高級(jí)中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1上海市松江區(qū)2023屆高三上學(xué)期期末（一模）語(yǔ)文試題一、積累運(yùn)用1.按要求填空。（1）______________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）（2）固知一死生為虛誕，______________。（_______《蘭亭集序》）（3）在《大學(xué)之道》中，用“______________，______________”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)?！即鸢浮剑?）劍閣崢嶸而崔嵬（2）齊彭殤為妄作王羲之（3）物有本末事有終始2.閱讀下面的材料，按要求選擇。（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給人們一種新的生活方式和新的文化觀念，__________。__________，__________，__________。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展。我們把這種行為叫作文化自覺(jué)，這就是自知之明。①我們的任務(wù)就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來(lái)②并有意識(shí)地發(fā)揚(yáng)它和繼承它③但真正傳統(tǒng)好的東西不會(huì)完全走掉的④讓大家意識(shí)和理解到我們有些什么樣的、應(yīng)該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)A.④②①③ B.③②①④ C.③①④② D.②①④③（2）小松在學(xué)完必修下冊(cè)第四單元“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”后，他針對(duì)當(dāng)下新媒體時(shí)代信息真假難辨的現(xiàn)實(shí)，以表格形式梳理了“辨析虛假信息”的方法，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整。分析維度特點(diǎn)新聞標(biāo)題虛夸，標(biāo)新立異，聳人聽(tīng)聞_________信息不明，如“據(jù)說(shuō)”“據(jù)透露”內(nèi)容與表述____________________________________邏輯不清新聞效果緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，博人眼球發(fā)布平臺(tái)多為自媒體發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)〖答案〗（1）C（2）①新聞來(lái)源②缺乏科學(xué)驗(yàn)證結(jié)果③缺乏必要的材料支撐二、閱讀閱讀下文，完成小題。成見(jiàn)沃爾特·李普曼①我們每個(gè)人都是生活、工作在這個(gè)地球的一隅，在一個(gè)小圈子里活動(dòng)。我們對(duì)具有廣泛影響的公共事件充其量只能了解某個(gè)方面或某一片段。我們的見(jiàn)解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物，這些見(jiàn)解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。②然而，即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)似乎表明，他本人會(huì)對(duì)事后減弱了的現(xiàn)場(chǎng)印象作些添枝加葉的處理。實(shí)際上，更常見(jiàn)的并不是他憑想象去描繪一個(gè)事件，而是對(duì)它進(jìn)行改編。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過(guò)了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中那個(gè)旁觀者的角色總是帶有選擇性?xún)A向，通常還會(huì)帶有創(chuàng)造性。我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們的觀察習(xí)慣。③在哥廷根曾召開(kāi)過(guò)一次心理學(xué)會(huì)議，其間有一批據(jù)說(shuō)是訓(xùn)練有素的觀察家接受了一次饒有趣味的實(shí)驗(yàn)。主辦方預(yù)先安排了一場(chǎng)“事件”：突然，會(huì)議廳大門(mén)被人撞開(kāi)，一個(gè)小丑沖了進(jìn)來(lái)，一個(gè)持槍黑人在后面狂追。他們?cè)诖髲d中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開(kāi)大廳。會(huì)議主席要求在座各位當(dāng)即寫(xiě)出一篇報(bào)告。交上來(lái)的40篇報(bào)告中，關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%-40%，有12篇達(dá)40%-50%，13篇高達(dá)50%以上。而且，有24篇純粹是杜撰了10%的細(xì)節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫(xiě)出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。④要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類(lèi)概括，這會(huì)使人筋疲力盡，而且，面對(duì)五花八門(mén)的事務(wù)也沒(méi)有這種可能性?，F(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡，既無(wú)時(shí)間也無(wú)機(jī)會(huì)進(jìn)行密切交流，我們用頭腦中已有的先入之見(jiàn)去填補(bǔ)畫(huà)面。為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見(jiàn)，可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生活索然無(wú)味。⑤最讓人難以捉摸是創(chuàng)造并維護(hù)成見(jiàn)庫(kù)的那些因素。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?。我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程。他是個(gè)煽動(dòng)家，啊，煽動(dòng)家就是這種人物，所以他就是這種人物。他是個(gè)知識(shí)分子；他是個(gè)富翁；他是個(gè)外國(guó)人。——這與以下說(shuō)法就大不相同：他是個(gè)耶魯人，但卻是個(gè)平庸之輩。——我們對(duì)于他（她）的其他情況又有多少了解呢？問(wèn)題出在成見(jiàn)的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見(jiàn)時(shí)的那種輕信，假如沒(méi)有切實(shí)可行的規(guī)則，那么，人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見(jiàn)的習(xí)性，就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)捷。⑥這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。如果我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行，那我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則，描繪世界。但若我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過(guò)是這個(gè)世界無(wú)關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見(jiàn)的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見(jiàn)，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們。（有刪改）3.依據(jù)第③段中的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論正確的一項(xiàng)是（）A.研究表明，這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件。B.整個(gè)事件是預(yù)先安排好的，而且整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。C.人們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)是失實(shí)的，是進(jìn)行了改編、加工和創(chuàng)造。D.這些報(bào)道有多半生動(dòng)詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)。4.第⑤段中，作者試圖通過(guò)畫(huà)線句的隱含前提“_________________”來(lái)證明可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。5.以下作者最不可能用來(lái)證明自己觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.研究表明某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國(guó)游客眼中應(yīng)該有著差異。B.若一位畫(huà)家“未能完全按照我們的方式描繪各種對(duì)象”，我們就不快。C.孔子在《論語(yǔ)?子罕》中杜絕四種毛病“毋意，毋必，毋固，毋我”。D.心理學(xué)表明，人們習(xí)慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對(duì)象造型。6.本文說(shuō)理層層推進(jìn)，請(qǐng)加以分析。7.有人認(rèn)為《林黛玉拋父進(jìn)京都》中林黛玉的行為和心理體現(xiàn)出了本文作者所說(shuō)的“成見(jiàn)”，你是否認(rèn)同？請(qǐng)說(shuō)明理由。且說(shuō)黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車(chē)輛久候了。這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去?！都t樓夢(mèng)》第三回《林黛玉拋父進(jìn)京都》〖答案〗3.C4.耶魯人一定是出類(lèi)拔萃的5.A6.本文圍繞“成見(jiàn)”說(shuō)理，層層推進(jìn)。先指出人們對(duì)于公共事件的成見(jiàn)客觀存在，成見(jiàn)由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成；接著進(jìn)一步指出事件目擊者的成見(jiàn)在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，而這種加工取決于其地位和觀察習(xí)慣，并用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)加以證明；同時(shí)承認(rèn)成見(jiàn)存在的某種合理性，在此基礎(chǔ)上指出我們要正視成見(jiàn)帶來(lái)的危害，并運(yùn)用理性控制和矯正成見(jiàn)。7.成見(jiàn)是指先入之見(jiàn)、預(yù)見(jiàn)。是頭腦中原先就有的看法，使人在親身經(jīng)歷前就對(duì)事物、事件進(jìn)行想象或分類(lèi)概括。它能帶來(lái)便捷也會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。林黛玉在進(jìn)賈府前就已經(jīng)聽(tīng)聞賈府的種種，知道外祖母家與別家不同，這中預(yù)先的成見(jiàn)讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，決定進(jìn)入賈府后謹(jǐn)言慎行?！冀馕觥健?題詳析〗本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件”只是這一次試驗(yàn)的結(jié)果，并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。B.