古代文化常識(shí)理解與識(shí)記檢測(cè)（一）1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地衹、人鬼。D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是（）（3分）A.“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B.“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C.“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。D.“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心各有所好。3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。B.“陛下”原來指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C.“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動(dòng)常用詞語。具體表示升官之意，則常用“右遷”一詞。D.“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。4.下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C.“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。D.文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，楊廣為隋煬帝。5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東.。B.“萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C.“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。D.《史記》，是中國歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.弘治，是中國明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B.疏，又稱“奏議”“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。其本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C.父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D.謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯這兩類地位顯貴者死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和”“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D.行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)8.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C.“視事”指官吏到地方檢查公務(wù)，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”則指官員到任到職。D.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。B.“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C.“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D.“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.畿輔：畿，指京畿；輔，三輔。國都所在的地方，泛指京城附近地區(qū)。B.尚方劍：俗稱“尚方寶劍”，皇帝用來封賜大臣的劍，表示授權(quán)，可以便宜行事。C.文士：知書能文之士，泛指文人，讀書人。科舉制度為底層貧寒文士入仕治國提供了重要途徑。D.旦日：太陽初出、天亮?xí)r，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C.薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D.幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。B.持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C.踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。D.薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C.“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D.“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門世族。B.大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C.輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D.社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。B.年號(hào)是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。C.四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖鞯?、天下。D.“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B.“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C.“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D.古人往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族，如《史記，吳太伯世家》“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”；對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”。19.下列各項(xiàng)古代文化常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()（3分）A.社稷：社，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；稷，指土地之神。古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國家的象征B.古詩文中經(jīng)常提到“歲寒三友”，它們是松、竹、梅。C.四書指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。D.古代官場用語都有特定的說法：官員剛到任叫下車；大臣年老請(qǐng)求辭官退休叫乞骸骨。20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“踐阼”亦作“踐祚”，指即位、登基，其中“祚”指皇位；“祚”還有福分之意，如“門衰祚薄”中“祚”即為此義。B.“居母憂”中的“憂”指父母之喪，比如“丁憂”就是指遭逢父母的喪事，也稱“丁艱”，此處的“丁”意為遭逢、碰到。C.“謚曰”中的“謚”指謚號(hào)，是古代對(duì)死去的帝王或大官進(jìn)行評(píng)定而給予的稱號(hào)，比如“東坡居士”即為蘇軾的謚號(hào)。D.《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，而“四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”是《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》等五部書的合稱。