過分析文學(xué)數(shù)據(jù)之間的相關(guān)關(guān)系，

就可以客觀呈現(xiàn)這種因果聯(lián)系，相對更客觀且不受主觀偏見的影響。

（摘編自楊丹丹《文學(xué)批評用數(shù)據(jù)“說話”的可能性》）

材料二：

文學(xué)研究的一個基本任務(wù)就是判定“影響”，即文學(xué)史上特定作

品的影響力，解決這個問題可以借助數(shù)據(jù)分析。目前的方法是判別不

同文本之間的相似度，由此斷定一部作品到底與后世的哪些作品具有

比較顯著的形式重合。國外一位學(xué)者先統(tǒng)計歌德的《少年維特之煩惱》

中出現(xiàn)的文體特征，比如作品中出現(xiàn)的比較獨特的辭藻，再利用現(xiàn)成

的電子文學(xué)數(shù)據(jù)庫，用相關(guān)算法測量出數(shù)據(jù)庫中同時代的歐洲小說和

歌德作品在形式上的相似度，以此來考察傳統(tǒng)閱讀所無法勾勒的“散

落”的文學(xué)影響。

用數(shù)據(jù)來分析“影響”問題不僅是為了追求更高的精確度，也是

基于一種對“影響”的非人文主義理解。一般的人文主義者認(rèn)為雖然

“影響”是發(fā)生在兩個文本之間的過程，作者只是發(fā)生這種影響過程

的媒介，但作為媒介的作者主觀上也感受到了這種影響，經(jīng)常會使用

防御和否定的對策來遮蓋自己的文學(xué)淵源。而數(shù)據(jù)分析所認(rèn)為的影響

與作者的主觀感受已全無關(guān)系。一個文本中大多數(shù)形式特征并不是作

家有意識的選擇，而是由文化無意識所決定的，文學(xué)形式的傳承和演

變遵循著任何個體都無法控制的路徑，即使是天才作家的傳世經(jīng)典也

建筑在大量的重復(fù)現(xiàn)成語料和語言規(guī)范的基礎(chǔ)上。也就是說，雖然人

腦并不是機器，但與機器有著相似特點，兩者都會機械地模仿固有的

語用習(xí)慣，而一個語言文學(xué)共同體也會在社會歷史因素的影響下有規(guī)

律地改變這些習(xí)慣。

（摘編自金雯《“大數(shù)據(jù)”分析與文學(xué)研究》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.因為文學(xué)大數(shù)據(jù)是在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中產(chǎn)生的，所以需借助計算

技術(shù)對其進(jìn)行整理分析。

B.以《人間喜劇》為例得出的現(xiàn)實主義文學(xué)理論觀點對中國現(xiàn)實

主義文學(xué)未必有適用價值。

C.《生死場》是一部鄉(xiāng)土小說，反映了中國人民對日本殖民統(tǒng)治

的反抗和強烈的民族意識。

D.任何個體都無法控制文學(xué)形式的傳承和演變，即使是天才作家

的傳世經(jīng)典也不會例外。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.文學(xué)計算背景下的文學(xué)批評注重分析文學(xué)數(shù)據(jù)，所得出的結(jié)論

自然更為客觀，這說明文學(xué)計算必然會促進(jìn)文學(xué)批評的巨大進(jìn)步。

B.因缺乏大規(guī)模文學(xué)作品的支撐，提出的觀點不具備普遍性，所

以以闡釋單篇作品為主的文學(xué)批評已不適應(yīng)時代發(fā)展，將逐漸走向沒

落。

C.確證因果關(guān)系和呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系是兩種不同的文學(xué)批評思維，雖