“整個(gè)事件是預(yù)先安排好的，而且整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)逼真”只是對(duì)此次實(shí)驗(yàn)中人們的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。C.正確。根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，說(shuō)明40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫(xiě)出的報(bào)道，都進(jìn)行了改編、加工和創(chuàng)造，關(guān)于主要事實(shí)、細(xì)節(jié)描述等都是有失實(shí)之處的。所以其分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論是正確的。D.“這些報(bào)道有多半生動(dòng)詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)”表述錯(cuò)誤。與文中“關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%-40%，有12篇達(dá)40%-50%，13篇高達(dá)50%以上”的表述相互矛盾，并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。故選C?！?題詳析〗本題考查學(xué)生理解句子含意的能力。第⑤段中，根據(jù)前文“我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨印Ｎ覀冊(cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程”可知，我們的先入之見(jiàn)會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。比如說(shuō)“他是個(gè)耶魯人”，多數(shù)人的先入之見(jiàn)就會(huì)想像“耶魯人一定是出類(lèi)拔萃的”，所以，畫(huà)線句的隱含前提“耶魯人一定是出類(lèi)拔萃的”?！?題詳析〗本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。先分析作者主要觀點(diǎn)，作者主要說(shuō)成見(jiàn)由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成，接著進(jìn)一步指出事件目擊者的成見(jiàn)在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，我們的先入之見(jiàn)會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。A.“某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國(guó)游客眼中應(yīng)該有著差異”，這沒(méi)有用我們的先入之見(jiàn)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。所以，作者最不可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。B.我們不快，是因?yàn)楫?huà)家“未能完全按照我們的方式描繪各種對(duì)象”，我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行了想象，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。所以，作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。C.“毋意，毋必，毋固，毋我”意思是“不憑空臆測(cè)，不武斷絕對(duì)，不固執(zhí)拘泥，不自以為是”。這告訴我們，在沒(méi)有親身經(jīng)歷之前，不要對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行憑空臆測(cè)，不要妄圖根據(jù)我們自己的法則去描繪世界。所以，作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。D.“們習(xí)慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對(duì)象造型”說(shuō)明人們很可能會(huì)根據(jù)我們自己的法則，去描繪世界。而我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行了想象，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。所以，作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。故選A。〖6題詳析〗本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。本文圍繞“成見(jiàn)”說(shuō)理，層層推進(jìn)。根據(jù)第一段“我們的見(jiàn)解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物，這些見(jiàn)解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的”可知，這是指出人們對(duì)于公共事件的成見(jiàn)客觀存在，成見(jiàn)由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成；接著第二、三自然段，進(jìn)一步指出事件目擊者的成見(jiàn)在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，并指出我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們的觀察習(xí)慣。并用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)加以證明；第四段，根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見(jiàn)，可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生活索然無(wú)味”可以看出，文章承認(rèn)成見(jiàn)存在的某種合理性。最后兩段，在承認(rèn)成見(jiàn)存在的某種合理性的基礎(chǔ)上，指出我們要正視成見(jiàn)帶來(lái)的危害，并指出“但若我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過(guò)是這個(gè)世界無(wú)關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見(jiàn)的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見(jiàn)，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們”，強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用理性控制和矯正成見(jiàn)。〖7題詳析〗本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文章內(nèi)容能力。首先表達(dá)自己的觀點(diǎn)“認(rèn)同”。然后分層回答理由。首先結(jié)合文章內(nèi)容，解釋“成見(jiàn)”的含義。根據(jù)“我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程”“要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類(lèi)概括，這會(huì)使人筋疲力盡”可以概括出“成見(jiàn)”是指先入之見(jiàn)、預(yù)見(jiàn)?！俺梢?jiàn)”是頭腦中原先就有的看法，使人在親身經(jīng)歷前就對(duì)事物、事件進(jìn)行想象或分類(lèi)概括。根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見(jiàn)，可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生活索然無(wú)味”和“人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見(jiàn)的習(xí)性，就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)捷”可知，“成見(jiàn)”能帶來(lái)便捷也會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。接著分析林黛玉的行為，根據(jù)“這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家”可知，黛玉在進(jìn)賈府前就已經(jīng)聽(tīng)聞賈府的種種，知道外祖母家與別家不同，這就是黛玉在親身經(jīng)歷之前就已經(jīng)對(duì)賈府進(jìn)行了想象，這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到她的整個(gè)感知過(guò)程，預(yù)先的成見(jiàn)讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，決定進(jìn)入賈府后“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，才會(huì)謹(jǐn)言慎行。閱讀下文，完成小題。陌生的至親歐陽(yáng)娟①頭一次聽(tīng)人談?wù)撃赣H，是在她離開(kāi)我們之后。②在一次家族聚會(huì)上，有個(gè)老婦人見(jiàn)我一聲不吭，靠過(guò)來(lái)說(shuō)：“你跟你娘一樣，要強(qiáng)?！边@話(huà)讓我有些意外。說(shuō)我要強(qiáng)，我認(rèn)?？赡赣H，活了六十年就養(yǎng)了六十年的病，多說(shuō)兩句話(huà)都嫌累，怎么能跟要強(qiáng)扯上關(guān)系？老婦人的話(huà)只是隨口一說(shuō)吧。③我跟母親是截然相反的。每每想到母親孱弱而空度的一生，我便有一種難以釋?xiě)训倪z憾。母親剛一出生就被判定為先天性不足，帶著一身病痛。體力活兒一重，她心臟就受不了，常?？持瘛⒏钪咀泳驮诘厣咸上聛?lái)，一動(dòng)不動(dòng)閉著眼，喘上老半天。一個(gè)人，什么想做的事都做不了，什么想說(shuō)的話(huà)都不敢說(shuō)，生命有何意義？母親去世時(shí)，我剛剛二十九歲，自信膨脹在健康飽滿(mǎn)的身體里，便常以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)憐憫著母親的羸弱和無(wú)能，暗自慶幸自己與母親的不同。④她離開(kāi)時(shí)，我沒(méi)掉一滴眼淚。往后的兩三年時(shí)間，我確乎不甚傷心。一個(gè)冬日的上午，在一場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的懶覺(jué)后，我接到一個(gè)陌生的電話(huà)：“你是珍梅的女兒?jiǎn)幔课沂撬呐笥?。她的身體還好嗎？我想跟她說(shuō)說(shuō)話(huà)?！倍?yáng)灑在窗簾上，透著泛黃的溫暖，我的眼淚唰地一下涌了出來(lái)。是什么樣的情感讓一個(gè)老人隔著數(shù)十年的光陰，輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)另一個(gè)人的聯(lián)系方式，只為跟她說(shuō)說(shuō)話(huà)而已？⑤不久之后的冬至，另一位老人的故事仿佛為這通電話(huà)做了一個(gè)注釋。那年她和母親都只有十多歲吧，就在這山路上，她倆正搭乘一輛拖拉機(jī)。母親率先爬進(jìn)了車(chē)斗，這位老人剛剛跨進(jìn)半條腿去，不知為何，師傅卻突然把拖拉機(jī)發(fā)動(dòng)了起來(lái)，她一只腳在里一只腳在外，騎馬樣地橫跨在車(chē)斗擋板上。母親死死地拖住她的腳。五六十年前的山路，到處都是深坑、厚泥，拖拉機(jī)顛得跳起來(lái)，躥天入海似的。母親被甩得前俯后仰，噼里噗嚕撞在車(chē)斗上，額頭流出鮮血。⑥母親的手，我是看過(guò)的。那是一雙雞腳爪一樣干瘦的手，皮下青筋暴起，一兩肉都沒(méi)有。緊窄的袖口從手腕處往上捋，能一直捋到肩頭上，手臂和手腕一般粗細(xì)。這樣的一雙手，我不知它要怎樣在一次次的摔撞中拖住一個(gè)懸吊在車(chē)斗上劇烈下墜的身體?！斑@一世，我真是幸虧有你娘，到死都不會(huì)忘記她的好。”老人的感嘆又讓我想起不久前的那通電話(huà)，想起電話(huà)那頭那位未曾謀面的老者。