21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，表示尊重。B.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可以自稱“臣”，后用作臣下對(duì)君主的自稱。C.卿早期是古代對(duì)人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對(duì)臣下的稱呼。D.朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為諸侯王或皇帝的自稱。22.下列說法錯(cuò)誤的是（）（3分）A.古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”。B.古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為“尊位”。C.避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國諱、家諱兩類。D.古人諱言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.進(jìn)士,中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士.B.大學(xué)士,又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等,為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。C.刑部是古代“六部”之一,是掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署。D.釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí).24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。25.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。古代文化常識(shí)理解與識(shí)記檢測(cè)（二）1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的委婉說法。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.省試在京城舉行，由尚書省禮部主持，每三年一次，通過省試后方可進(jìn)入殿試。B.丁憂指遭逢父母喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，三年內(nèi)不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。C.判，是代理（某官職）的意思。文中說陳秀公被罷免了宰相之職之后降為鎮(zhèn)江軍節(jié)度使，且代理揚(yáng)州知府之職。D.寒食，節(jié)令名，在農(nóng)歷清明前一天（一說為前兩天）。寒食節(jié)這一天禁止生火煮食，只吃冷食。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B.刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C.端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D.贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡者。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，始于西周。唐代分化出國子監(jiān)，設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。B.教授原意為傳授知識(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。C.丁酉，古時(shí)計(jì)時(shí)方法。古人以天干地支相配，用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，至今仍在沿用。文中“丁酉”是指這年的十一月為丁酉月。D.節(jié)度使，官名。唐朝時(shí)在重要地區(qū)設(shè)立的地方軍政長官，因授職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，故稱。節(jié)度使相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)書記和司令職位。8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！盉.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印酥趪病分杏小爸?jǐn)庠序之教”一說。C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。9.下面的說法全都正確的一組是()（3分）①古代“國”指諸侯被分封的領(lǐng)地，后常用來指都城。②“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③古人認(rèn)為中國的四周都是海，所以也用“海內(nèi)”指中國。④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。⑤在古代，“仆”可作為成年男子的謙稱，“妾”可作為成年女子的謙稱。⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的上午6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A.①②③④B.③④⑤⑥C.①③④⑤D.①②⑤⑥10.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、毫、滄三州”指“調(diào)任明州、毫州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D.“不見經(jīng)傳”，經(jīng)，指儒家經(jīng)典。傳是指傳記體文章。后老則泛指比較重要的古書與典籍。11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎?！薄ⅰ皻v遷協(xié)領(lǐng)”、“擢烏里雅蘇臺(tái)將軍”的“授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“提升官職”的意思。B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光緒帝等。C.原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)”，在古代指函谷關(guān)，這里指山海關(guān)。如曹操《蒿里行》中的“關(guān)東有義士，興兵討群兇”的“關(guān)”，指函谷關(guān)。D.文中“謚忠介”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。B.“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。C.“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。D.“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。13.對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。B.“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。C.“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留的意見。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。D.“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)”中，趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。