然二者可以適用于不同數(shù)量的文學(xué)作品，但是得出的結(jié)論是相同的。

D.通過數(shù)據(jù)分析，測量一部作品與后世作品在形式上的相似度，

再借助傳統(tǒng)閱讀，可以更有助于分析判斷這部作品在文學(xué)史上的影響

力。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二觀點的一項是（3

分）

A.通過分析對比《布谷鳥的呼喚》與《哈利?波特》的語言相似

度，推測這兩部小說的作者是同一個人，最終作者承認(rèn)了這一事實。

B.文學(xué)計算可以統(tǒng)計魯迅《秋夜》中有兩棵棗樹，卻無法呈現(xiàn)兩

顆棗樹蘊含的孤獨體驗，這就需要批評主體賦予文學(xué)數(shù)據(jù)以價值導(dǎo)向。

C.為了研究中國古代文學(xué)典籍在西方現(xiàn)當(dāng)代寫作中留下的印記，

可以統(tǒng)計某些主題在西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中出現(xiàn)的頻次和傳播路徑。

D.《人民的名義》原著中提及“錢”字多達(dá)170次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了

“人民”一詞的93次，說明這本書是一部與金錢有關(guān)的反腐小說。

4.材料一在論證方面有哪些突出特點？請簡要說明。（4分）

5.有研究者計劃運用數(shù)據(jù)分析，為唐詩做一個影響力排行榜。請

你結(jié)合材料，就從哪些方面分析相關(guān)數(shù)據(jù)提出建議。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

面攤

陳映真

“忍住些，”媽媽說，一邊滿面憂愁地拍著孩子的背，“能忍，就

忍住吧

但他終于沒能忍住喉嚨里輕輕的癢，而爆發(fā)了一串長長的嗆咳。

等到他將一口溫溫的血塊吐在媽媽托著的手帕中時，媽媽已經(jīng)把他抱

進(jìn)一條窄窄的巷子里。

黃昏正在下降。他的雙手環(huán)抱著媽媽的肩膀，半邊臉偎著媽媽長

長的頸項，目光吃力而愉快地爬過巷子兩邊高高的墻。墻的后面襯著

靛藍(lán)色的天空，天空上鑲著一顆橙紅橙紅的早星。

“星星?！彼f。他那雙盯著星星的眼睛，似乎比天上的星星還

要晶亮。

媽媽抱著他回來的時候，爸爸正彎著腰，扇著攤子下面的火爐。

大圓鍋里堆著牛肉，旁邊放著一菱筐圓面餅，大大小小的瓶子里盛著

各種作料。

“又吐了嗎？”男人直起腰來憂愁地說，一面皺著臉用右袖口揩

去一臉的汗水。牛肉溫溫地冒起熱氣來。

黃昏變得濃郁起來，不一會兒，沿著通衢要道，亮起了兩排長長

的、興奮的街燈，高樓林立的西門町逐漸沸騰起來。

媽媽沒有說什么。肉湯沸滾起來的時候，攤旁已經(jīng)有兩三個人坐

著。

“加個面餅嗎？”

“您吃香菜吧？”

