參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)家鄉(xiāng)文化生活單元·活動三課本要求學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積極參與家鄉(xiāng)文化生活的發(fā)展建設(shè)，為豐富或改進(jìn)家鄉(xiāng)文化建言獻(xiàn)策增強(qiáng)適應(yīng)社會、知行合一的實踐能力。2.通過搜集材料、提出問題、分析研究，提高對家鄉(xiāng)文化的思考與認(rèn)識能力。3.掌握建議書的寫法與要求，為家鄉(xiāng)文化的發(fā)展建設(shè)提出合理建議，寫份切實可行的建議書。學(xué)習(xí)內(nèi)容必備知識（建議書和考察報告的寫法）活動指導(dǎo)（主要步驟和參考選題）樣例展示（建議書和考察報告）情境導(dǎo)入同學(xué)們，了解家鄉(xiāng)的文化生活，參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，是每個人的責(zé)任，也是語文學(xué)習(xí)向課外的延伸。我們對家鄉(xiāng)文化的熱愛與傳承，不能僅僅停留在情感上或者口頭上，而是要體現(xiàn)在理性思考和實際行動之中。家鄉(xiāng)的文化生活建設(shè)，需要我們每個人盡責(zé)盡力，獻(xiàn)計獻(xiàn)策，哪怕是一份微小努力，都能夠讓我們的家鄉(xiāng)變得更加美好！本次活動的形式，同學(xué)們可以在前一個“家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查”活動的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理分析、歸納總結(jié)。針對家鄉(xiāng)在風(fēng)俗習(xí)慣、鄰里關(guān)系、生活方式、變化環(huán)境等方面的具體問題提出切實可行的改進(jìn)建議，并寫成建議書，為促進(jìn)家鄉(xiāng)的文化發(fā)展建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)力量。也可以采取小組分工合作的形式，通過查閱資料、實地考察、訪談?wù){(diào)查等共同完成。必備知識建議書，考察報告建議書概述建議書是個人或者單位有關(guān)方面為了開展某項工作，完成某項任務(wù)或進(jìn)行某種活動而倡議大家一起做什么事情，或提出合理化的意見、建議時使用的一種文體，也叫意見書。建議書內(nèi)容很廣泛，像弘揚(yáng)精神、實施措施、開展活動等都可以寫建議書。建議書面對群體時，主要是宣傳、鼓動對方去做，具有一定的號召性;建議書面對領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門時，一般是中肯地提出自己對對方工作的意見和自己的建議，沒有要求對方去做的意思,不具有號召性。建議書特點（1）文本性較強(qiáng)。建議書是面對有關(guān)部門或上級領(lǐng)導(dǎo)提建議時使用的一種文書面材料。它沒有公開倡導(dǎo)具體實施的特點，只是作為一種想法被提出來，所以，具有較強(qiáng)的文本性特點。（2）可塑性較強(qiáng)。建議書是必須被有關(guān)部門、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)認(rèn)可后才能被實施的，所以，建議書具有較強(qiáng)的可塑性。它不是最終的定文形式，它可以被修改，被增刪，甚至棄之不用，這要由具體的情況來定。（3）存在不確定性。建議書是面向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或部門提出建議，是否被采納要由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或部門決定。