垂暮之年，她為何想起要與母親通話(huà)？是不是也曾有過(guò)類(lèi)似這樣令她不能忘懷的時(shí)刻？⑦又是一年清明，一個(gè)背著柴火的老爺爺叫住我說(shuō)：“你是珍梅的女兒吧？我一看就曉得你是她女兒。”血脈相連，難免有些相像之處吧。老爺爺說(shuō)：“你娘后生時(shí)吃得苦，公社里開(kāi)工，她從來(lái)不落后，春插、雙搶?zhuān)瑒e人栽一排禾她也栽一排禾。她身體不好，做多了體力活兒就流鼻血，這山下的田地里，塊塊都流過(guò)她的鼻血?！蔽翼樦蠣敔?shù)哪抗饪戳丝瓷较?。四月，田地綠蔥蔥的，一望無(wú)際，鋪展于天地間。怔愕之間，我想起聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō)，按年齡來(lái)算，她也是跟母親一起開(kāi)過(guò)工的?；蛟S她跟這位老爺爺一樣，親見(jiàn)過(guò)母親某些要強(qiáng)的時(shí)刻。⑧有人終生惦念著她，讓人不能不為她感到慶幸，母親活得飽滿(mǎn)而豐富。我一時(shí)難以自抑，拍了幾張山上的照片，附上全家福，發(fā)了一條微信朋友圈。吃飯時(shí)打開(kāi)手機(jī)一看，里面有一條評(píng)論：“這是你媽媽?zhuān)拷姓涿钒?？她是我的學(xué)生?！边@是一位在寫(xiě)作上與我多有交流的老前輩，她后來(lái)對(duì)我說(shuō)：“難怪看著你總有一種熟悉感，你媽媽是我當(dāng)年最得意的學(xué)生。那時(shí)鬧運(yùn)動(dòng)，她是班長(zhǎng)，常站到講臺(tái)上去喊話(huà)，阻止同學(xué)胡鬧?！笨催^(guò)那時(shí)的歷史資料，我當(dāng)然知道這些喊話(huà)的風(fēng)險(xiǎn)，連多說(shuō)兩句話(huà)都嫌累的母親，竟敢在這件事上喊起來(lái)，她當(dāng)然并非無(wú)知才無(wú)畏。⑨在闊別十年的光陰里，我總能在某處遇見(jiàn)一些貌似陌生，實(shí)則與一己之生命密切相關(guān)的人。當(dāng)他們看向我，眼里何止是我一人？在我身上，一定有跟母親如出一轍的東西；在我平淡的面容上，疊印著母親的臉。他們一點(diǎn)點(diǎn)幫我拼湊起一個(gè)不一樣的母親，一點(diǎn)點(diǎn)填補(bǔ)著我心上那塊被憑空割去的極其重要的內(nèi)容，讓我與母親的命運(yùn)一次次短兵相接。母親恬淡的面容背后，究竟埋藏著多少故事？她寬容溫順的性情，歷經(jīng)過(guò)多少血淚鍛造？從他們嘴里聽(tīng)到的母親，跟我的母親判若兩人。那是一個(gè)勇敢、智慧、豐盈的生命，與我認(rèn)為的羸弱無(wú)能，空度一生毫無(wú)關(guān)系。聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō)，其實(shí)早已洞察了事實(shí)。在山路上，在時(shí)光里，在那些故事的繁復(fù)紋理中，六十年的歲月拉到眼前，我終于與母親深情擁抱。⑩六十年前，村口的野薔薇迎風(fēng)怒放，烏桕樹(shù)招展著心形的綠葉，蓼子花火辣辣的，母親背著書(shū)包去上學(xué)。扎著兩只羊角辮子，這位姑娘正蹦蹦跳跳跑進(jìn)剛打開(kāi)的人生里。8.結(jié)合上下文，分析第④段的作用。9.文中第②⑦⑨段三次出現(xiàn)“隨口一說(shuō)”，分析這樣構(gòu)思的作用。10.文章最后一段的描寫(xiě)頗具特色，聯(lián)系全文加以賞析。11.學(xué)校將在文學(xué)社公眾號(hào)“理解·成長(zhǎng)”欄目刊發(fā)本文章，作為該欄目編輯，請(qǐng)你為本欄目寫(xiě)一段150字左右的推薦語(yǔ)。〖答案〗8.第④段緊承第③段說(shuō)到“我”對(duì)母親的疏離感；陌生電話(huà)那頭老人的想念，勾起了“我”隱藏在內(nèi)心深處的悲痛；自然引出后文多位老者對(duì)于母親的回憶，為“我”揭示一個(gè)不一樣的母親做了鋪墊。9.第②段中“我”完全不認(rèn)同老人的話(huà)，認(rèn)為老婦人的“隨口一說(shuō)”言不由衷，是對(duì)自己的敷衍，母親的一生跟“要強(qiáng)”無(wú)關(guān)；第⑦段“我”想起老婦人的話(huà)，是因?yàn)閺睦先丝谥新?tīng)到了一個(gè)不一樣的母親，震驚感慨于母親的要強(qiáng)；第⑨段“我”感悟到“我”和母親有著如出一轍的東西，隨口一說(shuō)的是深刻的事實(shí)。這樣構(gòu)思，用相同的表述傳達(dá)作者對(duì)母親的認(rèn)知和情感的變化，逐次深入和豐富，令人印象深刻。10.作者選取“薔薇”“綠葉”“蓼子花”等生動(dòng)而富有鮮明色彩的景物，選用特別具有生機(jī)的動(dòng)詞“怒放”“招展”，又用“火辣辣”等形容詞，景色整體上顯得充滿(mǎn)生命的活力。與年輕時(shí)的母親充滿(mǎn)朝氣的形象相吻合，表達(dá)了作者心目中的母親已不是那個(gè)病懨懨的形象，而是要強(qiáng)的、正直的、生動(dòng)的生命。表現(xiàn)了對(duì)母親的深切認(rèn)同和欣賞。11.編輯，您好：向您推薦《陌生的至親》。作品描述了作者在母親離世后，追溯母親經(jīng)歷，對(duì)母親由陌生轉(zhuǎn)為深刻理解的過(guò)程。多位老人通過(guò)不同的方式向作者展現(xiàn)了母親要強(qiáng)、正直勇敢的一面。更重要的是，作者領(lǐng)悟到自己的個(gè)性正是出自母親，母女生命緊密相連。母親是生命中的至親。理解母親的過(guò)程也是作者生命成長(zhǎng)的過(guò)程。〖解析〗〖8題詳析〗本題考查學(xué)生分析語(yǔ)段的作用的能力。第④段前一半，作者對(duì)母親的態(tài)度是“她離開(kāi)時(shí)，我沒(méi)掉一滴眼淚。往后的兩三年時(shí)間，我確乎不甚傷心”,這與前面第③段“我”對(duì)母親的看法“我跟母親是截然相反的。每每想到母親孱弱而空度的一生，我便有一種難以釋?xiě)训倪z憾”“母親去世時(shí)，我剛剛二十九歲，自信膨脹在健康飽滿(mǎn)的身體里，便常以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)憐憫著母親的羸弱和無(wú)能，暗自慶幸自己與母親的不同”一脈相承，由此可知：第④段緊承第③段說(shuō)到“我”對(duì)母親的疏離感。而在該段后一半內(nèi)容中，“我”因?yàn)榻拥降哪吧先说囊粋€(gè)電話(huà)，而回想起去世已久的母親，終于為喪母之痛感到難過(guò)，并“我的眼淚唰地一下涌了出來(lái)”，由此可知：陌生電話(huà)那頭老人的想念，勾起了“我”隱藏在內(nèi)心深處的悲痛。第④段中，陌生老人的電話(huà)讓“我”開(kāi)始思索：“是什么樣的情感讓一個(gè)老人隔著數(shù)十年的光陰，輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)另一個(gè)人的聯(lián)系方式，只為跟她說(shuō)說(shuō)話(huà)而已？”這說(shuō)明這個(gè)電話(huà)讓“我”對(duì)母親有了不一樣的看法，而在后文中，作者則分別通過(guò)“另一位老人的故事”“一個(gè)背著柴火的老爺爺”和“一位在寫(xiě)作上與我多有交流的老前輩”等人，展現(xiàn)母親與“我”之前印象不一樣的形象。由此可知：自然引出后文多位老者對(duì)于母親的回憶，為“我”揭示一個(gè)不一樣的母親做了鋪墊。〖9題詳析〗本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句的作用，分析語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。根據(jù)第②段原文“可母親，活了六十年就養(yǎng)了六十年的病，多說(shuō)兩句話(huà)都嫌累，怎么能跟要強(qiáng)扯上關(guān)系？”，可知第一次“隨口一說(shuō)”時(shí)，作者之所以這么說(shuō)，是想要表達(dá)出自己的質(zhì)疑和不置可否。說(shuō)明“我”完全不認(rèn)同老人的話(huà)，認(rèn)為老婦人的“隨口一說(shuō)”言不由衷，是對(duì)自己的敷衍，母親的一生跟“要強(qiáng)”無(wú)關(guān)。根據(jù)第⑦段原文“怔愕之間，我想起聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō)，按年齡來(lái)算，她也是跟母親一起開(kāi)過(guò)工的?；蛟S她跟這位老爺爺一樣，親見(jiàn)過(guò)母親某些要強(qiáng)的時(shí)刻”可知，老爺爺?shù)倪@次談話(huà)，讓“我”在怔愕中開(kāi)始對(duì)自己上一次質(zhì)疑老婦人產(chǎn)生反思，并開(kāi)始認(rèn)同母親的要強(qiáng)。由此可知：第⑦段“我”想起老婦人的話(huà)，是因?yàn)閺睦先丝谥新?tīng)到了一個(gè)不一樣的母親，震驚感慨于母親的要強(qiáng)。根據(jù)第⑨段原文“那是一個(gè)勇敢、智慧、豐盈的生命，與我認(rèn)為的羸弱無(wú)能，空度一生毫無(wú)關(guān)系。聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō)，其實(shí)早已洞察了事實(shí)”可知，此時(shí)“我”對(duì)于“隨口一說(shuō)”中對(duì)母親的評(píng)價(jià)已經(jīng)是充分的認(rèn)同且深信不疑了。而作者在這里再次用“隨口一說(shuō)”，是為了說(shuō)明“隨口一說(shuō)”的東西就是真實(shí)。由此可知：第⑨段“我”感悟到“我”和母親有著如出一轍的東西，隨口一說(shuō)的是深刻的事實(shí)。三處“隨口一說(shuō)”，雖然都是一樣的文字，表達(dá)的卻是不同的含義和情感。在這一變化中，“我”對(duì)母親的認(rèn)同感和敬佩也與日俱增。這樣構(gòu)思，用相同的表述傳達(dá)作者對(duì)母親的認(rèn)知和情感的變化，逐次深入和豐富，令人印象深刻?！?0題詳析〗本題考查學(xué)生分析文章景物描寫(xiě)的作用的能力。在文章最后一段靜物描寫(xiě)中，作者選用了“野薔薇”“烏桕樹(shù)”“蓼子花”這些雖普通卻生命力頑強(qiáng)的植物作為描寫(xiě)對(duì)象。而對(duì)這些景物的狀態(tài)，則用動(dòng)詞“怒放”“招展”和形容詞“火辣辣”來(lái)形容。不管是景物還是對(duì)其描寫(xiě)，都非常生動(dòng)且鮮明，展現(xiàn)了自然界旺盛的生命力。而作者之所以這么寫(xiě)，是為了引出和襯托后文母親“扎著兩只羊角辮子，這位姑娘正蹦蹦跳跳跑進(jìn)剛打開(kāi)的人生里”，展現(xiàn)年輕時(shí)候同樣充滿(mǎn)朝氣和生命力的母親的形象。通過(guò)這一描寫(xiě)，作者在此時(shí)對(duì)母親的情感和態(tài)度變化已經(jīng)變成“那是一個(gè)勇敢、智慧、豐盈的生命，與我認(rèn)為的羸弱無(wú)能，空度一生毫無(wú)關(guān)系”。所以，作者這樣描寫(xiě)，主要是為了表達(dá)作者心目中的母親已不是那個(gè)病懨懨的形象，而是要強(qiáng)的、正直的、生動(dòng)的生命，表現(xiàn)了對(duì)母親的深切認(rèn)同和欣賞。〖11題詳析〗本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。本題要求寫(xiě)推薦語(yǔ)，要符合推薦專(zhuān)欄的主題。根據(jù)主題“理解”可知，欄目中的文章應(yīng)該是介紹理解，展現(xiàn)人與人相互理解、尊重，從分歧走向認(rèn)同的經(jīng)歷。而本文中作者一開(kāi)始對(duì)母親的看法是“她離開(kāi)時(shí)，我沒(méi)掉一滴眼淚。往后的兩三年時(shí)間，我確乎不甚傷心”“我跟母親是截然相反的。每每想到母親孱弱而空度的一生，我便有一種難以釋?xiě)训倪z憾”“母親去世時(shí)，我剛剛二十九歲，自信膨脹在健康飽滿(mǎn)的身體里，便常以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)憐憫著母親的羸弱和無(wú)能，暗自慶幸自己與母親的不同”。到后面經(jīng)過(guò)多段經(jīng)歷，才最終理解了母親，認(rèn)識(shí)到母親是一個(gè)要強(qiáng)、勇敢的人。所以，推薦語(yǔ)中就可適當(dāng)簡(jiǎn)介作者逐漸深入理解母親的過(guò)程，以展現(xiàn)“理解”主題?！俺砷L(zhǎng)”在這里不僅指身體的成長(zhǎng)，也指心靈的成長(zhǎng)；不僅可指某一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)，也可以指其他人或某個(gè)群體的成長(zhǎng)。若將文章推薦到此欄目，則可側(cè)重介紹“我”在不斷深入認(rèn)識(shí)母親的過(guò)程中同樣在成長(zhǎng)有關(guān)的內(nèi)容。比如“我”在重新認(rèn)識(shí)母親的過(guò)程中，對(duì)母親的感情也越來(lái)越濃烈，這體現(xiàn)了“我”在情感上的成長(zhǎng)。