14.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“卿”是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱；“愚”是對(duì)自己的謙稱，“臣”也是謙稱。B.“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語：“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D.《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。15.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.王守仁是明代著名思想家，精通儒、釋、道三教，并能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國歷史上罕見的全能大儒。羅洪先涉獵廣泛且精心研究正是對(duì)王守仁為學(xué)的繼承和學(xué)習(xí)。B.“進(jìn)士”指中國古代科舉制度中通過殿試的人。明清科舉考試分三級(jí)進(jìn)行，其中殿試一般每三年進(jìn)行一次，文中“三年一人”即可印證。C.守喪在中國古代文化中是一種孝順的行為，明清時(shí)期官員的父母死去，官員必須停職守制，守喪期一般為三年，“苫塊蔬食，不入室者三年”即守喪之禮。D.文中多有表示官員授職升遷的詞，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左贊善”中的“拜”，“降手詔百余言切責(zé)之，遂除三人名”中的“除”等，就是表示授予官職的。16.下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.出，古代稱地方官調(diào)任到京城為官。B.藩，封建時(shí)代稱屬國屬地或分封的土地，文中借指邊防重鎮(zhèn)。C.謚，古代帝王、大臣等死后，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。D.驛，舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的車馬。17.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進(jìn)入仕途。B.“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝見天子時(shí)立于南面。C.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。D.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。19.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。B.國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。C.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。D.天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。20.下列各句的敘述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是()（3分）A.中國：指黃河流域一帶，是古代九州之一；九州：傳說中國上古行政區(qū)劃為九個(gè)區(qū)域，泛指中國。B.齋戒：古人祭祀或行大禮前沐浴更衣，不喝酒不吃葷，表示誠心。九賓：古代祭祀活動(dòng)中最隆重的禮節(jié)。C.結(jié)發(fā)：古時(shí)候男子二十歲，女子十五歲，把頭發(fā)結(jié)起來，算成年，可以結(jié)婚了。D.六合：古時(shí)候迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年月日的干支都相適合，叫“六合”。21.下列各句的敘述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）(3分)A.古時(shí)“泰山”喻指岳父，“伉儷”為夫妻自稱。對(duì)老師稱“子”“夫子”“師”“先生”。B.臣民稱皇帝為“陛下”，皇帝對(duì)臣下表示寵愛時(shí)稱臣下為“卿”“愛卿”?；实鄣拿罘Q“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等。假托或假冒皇帝的命令，稱為“矯詔”。C.四書指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。D.《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?！稄埡鈧鳌分小八焱ㄎ褰?jīng)，貫六藝”中的“六藝”則是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技藝。22.下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(3分)A.“三綱”是封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，后成為封建統(tǒng)治階級(jí)禁錮人們思想的封建教義。B.“三省”中負(fù)責(zé)執(zhí)行國家政令的是尚書省的，“六部”中負(fù)責(zé)軍事事務(wù)的是兵部。C.兩股著地、伸直兩腿、形似簸箕的坐姿叫做“長跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。D.古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。23.指出內(nèi)容有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）（3分）A.古人常用某些詞語作為年紀(jì)別稱或解釋，如“垂髫”指童年，“不惑”指四十歲，“黃發(fā)”指老年。B.《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更剛開始。C.“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗廟右社稷，以時(shí)祭祀，十分看重，后用“社稷”代國家。D.古代學(xué)校有“庠”“序”“太學(xué)”等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府稱“國子監(jiān)”，入監(jiān)讀書的人稱為“監(jiān)生”。24.對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“除吏部尚書兼侍講”“擢進(jìn)士第”“尋改使浙西”中“除”是任命，“擢”“改”是升職的意思。B.“與諸生言”中“諸生”指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。C.請(qǐng)老，告老，官吏因身體等原因請(qǐng)求退休，也稱“乞骸骨”，官員正常退休稱“致仕”“致政”“休政”等。D.太學(xué)是古代的國立大學(xué)，又稱為“成均”“東序”“右學(xué)”，隋以后改為“國子監(jiān)”。國子監(jiān)祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。25.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.詩歌發(fā)展到唐代，體制最為完備，有古體詩（如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》）、律詩（如白居易的《琵琶行》）、絕句（如杜牧的《過華清官》）等。B.“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。C.在中國漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D.《四庫全書》是在康熙皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書”。