“辣椒？有的?！?/p>

男人獨自說著，女人和孩子坐在攤子后面。雖然他們來到這個都

會已有半個多月，但是繁華的夜市對孩子來說，每天都有新的亢奮點。

他默默地傾聽著各種喇叭聲、三輪車的銅鈴聲和雜亂的腳步聲。他也

透過熱湯的白氣看著臺子上不同的臉，看到他們都用心地吃著他們的

面。

天上開始亮起更多的星星之后，忽然從對街傳來匆促的轆轆聲，

兩三個攤主正推著攤車朝這邊跑來。這騷動立刻傳染了遠(yuǎn)近的食攤，

轆轆聲越聚越大。爸爸也推著他的安著沒有削圓的木輪的攤車，咯嚓

咯啜地走到街那邊去了。

女人和孩子依舊坐在原來的地方，不一會兒果然看見一個戴白盔

的警官。他是個瘦削的年輕人，有一雙大大的眼睛，困倦而充滿熱情。

他看見了這對正凝視著他的母子，慢慢地，他的嘴唇彎出一個倦怠的

微笑。這個微笑尚未平復(fù)的時候，他已經(jīng)走開了。

至少女人是認(rèn)識這個面孔的。

那是他們開市的第一天，毫無經(jīng)驗的他們便被一個肥胖而兇悍的

警官帶進(jìn)派出所。那門口已停放著兩個面攤和一個冰水?dāng)偂?/p>

“我是初犯，我們五天前才來到臺北……”爸爸邊走邊說著，賠

著皺皺的笑臉，然而那個胖警官似乎沒有聽見，猛力地?fù)u起扇子。

“到這里來！”

爸爸于是觸電一般地向高高的柜臺走去。柜臺后面坐著兩個人，

其中一個低著頭不住地寫。他抬起頭時，那是有著一對大大的眼睛，

困倦而溫情。

他們不得不留下六十元的罰款，這才帶走了他們的攤車。當(dāng)媽媽

掏錢的時候，那個大眼睛的警官忽然又埋頭去寫什么了。

“這個警察，不抓人呢?！焙⒆诱f。那個年輕的警官已經(jīng)消失在

街角。媽媽沒有說話，只是把孩子抱得更緊。

他們換過許多地方，最后停在了一個街口。行人開始漸漸稀少，

汽車的喇叭聲和三輪車的銅鈴聲就顯得刺耳起來。孩子看見長長的一

排腳踏車，似乎都在昏黃的路燈下打瞌睡。

“加個面餅嗎？”

a，，

“您吃香菜吧？”

a，，

“辣椒？啊，您！”

孩子和女人都抬起頭來望向攤子。爸爸正皺著臉笑著，客人一一

那個年輕的警官一一也新奇地望著爸爸，他抿一抿溫情的嘴，微笑起

來。

女人和孩子都興奮地望著那個疲憊的警官開始熱情地吃他的點

心。爸爸帶著皺皺的笑臉，替他添了兩次肉湯。

年輕的警官滿意地直起身來，放下十塊錢，起身走了。

“啊，啊！不要一一??！”爸爸著急地拿著十塊錢追了幾步，又

跑了回來，“那也得找錢呀一一”慌忙拿了一張五元鈔要再追上去。

“啊，??！金蓮！你快追呀！”爸爸又忙著招呼客人，''金蓮，快

追！”爸爸喊著說。

媽媽默默地接過五元鈔，不一會兒便消失在黑暗里。孩子獨自坐

在角落里，看著川流不息的人潮，看著臺子邊不同顧客的臉。夜市最

末的人潮，也終于漸漸地消退下去，甚至連車聲都變得稀落了。

媽媽悄悄地走了回來。她低著頭走近孩子，將他抱在懷里。他用

雙手圍住媽媽的肩，半邊臉偎著媽媽長長的頸項。媽媽把他抱得更緊

To

“他不要錢嗎？”孩子說。

“追上了嗎？"爸爸說，“啊一一他是個好心人?！?/p>

送走了最后一個顧客，他們推著那咯嗓作響的車子離開街口時，

西門町似乎已經(jīng)沉睡下去。街上只剩下稀落的木屐聲，顯得十分寂寥。

“他是個好心人，”爸爸說，“好心人?！?/p>

媽媽只是默默地走著，緊緊地抱住孩子。

而不幸的，孩子又爆發(fā)了一串長長的嗆咳。爸媽和咯喳作響的攤

車都停了下來。痛苦的咳聲停止后，只留下媽媽輕輕拍著孩子背的聲

昔O

“吐到地上去吧。"媽媽說。也不知為什么，女人突然覺得心頭

一酸，就簌簌地淌下了淚，她甚至不確定，這眼淚是否是由于憐憫自

己的病兒而流。她只是想哭罷了。夜確乎很深了。

孩子在睡意蒙朧間，仿佛又從天邊尋到幾顆橙紅的星，在夜空中

閃爍著。

“星星?！彼撊醯卣f。

夜霧更加濃厚。孩子偎著媽媽軟軟的胸懷睡著了。可以聽出，那

攤車似乎又拐了一個彎，而且漸去漸遠(yuǎn)了。

咯喳,咯喳...