此外，“我”在不斷認(rèn)清母親其實(shí)是一個(gè)要強(qiáng)、正直勇敢的人后，“我”也認(rèn)識(shí)到擁有同一血脈的自己也應(yīng)該像母親一樣正直勇敢。這里體現(xiàn)的也是“我”的成長(zhǎng)。閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。短歌行贈(zèng)王郎①司直王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！我能拔爾抑塞磊落之奇才。豫樟②翻風(fēng)白日動(dòng)，鯨魚(yú)跋浪滄溟開(kāi)。且脫佩劍休徘徊。西得諸侯棹錦水，欲向何門(mén)趿珠履？仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣！〖備注〗①王郎曾為司直，今不得志，欲西上成都謁當(dāng)事，求一職。王郎別公往成都，公于其臨行時(shí)，作此以勸之。②豫樟：豫、樟。兩種高大的喬木名。12.以下古詩(shī)選集中，最有可能收錄本詩(shī)的一首是（）A.《古詩(shī)源》 B.《古詩(shī)菁華》 C.《隨園詩(shī)選》 D.《近體詩(shī)集》13.對(duì)詩(shī)歌用典分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“酒酣”：這里借助“酒酣”，寫(xiě)出了王郎意氣奮發(fā)，拔劍起舞，唱出慷慨悲歌。B.“趿珠履”：古有穿珠履見(jiàn)趙使，此處告誡王郎不要為了“趿珠履”而奔走權(quán)貴之門(mén)。C.“仲宣樓”：語(yǔ)出王粲《登樓賦》所登之樓為“仲宣樓”，以此點(diǎn)明送別之時(shí)，之地。D.“青眼”：晉阮籍待賢者以青眼，借此希望王郎能夠遇到知己來(lái)施展自己的奇才。14.結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)中所寄寓的情感?！即鸢浮?2.B13.A14.詩(shī)人送別王郎，寄寓深沉。詩(shī)中寫(xiě)王郎拔劍起舞，斫地悲歌的不得志之意，詩(shī)人用“我能拔爾”對(duì)他表示了勸慰之情；又用夸張的筆墨寫(xiě)王郎奇才，認(rèn)為他一定能“得諸侯”“趿珠履”，表現(xiàn)了對(duì)友人的贊賞、肯定和鼓勵(lì)；送別之處春色盎然，反襯出離別的愁緒；最后在對(duì)友人的厚望中，又表現(xiàn)自己年老體衰壯志未酬的悲哀之情?！冀馕觥健?2題詳析〗本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)常識(shí)的掌握能力。A.《古詩(shī)源》是清人沈德潛所編的一部唐以前的歷代詩(shī)歌選集。本首詩(shī)的作者是杜甫，屬于唐代詩(shī)人。故《古詩(shī)源》不可能收錄該詩(shī)。C.《隨園詩(shī)選》是選編的袁枚的詩(shī)歌，不可能出現(xiàn)杜甫的詩(shī)歌，故《隨園詩(shī)選》不可能收錄該詩(shī)。D.《近體詩(shī)集》所選的應(yīng)是近體詩(shī)，而本詩(shī)屬于歌行體，屬于古風(fēng)范疇，故《近體詩(shī)集》不可能收錄該詩(shī)。故選B?！?3題詳析〗本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中典故的理解能力。A.“這里借助‘酒酣’，寫(xiě)出了王郎意氣奮發(fā)”分析錯(cuò)誤。從詩(shī)中“歌莫哀”可知，此處王郎的情緒是悲憤的，并非意氣奮發(fā)。故選A。〖14題詳析〗本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力。上半首（前五句）表達(dá)勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁著酒興正濃，拔劍起舞，斫地悲歌，所以杜甫勸他不要悲哀。當(dāng)時(shí)王郎正要西行入蜀，去投奔地方長(zhǎng)官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推薦，所以說(shuō)“我能拔爾”，把你這個(gè)俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來(lái)。下面二句承上，用奇特的比喻贊譽(yù)王郎。詩(shī)中說(shuō)豫、章的枝葉在大風(fēng)中搖動(dòng)時(shí)，可以動(dòng)搖太陽(yáng)，極力形容樹(shù)高。又說(shuō)鯨魚(yú)在海浪中縱游時(shí)可以使滄茫大海翻騰起來(lái)，極力形容魚(yú)大。兩句極寫(xiě)王郎的杰出才能，說(shuō)他能夠擔(dān)當(dāng)大事，有所作為，因此不必拔劍斫地，徘徊起舞，可以把劍放下來(lái)，休息一下。下半首（后五句）抒寫(xiě)送行之情。詩(shī)人說(shuō)以王郎的奇才，此去西川，一定會(huì)得到蜀中大官的賞識(shí)，卻不知要去投奔哪一位地方長(zhǎng)官。送別時(shí)已是春末，杜甫用欽佩的眼光望著王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能夠施展才能。最后一句由人及己，喟然長(zhǎng)嘆道：王郎啊王郎，你正當(dāng)年富力強(qiáng)，大可一展宏圖，我卻已衰老無(wú)用了！含有勸勉王郎及時(shí)努力之意，又表現(xiàn)自己年老體衰壯志未酬的悲哀之情。閱讀下文，完成小題。材料一：①董其昌，字玄宰，籍松之上海。公十三出就試，見(jiàn)賞于郡侯洪溪衷公，才名籍甚。規(guī)摹古帖楷書(shū)，已得縱觀項(xiàng)子京家藏晉唐真跡，自此不向碑版上盤(pán)桓，直悟入用筆用墨三昧，且旁通繪事矣?？鸵怨{扇求者，其父見(jiàn)輒擘碎之，使專(zhuān)精本業(yè)。自此試輒冠軍。食餼有太學(xué)范爾孚者，捐資助公游北雍。戊子秋闈，公名在第三，已丑名在第二，選讀中秘書(shū)。館師田中臺(tái)歿公匍匐數(shù)千里輿其櫬送還閩中。②凡六年，起湖廣提學(xué)副使。甫試畢，乞致仕。家食二十余年。中原士大夫氣節(jié)理學(xué)，分門(mén)立幟，公不喜附麗為名高；亦絕不露纖毫抵牾之跡。即戶(hù)外以干旄至，以問(wèn)奇至，欣然應(yīng)之；而書(shū)畫(huà)詩(shī)文，則漸老漸熟，幾有“古人不見(jiàn)我”之恨。③癸酉，上特拜公禮部尚書(shū)，掌詹事府事。既陛見(jiàn)，班行中額手相慶，曰：“此先朝鳳麟，出而瑞世，安可當(dāng)吾輩而失之！”于是肩摩踵接，幸沾公色笑為快，而祈請(qǐng)?jiān)~翰者，亦無(wú)虛日。余寄聲公曰：“公向國(guó)王城舍中，以筆墨說(shuō)法，今可洗足收缽矣！況趨朝陪祭，顛倒衣裳，其匍匐更有百倍于此者耶？”公報(bào)曰：“人之念祖，誰(shuí)不如我？我將藉手以徼地下光。子視我豈戀戀一官者？”乃思請(qǐng)辭。時(shí)上御下嚴(yán)，乞骸骨者，不訝其有所避而去，則疑其有所托而逃；獨(dú)公一再乞，一再留，凡六疏，溫旨仍賜馳驛，聽(tīng)公還。蓋公以禮自處，而上亦以進(jìn)退大臣之禮處公。予迎之舟次，公笑曰：“今而后，始知我與子，兩相期無(wú)愧心；兩相見(jiàn)無(wú)愧色矣。”④公北歸時(shí)八十有一，精采健旺，須眉颯颯，有神仙霞舉意。對(duì)客談笑，竟日忘疲，不知其老之將至。丙子仲冬九日，忽痰作，不三日而逝?！?jié)選自明代陳繼儒《陳眉公先生全集》（有刪改）材料二：崇禎四年起故官，掌詹事府事。居三年，屢疏乞休，詔加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三。贈(zèng)太子太傅。福王時(shí)，謚文敏?！?jié)選自《明史·董其昌傳》15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思。（1）甫試畢（）（2）竟日忘疲（）16.為下列句中加點(diǎn)字選擇正確的解釋。（1）亦絕不露纖毫抵牾之跡（）A.抵觸B.抵擋C.遮蔽D.抵消（2）我將藉手以徼地下光（）A.撫慰B.借助C.稍有所得D.幫助17.把第①段畫(huà)波紋線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。客以箋扇求者，其父見(jiàn)輒擘碎之，使專(zhuān)精本業(yè)。自此試輒冠軍。18.給第①段畫(huà)線句加上三處句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出這三處合適的位置。館師田中臺(tái)歿公匍匐數(shù)千里輿其櫬送還閩中19.材料一第③段和材料二都記載了董其昌“上疏乞休”，分析兩文寫(xiě)法的不同。20.材料二董其昌謚號(hào)“文敏”，聯(lián)系材料一推斷其得此謚號(hào)的原因。〖答案〗15.①剛、才、始②整日、一整天16.①A②B17.有一些人想用信件和扇面來(lái)求取董其昌的字畫(huà)，董其昌的父親看到就用手撕碎了這些信件和扇面，想讓他專(zhuān)心精進(jìn)自己的本業(yè)。從那以后，董其昌只要考試就一定得第一名。18.館師田中臺(tái)歿/公匍匐數(shù)千里/輿其櫬/送還閩中19.乙文是史書(shū)，簡(jiǎn)潔明了，記載董其昌上疏乞休的事實(shí)，沒(méi)有褒貶。甲文是行狀，具體詳細(xì)，記載了董其昌在京中受到追捧，我作為朋友的規(guī)勸，董其昌反復(fù)上疏和最終得以致仕的經(jīng)過(guò)，塑造了董其昌淡泊功名的人物形象，也用京中人的追捧和皇帝的再三挽留，側(cè)面刻畫(huà)了董其昌名重天下的特征。20.“文敏”的意思是博學(xué)聰敏、敏而有德。甲文中董其昌年少受學(xué)，博覽名家字帖，書(shū)畫(huà)造詣精深，思想和藝術(shù)都有很高的成就；董其昌千里送館師靈柩回鄉(xiāng)的厚道仗義、為京中人追捧和皇帝的重視卻多次請(qǐng)辭歸鄉(xiāng)的淡泊名利?！冀馕觥健?5題詳析〗本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。①甫：剛、才、始。句意：剛考試完畢。②竟日：整日、一整天。句意：整天不知疲倦?！?6題詳析〗本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。①抵牾：抵觸。句意：也絕不顯露絲毫抵觸的跡象。故選A。②藉：借助。句意：我是想借助我的才華求得榮耀祖先。故選B。〖17題詳析〗本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。重點(diǎn)詞：“客以箋扇求者”，定于后置句；“輒”，就；“擘碎”，撕碎；“專(zhuān)精”，專(zhuān)心精進(jìn)；“冠軍”，第一名。〖18題詳析〗本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：學(xué)館中老師田中臺(tái)去世，董公奔走數(shù)千里，用車(chē)護(hù)送靈柩回老家閩中安葬。“館師田中臺(tái)歿”主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，后面斷開(kāi)；“公匍匐數(shù)千里”，主謂結(jié)構(gòu)，“數(shù)千里”為補(bǔ)充說(shuō)明距離長(zhǎng)短的，后面斷開(kāi)；“輿其櫬”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略主語(yǔ)“公”，后面斷開(kāi)；“送還閩中”，動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，省略主語(yǔ)“公”，單獨(dú)成句?！?9題詳析〗本題考查學(xué)生分析文章文體特征的能力。乙文，“屢疏乞休，詔加太子太保致仕”，簡(jiǎn)潔明了地記載董其昌上疏乞休的事實(shí)，沒(méi)有褒貶。因?yàn)橐椅倪x自《明史·董其昌傳》，是史書(shū)，所以敘事簡(jiǎn)潔明了。甲文第三段，“此先朝鳳麟，出而瑞世，安可當(dāng)吾輩而失之！”“余寄聲公曰：“公向國(guó)王城舍中……”“子視我豈戀戀一官者”“獨(dú)公一再乞，一再留，凡六疏，溫旨仍賜馳驛，聽(tīng)公還”，詳細(xì)記載了董其昌在京中受到追捧，我作為朋友的規(guī)勸，董其昌反復(fù)上疏和最終得以致仕的經(jīng)過(guò)，塑造了董其昌淡泊功名的人物形象，也用京中人的追捧和皇帝的再三挽留，側(cè)面刻畫(huà)了董其昌名重天下的特征。甲文是行狀，是敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，故敘事具體詳細(xì)。〖20題詳析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。謚號(hào)“文敏”的意思是博學(xué)聰敏、敏而有德。