古代文化常識(shí)理解與識(shí)記檢測(cè)（一）參考答案1.A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲）2.A（左遷是降職的意思）3.C（“遷”表示官員的調(diào)動(dòng)，可升可降，左遷是貶官，升官極少用“右遷”）4.B（“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)）5.D“編年體通史”錯(cuò)，應(yīng)為“紀(jì)傳體通史”。6.D(大臣、后妃或名人名吏等也有“謚號(hào)”，比如本文傳主胡世寧就是大臣)7.C（“除”，任命官職。）8.C“視事”指官員到任到職。“致政”與““致仕””一樣，則指官員辭官或退休。9.C（“致仕”指辭官或退休）10.C【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。11.D【解析】“旦日”有“初一”、但沒有“正月初一”的意思。12.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”)13.Ｃ（踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意）14.D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”)15.A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響）16.A（五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）17.B（第一部詩歌總集為《詩經(jīng)》）18.B（“署”表示代理、暫任官職）19.A（社，古代指土地之神；稷，指谷神，即農(nóng)業(yè)之神）20.C（蘇軾號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”）21.D（“朕”只能用作皇帝的自稱，不能用于諸侯王）22.D（天子死了叫做崩，諸侯死了叫做薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死未成年而死叫殤，少壯而死叫夭，自然地終結(jié)生命叫老）23.D（古代官員分九品十八級(jí)，非七品十八級(jí)）24.D（“致仕”指官員辭職回家）25.C（我囯封建王朝奉行嫡長子繼承制，繼承地位的不一定是最年長的兒子）古代文化常識(shí)理解與識(shí)記檢測(cè)（二）參考答案1.C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。2.A【在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔窍臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。3.A（日中又名日正、中午，不是中午12點(diǎn)，是11點(diǎn)至下午1點(diǎn)，即“午時(shí)”）4.A（科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大業(yè)年間”）5.C〔判，是兼任（某官職）的意思，而且是以高位兼任低職或以京官出任州郡官〕6.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)化。）7.C（“至日”指“夏至”或“冬至”，所以“丁酉”應(yīng)該指年。即景炎年）8.C【解析】國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。9.C（②“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天。⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的上8點(diǎn)前后）10.D(“傳”是闡釋經(jīng)文的著作，非今天的傳記體文章)11.A（解析：B.“同治”“光緒”是廟號(hào)錯(cuò)，是年號(hào)；C.“關(guān)”，指山海關(guān)錯(cuò)，這里泛指邊關(guān)。D.不是“一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)”而是“一種褒貶的評(píng)價(jià)”）12.D（有軍屯與民屯之分，以軍屯為主）13.B（內(nèi)艱，指遭逢母親喪事。）14.B（“遷”既可指升遷，也可指貶官）15.D（“除”為削除官職）16.A（古代稱京城官員（中央官職）調(diào)任做地方官）17.B（“北面”才是稱臣）18.A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。19.C（科舉取士歸屬禮部）20.B九賓：古代外交活動(dòng)中最隆重的禮節(jié)。21.A伉儷則是對(duì)別的夫妻的稱呼。把對(duì)方及其配偶尊稱為“賢伉儷”。22.C（剛好說反了）23.A（“垂髫”指小孩子，“黃發(fā)”指長壽的老者）24.A（改是“調(diào)動(dòng)官職”）25.C（A.《琵琶行》為古體詩；B.魯班姓公輸，名班（般）；D.為乾隆皇帝主持）荀子《勸學(xué)》1．《勸學(xué)》中“＿＿＿＿，＿＿＿＿”兩句以木經(jīng)火烤便能夠達(dá)到圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)為喻，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要意義。2.《勸學(xué)》中以“木”和“金”為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要性的兩句是：“＿＿＿＿，＿＿＿＿?！?.《勸學(xué)》中表明學(xué)習(xí)可以讓人反省自己，從而少犯錯(cuò)誤的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《勸學(xué)》中寫“終日而思”比不上“須臾之所學(xué)”時(shí)，從登高的角度設(shè)置了一個(gè)生動(dòng)的比喻，這一比喻是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《勸學(xué)》中以“車馬”為喻強(qiáng)調(diào)借助他人的力量可以提升自己的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”6.《勸學(xué)》中，作者以“走路”為例對(duì)“積累”這一話題進(jìn)行論述的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《勸學(xué)》中以“驥驥”為喻論述“堅(jiān)持不懈”這一話題的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《勸學(xué)》中以雕刻為喻，表現(xiàn)堅(jiān)持才能取得效果的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《勸學(xué)》中以螃蟹為喻，強(qiáng)調(diào)如果用心不專一，就會(huì)沒有自己的歸屬的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”莊子《逍遙游》1.《逍遙游》中描寫鵬的飛翔的情形時(shí)，運(yùn)用了“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”兩句。2.《逍遙游》在鵬遷徙到南冥時(shí)的情形的句子中，描寫其擊水和上升情形的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《逍遙游》中寫鵬起飛時(shí)蒸騰的霧氣、飛蕩的塵土?xí)r，分別用“野馬”“塵?！睘橛?，揭示出“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”這一原因。又以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”對(duì)看不到天的真正顏色的原因進(jìn)行了猜測(cè)。4.《逍遙游》中提到如果水積攢得不多不深，那么它也不能把大船浮起來的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《逍遙游》中寫蟬和學(xué)鳩笑話鵬時(shí)，強(qiáng)調(diào)自己只要能夠落在地上就可以了，根本用不著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿?！?.