2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《老子》四章《五石之瓠》重點(diǎn)知識(shí)梳理1復(fù)習(xí)目標(biāo)文化常識(shí)積累三個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞：復(fù)、為、固三個(gè)次級(jí)實(shí)詞：用、伐、難重點(diǎn)句子翻譯32文化常識(shí)老子：即老聃，相傳姓李名耳，字聃，楚國(guó)人，春秋時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官?！独献印罚?/p>

又稱《道德經(jīng)》，共八十一章，五千多字。石：計(jì)算容量的單位，十斗為一石。復(fù)復(fù)眾人之所過(guò)有復(fù)于王者曰：吾力足以舉百斤師道之不復(fù)，可知矣故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人復(fù)道行空，不霽何虹不敢出一言以復(fù)關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年彌補(bǔ)，補(bǔ)救稟報(bào)恢復(fù)再重疊的回答免除（賦稅或徭役）也為吾為其無(wú)用而掊之宋人有善為不龜手之藥者世世以洴澼絖為事我世世為洴澼絖為仁由己，而由人乎哉為國(guó)以禮，其言不讓如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉誰(shuí)為大王為此計(jì)者何辭為認(rèn)為制作當(dāng)作從事治理是呢替/出踐行為若屬皆且為所虜不足為外人道也被向固夫子固拙于用大矣獨(dú)夫之心，日益驕固求木之長(zhǎng)者，必固其根本根不固而求木之長(zhǎng)秦孝公據(jù)殽函之固生乎吾前，其聞道也固先乎吾少年固強(qiáng)之實(shí)在頑固加固穩(wěn)固險(xiǎn)固的地勢(shì)本來(lái)堅(jiān)持用當(dāng)其無(wú)，有器之用夫子固拙于用大矣越陌度阡，枉用相存用心一也惜其用武而不終也吾不能早用子，今急而求子又因厚幣用事者臣靳尚功用使用以因?yàn)椴捎萌斡卯?dāng)權(quán)伐自伐者無(wú)功每一令出，平伐其功其后秦欲伐齊伐竹取道，下見(jiàn)小潭摐金伐鼓下榆關(guān)夸耀夸耀攻打砍伐敲擊難越有難，吳王使之將一夫作難而七廟隳辟邪說(shuō)，難壬人越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也兵難叛亂反駁困難翻譯重點(diǎn)句子其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。用道的觀點(diǎn)來(lái)看，就叫做剩飯贅瘤。人們常常厭惡它們，所以有道的人決不這樣做。翻譯重點(diǎn)句子2.能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。(這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗絲絮，就是使用它的方法不同啊。特別小練古之為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。

(《老子》第六十五章)江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。(《老子》第六十五章)下列對(duì)文中加顏色的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“非以明民”與“在明明德”（《大學(xué)之道》）中的第一個(gè)“明”含義不同。B.“國(guó)之賊”與“賊其君者也”(《人皆有不忍人之心》)兩句中的“賊”字含義相同。C.“以其善下之”與“懼滿溢，則思江海下百川”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“下”字含義相同。D.“是以圣人欲上民”的“上”與“其堅(jiān)不能自舉”（《五石之瓠》）中的“堅(jiān)”字用法不同。B使……明達(dá)/彰明禍患/傷害處……之下名作動(dòng)/形作名素材積累有用與無(wú)用

周國(guó)平曾說(shuō)：“吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。”不論是吟詩(shī)、醉酒、還是讀書(shū)、鐘情，均無(wú)加班工作來(lái)之有用。若我們只學(xué)習(xí)工作，內(nèi)卷加班，忽視風(fēng)花雪月，那我們就稱不上有思想、有精神需求的人。我們考試失利，工作不順時(shí)，可以吟出“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；在孤獨(dú)迷茫時(shí)捧起史鐵生的《我與地壇》，跨越時(shí)空與他交談；與愛(ài)人分隔，無(wú)法相見(jiàn)時(shí)，可自語(yǔ)“此情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”以求安慰。在當(dāng)今高速的社會(huì)，我們也需要慢下來(lái)，讀一兩篇散文，在優(yōu)美的文字間放松心靈；或叫上三五好友，在把酒言歡中釋放壓抑在心中的情緒。在追求“有用”的路上偶爾停下，以“無(wú)用”裝飾我們的精神家園。轉(zhuǎn)換思維/角度另辟蹊徑，不走尋常路的精神往往是取得成功的訣竅。宋人能為不龜手之藥卻世世不免于洴澼絖，客得之以悅吳王卻能一朝封侯。二戰(zhàn)時(shí)英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上的彈痕分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更