結(jié)合“才名籍甚”“縱觀項(xiàng)子京家藏晉唐真跡”“試輒冠軍”“中原士大夫氣節(jié)理學(xué)，分門(mén)立幟，公不喜附麗為名高”“書(shū)畫(huà)詩(shī)文，則漸老漸熟，幾有‘古人不見(jiàn)我’之恨”可知，原因有“董其昌年少受學(xué)，博覽名家字帖，書(shū)畫(huà)造詣精深，思想和藝術(shù)都有很高的成就”；結(jié)合“館師田中臺(tái)歿，公匍匐數(shù)千里，輿其櫬，送還閩中”“肩摩踵接，幸沾公色笑為快，而祈請(qǐng)?jiān)~翰者，亦無(wú)虛日”“公一再乞，一再留，凡六疏，溫旨仍賜馳驛，聽(tīng)公還”可知，原因有“董其昌千里送館師靈柩回鄉(xiāng)的厚道仗義、為京中人追捧和皇帝的重視卻多次請(qǐng)辭歸鄉(xiāng)的淡泊名利”。參考譯文：材料一：董其昌，字玄宰，是上海松江府人。董公十三就外出參加考試，被郡侯洪溪衷公賞識(shí)，才華與名望卓著。謀劃摹寫(xiě)古字帖和楷書(shū)，不久得以縱觀項(xiàng)子京家藏的晉代唐代的真跡，自此不再在其它碑帖間流連，直接領(lǐng)悟到入筆、用筆、用墨訣要，而且在繪畫(huà)上觸類(lèi)旁通。有一些人想用信件和扇面來(lái)求取董其昌的字畫(huà)，董其昌的父親看到就用手撕碎了這些信件和扇面，想讓他專(zhuān)心精進(jìn)自己的本業(yè)。從那以后，董其昌只要考試就一定得第一名。有一個(gè)太學(xué)的廩生范爾孚，捐資幫助董公到國(guó)子監(jiān)游學(xué)。戊子科舉考試，董公考得第三名，第二年殿試高中第二名，被選任為學(xué)館中秘書(shū)。學(xué)館中老師田中臺(tái)去世，董公奔走數(shù)千里，用車(chē)護(hù)送靈柩回老家閩中安葬。大概六年后，被外任為湖廣副使，剛考試完畢，就請(qǐng)求退休回家。居家二十多年。中原是士大夫重視理學(xué)的氣節(jié)觀，都各自立了門(mén)戶(hù)，董公不喜歡依附崇高的名節(jié)，但也絕不顯露絲毫抵觸的跡象。門(mén)外列著儀仗隊(duì)來(lái)的，或者單純求學(xué)問(wèn)來(lái)的，都欣然應(yīng)對(duì)。他的書(shū)畫(huà)詩(shī)文，隨著年齡的增長(zhǎng)而更加成熟，他幾乎有“古人不見(jiàn)我如此優(yōu)秀”的遺憾。天啟五年，被授予南京禮部尚書(shū)，掌管詹事府事。見(jiàn)罷皇帝，朝臣中有人額手相慶，說(shuō)：“此人是以前朝代龍鳳一樣的人物，出在盛世，怎么可以在我們面前而失之交臂呢！”于是肩碰肩，腳碰腳地一個(gè)接一個(gè)到跟前，以有幸瞻得董公的顏笑為快。請(qǐng)求詩(shī)詞墨寶的人，也是沒(méi)有一天不來(lái)的。我給董公傳語(yǔ)說(shuō)：“您之前在京城中，憑借書(shū)畫(huà)就很有名望了，如今可以休息一下了！況且趕著到朝廷陪祭，都匆忙而亂了順序，其奔波的程度比作書(shū)畫(huà)更甚百倍吧。”董公回復(fù)說(shuō)：“人們感念祖先，誰(shuí)不比我要強(qiáng)烈？我是想借助我的才華榮耀祖先。你覺(jué)得我豈是貪戀官位的人？”于是想著要辭官。當(dāng)時(shí)皇嚴(yán)格管理百官，請(qǐng)求回家的，不是責(zé)怪他們逃避職責(zé)而想要離開(kāi)，就是懷疑他們有了新的依托要離開(kāi)；只有董公一再乞求回鄉(xiāng)，皇上一再挽留，共上疏六次，才溫和懇切的詔諭賜給驛車(chē)，聽(tīng)?wèi){董公還鄉(xiāng)。因?yàn)槎远Y自持，故皇上也按照召見(jiàn)和辭退大臣之禮對(duì)待董公。我在船旁迎接董公，董公笑著說(shuō)：“從今往后就會(huì)知道，我與您相思無(wú)慚愧之心，相見(jiàn)無(wú)慚愧之色了?！倍睔w時(shí)已經(jīng)八十一歲了，身體健康，精力旺盛，須眉飄灑，有神仙高昂的意態(tài)。對(duì)著客任談笑風(fēng)生，整天不知疲倦，不知道衰老將要到來(lái)。丙子年十一月九日，忽然患痰癥，不到三天就病逝了。材料二：崇禎四年，起用為原官，掌管詹事府事務(wù)。過(guò)了三年，多次上奏請(qǐng)求退休，皇帝下旨給他加太子太保銜準(zhǔn)予退休。又過(guò)了二年就去世了，終年八十三歲，追贈(zèng)太子太傅。福王在位時(shí)，贈(zèng)謚號(hào)為“文敏”。閱讀下文，完成小題。山水訓(xùn)郭熙①君子之所以愛(ài)夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂(lè)也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見(jiàn)也。直以太平盛日，君親之心兩隆，茍潔一身，出處、節(jié)義斯系①，豈仁人高蹈遠(yuǎn)引，為離世絕俗之行，而必與箕穎埒素，黃綺同芳哉?、凇栋遵x》之詩(shī)，紫芝之詠，皆不得已而長(zhǎng)往者□。然則林泉之志、煙霞之侶，夢(mèng)寐在焉，耳目斷絕。今得妙手，郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲?shū)B(niǎo)啼，依約在耳，山光水色，混漾奪目，此豈不快人意，實(shí)獲我心哉！此世之所以貴夫畫(huà)山水之本意也。不此之主，而輕心臨之，豈不蕪雜神觀，溷濁清風(fēng)也哉！②山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁鉤為精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁鉤而曠落，此山水之布置也。山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹緲?！?jié)選自宋·郭熙《林泉高致》〖備注〗①出處，出仕與退隱；節(jié)義，節(jié)操與忠義。②“箕潁”指隱居者或隱居之地；黃綺，隱者。21.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是（）A.哉 B.乎 C.耶 D.也22.對(duì)第①段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（）A.只因太平盛世，忠君事親的心情高漲，若只想到獨(dú)善其身，這就違背了為臣為子者必須遵循的世俗倫常。B.因太平盛世，忠君事親的心情高漲，若只想到獨(dú)善其身，就必須放棄為臣為子者出仕與節(jié)操與忠義。C.只有太平盛世，忠君事親的心情高漲，若只想到獨(dú)善其身，這就違背了為臣為子者必須遵循的世俗倫常。D.只因太平盛世，忠君事親的心情高漲，若只想到獨(dú)善其身，就必須放棄為臣為子者出仕與節(jié)操與忠義。23.分析“此世之所以貴夫畫(huà)山水之本意也”中“本意”的內(nèi)涵。24.第①段與第②段畫(huà)波紋線處的語(yǔ)言特點(diǎn)同中有異，結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。〖答案〗21.D22.A23.首先，山水畫(huà)應(yīng)該以大自然山水為對(duì)象；其次，山水畫(huà)可以滿(mǎn)足身居廟堂的士大夫?qū)ι剿哪綉伲梢猿蔀槿说木癜差D之地，在遠(yuǎn)離山水的俗世中解決渴望自然山水而不得的矛盾，所以才看重山水畫(huà)。24.兩段的共同性是多用整句，語(yǔ)意肯定，強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)的意趣所在。

不同在于，第①段長(zhǎng)短錯(cuò)落，整散結(jié)合，句式更富于變化，體現(xiàn)了作者說(shuō)理的情感起伏，強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)多暢心暢神快人意，同時(shí)多用“哉”等寫(xiě)出了郭熙對(duì)于“山水”的自然而自在之生活狀態(tài)的向往。而第②段文字是山水訓(xùn)的具體內(nèi)容，句式更為整飭，強(qiáng)調(diào)此為畫(huà)家們創(chuàng)作時(shí)可以據(jù)以為典范的基本法則，行文中理性大于情緒的變化?！冀馕觥健?1題詳析〗本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！霸铡北硎靖袊@的語(yǔ)氣；“乎”表示疑問(wèn)或反問(wèn)，跟“嗎”相同；“耶”文言助詞，相當(dāng)于“嗎”“呢”；“也”表示判斷或解釋的語(yǔ)氣。此處需要表判斷語(yǔ)氣的虛詞，且表肯定語(yǔ)氣的判斷詞，用“也”合適。句意：都是無(wú)可奈何而遠(yuǎn)行避世的。故選D?！?2題詳析〗本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。句意：只因太平盛世，忠君事親的心情高漲，若只想到獨(dú)善其身，這就違背了為臣為子者必須遵循的世俗倫常。“直以”，引申為只不過(guò)是因?yàn)?；不是“只有”的意思，排除C。根據(jù)注釋內(nèi)容“出處，出仕與退隱；節(jié)義，節(jié)操與忠義”分析，“出處、節(jié)義斯系”應(yīng)該是為臣為子者必須遵循的世俗倫常，“出處”不僅僅指“出仕”，還有退隱。“出仕與節(jié)操與忠義”翻譯不全，排除BD。故選A。〖23題詳析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合“不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲?shū)B(niǎo)啼，依約在耳，山光水色，混漾奪目”分析，不出廳堂，便可縱覽泉壑之美，使猿猴和飛鳥(niǎo)的啼鳴聲，依稀如在耳畔，山光水色，蕩漾耀眼。山水畫(huà)應(yīng)該以大自然山水為對(duì)象。結(jié)合“丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂(lè)也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也”分析，田園鄉(xiāng)村可以涵養(yǎng)心性，是他們的久居之地；林泉山石可以傲然長(zhǎng)嘯，讓他們怡然自得；打魚(yú)砍柴的隱居生活，令他們舒暢；猿啼鵝鳴，使他們親近。大自然山水可以帶給人們精神的享受。結(jié)合“塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見(jiàn)也”分析，塵世的牽掛束縛，人總會(huì)厭倦；煙霞勝景、神仙圣跡，則是人常盼望卻始終不得見(jiàn)之物。山水畫(huà)可以滿(mǎn)足士大夫?qū)ι剿哪綉?，可以給人帶來(lái)精神愉悅，解決人們常盼望卻始終不得見(jiàn)的矛盾，所以才看重山水畫(huà)。〖24題詳析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。分析兩部分內(nèi)容，抓住“郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲?shū)B(niǎo)啼，依約在耳，山光水色，混漾奪目”“謂之高遠(yuǎn)”“謂之深遠(yuǎn)”“謂之平遠(yuǎn)”“高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹緲”等分析，兩處都多用整句，表意肯定。第一處強(qiáng)調(diào)山水帶給人的美好感受。第二處強(qiáng)調(diào)“山的三遠(yuǎn)”。兩處都強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)的意趣。第一處，前面多為四字短句，后面為五字六字語(yǔ)句，語(yǔ)句整散結(jié)合，句式富有變化，體現(xiàn)作者表達(dá)的起伏。“坐窮泉壑，猿聲?shū)B(niǎo)啼，依約在耳，山光水色，混漾奪目”，便可縱覽泉壑之美，使猿猴和飛鳥(niǎo)的啼鳴聲，依稀如在耳畔，山光水色，蕩漾耀眼。強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)給人帶來(lái)的舒暢之感?！按素M不快人意，實(shí)獲我心哉”，這難道不令人暢快，實(shí)在深得我心嗎。用“快人意”“實(shí)獲我心”等寫(xiě)出了作者對(duì)“山水”的自然美景及自在感受的喜愛(ài)和向往。第二處，為“山有三遠(yuǎn)”的具體內(nèi)容，前面用兩個(gè)分號(hào)連接三個(gè)分句，后面分別說(shuō)“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”的“色”“勢(shì)”“意”等，句式更為整飭?！叭h(yuǎn)”所論涉及由于觀者空間位置的變化所帶來(lái)的視覺(jué)效果的變化，強(qiáng)調(diào)此為畫(huà)家們創(chuàng)作時(shí)可以作為基本法則，更富有理性。參考譯文：君子之所以鐘情于山水，原因何在？田園鄉(xiāng)村可以涵養(yǎng)心性，是他們的久居之地；林泉山石可以傲然長(zhǎng)嘯，讓他們怡然自得；打魚(yú)砍柴的隱居生活，令他們舒暢；猿啼鵝鳴，使他們親近。塵世的牽掛束縛，人總會(huì)厭倦；煙霞勝景、神仙圣跡，則是人常盼望卻始終不得見(jiàn)之物。只因在這太平盛世里，人們忠君、孝親之心都很強(qiáng)烈，如果要潔身自好，則事關(guān)出世入世、忠孝節(jié)義，難道說(shuō)仁者想要遠(yuǎn)離世事、出塵脫俗，就一定要做跟許由一樣高潔，與商山四皓同樣賢德的隱士嗎？