1959年，臺北

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）

A.食客們用心吃面，面攤主人的孩子卻只能在旁邊看著，這一情

景讓人深感社會不公。

B.警察巡視時攤主紛紛躲避的情況，說明主人公一家的命運遭際

在當(dāng)時有一定普遍性。

C.年輕的警官為同事胖警官的做法感到羞愧，所以當(dāng)女人掏錢交

罰款時，他低下頭去。

D.回家路上女人心酸流淚，不是因為憐憫自己的病兒，而是感動

于那年輕警官的好心。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說首尾兩處寫到“橙紅的星”，前面是孩子眼中所見，后面

則亦真亦幻，它們是孩子心理的映射，是生命和希望的象征。

B.小說著重從神態(tài)和行為上刻畫年輕的警官，尤其突出了他溫情

的微笑，文中的他沒說一句話，卻仍然給人以鮮明的印象。

C.“西門町逐漸沸騰起來”“西門町似乎已經(jīng)沉睡下去”兩句都

恰當(dāng)運用了擬人手法，且前后呼應(yīng)，表現(xiàn)了都市環(huán)境的變化。

D.媽媽抱緊孩子的動作在文中多次出現(xiàn)，相同的行為卻透露出人

物并不完全相同的心情，體現(xiàn)了作品細(xì)節(jié)描寫的表現(xiàn)力。

8.小說中對車輪、腳步等各種聲音作了較多描寫，有哪些作用？

（4分）

9.作者認(rèn)為，“一個好的作品，應(yīng)該能……讓憂傷的人得到安慰,

讓絕望的人重新點燃希望的燈火這篇小說是怎樣體現(xiàn)作者這一文

學(xué)觀的？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

魏斯者，魏桓子之孫也，是為文侯。文侯以卜子夏、田子方為師,

每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之。韓借師于魏以伐趙文侯曰寡

人與趙兄弟也不敢聞命趙借師于魏以伐韓文侯應(yīng)之亦然二國皆怒而

去已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晉，諸侯莫能

與之爭。文侯與田子方飲，文侯曰："鐘聲不比乎？左高?！疤镒臃叫?

文侯日：“何笑？”子方曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審

于音，臣恐其聾于官也?！蔽暮钤唬骸吧??！蔽暮钪^李克曰：“先生嘗有

言曰：'家貧思良妻，國亂思良相。'今所置非成則璜，二子何如？”

對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命。”文侯曰：

“先生臨事勿讓！"克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，

達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。五者足以定之矣，何待

克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺?，見翟璜。翟璜

曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？"克曰：“魏成?！钡澡?/p>

然作色曰：“西河守吳起，臣所進(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹。

君欲伐中山，臣進(jìn)樂羊。中山已拔，無使守之，臣進(jìn)先生。君之子無

傅，臣進(jìn)屈侯船。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成！"李克曰：“子言

克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所

以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)，是以東

得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之。子所進(jìn)五人者，

君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失

對，愿卒為弟子！”

（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.韓借師于魏以伐趙文侯/日/寡人與趙/兄弟也不敢聞命/趙借

師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之/亦然/二國皆怒而去/

B.韓借師于魏以伐/趙文侯/日/寡人與趙/兄弟也/不敢聞命/趙

借師于魏以伐/韓文侯應(yīng)之亦然/二國皆怒而去/

C.韓借師于魏以伐趙文侯/日/寡人與趙/兄弟也/不敢聞命/趙借

師于魏以伐韓文侯/應(yīng)之亦然/二國皆怒而去/

D.韓借師于魏以伐趙/文侯曰/寡人與趙/兄弟也/不敢聞命/趙借

師于魏以伐韓/文侯應(yīng)之亦然/二國皆怒而去/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3

