2024高考作文預(yù)測：

獨享·分享·共享光正實驗學(xué)校：曹鳳玲中國古典詩歌抒情言志，各盡其妙。譬如一個“享”字，詩人們就用不同的詩句傳達(dá)了不同的心聲。白居易《山下宿》中“獨到山下宿，靜向月中行”，抒寫了個人“獨享”的情致；杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，道出了與人“分享”的樂趣；蔡襄《上元應(yīng)制》中“宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心”，寄寓了與民“共享”樂事的情懷。獨享、分享、共享是我們在不同的情境下，選取的不同生活方式，也是面對世事體現(xiàn)出的不同價值取向。以上材料對我們頗具啟示意義。請聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時代青年的你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。中國古典詩歌抒情言志，各盡其妙。譬如一個“享”字，詩人們就用不同的詩句傳達(dá)了不同的心聲。白居易《山下宿》中“獨到山下宿，靜向月中行”，抒寫了個人“獨享”的情致；杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，道出了與人“分享”的樂趣；蔡襄《上元應(yīng)制》中“宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心”，寄寓了與民“共享”樂事的情懷。獨享、分享、共享是我們在不同的情境下，選取的不同生活方式，也是面對世事體現(xiàn)出的不同價值取向。以上材料對我們頗具啟示意義。請聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時代青年的你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】所供材料，用三句詩分別引出“享”的三種含義，即獨享、分享、共享，并提醒考生，這是我們在不同的情境下，選取的不同的生活方式，也是面對世事時體現(xiàn)出的不同的價值取向。結(jié)合詩句看，“獨享”對應(yīng)的是“獨到山下宿，靜向月中行”。這是在與外界疏離的處境中，選擇的一種遺世獨立、自修其心、自得其樂的生活方式，表現(xiàn)了一種心態(tài)的淡泊寧靜、靈魂的圓滿具足、精神的自主獨立、人格的清高堅守?！胺窒怼睂?yīng)的是“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”。這是在與人相處的情境中，選擇的一種與人心無隔閡、情意相投、相互關(guān)心、共同分享美好事物的生活方式，展現(xiàn)了一種與人為善、樂于分享、和諧共生的價值觀?！肮蚕怼睂?yīng)的是“宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心”。這是在治國為政、服務(wù)社會的情境中，選擇的一種與民同樂的生活方式，表現(xiàn)了一種以民為本、貴民安邦、為人民服務(wù)的思想。在生活中，隨著境遇的變化，我們可能相應(yīng)地采用不同的方式來讓自己安身、與他人互動、跟社會相協(xié)和。寫作時，可以重點強(qiáng)調(diào)三者中的一個，最好還是能把三者相結(jié)合，辯證地分析它們之間的關(guān)系。比如，可以立論為：人生中要能獨享、分享、共享兼?zhèn)洹Ｈ缓蟊嫖銎溟g的關(guān)系：獨享修心，讓自己精神獨立，思想自由，這是能實現(xiàn)真正的分享、共享的前提；分享養(yǎng)德，讓自己與人為善、助人為樂，這是把自我與他人聯(lián)系在一起的橋梁，避免孤芳自賞，引向樂人之樂；共享開闊情懷，胸懷眾生，兼濟(jì)天下，這是獨享修心的目的之所在?！玖⒁鈪⒖肌?.獨享養(yǎng)心修身，共享兼濟(jì)天下。2.退則獨享守初心，進(jìn)則共享濟(jì)蒼生。3.與人分享攜手行，共享盛世華夏興。4.莫孤芳自賞，要與春并茂。名言警句1、分享是奉獻(xiàn)的果實。分享是快樂的前提。2、分享是一道簡單的公式，只要你解開了，便得到了成攻的喜悅。3、分享是一種博愛的心境，學(xué)會分享，就學(xué)會了生活。4、分享是一種神奇的東西，它使快樂增大，它使悲傷減小。名言警句5、分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。6、分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。7、分享是一座天平，你給予他人多少，他人便回報你多少。相反，如果你是一個自私的人，那么你就永遠(yuǎn)也不會得到真正的快樂，永遠(yuǎn)交不到知心的朋友!8、好咖啡要和朋友一起品嘗，好機(jī)會也要和朋友一起分享。名言警句9、和別人分享你的知識，那才是永恒之道。10、快樂的分享，痛苦的承擔(dān)。在你與人分享的時候，就肩負(fù)著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。11、快樂是一種寶貴的資源，不能光是享用，而不去發(fā)掘。12、快樂與人分享就是兩份快樂，痛苦與人分享則是半個痛苦。名言警句14、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?5、如果快樂不能與人分享，這不算是真正的快樂了。16、如果快樂可以用錢買到，大多數(shù)人都會因價格貴得離譜而不快樂。17、如果我們只是純粹想追求個人的快樂，這個愿望很容易達(dá)成；但如果我們希望比別人快樂，就太難了，因為我們總認(rèn)為別人比我們快樂。18、我們必須與其它生命共同分享我們的地球?！浊袪?卡森名言警句19、我們必須與其它生命共同分享我如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。20、幸福越與人共享，它的價值越增加。21、一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。22、有人說，要讓自己快樂，最好的方法是先令別人快樂。23、把快樂的香水噴灑在別人身上時，總有幾滴濺到自己?！緝?yōu)秀范文】何妨獨往且自樂