其實(shí)，《白駒》、“紫芝”之類(lèi)的詩(shī)歌中所吟詠的賢者，都是無(wú)可奈何而遠(yuǎn)行避世、隱居山林的。既然這樣，那么歸隱林泉的心愿、與煙霞結(jié)成伴侶，只能存在于夢(mèng)中，而不能親眼所見(jiàn)、親耳聽(tīng)到了。倘若有妙手一雙，將上述情景紛紛展現(xiàn)出來(lái)，我們不出廳堂，便可縱覽泉壑之美，使猿猴和飛鳥(niǎo)的啼鳴聲，依稀如在耳畔，山光水色，蕩漾耀眼，這難道不令人暢快，實(shí)在深得我心嗎？這就是世人重視山水畫(huà)創(chuàng)作的本意。(畫(huà)山水)不以此為索旨，而輕率地對(duì)待它，難道不是使山水畫(huà)原應(yīng)具備的情致變得雜亂，把山間清風(fēng)當(dāng)作渾濁之波嗎?山把水當(dāng)成自己的血脈，把草木當(dāng)成自己的毛發(fā)，把煙云當(dāng)成自己的神采，所以，山有了水就鮮活起來(lái)，有了草木就顯得繁盛，有了煙云就更為秀媚。水把山當(dāng)成自己的臉面，把山亭水榭當(dāng)成自己的眉目，用打漁垂釣來(lái)彰顯自己的精神。所以水有了山更顯嫵媚，有了亭榭更顯明快，有了漁釣之人才更空曠落寞，這是山水畫(huà)應(yīng)有的布局構(gòu)思。畫(huà)山有“三遠(yuǎn)說(shuō)”：從山下仰望山頂，叫作高遠(yuǎn)；從山前望山后，叫作深遠(yuǎn)；從近山望遠(yuǎn)山，叫作平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)的色調(diào)清晰明了，深遠(yuǎn)的色調(diào)深重晦暗，平遠(yuǎn)的景色有明有暗。高遠(yuǎn)的氣勢(shì)高聳突兀，深遠(yuǎn)體現(xiàn)出重巒疊嶂的意境，平遠(yuǎn)意境則恬淡而縹緲。三、寫(xiě)作25.有人說(shuō)：我們堅(jiān)持一件事，并不是因?yàn)檫@樣做了會(huì)有效果，而是堅(jiān)信這樣做是正確的。對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。〖答案〗略上海市松江區(qū)2023屆高三上學(xué)期期末（一模）語(yǔ)文試題一、積累運(yùn)用1.按要求填空。（1）______________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）（2）固知一死生為虛誕，______________。（_______《蘭亭集序》）（3）在《大學(xué)之道》中，用“______________，______________”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)?！即鸢浮剑?）劍閣崢嶸而崔嵬（2）齊彭殤為妄作王羲之（3）物有本末事有終始2.閱讀下面的材料，按要求選擇。（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給人們一種新的生活方式和新的文化觀念，__________。__________，__________，__________。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展。我們把這種行為叫作文化自覺(jué)，這就是自知之明。①我們的任務(wù)就是把這些好的傳統(tǒng)從生活中提煉出來(lái)②并有意識(shí)地發(fā)揚(yáng)它和繼承它③但真正傳統(tǒng)好的東西不會(huì)完全走掉的④讓大家意識(shí)和理解到我們有些什么樣的、應(yīng)該保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)A.④②①③ B.③②①④ C.③①④② D.②①④③（2）小松在學(xué)完必修下冊(cè)第四單元“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”后，他針對(duì)當(dāng)下新媒體時(shí)代信息真假難辨的現(xiàn)實(shí)，以表格形式梳理了“辨析虛假信息”的方法，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整。分析維度特點(diǎn)新聞標(biāo)題虛夸，標(biāo)新立異，聳人聽(tīng)聞_________信息不明，如“據(jù)說(shuō)”“據(jù)透露”內(nèi)容與表述____________________________________邏輯不清新聞效果緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，博人眼球發(fā)布平臺(tái)多為自媒體發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)〖答案〗（1）C（2）①新聞來(lái)源②缺乏科學(xué)驗(yàn)證結(jié)果③缺乏必要的材料支撐二、閱讀閱讀下文，完成小題。成見(jiàn)沃爾特·李普曼①我們每個(gè)人都是生活、工作在這個(gè)地球的一隅，在一個(gè)小圈子里活動(dòng)。我們對(duì)具有廣泛影響的公共事件充其量只能了解某個(gè)方面或某一片段。我們的見(jiàn)解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物，這些見(jiàn)解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。②然而，即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)似乎表明，他本人會(huì)對(duì)事后減弱了的現(xiàn)場(chǎng)印象作些添枝加葉的處理。實(shí)際上，更常見(jiàn)的并不是他憑想象去描繪一個(gè)事件，而是對(duì)它進(jìn)行改編。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過(guò)了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中那個(gè)旁觀者的角色總是帶有選擇性?xún)A向，通常還會(huì)帶有創(chuàng)造性。我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們的觀察習(xí)慣。③在哥廷根曾召開(kāi)過(guò)一次心理學(xué)會(huì)議，其間有一批據(jù)說(shuō)是訓(xùn)練有素的觀察家接受了一次饒有趣味的實(shí)驗(yàn)。主辦方預(yù)先安排了一場(chǎng)“事件”：突然，會(huì)議廳大門(mén)被人撞開(kāi)，一個(gè)小丑沖了進(jìn)來(lái)，一個(gè)持槍黑人在后面狂追。他們?cè)诖髲d中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開(kāi)大廳。會(huì)議主席要求在座各位當(dāng)即寫(xiě)出一篇報(bào)告。交上來(lái)的40篇報(bào)告中，關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%-40%，有12篇達(dá)40%-50%，13篇高達(dá)50%以上。而且，有24篇純粹是杜撰了10%的細(xì)節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫(xiě)出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。④要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類(lèi)概括，這會(huì)使人筋疲力盡，而且，面對(duì)五花八門(mén)的事務(wù)也沒(méi)有這種可能性?，F(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡，既無(wú)時(shí)間也無(wú)機(jī)會(huì)進(jìn)行密切交流，我們用頭腦中已有的先入之見(jiàn)去填補(bǔ)畫(huà)面。為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見(jiàn)，可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生活索然無(wú)味。⑤最讓人難以捉摸是創(chuàng)造并維護(hù)成見(jiàn)庫(kù)的那些因素。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?。我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程。他是個(gè)煽動(dòng)家，啊，煽動(dòng)家就是這種人物，所以他就是這種人物。他是個(gè)知識(shí)分子；他是個(gè)富翁；他是個(gè)外國(guó)人?！@與以下說(shuō)法就大不相同：他是個(gè)耶魯人，但卻是個(gè)平庸之輩?！覀儗?duì)于他（她）的其他情況又有多少了解呢？問(wèn)題出在成見(jiàn)的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見(jiàn)時(shí)的那種輕信，假如沒(méi)有切實(shí)可行的規(guī)則，那么，人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見(jiàn)的習(xí)性，就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)捷。⑥這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。如果我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行，那我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則，描繪世界。但若我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過(guò)是這個(gè)世界無(wú)關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見(jiàn)的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見(jiàn)，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們。（有刪改）3.依據(jù)第③段中的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論正確的一項(xiàng)是（）A.研究表明，這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件。B.整個(gè)事件是預(yù)先安排好的，而且整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。C.人們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)是失實(shí)的，是進(jìn)行了改編、加工和創(chuàng)造。D.這些報(bào)道有多半生動(dòng)詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)。4.第⑤段中，作者試圖通過(guò)畫(huà)線句的隱含前提“_________________”來(lái)證明可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。5.以下作者最不可能用來(lái)證明自己觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.研究表明某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國(guó)游客眼中應(yīng)該有著差異。B.若一位畫(huà)家“未能完全按照我們的方式描繪各種對(duì)象”，我們就不快。C.孔子在《論語(yǔ)?子罕》中杜絕四種毛病“毋意，毋必，毋固，毋我”。D.心理學(xué)表明，人們習(xí)慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對(duì)象造型。6.本文說(shuō)理層層推進(jìn)，請(qǐng)加以分析。7.有人認(rèn)為《林黛玉拋父進(jìn)京都》中林黛玉的行為和心理體現(xiàn)出了本文作者所說(shuō)的“成見(jiàn)”，你是否認(rèn)同？請(qǐng)說(shuō)明理由。且說(shuō)黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車(chē)輛久候了。這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。