建議書的寫作方法建議書的寫作格式一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款幾部分構(gòu)成。(一)標(biāo)題標(biāo)題一般在第一行中間寫上“建議書”字樣。有的建議書還寫上所建議的內(nèi)容，如“關(guān)于暑期中小學(xué)補(bǔ)課的建議書”。(二)稱呼建議書稱呼要求注明受文單位的名稱稱呼或個人的姓名，要在標(biāo)題下隔兩行頂格寫，后加冒號。建議書的寫作方法(三)正文建議書正文由以下三部分構(gòu)成：1.要先闡明提出建議的原因、理由以及自己的目的、想法。這樣往往可以使受文單位或個人從實際出發(fā)，考慮你的建議的合理性，為采納你的建議打下基礎(chǔ)。2.建議的具體內(nèi)容。一般建議的內(nèi)容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要具體明白切實可行。3.提出自己希望被采納的想法，但同時也應(yīng)謹(jǐn)慎虛心，不說過頭的話，不用命令的口氣。建議書的寫作方法(四)結(jié)尾結(jié)尾一般是表示敬意或祝愿的話。與一般書信相同。(五)落款落款要署上提建議的單位或個人的姓名，并署上成文日期。考察報告概述考察報告是指機(jī)關(guān)企事業(yè)單位派出的有關(guān)人員對有關(guān)的人和事進(jìn)行實際考察之后寫成的書面報告。對人的考察報告主要有選拔任用干部考察報告，干部人事考察報告，模范人物考察報告等。對事的考察報告主要有外出參觀考察報告，重點項目考察報告，市場狀況考察報告等?？疾靾蟾娓攀隹疾靾蟾媸侵笝C(jī)關(guān)企事業(yè)單位派出的有關(guān)人員對有關(guān)的人和事進(jìn)行實際考察之后寫成的書面報告。對人的考察報告主要有選拔任用干部考察報告，干部人事考察報告，模范人物考察報告等。對事的考察報告主要有外出參觀考察報告，重點項目考察報告，市場狀況考察報告等?？疾靾蟾嫣攸c考察報告既不屬于記敘文，也不屬于論述文，有三個明顯的文體特點：（1）記敘和論述兼而有之?？疾靾蟾娴膶懽饕钥疾旎顒又械乃娝勊袨榛A(chǔ)，以客觀事實為依據(jù)，通常要用一定的篇幅對考察的情況和事實加以敘述和說明，有時還需要少量的描寫或抒情，需要引用一些當(dāng)?shù)氐闹V語、慣用語或群眾議論等。在敘述情況的同時，考察報告中還要明確地表示出作者對考察對象及有關(guān)情況的看法、意見和態(tài)度；有時還要將外地的經(jīng)驗與本單位的情況進(jìn)行簡要的分析比較，提出一些評價性、結(jié)論性或啟示性的意見。而這些又需要用議論的方式來表達(dá)。可見，考察報告中的記敘和論述缺一不可?？疾靾蟾嫣攸c（2）觀點支配和統(tǒng)帥材料?？疾靾蟾娴膶懽魍渌麘?yīng)用文寫作一樣，寫作者必須先對考察中所獲取的大量情況進(jìn)行分析研究，形成綜合性、結(jié)論性的觀點或意見，然后才能進(jìn)入實際的寫作狀態(tài)。離開豐富的考察材料，就難以提煉報告的主題和觀點；離開正確的結(jié)論和觀點，同樣無法準(zhǔn)確地歸納考察的情況、事實和典型事例。在考察報告中，議論成分明顯地占居著主導(dǎo)地位，而敘述成分只是對結(jié)論和觀點起著配合作用?？疾靾蟾嫣攸c（3）語言和材料客觀準(zhǔn)確?？疾靾蟾孢x詞平實準(zhǔn)確，用語質(zhì)樸自然，基調(diào)莊重嚴(yán)肅，措辭講究分寸。它既不同于以說明為主的解說詞和簡介材料；也不同于描繪性情感性較濃的事件通訊或游記散文。在材料的選用上必須客觀、真實、準(zhǔn)確。報告中所引用的數(shù)據(jù)應(yīng)是經(jīng)過當(dāng)?shù)睾藢嵑痛_認(rèn)的數(shù)據(jù)；報告中所列舉的事例應(yīng)是真實的、新鮮的、具有典型指導(dǎo)意義的事例，不允許使用道聽途說的有水分的材料?？疾靾蟾鎸懽鞣椒疾靾蟾嬉话阌蓸?biāo)題和正文兩部分組成。(一)標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的考察報告”“關(guān)于××××的考察報告”“××××考察”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種?？疾靾蟾鎸懽鞣椒?二)正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明考察的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等考察本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來；第二種是寫明考察對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出考察的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精煉概括，直切主題?？疾靾蟾鎸懽鞣椒?.主體。這是考察報告最主要的部分，這部分詳述考察研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析考察研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點和基本結(jié)論。3.結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點，進(jìn)一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召?？疾靾蟾鎸懽鞣椒ɑ疽螅海?）考察報告要有獨立的見解，重點突出、條理清晰，（2）考察報告的資料必須真實，內(nèi)容應(yīng)簡明扼要，能反映出考察單位的情況及本人考察的情況、體會和感受。