龍應(yīng)臺說：“有些路啊，只能一個人走。”獨往于世，又未嘗不是靜心沉淀，自得其樂之道？沉浸自我，又未嘗不是妙趣橫生，充滿愉悅之法？

海德格爾曾說：“生活充滿了勞績，但還是要詩意地棲居在這片土地上。”快節(jié)奏的都市生活使人應(yīng)接不暇，成堆壓抑的工作使人疲憊不堪。人生活在群體中，卻無時不在向往獨往。獨往使緊迫的腳步放慢，使高度運轉(zhuǎn)的大腦休憩，給充滿勞績的我們提供了棲身之法。

在此基礎(chǔ)上，日前浮躁的內(nèi)心逐漸平靜，那顆追名逐利的心仿佛洗去浮華，余下沉淀。一杯啜飲咖啡的時光，淋浴著午后暖陽，心靈仿佛也被洗滌干凈，變得平靜而恬淡。

獨往中的趣味不可取代。人生在世，難免受他人影響而無法完全憑借自己做出判斷。叔本華說：“人性最大的缺點就是在意別人對自己的評價?！比欢行┤の秳e人無法分享，有些決定只有你自己下才有意義。

嘗試獨自逛街，用你自己的眼光而不是朋友們的判斷去發(fā)現(xiàn)你真正想要的；嘗試獨自吃飯，不再在意別人的口味，而是遵從你自己的味蕾；嘗試獨自夜跑，不用百般說服懶散的室友，而是手握計步器，踏出你自己的風(fēng)采。

人生在世，獨處能培養(yǎng)滿足我們內(nèi)心的真正個人需求，享受自我的真正樂趣，樹立自我意識，增強(qiáng)自我滿足感。

蘇軾，便是一個能獨享生活趣味的人。被貶黃州，逢窮山惡水，被同僚恥笑。當(dāng)友人黯然傷神，嘆個人渺小，生命苦短時，他卻能與清風(fēng)明月為伴，獨自享受生活的樂趣。正因為這種獨自享受生活的心態(tài)，讓蘇子在偏僻的黃州不僅沒有失意，反而過著“侶魚蝦而友麋鹿”的逍遙生活，更寫出了留傳千古的《赤壁賦》。

陶淵明，也是一個善于獨享生活之人。面對官場的黑暗，人心的險惡，他毅然辭官回鄉(xiāng)。雖然脫離人群，但獨自駕巾車、棹孤舟，享受“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的美景；享受獨自一人“植杖而耘籽”的自得，讓他樂在其中。獨享生活的趣味，讓陶淵明至始至終保持著樂觀閑適的心態(tài)，更讓他寫出了一篇又一篇田園佳作。

試想，如果蘇軾，陶淵明不能發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，或是發(fā)現(xiàn)樂趣后不是獨享細(xì)品而是迫不及待地與人分享，他們能夠靜下心來細(xì)細(xì)品味這樂趣嗎？能夠有著如此閑適樂觀的心態(tài)嗎？能夠?qū)θ松腥绱送笍氐念I(lǐng)悟嗎？能夠?qū)懗隽鞣及偈赖淖髌穯?？?dāng)然不會！可見，有的時候，生活的樂趣，需要獨享！