——《紅樓夢(mèng)》第三回《林黛玉拋父進(jìn)京都》〖答案〗3.C4.耶魯人一定是出類(lèi)拔萃的5.A6.本文圍繞“成見(jiàn)”說(shuō)理，層層推進(jìn)。先指出人們對(duì)于公共事件的成見(jiàn)客觀存在，成見(jiàn)由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成；接著進(jìn)一步指出事件目擊者的成見(jiàn)在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，而這種加工取決于其地位和觀察習(xí)慣，并用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)加以證明；同時(shí)承認(rèn)成見(jiàn)存在的某種合理性，在此基礎(chǔ)上指出我們要正視成見(jiàn)帶來(lái)的危害，并運(yùn)用理性控制和矯正成見(jiàn)。7.成見(jiàn)是指先入之見(jiàn)、預(yù)見(jiàn)。是頭腦中原先就有的看法，使人在親身經(jīng)歷前就對(duì)事物、事件進(jìn)行想象或分類(lèi)概括。它能帶來(lái)便捷也會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。林黛玉在進(jìn)賈府前就已經(jīng)聽(tīng)聞賈府的種種，知道外祖母家與別家不同，這中預(yù)先的成見(jiàn)讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，決定進(jìn)入賈府后謹(jǐn)言慎行。〖解析〗〖3題詳析〗本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件”只是這一次試驗(yàn)的結(jié)果，并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。B.“整個(gè)事件是預(yù)先安排好的，而且整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)逼真”只是對(duì)此次實(shí)驗(yàn)中人們的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。C.正確。根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，說(shuō)明40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫(xiě)出的報(bào)道，都進(jìn)行了改編、加工和創(chuàng)造，關(guān)于主要事實(shí)、細(xì)節(jié)描述等都是有失實(shí)之處的。所以其分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論是正確的。D.“這些報(bào)道有多半生動(dòng)詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)”表述錯(cuò)誤。與文中“關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%-40%，有12篇達(dá)40%-50%，13篇高達(dá)50%以上”的表述相互矛盾，并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。故選C?！?題詳析〗本題考查學(xué)生理解句子含意的能力。第⑤段中，根據(jù)前文“我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?。我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程”可知，我們的先入之見(jiàn)會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。比如說(shuō)“他是個(gè)耶魯人”，多數(shù)人的先入之見(jiàn)就會(huì)想像“耶魯人一定是出類(lèi)拔萃的”，所以，畫(huà)線句的隱含前提“耶魯人一定是出類(lèi)拔萃的”。〖5題詳析〗本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。先分析作者主要觀點(diǎn)，作者主要說(shuō)成見(jiàn)由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成，接著進(jìn)一步指出事件目擊者的成見(jiàn)在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，我們的先入之見(jiàn)會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。A.“某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國(guó)游客眼中應(yīng)該有著差異”，這沒(méi)有用我們的先入之見(jiàn)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。所以，作者最不可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。B.我們不快，是因?yàn)楫?huà)家“未能完全按照我們的方式描繪各種對(duì)象”，我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行了想象，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。所以，作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。C.“毋意，毋必，毋固，毋我”意思是“不憑空臆測(cè)，不武斷絕對(duì)，不固執(zhí)拘泥，不自以為是”。這告訴我們，在沒(méi)有親身經(jīng)歷之前，不要對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行憑空臆測(cè)，不要妄圖根據(jù)我們自己的法則去描繪世界。所以，作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。D.“們習(xí)慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對(duì)象造型”說(shuō)明人們很可能會(huì)根據(jù)我們自己的法則，去描繪世界。而我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行了想象，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。所以，作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析〗本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。本文圍繞“成見(jiàn)”說(shuō)理，層層推進(jìn)。根據(jù)第一段“我們的見(jiàn)解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物，這些見(jiàn)解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的”可知，這是指出人們對(duì)于公共事件的成見(jiàn)客觀存在，成見(jiàn)由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成；接著第二、三自然段，進(jìn)一步指出事件目擊者的成見(jiàn)在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，并指出我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們的觀察習(xí)慣。并用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)加以證明；第四段，根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見(jiàn)，可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生活索然無(wú)味”可以看出，文章承認(rèn)成見(jiàn)存在的某種合理性。最后兩段，在承認(rèn)成見(jiàn)存在的某種合理性的基礎(chǔ)上，指出我們要正視成見(jiàn)帶來(lái)的危害，并指出“但若我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過(guò)是這個(gè)世界無(wú)關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見(jiàn)的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見(jiàn)，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們”，強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用理性控制和矯正成見(jiàn)。〖7題詳析〗本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文章內(nèi)容能力。首先表達(dá)自己的觀點(diǎn)“認(rèn)同”。然后分層回答理由。首先結(jié)合文章內(nèi)容，解釋“成見(jiàn)”的含義。根據(jù)“我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程”“要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類(lèi)概括，這會(huì)使人筋疲力盡”可以概括出“成見(jiàn)”是指先入之見(jiàn)、預(yù)見(jiàn)?！俺梢?jiàn)”是頭腦中原先就有的看法，使人在親身經(jīng)歷前就對(duì)事物、事件進(jìn)行想象或分類(lèi)概括。根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見(jiàn)，可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生活索然無(wú)味”和“人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見(jiàn)的習(xí)性，就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)捷”可知，“成見(jiàn)”能帶來(lái)便捷也會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。接著分析林黛玉的行為，根據(jù)“這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家”可知，黛玉在進(jìn)賈府前就已經(jīng)聽(tīng)聞賈府的種種，知道外祖母家與別家不同，這就是黛玉在親身經(jīng)歷之前就已經(jīng)對(duì)賈府進(jìn)行了想象，這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到她的整個(gè)感知過(guò)程，預(yù)先的成見(jiàn)讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，決定進(jìn)入賈府后“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，才會(huì)謹(jǐn)言慎行。閱讀下文，完成小題。陌生的至親歐陽(yáng)娟①頭一次聽(tīng)人談?wù)撃赣H，是在她離開(kāi)我們之后。②在一次家族聚會(huì)上，有個(gè)老婦人見(jiàn)我一聲不吭，靠過(guò)來(lái)說(shuō)：“你跟你娘一樣，要強(qiáng)?！边@話(huà)讓我有些意外。說(shuō)我要強(qiáng)，我認(rèn)?？赡赣H，活了六十年就養(yǎng)了六十年的病，多說(shuō)兩句話(huà)都嫌累，怎么能跟要強(qiáng)扯上關(guān)系？老婦人的話(huà)只是隨口一說(shuō)吧。③我跟母親是截然相反的。每每想到母親孱弱而空度的一生，我便有一種難以釋?xiě)训倪z憾。母親剛一出生就被判定為先天性不足，帶著一身病痛。體力活兒一重，她心臟就受不了，常?？持瘛⒏钪咀泳驮诘厣咸上聛?lái)，一動(dòng)不動(dòng)閉著眼，喘上老半天。一個(gè)人，什么想做的事都做不了，什么想說(shuō)的話(huà)都不敢說(shuō)，生命有何意義？母親去世時(shí)，我剛剛二十九歲，自信膨脹在健康飽滿(mǎn)的身體里，便常以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)憐憫著母親的羸弱和無(wú)能，暗自慶幸自己與母親的不同。