分）

A.文侯，“文”是魏斯的謚號。謚號是一種具有評價意義的稱號，

用來稱頌死者的功績。

B.三晉，指戰(zhàn)國時期的韓、趙、魏，因為這三國是在瓜分晉國后

建立的，故被稱為“三晉”。

C.闕門，古代指皇宮門前兩邊供瞭望的樓之間的位置，“闕門之

外”就是朝堂之外的意思。

D.千鐘，指優(yōu)厚的俸祿。鐘是古代的一種稱量單位，與前文中出

現(xiàn)的“鐘”意義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.魏文侯禮賢尊士，視卜子夏、田子方為師，即使經(jīng)過段干木的

家也要行禮，天下的很多賢士都前來歸附，魏國由此成為三晉中的大

國。

B.魏文侯聽出鐘聲不協(xié)調(diào)，而田子方認(rèn)為君王不必精通音樂，應(yīng)

當(dāng)注重選拔任用官員，擔(dān)負(fù)起國君應(yīng)有的職責(zé)，魏文侯對此表示認(rèn)同。

C.李克以自己地位卑疏為借口，不愿就宰相人選一事表明看法，

但是在得到魏文侯的勸勉后，他提出了選人的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮了重要作用。

D.雖然翟璜對李克有舉薦之恩，但是李克并沒有因此偏袒翟璜，

而是委婉地向魏文侯推薦魏成擔(dān)任宰相，翟璜知道這件事后非常憤怒。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今者聞君召先生而卜相，果誰為之？

（2）子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！

14.魏文侯在聽取李克的建言之后，為什么會選擇魏成擔(dān)任宰

相？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

自賀

陸游

胎發(fā)茸茸綠①映巾，歸耕猶是太平民。

流觴內(nèi)史招同社②，扛鼎將軍與卜鄰。

曾冠六鰲③非俗吏，已開九秩④是陳人。

一杯剩約梅花醉，又見開禧⑤第二春。

【注】①綠：宋代六品、七品官員著綠色官服。②同社：志趣相

同的人。③六鰲：神話中記載海上有五座仙山，因為六只大龜負(fù)載始

峙而不動。④九秩：九十歲。⑤開禧：南宋寧宗時的年號，當(dāng)時韓僻

胄漸掌大權(quán)，于開禧二年北伐，得到時年81歲的陸游的支持。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.“胎發(fā)茸茸”言年齡之小，“綠映巾”寫為官之貌，首句描繪

了自己年輕出仕時的形象。B.“歸耕”一詞表明詩人晚年歸家田居的

境況，看似平常的話語中暗含著失落嘆惋之情。C.三、四句回憶當(dāng)年

曾與志趣投合的高官飲酒享樂、與定邦安國的將軍比鄰而居的情景。

D.“非俗吏”與“是陳人”對仗嚴(yán)密整齊，通過今昔對照，也流露出

詩人盛時不再的感慨。

16.本詩以“自賀”為題，“賀”中包含了詩人哪些情感？請結(jié)合

詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語?子罕》中所說的▲”，是以積土成山為比喻，

形象說明做事須持之以恒、不能前功盡棄的道理。

（2）杜甫《客至》中的▲”兩句，描繪了綠水繚繞、生

機勃勃的春景，表現(xiàn)出詩人的閑逸心境。

（3）同樣是懷念發(fā)妻，抒發(fā)悼亡之情，蘇軾在《江城子?乙卯

正月二十日夜記夢》中用“▲”一句寫夢中回鄉(xiāng)，融現(xiàn)實感受于夢境，

凄涼無限；歸有光則在《項脊軒志》中用一句寫樹的變化，移

情于物，余味無窮。

四、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作難度很大，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

體量龐大、種類豐富、繽紛多彩，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)