曾經(jīng)有位作家說：“孤獨就是，你知你面前的人，說話不在一個頻率上?！庇袝r我們身處人群中間，盡管熙熙攘攘，卻仍然感到孤獨和迷惘，這非但不能充實自我，反而會造成自我缺失感。不如充實自己，在書籍、影片中尋找自我，享受獨處的樂趣。

何妨獨處且自樂。獨處能沉淀內(nèi)心，洗去浮華，能滿足自我，提升自我，還能充實內(nèi)心，掃除缺失感。獨享獨創(chuàng)，助力中國夢

從以共享使用權(quán)為肇始的共享單車，到共享所有權(quán)的共享房屋，再到共享自習(xí)室、圖書館的思想共享，共享經(jīng)濟(jì)以浩浩湯湯之勢宣告共享時代的到來。然而，并非所有的事物都能共享，有些事物只能而且必須獨享。個人之智慧、技能、思維、經(jīng)驗等獨一無二，不能共享；國家的關(guān)鍵核心技術(shù)、重要機(jī)密，事關(guān)生死，不可共享。這些都是個人的獨立之思考、國家的獨力之創(chuàng)造，理應(yīng)獨享，而且唯有保護(hù)這樣的獨創(chuàng)，方能有“百花齊放滿園春”的共享，方能“美美與共，天下大同”。

“隨人作計終后人，自成一家始逼真”，數(shù)百年前黃庭堅一語道出真諦。其實不僅書法創(chuàng)作要能夠獨創(chuàng)、自成一格，企業(yè)經(jīng)營更是如此。中興無核心技術(shù)支撐自身發(fā)展，所謂自主知識產(chǎn)權(quán)的“紅芯”，亦不過是山寨版谷歌，所以其甫被美國制裁便元氣大傷。反觀華為，在歐美國家壟斷市場時，以技術(shù)為支撐，發(fā)展5G，最終打破制裁，引領(lǐng)全球網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展，并主動向西方國家共享5G核心技術(shù)，開啟新的華章。二者相比，不由長嘆，通過共享直接獲取他人的成果終不能長久，最終亦不免為自己的“不勞而獲”付出沉重的代價。只有在享受信息共享便利的同時勇于探索，居安思危，事業(yè)方可長久。君知否，唯有以獨享獨創(chuàng)為后盾，共享的姿態(tài)才更加漂亮。

種樹者必培其根，享共享之果必培獨享獨創(chuàng)之根本。共享是追隨，獨創(chuàng)是引領(lǐng)，具有獨享意識，擁有獨創(chuàng)精神的國家方能引領(lǐng)世界的趨勢。憶往昔，武漢長江大橋建設(shè)中期，蘇聯(lián)專家突然撤出，我國科研專家憑借獨立之精神，共克艱難，終使“一橋飛架南北，天塹變通途”?？唇癯?，“海底穿針”的港珠澳大橋，建設(shè)之初曾有意讓荷蘭公司提供技術(shù)支持，然而對方漫天要價，中國選擇潛心深海自主攻關(guān)，終成就了“現(xiàn)代世界七大奇跡之一”的世界最長的跨海大橋。追古思今，寄希望別人的共享，永遠(yuǎn)不能獲得話語權(quán)，核心技術(shù)只能獨創(chuàng)獨享，惟其如此，方能使國之巨輪在歷史潮起潮落中平穩(wěn)航行。

