一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說(shuō)鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷恕Ｆ鋵?shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)?？墒侨绻f(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕?，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來(lái)，鄉(xiāng)村工作的朋友們說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說(shuō)他們知識(shí)不及人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上是不及城市里人多。這是正確的。（摘編自《鄉(xiāng)土中國(guó)·文字下鄉(xiāng)》）材料二：禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的。禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性，在下面一段話里說(shuō)得很清楚：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！边@顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合適的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（摘編自《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》）材料三：家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和我們的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（摘編自《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》）1．材料一中對(duì)“愚”的相關(guān)概念的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．從客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。B．鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認(rèn)識(shí)包谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。C．在作者看來(lái)，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識(shí)不識(shí)字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。D．鄉(xiāng)下人“愚”是說(shuō)他們知識(shí)不及人，主要是城市生活所需的知識(shí)不如城里人。2．材料二中關(guān)于“禮”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時(shí)也需要一定的外在權(quán)力來(lái)推行。B．禮是社會(huì)公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，并不帶“文明”“慈善”等意思。C．禮是由個(gè)人習(xí)慣來(lái)維持的，即使在沒有人的地方也不會(huì)自己私下停止。D．禮是高于道德的，并非社會(huì)輿論所維持，是經(jīng)教化而主動(dòng)服禮的習(xí)慣。3．三則材料中論證方法的運(yùn)用和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時(shí)，運(yùn)用了例證法，使論證更形象、明確。B．材料二采用了正反對(duì)比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。C．材料三以“柴”與“波紋”為喻，生動(dòng)地論述了中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。D．材料三引用“一表三千里”，說(shuō)明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)不斷向外擴(kuò)展。4．材料二引用了“顏淵問(wèn)仁”的事例，其作用是什么？5．請(qǐng)結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：劉姥姥吃畢了飯，拉了板兒過(guò)來(lái)，舔舌咂嘴的道謝。鳳姐笑道：“且請(qǐng)坐下，聽我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。①若論親戚之間，原該不等上門來(lái)就該有照應(yīng)才是。但如今家內(nèi)雜事太煩，太太漸上了年紀(jì)，一時(shí)想不到也是有的。況是我近來(lái)接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說(shuō)與人也未必信罷。今兒你既老遠(yuǎn)的來(lái)了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢。可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動(dòng)呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷?！蹦莿⒗牙严嚷犚姼嫫D難，只當(dāng)是沒有，心里便突突的，后來(lái)聽見給他二十兩，喜的又渾身發(fā)癢起來(lái)，說(shuō)道：“噯，我也是知道艱難的。