2022年高考?xì)v史選擇題蒙題技巧

一年一度的高考馬上就要揭開帷幕了，高考?xì)v史蒙題技巧,

你會機(jī)智的蒙題嗎?掌握一些討巧的高考?xì)v史選擇題蒙題技

巧也是很有必要的，下面小編為你介紹幾種歷史選擇題蒙題

技巧，希望對高考考生有幫助。

歷史選擇題蒙題技巧

歷史選擇題蒙題技巧一.最近原則：與平常知道的相關(guān)原理最

接近的選項為正確

1.考根本目的：統(tǒng)治者所采取的某項政策，根本上都是為了

鞏固統(tǒng)治和維護(hù)統(tǒng)治基礎(chǔ)。

2.以時間為突破口對應(yīng)重要歷史事件相關(guān)知識

3.題干中給的時間不是我們所熟悉的，此時可以考慮所給時

間最接近我們熟悉的時間及對應(yīng)事件。

4.考查對外政策出發(fā)點：一個國家對外政策的出發(fā)點是國家

利益。

歷史選擇題蒙題技巧二.相斥相性原則

相斥相性原則：若四個原則如果有表述意思相近的選項，一

般來說，若是單項選擇題，這些選項都是排除的，如果多選

題，要么幾個選項都對，要么全錯。

如：中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會最主要的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在（）

a.堅持既反保守又反冒進(jìn)的方針

b.正確指出了國內(nèi)的主要矛盾

c.堅持在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

d.提出了正確處理“十大關(guān)系”

解析：當(dāng)看到此題時，與題干無關(guān)的就直接無視，所以d肯

定是錯的。其次再來看，a和c描述基本一致，因為是單項

選擇，所以a和c都不選。

在選項中有兩個選項表述的意思剛好相反，則必定一對一錯,

不可能形成組合項

歷史選擇題蒙題技巧三.重視符號原則

括號在歷史選擇題中的出現(xiàn)往往是用來解釋說明題目中的

關(guān)鍵信息，書名號的出現(xiàn)意味著材料的出處，出現(xiàn)的引號，

也是關(guān)鍵信息。我們在提取信息時，把在這些符號里的東西

進(jìn)行重點分析，簡化題目，會方便做題。

在2014年全國一卷的12道選擇題中，出現(xiàn)符號的試題有5

道，占有試題的40%以上。

1、中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”

自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，

官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后

a.君主專制緣于宗教權(quán)威b.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

c.皇權(quán)至上促成祖先崇拜d.祭天活動強(qiáng)化了宗法制度

解析：我們把這道試題簡化一下變成:

“天”“天子”“承天”“子民”，這反映了秦漢以后

a.君主專制緣于宗教權(quán)威b.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序c.皇

權(quán)至上促成祖先崇拜d.祭

天活動強(qiáng)化了宗法制度

去除了材料中的語境，我們認(rèn)真想想，“天子”就是皇帝，

就是題目中選項b的政治統(tǒng)治的代名詞，“子民”就是以民

為子，把人民當(dāng)成兒子，這就是明確的人倫秩序。然后得出

答案

2、唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之

上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來

唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代

a.皇帝的好惡決定宗教興亡b.道教的社會影響最大

c.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固d.佛教的社會基礎(chǔ)薄弱

解析：簡化后

“滅佛”反映出唐代?

那么如何選擇呢？

有一個重要的關(guān)鍵詞就是提示語“反映出”。這一提示告訴

我們，命題人要的正確答案的一定是一個本質(zhì)的結(jié)論，而不

是一個社會現(xiàn)象。即使四個選項都成立（關(guān)鍵是本來就有不

成立的），那么我們也很容易看到選項a、b、d都是對社會

現(xiàn)象的描述，只有c才是經(jīng)過分析后才能得出的結(jié)論。有人

說b、d也是結(jié)論，因為通過比較才能得出。其實最大，影

響小之類的歷史事實都是顯而易見的，不是分析出來的。如

三個人中誰最高。我們主要看成是現(xiàn)象，不是本質(zhì)。

3、人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J(rèn)識，

宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性

a.本質(zhì)是善b.本質(zhì)為惡c.非善非惡d.本善習(xí)遠(yuǎn)

我們把題目簡化就成了

“存天理，滅人欲”認(rèn)為人性

a.本質(zhì)是善b.本質(zhì)為惡c.非善非惡d.本善習(xí)遠(yuǎn)

解析：觀察答案后發(fā)現(xiàn)，我們知道天理中包含著人性，人欲

是惡的人性。一存一滅是一個辯證的方法。a、b都是問題的

一個方面，c選項更是全面否定。答案d已經(jīng)顯示出來了

4、根據(jù)美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分

配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之

三予以確定”。這一規(guī)定違背了《獨立宣言》中提倡的

a.主權(quán)在民原則b.天賦人權(quán)原則c.各州自治原則d.各

州平等原則把這道試題簡化就變成

“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”，

違背了《獨立宣言》中提倡的

a.主權(quán)在民原則b.天賦人權(quán)原則c.各州自治原則d.各

州平等原則

解析：c.d兩項強(qiáng)調(diào)的是洲權(quán)，屬于意思相似，又因材料無涉

及，所以直接排除，a項人民主權(quán)強(qiáng)調(diào)的是國家的一切權(quán)力

來源于人民的授予，國家權(quán)力尊重和保障公民的權(quán)利與自由,

不符合題意，所以選擇

5、19世紀(jì)中期一位英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：“大洋洲有我們的牧羊

場，阿根廷和北美西部草原上有我們的牛群，秘魯送來它的

白銀，南非和澳大利亞的黃金流向倫敦；印度人和中國人為

我們種茶，而且我們的咖啡、白糖和香料種植園遍布東印度

群島?！边@段話表明

a.英國在歐洲沒有殖民地或自治領(lǐng)b.各國經(jīng)濟(jì)都依賴對英

貿(mào)易

c.世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)d.資本主義世界體系最終確立

解析：此題用重視符號原則可以得知“”里內(nèi)容均屬于經(jīng)濟(jì)