《逍遙游》中對(duì)于到外地旅行的人因距離不同所帶的干糧不同進(jìn)行了全面的分析，其中寫到千里外去旅行時(shí)說的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”7.《逍遙游》中在對(duì)知識(shí)的多少和壽命的長短進(jìn)行分析時(shí)，以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”表現(xiàn)出壽命短的情形。8．《逍遙游）中寫宋榮子并不因人們的稱贊而更加奮勉，也不因人們的責(zé)難而更為沮喪的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《逍遙游》中寫列子駕著風(fēng)游行，十五天后才回到地上來時(shí)，突出其對(duì)于求福的事情沒有拼命追求的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?0.《逍遙游》中突出列子借助天地的正氣駕馭各種氣象的變化的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！表n愈《師說》1.《師說》開頭以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”明確了從師學(xué)習(xí)的重要性，接著以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”揭示了老師的作用，使我們對(duì)老師有了更為清楚的認(rèn)識(shí)。2．人不是生下來就懂得道理，誰都會(huì)有疑惑，《師說》中能夠表現(xiàn)這一觀點(diǎn)的兩句話是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？”3.《師說》中在分析比自己出生早的人可以為師時(shí)用的兩句話是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?．《師說》中提出無論是出生在自己之前的人還是之后的人，只要懂得道理比自己早，就要拜他為師的句子是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？”5.《師說》中在明確提出選擇老師時(shí)，不應(yīng)看身份的高低貴賤和年齡長幼，而強(qiáng)調(diào)道這一根本特點(diǎn)的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《師說》中在分析從師的風(fēng)尚不能留傳的原因時(shí)，圍繞“古之圣人”的表現(xiàn)幾所說的兩句話是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《師說》中批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣時(shí)，指出今人表現(xiàn)的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.韓愈《師說》中寫今人給孩子選擇老師，自己卻不愿甚至恥于從師的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《師說》中對(duì)“老師”的認(rèn)識(shí)很充分。在作者看來，“彼童子之師”中有些師者不符合自己所說的老師標(biāo)準(zhǔn)。這兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?0.《師說》中對(duì)“今人”和“孩子”在面對(duì)困惑不能解答時(shí)，“句讀之不知”的“或師焉”，“惑之不解”者“或不焉”的現(xiàn)象，最終以兩句話進(jìn)行了概括。這兩句話是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”11.《師說》中通過“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”之間的比較，對(duì)“士大夫之族”從師學(xué)習(xí)出現(xiàn)的后果以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”來概述。12.《師說》中從尊卑貴賤的角度揭示年齡和懂得的道理相似的人不愿意相互為師的原因的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?3.《師說》中寫“士大夫之族”對(duì)“巫醫(yī)樂師百工之人”所持的態(tài)度是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。而現(xiàn)實(shí)中兩者之間出現(xiàn)智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象時(shí)，對(duì)“士大夫之族”提出批判的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?4.《師說》中寫學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢明的原因的句子是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?5．韓愈寫《師說》這篇文章的主要緣由是對(duì)后學(xué)李蟠加以勉勵(lì)，也是為號(hào)召當(dāng)時(shí)求學(xué)的人學(xué)習(xí)。能夠表現(xiàn)這一寫作意圖的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！倍拍痢栋⒎繉m賦》1.《阿房宮賦》開頭以潑墨寫意，粗筆勾勒出阿房宮占地廣闊、樓閣高聳的兩句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《阿房宮賦》中，寫阿房宮重樓疊閣、不計(jì)其數(shù)的情形時(shí)，表現(xiàn)“長廊”與“檐牙”特點(diǎn)的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?．《阿房宮賦》中寫阿房宮隨地勢(shì)而建，建筑之間相互交錯(cuò)的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《阿房宮賦》在描寫宮中人物的身份時(shí)，寫“妃嬪媵嬙，王子皇孫”辭別了故國，來到秦國的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”5.《阿房宮賦》中以璀璨晶亮的明星來比喻宮中女子們紛紛打開的妝鏡的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”6.《阿房宮賦》中寫宮內(nèi)的宮車從宮女們住的地方馳過后，表現(xiàn)車輪聲越來越遠(yuǎn)，不知它駛向何方的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”7.《阿房宮賦》中寫秦統(tǒng)治者將搜刮來的珍寶隨意棄擲，絲毫不懂得珍惜時(shí)，秦人對(duì)待一些具體珍寶的態(tài)度是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《阿房宮賦》中表現(xiàn)秦統(tǒng)治者搜刮時(shí)的嚴(yán)苛與揮霍時(shí)的無度的兩句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?.《阿房宮賦》中作者以鋪陳的手法描寫釘頭多得像倉庫里的米的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”10.《阿房宮賦》中寫秦朝因施行暴政使陳勝吳廣揭竿而起，劉邦攻破函谷關(guān)。文中對(duì)之后的阿房宮景象進(jìn)行描繪并表達(dá)惋惜之情的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！?1．杜牧《阿房宮賦》中分析秦國滅亡的原因時(shí)，指出秦國不懂得關(guān)心百姓，才使國君不能得到延續(xù)的兩句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！碧K軾《赤壁賦》1.《赤壁賦》開頭，作者設(shè)置了一個(gè)具體的情境來表達(dá)對(duì)人生的思考：清風(fēng)吹拂下，水面波浪不興，主與客舉起酒杯勸酒，他們“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