但俗語(yǔ)說(shuō)的‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”周瑞家的見他說(shuō)的粗鄙，只管使眼色止他。鳳姐看見，笑而不睬，只命平兒把昨兒那包銀子拿來(lái)，再拿一吊錢來(lái)，都送到劉姥姥的跟前。鳳姐乃道：“這是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷。改日無(wú)事，只管來(lái)逛逛，方是親戚們的意思。天也晚了，也不虛留你們了，到家里該問(wèn)好的問(wèn)個(gè)好兒罷。”一面說(shuō)，一面就站了起來(lái)。劉姥姥只管千恩萬(wàn)謝的，拿了銀子錢，隨了周瑞家的來(lái)至外面，仍從后門去了。（選自《紅樓夢(mèng)》第六回，有刪改）材料二：②那劉姥姥入了坐，拿起箸來(lái)，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說(shuō)道：“這叉爬子比俺那里鐵鍬還沉，那里拿的動(dòng)？”說(shuō)的眾人都笑起來(lái)。只見一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋，放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！闭f(shuō)著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔。后來(lái)一聽，上上下下都哈哈大笑起來(lái)。湘云掌不住，一口飯都噴了出來(lái)；黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背。也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的。獨(dú)有鳳姐、鴛鴦二人掌著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來(lái)，只覺不聽使，又說(shuō)道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧。怪俊的，我且抓得一個(gè)兒。”眾人方住了笑，聽見這話，又笑起來(lái)。賈母笑的眼淚出來(lái)，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了?！蹦莿⒗牙颜潆u蛋小巧，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個(gè)呢，你快嘗嘗罷，冷了就不好吃了?！眲⒗牙驯闵祗缱右獖A，那里夾的起來(lái)，③滿碗里鬧了一陣，好容易撮起一個(gè)來(lái)，才伸著脖子要吃，偏又滑下來(lái)，滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了?！北娙艘褯]心吃飯，都看著他笑。（選自《紅樓夢(mèng)》第四十回，有刪改）材料三：只見平兒同劉姥姥帶了一個(gè)小女孩兒進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“我們姑奶奶在那里？”平兒引到炕邊，劉姥姥便說(shuō)：“請(qǐng)姑奶奶安。”鳳姐睜眼一看，不覺一陣傷心，說(shuō)：“姥姥你好？怎么這時(shí)候才來(lái)？你瞧你外孫女兒也長(zhǎng)的這么大了。”劉姥姥看著鳳姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲慘起來(lái)，說(shuō)：“我的奶奶，怎么這幾個(gè)月不見，就病到這個(gè)分兒。我糊涂的要死，怎么不早來(lái)請(qǐng)姑奶奶的安！”便叫青兒給姑奶奶請(qǐng)安。青兒只是笑，鳳姐看了倒也十分喜歡，便叫小紅招呼著。這里平兒恐劉姥姥話多，攪煩了鳳姐，便拉了劉姥姥說(shuō)：“你提起太太來(lái)，你還沒有過(guò)去呢。我出去叫人帶了你去見見，也不枉來(lái)這一趟?！眲⒗牙驯阋摺ｘP姐道：“忙什么，你坐下，我問(wèn)你近來(lái)的日子還過(guò)的么？”劉姥姥千恩萬(wàn)謝的說(shuō)道：“我們?nèi)舨徽讨媚棠獭保f(shuō)著，指著青兒說(shuō)：“他的老子娘都要餓死了。如今雖說(shuō)是莊家人苦，家里也掙了好幾畝地，又打了一眼井，種些菜蔬瓜果，一年賣的錢也不少，盡夠他們嚼吃的了。這兩年姑奶奶還時(shí)常給些衣服布匹，在我們村里算過(guò)得的了。阿彌陀佛，前日他老子進(jìn)城，聽見姑奶奶這里動(dòng)了家，我就幾乎唬殺了。虧得又有人說(shuō)不是這里，我才放心。后來(lái)又聽見說(shuō)這里老爺升了，我又喜歡，就要來(lái)道喜，為的是滿地的莊家來(lái)不得。昨日又聽說(shuō)老太太沒有了，我在地里打豆子，聽見了這話，唬得連豆子都拿不起來(lái)了，就在地里狠狠的哭了一大場(chǎng)。我和女婿說(shuō)，我也顧不得你們了，不管真話謊話，我是要進(jìn)城瞧瞧去的。④我女兒女婿也不是沒良心的，聽見了也哭了一回子，今兒天沒亮就趕著我進(jìn)城來(lái)了。我也不認(rèn)得一個(gè)人，沒有地方打聽，一徑來(lái)到后門，進(jìn)了門找周嫂子，再找不著，撞見一個(gè)小姑娘，說(shuō)周嫂子他得了不是了，攆了。我又等了好半天，遇見了熟人，才得進(jìn)來(lái)。不打諒姑奶奶也是這么病?！闭f(shuō)著，又掉下淚來(lái)。平兒著急，也不等他說(shuō)完拉著就走，說(shuō)：“你老人家說(shuō)了半天，口干了，咱們喝碗茶去罷?！崩鴦⒗牙训较路孔鄡涸谇山銉耗沁?，已與巧姐玩的熟了。劉姥姥道：“茶倒不要。好姑娘，叫人帶了我去請(qǐng)?zhí)陌?，哭哭老太太去罷。”平兒道：“你不用忙，今兒也趕不出城的了。方才我是怕你說(shuō)話不防頭招的我們奶奶哭，所以催你出來(lái)的。別思量?！眲⒗牙训溃骸鞍浲臃?，姑娘，這是多心，我知道。倒是奶奶的病怎么好呢？”平兒道：“你瞧去妨礙不妨礙？”