“學(xué)我者生，似我者死”齊白石斬釘截鐵地斷言一味地拷貝模仿沒有前途，唯有放出眼光運用腦髓，積極學(xué)習(xí)勇于探索，敢于獨創(chuàng)，方能體會創(chuàng)造的快樂、新生的喜悅?！坝邪l(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊”，無有發(fā)明的共享，往往是獨創(chuàng)者感受生命領(lǐng)悟真知后的“遺骸”，未免有拾人牙慧、邯鄲學(xué)步之謙，長此以往，生活終至平淡無味，豈不哀哉；社會缺乏獨創(chuàng)，停滯不前，豈不悲哉！惟此獨立之思考，獨力之創(chuàng)造，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。【點評】文章視野開闊，思路清晰。開篇立足于時代科技潮流，先“破”后立，正反對比的方式提出論點，并逐層深入探幽發(fā)微、進(jìn)行準(zhǔn)確分析，便于后文進(jìn)一步論證。正文析科技發(fā)展，贊建筑奇跡，溯文藝哲思，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)有力，令人俯首心折。正反對比論證，整飭流暢的句式為本文再添華彩。從論點的導(dǎo)入，到論據(jù)的裁剪、論證分析，到科技文化的今昔反思，無不是“雙拳”齊下，左右互搏、相對而出，發(fā)人深??；貫穿全文的整句，以流暢富有氣勢的表達(dá)，使文章氣勢恢宏，也彰顯了強(qiáng)烈的思辨力，洋溢著跨越時空的大我情懷、時代擔(dān)當(dāng)。共享滿神州，發(fā)展共此時

社會互聯(lián)互通，共享嶄露頭角：共享單車帶來便捷出行，網(wǎng)絡(luò)發(fā)文分享人情冷暖，公開授課提供優(yōu)質(zhì)教育……共享漸入生活，影響深遠(yuǎn)。在我看來，若以共享滿神州，發(fā)展進(jìn)步是此時。所謂“共享”，即共同分享，它正在從一個新鮮事物變成現(xiàn)實生活的一部分?！肮蚕淼淖罱K目的是使全民獲益?！边@與我國共同富裕之目標(biāo)不謀而合。則其重要，不言而喻。

共享滿成長，可予個人機(jī)遇，添人生亮色。習(xí)近平總書記曾言：“生活在我們偉大祖國和時代的中國人民，共同享有人生出彩和夢想成真的機(jī)會?！边@一機(jī)會與共享實在密不可分。因為共享學(xué)習(xí)環(huán)境，“大眼睛”蘇明娟為人所知所幫，改變了她的一生；因為共享網(wǎng)絡(luò)直播，成蒙趁此機(jī)遇“出圈”中科院促進(jìn)科普；因為共享教育資源，無數(shù)學(xué)子通過“慕課”學(xué)習(xí)受益匪淺……新時代的你我，當(dāng)用共享助“修身”，以共享助成長。

共享滿生活，可予社會和諧，繪點滴美好?！肚熬€》雜志指出：“共享不足，人民生活無法和諧?！眲t共享，實為新鮮細(xì)胞之于社會生活。“愛心冰箱”分享食物資源，為食不果腹者帶去溫暖；共享交通緩解出行壓力，減少因交通意外帶來的矛盾；“電商扶貧”串聯(lián)深山與遠(yuǎn)方，將網(wǎng)絡(luò)發(fā)展紅利帶給貧困農(nóng)民……若無共享，則仍有無數(shù)人處在生活困境和細(xì)瑣矛盾之中。共享的是社會資源，收獲的則是美好和諧——共享之益應(yīng)如是。

共享滿神州，可予中華崛起，展大國風(fēng)范。

“作為‘新動能’之一，共享經(jīng)濟(jì)有光明的前景?！薄度嗣袢請蟆啡缡窃u論。其實，共享于國之益，絕不只是為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、培育動能助力，更展國之風(fēng)范?！耙粠б宦贰痹谛聲r代連接亞非歐，讓沿線各國共享發(fā)展機(jī)遇；人類命運共同體構(gòu)建共商共建共享新世界，讓世界人民聆聽中國聲音；“地球基因密碼”面向世界公開、讓開放共享成為國家態(tài)度……共享，既是國家發(fā)展新動能，更是擔(dān)當(dāng)風(fēng)采新體現(xiàn)。

當(dāng)下，共享或許存在“無秩序”“私占資源”等亂象，以致于有人認(rèn)為它已經(jīng)從“我的就是你的”的慷慨變成了“你的就是我的”的自私。這就需要共享時代的我們不僅要“享”，更要敢“擔(dān)”，弘揚分擔(dān)精神，共肩時代使命，讓共享迸發(fā)出更有力的發(fā)展力量。

人人共享，直掛擔(dān)當(dāng)濟(jì)滄海；泱泱神州，