考察報告寫作方法（3）正文內(nèi)容必須包含以下幾個方面：①考察目的；②考察地點介紹；③考察內(nèi)容、過程和完成的任務(wù)；④考察收獲、體會和建議。正文要求：考察報告應(yīng)該內(nèi)容真實，要有觀點，有分析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、文理通順、行文規(guī)范?；顒又笇?dǎo)活動指導(dǎo)一、活動內(nèi)容在家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，對豐富家鄉(xiāng)文化生活提出合理化建議。二、活動步驟1.對在家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行歸納、整理,形成確定的主題。2.征求各方意見，同學(xué)之間充分討論，提出合理、可行的建議。3.擬寫建議書活動指導(dǎo)一、活動內(nèi)容【參考主題】①家鄉(xiāng)鄰里關(guān)系中的突出問題。②家鄉(xiāng)祭祀文化中的問題。③家鄉(xiāng)婚喪嫁娶文化中的鋪張浪費問題。④家鄉(xiāng)文化設(shè)施流于形式的問題。⑤家鄉(xiāng)文化市場發(fā)育不足的問題。注意事項三.注意事項1.對家鄉(xiāng)文化建設(shè)中存在的問題要把握到位,問題的指出要切中要害。2.提出的建議要從家鄉(xiāng)的實際出發(fā),具有可操作性，不能空談、妄談。3.所提建議要基于對當(dāng)代文化發(fā)展和區(qū)域文化生活的理解，要切實有利于家鄉(xiāng)文化的建設(shè)，有利于和諧社區(qū)的建設(shè)，符合社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)新文化、新風(fēng)尚。4.建議書要條理清晰、簡潔明了、格式正確，要陳述建議的理由、建議的內(nèi)容、實施的步驟和可行的措施等。樣例展示樣例1《關(guān)于家鄉(xiāng)文化建設(shè)的建議書》尊敬的××鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)：

××鎮(zhèn)是一片有著悠久歷史、人杰地靈的美麗家園，是一片有著寬厚仁和文明積淀的故土熱鄉(xiāng)。隨著家鄉(xiāng)翻天覆地的變化，老百姓物質(zhì)生活水平的飛速提升，我們鎮(zhèn)的文化建設(shè)也需進(jìn)一步發(fā)展。為此，我提出如下幾點建議：

1.加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力多建設(shè)一些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身場地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個保護(hù)體制，鼓勵一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團(tuán)隊給予適當(dāng)?shù)莫剟?。樣?《關(guān)于家鄉(xiāng)文化建設(shè)的建議書》

2.加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平。加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦一些適合他們的文化活動，使他們多接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。