劉姥姥道：“說(shuō)是罪過(guò)，我瞧著不好?！保ㄟx自《紅樓夢(mèng)》第百十三回，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．得知有二十兩銀子的“饋贈(zèng)”后，劉姥姥滿心歡喜且流露出說(shuō)話粗鄙的特點(diǎn)；王熙鳳對(duì)此笑而不睬，表現(xiàn)出難得的大度，為后文相關(guān)情節(jié)埋下伏筆。B．劉姥姥“站起身來(lái)，高聲說(shuō)”，說(shuō)完后“自己卻鼓著腮幫子不語(yǔ)”，使眾人發(fā)怔繼而大笑，如此高超的喜劇天賦，豈是一般庸人能做得到的？C．并非真心幫助劉姥姥的周瑞家的，為取悅賈母而捉弄?jiǎng)⒗牙训镍x鴦，不想惹鳳姐傷心兩次故意打斷劉姥姥的平兒都是豐富劉姥姥形象的有效載體。D．以其人生閱歷，劉姥姥既讀不懂王熙鳳的精明潑辣，也不能感受王熙鳳的“英雄末路”，實(shí)誠(chéng)到在鳳姐重病時(shí)還能看望她并真誠(chéng)地為她祈福。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①中假設(shè)透露出溫情，“原該不等”“就該”強(qiáng)化這種溫情的特別，帶給聽者幾多真切感動(dòng)。B．句子②暗示下文逗樂場(chǎng)景必然發(fā)生，“沉甸甸”一詞含義豐富，握箸之人的生活本身就是沉重的。C．句子③中的“鬧”“撮”“伸”“滑”等動(dòng)詞，表現(xiàn)施事者吃鴿子蛋時(shí)滑稽可笑、憨態(tài)可掬的神態(tài)。D．句子④中兩個(gè)“也”字，把自己、子女兩代人“捆到”一起，表達(dá)出最大的人性閃光點(diǎn)——知恩圖報(bào)。8．三則材料中鳳姐三次與劉姥姥這門窮親戚對(duì)話，其內(nèi)心世界有什么變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．劉姥姥就是作者曹雪芹精心安插在賈府的一雙“眼睛”。透過(guò)這雙眼睛，你看到了什么？請(qǐng)結(jié)合文本及《紅樓夢(mèng)》其他章節(jié)談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。文本一：老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。（《史記老莊申韓列傳》節(jié)選）文本二：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）（選自《老子》）10．文本一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分（）鳥吾知A其能飛B魚吾知C其能游獸吾知其能走D走者可以為罔游者E可以為綸F飛者G可以為矰11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．守藏室之史：“藏室”是藏書之所。“守藏室史”亦稱“征藏史”。“征”是典掌之意，與“守”相同，就是管理周王朝圖書的史官。B．矰，是古代用來(lái)射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來(lái)也泛指短箭。C．泮，同“判”，分離之意；累，同“蔂”，土筐，累土，一筐土。D．《老子》又名《南華經(jīng)》，全書的思想結(jié)構(gòu)是道是德的“體”，德是道的“用”。政治上主張無(wú)為而治，權(quán)術(shù)上講究物極必反，修身上力求性命雙修。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一中老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。B．文本一中孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說(shuō)的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時(shí)也側(cè)面烘托了老子見識(shí)遠(yuǎn)過(guò)于常人。C．文本二中老子認(rèn)為無(wú)論做什么事情，都必須有堅(jiān)定的毅力，只有從小事做起，才可能成就大事業(yè)。D．文本二中老子認(rèn)為圣人要有高遠(yuǎn)的追求。他強(qiáng)調(diào)圣人要追求常人不想要的東西，要學(xué)習(xí)那些常人所不學(xué)習(xí)的大道理，而不要妄為妄動(dòng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。14．文本一中哪些地方能夠表現(xiàn)出“老子，隱君子也”？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀姜夔的《揚(yáng)州慢》和下面這首詞，完成下面小題。木蘭花慢·彭城懷古【元】薩都剌古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺(tái)①荒，畫眉人②遠(yuǎn)，燕子樓③空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻?！咀ⅰ竣賾蝰R臺(tái)：項(xiàng)羽觀看士卒操練兵馬的地方。②畫眉人：西漢張敞替妻子畫眉，喻夫妻感情好。③燕子樓：唐張愔愛妾關(guān)盼盼在張愔去世后獨(dú)居燕子樓，歷十余年不嫁。15．下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“揚(yáng)州”，兩首詞首句皆扣題而起，具有同樣的效果。B．薩詞上闋“想”以下幾句刻畫了項(xiàng)羽由盛到衰的轉(zhuǎn)變；姜詞上闋“自”以下幾句描繪了金兵入侵后揚(yáng)州的衰敗。C．“畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空”和“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”都以愛情故事為典故，暗示歷史風(fēng)流終為陳跡。