④她離開(kāi)時(shí)，我沒(méi)掉一滴眼淚。往后的兩三年時(shí)間，我確乎不甚傷心。一個(gè)冬日的上午，在一場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的懶覺(jué)后，我接到一個(gè)陌生的電話(huà)：“你是珍梅的女兒?jiǎn)?？我是她的朋友。她的身體還好嗎？我想跟她說(shuō)說(shuō)話(huà)?！倍?yáng)灑在窗簾上，透著泛黃的溫暖，我的眼淚唰地一下涌了出來(lái)。是什么樣的情感讓一個(gè)老人隔著數(shù)十年的光陰，輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)另一個(gè)人的聯(lián)系方式，只為跟她說(shuō)說(shuō)話(huà)而已？⑤不久之后的冬至，另一位老人的故事仿佛為這通電話(huà)做了一個(gè)注釋。那年她和母親都只有十多歲吧，就在這山路上，她倆正搭乘一輛拖拉機(jī)。母親率先爬進(jìn)了車(chē)斗，這位老人剛剛跨進(jìn)半條腿去，不知為何，師傅卻突然把拖拉機(jī)發(fā)動(dòng)了起來(lái)，她一只腳在里一只腳在外，騎馬樣地橫跨在車(chē)斗擋板上。母親死死地拖住她的腳。五六十年前的山路，到處都是深坑、厚泥，拖拉機(jī)顛得跳起來(lái)，躥天入海似的。母親被甩得前俯后仰，噼里噗嚕撞在車(chē)斗上，額頭流出鮮血。⑥母親的手，我是看過(guò)的。那是一雙雞腳爪一樣干瘦的手，皮下青筋暴起，一兩肉都沒(méi)有。緊窄的袖口從手腕處往上捋，能一直捋到肩頭上，手臂和手腕一般粗細(xì)。這樣的一雙手，我不知它要怎樣在一次次的摔撞中拖住一個(gè)懸吊在車(chē)斗上劇烈下墜的身體。“這一世，我真是幸虧有你娘，到死都不會(huì)忘記她的好。”老人的感嘆又讓我想起不久前的那通電話(huà)，想起電話(huà)那頭那位未曾謀面的老者。垂暮之年，她為何想起要與母親通話(huà)？是不是也曾有過(guò)類(lèi)似這樣令她不能忘懷的時(shí)刻？⑦又是一年清明，一個(gè)背著柴火的老爺爺叫住我說(shuō)：“你是珍梅的女兒吧？我一看就曉得你是她女兒?！毖}相連，難免有些相像之處吧。老爺爺說(shuō)：“你娘后生時(shí)吃得苦，公社里開(kāi)工，她從來(lái)不落后，春插、雙搶?zhuān)瑒e人栽一排禾她也栽一排禾。她身體不好，做多了體力活兒就流鼻血，這山下的田地里，塊塊都流過(guò)她的鼻血?！蔽翼樦蠣敔?shù)哪抗饪戳丝瓷较?。四月，田地綠蔥蔥的，一望無(wú)際，鋪展于天地間。怔愕之間，我想起聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō)，按年齡來(lái)算，她也是跟母親一起開(kāi)過(guò)工的。或許她跟這位老爺爺一樣，親見(jiàn)過(guò)母親某些要強(qiáng)的時(shí)刻。⑧有人終生惦念著她，讓人不能不為她感到慶幸，母親活得飽滿(mǎn)而豐富。我一時(shí)難以自抑，拍了幾張山上的照片，附上全家福，發(fā)了一條微信朋友圈。吃飯時(shí)打開(kāi)手機(jī)一看，里面有一條評(píng)論：“這是你媽媽?zhuān)拷姓涿钒?？她是我的學(xué)生?！边@是一位在寫(xiě)作上與我多有交流的老前輩，她后來(lái)對(duì)我說(shuō)：“難怪看著你總有一種熟悉感，你媽媽是我當(dāng)年最得意的學(xué)生。那時(shí)鬧運(yùn)動(dòng)，她是班長(zhǎng)，常站到講臺(tái)上去喊話(huà)，阻止同學(xué)胡鬧?！笨催^(guò)那時(shí)的歷史資料，我當(dāng)然知道這些喊話(huà)的風(fēng)險(xiǎn)，連多說(shuō)兩句話(huà)都嫌累的母親，竟敢在這件事上喊起來(lái)，她當(dāng)然并非無(wú)知才無(wú)畏。⑨在闊別十年的光陰里，我總能在某處遇見(jiàn)一些貌似陌生，實(shí)則與一己之生命密切相關(guān)的人。當(dāng)他們看向我，眼里何止是我一人？在我身上，一定有跟母親如出一轍的東西；在我平淡的面容上，疊印著母親的臉。他們一點(diǎn)點(diǎn)幫我拼湊起一個(gè)不一樣的母親，一點(diǎn)點(diǎn)填補(bǔ)著我心上那塊被憑空割去的極其重要的內(nèi)容，讓我與母親的命運(yùn)一次次短兵相接。母親恬淡的面容背后，究竟埋藏著多少故事？她寬容溫順的性情，歷經(jīng)過(guò)多少血淚鍛造？從他們嘴里聽(tīng)到的母親，跟我的母親判若兩人。那是一個(gè)勇敢、智慧、豐盈的生命，與我認(rèn)為的羸弱無(wú)能，空度一生毫無(wú)關(guān)系。聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō)，其實(shí)早已洞察了事實(shí)。在山路上，在時(shí)光里，在那些故事的繁復(fù)紋理中，六十年的歲月拉到眼前，我終于與母親深情擁抱。⑩六十年前，村口的野薔薇迎風(fēng)怒放，烏桕樹(shù)招展著心形的綠葉，蓼子花火辣辣的，母親背著書(shū)包去上學(xué)。扎著兩只羊角辮子，這位姑娘正蹦蹦跳跳跑進(jìn)剛打開(kāi)的人生里。8.結(jié)合上下文，分析第④段的作用。9.文中第②⑦⑨段三次出現(xiàn)“隨口一說(shuō)”，分析這樣構(gòu)思的作用。10.文章最后一段的描寫(xiě)頗具特色，聯(lián)系全文加以賞析。11.學(xué)校將在文學(xué)社公眾號(hào)“理解·成長(zhǎng)”欄目刊發(fā)本文章，作為該欄目編輯，請(qǐng)你為本欄目寫(xiě)一段150字左右的推薦語(yǔ)。〖答案〗8.第④段緊承第③段說(shuō)到“我”對(duì)母親的疏離感；陌生電話(huà)那頭老人的想念，勾起了“我”隱藏在內(nèi)心深處的悲痛；自然引出后文多位老者對(duì)于母親的回憶，為“我”揭示一個(gè)不一樣的母親做了鋪墊。9.第②段中“我”完全不認(rèn)同老人的話(huà)，認(rèn)為老婦人的“隨口一說(shuō)”言不由衷，是對(duì)自己的敷衍，母親的一生跟“要強(qiáng)”無(wú)關(guān)；第⑦段“我”想起老婦人的話(huà)，是因?yàn)閺睦先丝谥新?tīng)到了一個(gè)不一樣的母親，震驚感慨于母親的要強(qiáng)；第⑨段“我”感悟到“我”和母親有著如出一轍的東西，隨口一說(shuō)的是深刻的事實(shí)。這樣構(gòu)思，用相同的表述傳達(dá)作者對(duì)母親的認(rèn)知和情感的變化，逐次深入和豐富，令人印象深刻。10.作者選取“薔薇”“綠葉”“蓼子花”等生動(dòng)而富有鮮明色彩的景物，選用特別具有生機(jī)的動(dòng)詞“怒放”“招展”，又用“火辣辣”等形容詞，景色整體上顯得充滿(mǎn)生命的活力。與年輕時(shí)的母親充滿(mǎn)朝氣的形象相吻合，表達(dá)了作者心目中的母親已不是那個(gè)病懨懨的形象，而是要強(qiáng)的、正直的、生動(dòng)的生命。表現(xiàn)了對(duì)母親的深切認(rèn)同和欣賞。11.編輯，您好：向您推薦《陌生的至親》。作品描述了作者在母親離世后，追溯母親經(jīng)歷，對(duì)母親由陌生轉(zhuǎn)為深刻理解的過(guò)程。多位老人通過(guò)不同的方式向作者展現(xiàn)了母親要強(qiáng)、正直勇敢的一面。更重要的是，作者領(lǐng)悟到自己的個(gè)性正是出自母親，母女生命緊密相連。母親是生命中的至親。理解母親的過(guò)程也是作者生命成長(zhǎng)的過(guò)程?！冀馕觥健?題詳析〗本題考查學(xué)生分析語(yǔ)段的作用的能力。第④段前一半，作者對(duì)母親的態(tài)度是“她離開(kāi)時(shí)，我沒(méi)掉一滴眼淚。往后的兩三年時(shí)間，我確乎不甚傷心”,這與前面第③段“我”對(duì)母親的看法“我跟母親是截然相反的。每每想到母親孱弱而空度的一生，我便有一種難以釋?xiě)训倪z憾”“母親去世時(shí)，我剛剛二十九歲，自信膨脹在健康飽滿(mǎn)的身體里，便常以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)憐憫著母親的羸弱和無(wú)能，暗自慶幸自己與母親的不同”一脈相承，由此可知：第④段緊承第③段說(shuō)到“我”對(duì)母親的疏離感。而在該段后一半內(nèi)容中，“我”因?yàn)榻拥降哪吧先说囊粋€(gè)電話(huà)，而回想起去世已久的母親，終于為喪母之痛感到難過(guò)，并“我的眼淚唰地一下涌了出來(lái)”，由此可知：陌生電話(huà)那頭老人的想念，勾起了“我”隱藏在內(nèi)心深處的悲痛。第④段中，陌生老人的電話(huà)讓“我”開(kāi)始思索：“是什么樣的情感讓一個(gè)老人隔著數(shù)十年的光陰，輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)另一個(gè)人的聯(lián)系方式，只為跟她說(shuō)說(shuō)話(huà)而已？”這說(shuō)明這個(gè)電話(huà)讓“我”對(duì)母親有了不一樣的看法，而在后文中，作者則分別通過(guò)“另一位老人的故事”“一個(gè)背著柴火的老爺爺”和“一位在寫(xiě)作上與我多有交流的老前輩”等人，展現(xiàn)母親與“我”之前印象不一樣的形象。由此可知：自然引出后文多位老者對(duì)于母親的回憶，為“我”揭示一個(gè)不一樣的母親做了鋪墊?！?題詳析〗本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句的作用，分析語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。根據(jù)第②段原文“可母親，活了六十年就養(yǎng)了六十年的病，多說(shuō)兩句話(huà)都嫌累，怎么能跟要強(qiáng)扯上關(guān)系？”，可知第一次“隨口一說(shuō)”時(shí)，作者之所以這么說(shuō)，是想要表達(dá)出自己的質(zhì)疑和不置可否。說(shuō)明“我”完全不認(rèn)同老人的話(huà)，認(rèn)為老婦人的“隨口一說(shuō)”言不由衷，是對(duì)自己的敷衍，母親的一生跟“要強(qiáng)”無(wú)關(guān)。根據(jù)第⑦段原文“怔愕之間，我想起聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō)，按年齡來(lái)算，她也是跟母親一起開(kāi)過(guò)工的?；蛟S她跟這位老爺爺一樣，親見(jiàn)過(guò)母親某些要強(qiáng)的時(shí)刻”可知，老爺爺?shù)倪@次談話(huà)，讓“我”在怔愕中開(kāi)始對(duì)自己上一次質(zhì)疑老婦人產(chǎn)生反思，并開(kāi)始認(rèn)同母親的要強(qiáng)。由此可知：第⑦段“我”想起老婦人的話(huà)，是因?yàn)閺睦先丝谥新?tīng)到了一個(gè)不一樣的母親，震驚感慨于母親的要強(qiáng)。根據(jù)第⑨段原文“那是一個(gè)勇敢、智慧、豐盈的生命，與我認(rèn)為的羸弱無(wú)能，空度一生毫無(wú)關(guān)系。聚會(huì)上那位老婦人的隨口一說(shuō)，其實(shí)早已洞察了事實(shí)”可知，此時(shí)“我”對(duì)于“隨口一說(shuō)”中對(duì)母親的評(píng)價(jià)已經(jīng)是充分的認(rèn)同且深信不疑了。而作者在這里再次用“隨口一說(shuō)”，是為了說(shuō)明“隨口一說(shuō)”的東西就是真實(shí)。由此可知：第⑨段“我”感悟到“我”和母親有著如出一轍的東西，隨口一說(shuō)的是深刻的事實(shí)。三處“隨口一說(shuō)”，雖然都是一樣的文字，表達(dá)的卻是不同的含義和情感。在這一變化中，“我”對(duì)母親的認(rèn)同感和敬佩也與日俱增。這樣構(gòu)思，用相同的表述傳達(dá)作者對(duì)母親的認(rèn)知和情感的變化，逐次深入和豐富，令人印象深刻。〖10題詳析〗本題考查學(xué)生分析文章景物描寫(xiě)的作用的能力。在文章最后一段靜物描寫(xiě)中，作者選用了“野薔薇”“烏桕樹(shù)”“蓼子花”這些雖普通卻生命力頑強(qiáng)的植物作為描寫(xiě)對(duì)象。而對(duì)這些景物的狀態(tài)，則用動(dòng)詞“怒放”“招展”和形容詞“火辣辣”來(lái)形容。不管是景物還是對(duì)其描寫(xiě)，都非常生動(dòng)且鮮明，展現(xiàn)了自然界旺盛的生命力。而作者之所以這么寫(xiě)，是為了引出和襯托后文母親“扎著兩只羊角辮子，這位姑娘正蹦蹦跳跳跑進(jìn)剛打開(kāi)的人生里”，展現(xiàn)年輕時(shí)候同樣充滿(mǎn)朝氣和生命力的母親的形象。通過(guò)這一描寫(xiě)，作者在此時(shí)對(duì)母親的情感和態(tài)度變化已經(jīng)變成“那是一個(gè)勇敢、智慧、豐盈的生命，與我認(rèn)為的羸弱無(wú)能，空度一生毫無(wú)關(guān)系”。所以，作者這樣描寫(xiě)，主要是為了表達(dá)作者心目中的母親已不是那個(gè)病懨懨的形象，而是要強(qiáng)的、正