現(xiàn)代文學(xué)【作家及代表作：趙樹理】抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)土生土長(zhǎng)的作家，其通俗鄉(xiāng)土小說，成功開創(chuàng)了大眾化的創(chuàng)作風(fēng)尚，代表了40年代解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。一、趙樹理出現(xiàn)的文學(xué)史意義趙樹理的創(chuàng)作順應(yīng)了大眾化的文藝方向，作為能體現(xiàn)毛澤東《講話》所得出的文藝路線典范，對(duì)整個(gè)解放區(qū)文學(xué)乃至五六十年代的文學(xué)，都影響巨大。１．趙樹理與他所描寫的對(duì)象在思想感情上能融為一體。他所追求的大眾化是出于與農(nóng)民進(jìn)行精神對(duì)話的自然需要，而不是自上而下的賜予。能夠如實(shí)地反映農(nóng)民的思想、情緒、意識(shí)、愿望及審美要求，能真正為農(nóng)民所接受，這是趙樹理這一代作家最突出的特點(diǎn)。２．他們首先是從事革命的實(shí)際工作者，然后才是作家，創(chuàng)作是他們自己親身經(jīng)歷的歷史變革的文學(xué)紀(jì)錄。趙樹理自覺追求創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的緊密配合，又不滯留于公式化概念化，他的作品除了融入對(duì)農(nóng)民的摯愛情感，也融入了歷史的考察的理智。３．偏重大眾化、通俗化，主要從民間文學(xué)中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，忽視了向西方文學(xué)的學(xué)習(xí)，具有狹隘性。消極影響：文化修養(yǎng)不足及由之產(chǎn)生思想視野的相對(duì)狹窄，對(duì)民間文化遺產(chǎn)的汲取是一種補(bǔ)償，但也存在缺失。二、塑造歷史變革中的農(nóng)民形象１．趙樹理筆下農(nóng)民的歷史特征20－30年代，很多作家曾出色地描寫過農(nóng)民，但他們筆下的農(nóng)民主要是被同情和憐憫的對(duì)象；而趙樹理卻是直接與農(nóng)民對(duì)話，展示勞動(dòng)者在逐步打破枷鎖的過程中所煥發(fā)的歷史主動(dòng)精神和新的道德風(fēng)貌。他的小說具有現(xiàn)實(shí)主義描寫的藝術(shù)深度。如果說魯迅主要是揭露中國(guó)農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷，以喚起人們的覺醒；那么，趙樹理則主要是表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民在政治、經(jīng)濟(jì)翻身過程中所實(shí)現(xiàn)的思想上的翻身———農(nóng)民精神、心理狀態(tài)的變化，人的地位及家庭內(nèi)部關(guān)系的變化，并從這個(gè)變化過程中，顯示農(nóng)民改造的長(zhǎng)期性和艱巨性。２．趙樹理塑造的農(nóng)民形象《小二黑結(jié)婚》講述解放區(qū)新一代青年男女自由戀愛的故事，揭示農(nóng)村中舊習(xí)俗和封建殘余勢(shì)力對(duì)人們道德觀念的束縛，以及新老兩代人的意識(shí)沖突與變遷?！独钣胁虐逶挕方沂巨r(nóng)村民主改革中新政權(quán)的不純以及批判主觀主義、官僚主義《地板》短篇，形象解說地主如何以地租剝削農(nóng)民《李農(nóng)莊的變遷》以一個(gè)村為縮影，展現(xiàn)北方農(nóng)村從20年代到40年代巨大變革《福貴》寫高利貸盤剝下農(nóng)民悲慘命運(yùn)《邪不壓正》寫土地改革運(yùn)動(dòng)《孟祥英翻身》《傳家寶》寫農(nóng)村婦女民主意識(shí)覺醒１）深受封建思想毒害還未覺醒、背負(fù)著沉重的歷史傳統(tǒng)的老一代農(nóng)民：如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、三仙姑；《李有才板話》中的老秦；《傳家寶》中的金桂婆婆等。盡管在新社會(huì)，沒落腐朽的封建經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)消滅，但封建傳統(tǒng)思想、小生產(chǎn)意識(shí)的影響仍長(zhǎng)期存在，要使農(nóng)民真正獲得精神上的解放，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。２）發(fā)生蛻變的年輕一代農(nóng)民：這是一些封建思想沒有肅清而發(fā)生蛻變的農(nóng)民。如《李有才板話》中的小元，《邪不壓正》中的小昌。反映近代農(nóng)村社會(huì)變遷《李農(nóng)莊的變遷》其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作也有追求史詩性的企圖。３）農(nóng)村新人形象：這些新人生活在新的民主社會(huì)里，他們身上帶有更多的社會(huì)變革色彩。他們?cè)诜捎^念和平等意識(shí)方面有了自信，所以他們的態(tài)度就很堅(jiān)定，對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的反擊更為徹底，從他們身上體現(xiàn)了時(shí)代的巨變。如《李有才板話》中的李有才，《傳家寶》中的媳婦金桂，《小二黑結(jié)婚》中的小二黑和小芹。３．趙樹理小說的地域民俗特色趙樹理的小說都以晉東南農(nóng)村為背景，具有濃厚的山西味道、晉陽氣息。這是構(gòu)成趙樹理小說現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的重要方面。趙樹理寫民俗主要是為了提供一種文化的政治的環(huán)境，表現(xiàn)人物在社會(huì)變革中的精神變遷。他對(duì)晉東南農(nóng)村習(xí)俗的描繪也為人們了解北方黃土地文化的特色保留了最真實(shí)的素材。后來，在趙樹理的影響下，“山藥蛋派”的作家們成了當(dāng)代文學(xué)中最有地域文化特色的流派之一。三、評(píng)書體現(xiàn)代小說形式１．趙樹理的繼承與革新、揚(yáng)棄與改造中國(guó)現(xiàn)代小說體式主要來自西方，五四時(shí)期，胡適首先引入了“橫截面”式的結(jié)構(gòu)方式；魯迅為小說的民族化作過巨大的努力，但主要是吸取中國(guó)傳統(tǒng)的“從形似中求神似，由有限中出無限”的美學(xué)原則、白描手法和詩的意境的追求，而小說敘述方式與結(jié)構(gòu)方式仍然主要借鑒西方。雖表現(xiàn)出現(xiàn)代化的特征，但卻與文盲、半文盲中國(guó)農(nóng)民不相適應(yīng)。趙樹理對(duì)以說唱文學(xué)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)方式、敘述方式、表現(xiàn)手段進(jìn)行了揚(yáng)棄與改造，創(chuàng)造了一種評(píng)書體的現(xiàn)代小說形式，既使以農(nóng)民為主體的中國(guó)讀者能夠接受，又能夠反映現(xiàn)代生活，表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)人的思想、情感與心理。２．趙樹理的評(píng)書體現(xiàn)代小說１）揚(yáng)棄傳統(tǒng)小說章回體的程式化的框架，汲取講究情節(jié)連貫性與完整性的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。２）在描寫與敘事的關(guān)系上，吸取傳統(tǒng)評(píng)書式小說的手法，把描寫情景融化在敘述故事中，把人物放在情節(jié)發(fā)展矛盾沖突中，通過自身的行動(dòng)和言語來展現(xiàn)其性格，少有靜止的景物與心理描寫。３）小說