D．薩詞中“人生百年如寄”表明人生如匆匆過(guò)客般短暫；姜詞以疑問(wèn)句結(jié)尾，移情入景，傳達(dá)出回味不盡的傷感。16．薩詞中寫到的“禾黍”和姜詞序中寫到的“黍離”是同一典故，出自《詩(shī)經(jīng)》“周大夫過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍”。請(qǐng)根據(jù)詞的內(nèi)容，分析這一典故表達(dá)的不同情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是：“，?！保?）《將進(jìn)酒》中“，”，表現(xiàn)出詩(shī)人蔑視富貴生活，只愿沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句。（3）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是：“，。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下秦氏引了一簇人來(lái)至上房?jī)?nèi)間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對(duì)聯(lián)，寫的是：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！奔翱戳诉@兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說(shuō)：“快出去！快出去！”秦氏聽了笑道：“這里還不好，可往那里去呢？不然往我屋里去吧?！睂氂顸c(diǎn)頭微笑?！f(shuō)著大家來(lái)至秦氏房中。入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副是：“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)庖u人是酒香。”案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過(guò)的金盤，上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。寶玉含笑道：“這里好！”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”18．畫波浪線句子如果換成“案上擺設(shè)著寶鏡、金盤，榻上懸著聯(lián)珠帳”表達(dá)效果有何不同？19．請(qǐng)從選文的兩幅對(duì)聯(lián)中任選一幅，分析其掛在該處的合理性。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。奶類食物營(yíng)養(yǎng)豐富充足，營(yíng)養(yǎng)組成比例中肯，容易消化吸收。中學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育期，飲奶有利于生長(zhǎng)發(fā)育和骨骼健康，可以減少成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中的骨質(zhì)丟失。因此，①。豆?jié){被稱為“平民牛奶”，它的很多成分與牛奶相似，但一個(gè)來(lái)源于植物，②，營(yíng)養(yǎng)成分并不完全一樣。大豆含有優(yōu)質(zhì)的蛋白質(zhì)，適當(dāng)多吃大豆及其制品，③，為人體組織細(xì)胞提供營(yíng)養(yǎng)。根據(jù)實(shí)際情況選擇適合自己的，才能發(fā)揮最大營(yíng)養(yǎng)功效。對(duì)于痛風(fēng)患者來(lái)說(shuō)，豆制品中含有嘌呤，導(dǎo)致尿酸升高，加重痛風(fēng)癥狀，吃豆腐好像就成了禁忌。其實(shí)，動(dòng)物內(nèi)臟、海鮮產(chǎn)品等所含的嘌呤成分遠(yuǎn)高于豆制品中所含的嘌呤成分，痛風(fēng)患者可以適量食用豆制品，最要忌口的應(yīng)該是動(dòng)物內(nèi)臟和海鮮類食品。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。22．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）雷鋒說(shuō)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！鄙鲜霾牧夏芙o追求理想的當(dāng)代青年以怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇演講稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三（上）語(yǔ)文參考答案1．D2．A3．B4．作者以顏淵與孔子的對(duì)話為例，更突出了“人服禮是主動(dòng)的”這一觀點(diǎn)；使文章內(nèi)容更豐富，更形象，更有說(shuō)服力。5．①差序格局是有中心的，每個(gè)人都是關(guān)系中的中心（或每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心）。②差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等。③這種格局是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。6．D7．A8．第一次鳳姐內(nèi)心傲慢。面對(duì)來(lái)賈府打秋風(fēng)的窮親戚她說(shuō)話圓滑、周到，一番高高在上的說(shuō)辭后，用二十兩銀子將劉姥姥打發(fā)走。第二次鳳姐內(nèi)心欣喜。為博得賈母開心，她與鴛鴦商定讓劉姥姥配合逗樂，言語(yǔ)中多是催促、鼓勵(lì)。第三次鳳姐內(nèi)心真誠(chéng)?！袄牙涯愫?？怎么這時(shí)候才來(lái)？”話語(yǔ)中滿是