樣例1《關(guān)于家鄉(xiāng)文化建設(shè)的建議書》

3.完善城鎮(zhèn)文化管理體制。要加強(qiáng)對城鎮(zhèn)文化市場的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅持引導(dǎo)、鼓勵與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營者的監(jiān)督管理，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機(jī)會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要依法進(jìn)行取締，從而給居民營造出一個好的環(huán)境。衷心祝愿家鄉(xiāng)物質(zhì)精神文明雙發(fā)展！此致敬禮！××學(xué)校高一學(xué)生××××年×月×日樣例2《家鄉(xiāng)名勝古跡的考察報告》一、活動主題慶祝建黨九十周年訪家鄉(xiāng)名勝古跡二、活動目的追尋歷史，看祖國大好河山三、活動地點河南省南陽市(縣)四、活動范圍河南省南陽市(縣)五、活動流程觀武侯祠，看水簾洞，游寶天曼森林公園、臥龍崗樣例2《家鄉(xiāng)名勝古跡的考察報告》六、報告內(nèi)容1.武侯祠南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區(qū)臥龍崗，是紀(jì)念三國時期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。目前尚保存九處武侯祠，南陽武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國成立以后，有眾多國家領(lǐng)導(dǎo)人前來南陽武侯祠參訪。今天的武侯祠基本上保持了元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內(nèi)有隋以來宗教造像十余尊，院內(nèi)種植翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著漢以來歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側(cè)為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠(yuǎn)樓等。樣例2《家鄉(xiāng)名勝古跡的考察報告》2.水簾洞水簾洞距地高約20米，洞內(nèi)有泥塑獼猴一尊，猴身上有泉水流出，灑在石缽中叮當(dāng)有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階梯和鐵鏈可攀援而上，進(jìn)入洞中，雖盛夏酷暑仍凉氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘洌，勝過諸多名泉。洞外有小寺，寺內(nèi)墻上嵌有歷代文人游客書寫的詩文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽(yù)海內(nèi)外的佛教圣地之一。桐柏山水簾洞在河南省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)著名景點之一。樣例2《家鄉(xiāng)名勝古跡的考察報告》3.寶天曼森林公園南陽寶天曼自然保護(hù)區(qū)位于南陽境內(nèi)伏牛山腹地的內(nèi)鄉(xiāng)縣、南召縣交界一帶。長約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區(qū)面積280平方千米。該保護(hù)區(qū)是中原地帶唯一保存完好的森林和野生動物類型自然保護(hù)區(qū)。寶天曼1980年被批準(zhǔn)為河南省第11個自然保護(hù)區(qū)，1988年，被列為國家級自然保護(hù)區(qū)，2001年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃世界生物圈自然保護(hù)區(qū)協(xié)調(diào)委員會確定為“世界生物圈保護(hù)區(qū)”，成為29個世界生物圈保護(hù)區(qū)之一。山上林木有堅樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種，稀有等樹種有秦嶺冷杉、香果樹、辛夷樹、大果青杄等20余種，動物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種，藥材有石槲、天麻、細(xì)辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對研究植被類型過渡、生物引種馴化和生態(tài)系統(tǒng)的變化具有重要的價值和意義。山頂有寺院遺跡，今尚存石碑一座，刻字為明代。樣例2《家鄉(xiāng)名勝古跡的考察報告》4.臥龍崗魏晉時期，后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩人李白在《南都行》中云：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑?！眲⒂礤a在《陋室銘》中贊美道：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！详栔T葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”元延佑四年(1317)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711)知府羅景主持重修武侯祠，并依前人“龍崗全圖”復(fù)建了“臥龍崗十景”(草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋)和臥龍書院。乾隆年間，出現(xiàn)了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的盛況。南陽臥龍崗武侯祠，現(xiàn)存古建筑群為元、明、清時期的。祠內(nèi)保存著漢以來歷代碑刻、匾額楹聯(lián)六百多(通)幅，在全國武侯祠中數(shù)居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中最為珍貴的是岳飛曾在此手書的諸葛亮的前后《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。樣例2《家鄉(xiāng)名勝古跡的考察報告》七、小結(jié)南陽是歷史文化名城，訪尋歷史名勝古跡，面對祖國的大好河山，不禁感慨萬分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來的，更是共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的成果。祝祖國和諧美好，繁榮昌盛！樣例3《關(guān)于加強(qiáng)鄉(xiāng)村“宗祠“建設(shè)管理，充分發(fā)探“宗祠”文化正能量的建議》近些年，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村“宗祠文化”悄然興起,各地鄉(xiāng)村宗族募資、捐資興建的“宗祠”如雨后春筍，新建宗祠大多富麗堂皇，花費不小。鄉(xiāng)村自發(fā)修建“宗祠”，本是好事,說明老百姓的口袋里有錢了,村民對村集體的榮譽(yù)感在增強(qiáng)。但是，在各地興建“宗祠”的過程中，出現(xiàn)了“攀比風(fēng)”，重“面子工程”，不注重實際的問題。有些地方甚至因修〞宗祠”意見不統(tǒng)一而引發(fā)村民互毆?！白陟簟笨⒐さ涠Y鋪張浪費，一些地方還請道士現(xiàn)場“作法”。甚至出現(xiàn)一村多“祠”的現(xiàn)象。部分“宗祠”建成后，孝子跟風(fēng)舉行與傳統(tǒng)文化相悖的載歌載舞的喪葬活動，很多“宗祠”除了用于婚喪嫁娶活動外，大部分時間處于閑置狀態(tài)而沒有得到有效利用。一些地方修建“宗祠”時出現(xiàn)上級相關(guān)只能部門與當(dāng)?shù)卮甯刹恳黄鹛兹翼椖抠Y金等諸多不良現(xiàn)象。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村“宗祠”建設(shè)管理，充分發(fā)揮“宗祠”文化正能量,引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施之事已刻不容緩，現(xiàn)建議如下：樣例3《關(guān)于加強(qiáng)鄉(xiāng)村“宗祠“建設(shè)管理，充分發(fā)探“宗祠”文化正能量的建議》1.基層政府應(yīng)加強(qiáng)“宗祠”建設(shè)前的規(guī)劃指導(dǎo)?？h(區(qū))級政府應(yīng)因地制宜,出臺當(dāng)?shù)亍白陟簟苯ㄔO(shè)的規(guī)范化管理辦法，明確政府職能部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委組織、村民理事會的相關(guān)責(zé)任，把文明修建“宗祠”的責(zé)任落實到位。發(fā)布《告村民文明修建宗祠的倡議書》。提倡“宗祠〞建設(shè)規(guī)劃應(yīng)注重其村民文化活動中心與村民集中養(yǎng)老中心功能，充分發(fā)揮“宗祠”的作用。樣例3《關(guān)于加強(qiáng)鄉(xiāng)村“宗祠“建設(shè)管理，充分發(fā)探“宗祠”文化正能量的建議》2.加強(qiáng)“宗祠”規(guī)范化建設(shè)監(jiān)管。區(qū)別對待修繕古“宗祠”與原址重建或擇址新建“宗祠”。針對古“宗祠”修繕,應(yīng)給予一定政策上的鼓勵和財政上的支持;針對原址重建“宗祠”，應(yīng)做