領(lǐng)域范疇。且都與英國發(fā)生聯(lián)系，同時英國的產(chǎn)品也流向各

地，但不代表只和英國獲依賴英國對外貿(mào)易，說明了彼此間

經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)

特別注意：題眼是“反映的”，和“反映出”有區(qū)別，反映

的是現(xiàn)象，反映出選本質(zhì)。

歷史選擇題蒙題技巧四.非絕對極端原則

這個原則在每一科試卷中都會用到，題目中選項經(jīng)常會出現(xiàn)

一些過于絕對的，極端的副詞和形容詞，如全面，都，所有，

完全，始終，最終，最早，第一，開始，徹底，絕對，肯定

等，此時要提高警惕，注意分別，除非教材課本上有明確的

話，或者材料里明確出現(xiàn)，否則往往帶這些詞的應(yīng)該為錯的,

強(qiáng)調(diào)的是往往是錯的，并不是全部都是錯的。

而反過來，在選項中含著漸進(jìn)的，發(fā)展趨勢歷程描述的修飾

語選項又通常是正確的。

歷史選擇題蒙題技巧五.避輕就重原則：題目的重心往往體現(xiàn)

為材料觀點中的轉(zhuǎn)折，遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)等部分（但是，然而，可

是，即使，卻等轉(zhuǎn)折詞出現(xiàn)后的內(nèi)容才是審題關(guān)鍵），因此，

要緊抓出題者要強(qiáng)調(diào)的中心和關(guān)鍵部分去解題，抓住題眼,

排除其他無關(guān)輕重的選項。

歷史選擇題蒙題技巧六.全面包含的原則

選項之中有多個選項都有可能涉及題干中某些要素，但是只

反應(yīng)部分，只有全面反應(yīng)題干的要素，包含其他選項內(nèi)容的

為最佳答案。

另外，有的考題是在題干中包含了多個內(nèi)容和觀點，備選項

中任何單一對應(yīng)題干的選項都不正確，總有綜合性較全符合

題干才可能入選。

歷史選擇題蒙題技巧七上匕較對稱原則：當(dāng)遇到題干在描述兩

個歷史現(xiàn)象時，根據(jù)比較和對稱原則，選項也應(yīng)該體現(xiàn)兩個

歷史現(xiàn)象之間的比較，并要和材料所描述的關(guān)系形成對稱。

歷史選擇題蒙題技巧八.求因型選擇題求解原則

1.誘因求解：直接原因是最直接的，顯而易見的引發(fā)事件的

偶然因素（導(dǎo)火線，借口等），直接原因是對事物發(fā)展起到

推動作用，并決定某一歷史事件是在什么時候什么地點發(fā)生

的。

2.主因求解：主要原因是在引發(fā)事件發(fā)生的諸多因素中最重

要的那一個，對歷史事件的發(fā)展變化產(chǎn)生重大影響的因素,

他派生出引發(fā)事件的主觀，客觀各方面因素。如果問的是具

體事物，那主要原因也應(yīng)該是具體的而非抽象的。3.質(zhì)因求

解：根本原因就是根由，根源，是同一事物的若干原因，取

決定作用的并帶有必然性的根本原因。一般指主要矛盾或趨

勢，也就是說這樣原因引發(fā)的事件是遲早要發(fā)生的。它往往

隱藏在事件發(fā)生的背后，是導(dǎo)致事件發(fā)生變化的本質(zhì)原因，

可以從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑原理分析，

可以歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，制度層面，一般這個原因是抽象的，

體現(xiàn)歷史趨勢和主觀原因需要等。

如判斷政治制度，政治事件，文化現(xiàn)象社會生活等發(fā)生變化

的根源從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域去找，或者從時代發(fā)展趨勢，時代要求，

社會主要矛盾去找，或從社會性質(zhì)去找。判斷某一階段治國

方案，搜索結(jié)果，措施出發(fā)點，從階段的本質(zhì)去找，從社會

性質(zhì)去找，從背后的生產(chǎn)力水平去找。

判斷改革成敗的根源從是否順應(yīng)歷史潮流，是否促進(jìn)生產(chǎn)力

發(fā)展去找。

判斷文化思想發(fā)生變化的根本變化從統(tǒng)治者需要，社會變化,

經(jīng)濟(jì)發(fā)展上找。1拉斐爾擅長畫圣母像，他筆下的眾多圣母

充滿人情和母愛，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時

a.蒙昧主義思想b.人文主義思想c.禁欲主義思想d.浪

漫主義思想解析：若你熟悉教材知識可以直接得出答案，我

們也可用另外一種解題法。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與

上層建筑及社會存在與社會意識是馬克思主義史學(xué)的三大

基本理論，它揭示

了人類社會發(fā)展中各種現(xiàn)象的基本規(guī)律。此題若從史實間的

因果關(guān)系去分析，難度較大，選項d的因果性似乎較為正確；

但如果轉(zhuǎn)移成理論思維我們知道“社會存在決定社會意識”,

有什么樣的社會存在就會產(chǎn)生什么樣的社會意識，拉斐爾的

圣母像之所以充滿人情和母愛是因為作為新興的資產(chǎn)階級

藝術(shù)家，他所要表現(xiàn)的不再是“神”而現(xiàn)實生活中的“人”，

是“人文主義思想”在繪畫藝術(shù)中的具體表現(xiàn)，所以正確選

項為b。

2.據(jù)研究，自明初到清末的500余年間，盡管全國