存在，如何保護較難把握，沒有前人經(jīng)驗可資借鑒。面對這項

充滿挑戰(zhàn)的工作，我們要在系統(tǒng)保護和修復(fù)涵養(yǎng)上下功夫，

要加快健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系。

健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系的關(guān)鍵是人才培養(yǎng)。（甲）非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承需要專業(yè)人才，沒有專業(yè)人才就無法做到科

學(xué)保護傳承。（乙）目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體量很大，相比較而

言人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。（丙）健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系，要深刻

認(rèn)識人才的重要性，加大人才培養(yǎng)力度。這就需要加強學(xué)科建設(shè)，積

極培育既有專業(yè)知識、又有高度責(zé)任感的人才。（?。?yīng)當(dāng)認(rèn)識到，

源源不斷地、有計劃地培養(yǎng)這方面的人才，不僅能實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)保護傳承事業(yè)的需要，還能建設(shè)一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨干力量。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.因為而而且既也

B.由于并且而且既然就

C.因為而尤其既然就

D.由于并且尤其既也

19.如果將下面的內(nèi)容插入原文中，位置最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

有學(xué)科優(yōu)勢的大學(xué)可以設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究等課程，

大力培養(yǎng)一支奮發(fā)有為的保護傳承生力軍。

A.甲B.乙C.丙D.丁

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?

分）

A.源源不斷地、有計劃地培養(yǎng)這方面的人才，不僅能實現(xiàn)非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)保護傳承事業(yè)的需要，還能建設(shè)一支弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的骨干力量。

B.有計劃地、源源不斷地培養(yǎng)這方面的人才，不僅能滿足非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)保護傳承事業(yè)的需要，還能建設(shè)一支弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的骨干力量。

C.有計劃地、源源不斷地培養(yǎng)這方面的人才，不僅能實現(xiàn)非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)保護傳承事業(yè)的目標(biāo)，還能建設(shè)一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨

干力量。

D.源源不斷地、有計劃地培養(yǎng)這方面的人才，不僅能滿足非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)保護傳承事業(yè)的需要，還能建設(shè)一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨

干力量。

（二）語言文字運用H（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

在我國傳統(tǒng)手工染色技術(shù)中，靛藍(lán)扮演著非常重要的角色。荀子

《勸學(xué)》中所說的“青”—①—，而“藍(lán)”則是指蓼藍(lán)這類能提取

靛藍(lán)的植物。

靛藍(lán)屬于哼I喋類天然染料，―②—,對織物纖維更沒有親和力，

常規(guī)的染色方法不能使其著色。這就需要先把靛藍(lán)用水稀釋，往染缸

里加入石灰或其他堿性物質(zhì)，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，讓其

中的微生物幫助染液發(fā)酵，將靛藍(lán)變成藍(lán)綠色的靛白。靛白再與堿性

溶液發(fā)生反應(yīng)，__③_o隱色體比靛藍(lán)“乖巧”，不僅能溶于水，

也更容易上染棉麻纖維。將織物在染液中浸泡一段時間，然后撈出晾

曬，在陽光和空氣的作用下，黃綠色的隱色體經(jīng)過氧化恢復(fù)成靛藍(lán)，

漂亮的藍(lán)色就可以在織物上“重生”了。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字意思完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）

22.請用簡潔的文字，概述用靛藍(lán)染色的全過程，不超過50個字。

（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

目前，中國高鐵運行的速度已越來越快。城市間的時空距離被不

斷壓縮，人們的鐵路出行體驗在持續(xù)提高。時速350公里自動駕駛的

冬奧高鐵，為冬奧會參與者提供高效快捷的交通服務(wù)；乘動車到崇禮

滑雪，成為越來越多北京人休閑的選擇。

但我國還有81對同樣忙碌的“慢火車”，這些列車主要服務(wù)于偏

遠(yuǎn)地區(qū)、不發(fā)達(dá)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)?！昂吞镉颀?zhí)枴甭每土熊?，?/p>

新疆停