天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高。

——北宋童謠

宋太祖立國誓碑：不得殺士大夫及上書言事人?！疚幕摺俊旧鐣洕筷愐。喝A夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一第12課遼宋夏金元的文化課標要求了解理學含義，認識兩宋時期在文化方面的新變化。了解遼宋夏金元時期的文學、藝術成就，認識兩宋時期在文化方面的新變化。一、儒學的復興

從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。1.儒學復興運動韓愈唐朝：儒學復興的先聲北宋中期：儒學復興運動張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。一、儒學的復興1.儒學復興運動（1）背景：①內部問題：從三國到五代，以闡釋經書字句為主的儒家學說日益僵化；②外界挑戰(zhàn)：社會影響總體來說不及佛教和道教?！坝栐b”（2）內容：①挖掘儒家經書的思想內涵，強調學術為現實服務，特別是希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。②提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的口號。（3）結果：“程朱理學”應運而生“經義”一、儒學的復興2.程朱理學★程顥程頤朱熹

問：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如說“皇天震怒”，終不是有人在上震怒，只是理如此。

物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。（1）“理”的概念：

一理之實，而萬物分之以為體……如月在天，只一而已，及散在江湖，則隨處而見，不可謂月已分也

宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！理是天道，具有本體地位。理無處不在，蘊含于自然、社會。理具有統(tǒng)一性，“理一分殊”。

對“理”概念的全面表述。一、儒學的復興2.程朱理學★（1）“理”的概念：天理人性物理三綱五常自然人社會——本原概念：①理為本體，相當于“天道”；②理無處不在，不僅存在于自然，而且在社會中表現為三綱五常。一、儒學的復興2.程朱理學★（2）內容：①宇宙觀:“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。

人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。

——《朱文公文集》

問：“飲食之間，孰為天理，孰為人欲？曰：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”……“夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”

——《朱子語類》②人生觀:“存天理，滅人欲”。

所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也?！祆洌骸洞髮W·第六章》③認識論:“格物致知”陽陰程朱理學對后世科技的發(fā)展影響很大。劉完素的《傷寒直格方》開頭第一句便是“習醫(yī)要用直格”。李時珍在《本草綱目·凡例》中也說:“(本草)雖曰醫(yī)家藥品,其考釋性理,實吾儒格物之學?！薄獦窅蹏度寮易匀挥^對中國古代科技的影響》根據材料,概括“對后世科技的發(fā)展影響很大”的程朱理學思想。思想:①理是萬物的本原;②格物致知?！臼妨纤伎肌恳弧⑷鍖W的復興2.程朱理學★（3）特點：①注重抽象思維；②帶有客觀唯心主義傾向。（4）推廣：朱熹注解四書——《大學》《中庸》《論語》《孟子》◎朱熹《四書章句集注》書影（5）影響：

宋理宗：以二程、朱熹等五人從祀孔廟，并御筆親書朱熹所作《白鹿洞書院學規(guī)》頒賜太學。

元朝：將儒家經書作為科舉考試的基本內容，答題標準以程朱理學的解釋為主。從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產生了深遠影響一、儒學的復興2.程朱理學★*深遠影響：對于塑造中華民族性格起了積極作用重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強調人的社會責任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！濉ち謩t徐二、文學藝術1.文學（1）宋詞興起：唐朝后期出現的一種新詩體——詞，到宋朝進入鼎盛時期。特點：詞的句子長短不等，用來配樂歌唱，根據樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾，婉約派的柳永、李清照。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！——（北宋）柳永：《雨霖鈴·寒蟬凄切》馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！——（南宋）辛棄疾：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》二、文學藝術1.文學（2）元曲①散曲：比詞更靈活、更通俗，更加適合市井演唱的需要。

②雜?。簩⒊商椎纳⑶B綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)，形成雜劇。元雜劇標志著我國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫等?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！ㄔR致遠：《天凈沙·秋思》◎《清明上河圖》中的勾欄◎元朝雜劇演出壁畫二、文學藝術1.文學（3）話本：宋元時期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說。

2.藝術（1）書法：“宋四家”（蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄），元朝趙孟頫。◎《黃州寒食詩貼》蘇軾“天下第三行書”◎（元）趙孟頫《漢汲黯傳》二、文學藝術2.藝術（2）繪畫：以山水畫最為突出，不強調寫實，注重意境和筆墨情趣?！颍ū彼危┩跸Ｃ稀肚Ю锝綀D》二、文學藝術3.史學（1）北宋司馬光主編《資治通鑒》，是中國第一部編年體通史。（2）方志的編修。◎寧波府治圖—南宋《寶慶四明志》

火藥、指南針、印刷術，這是預兆資產階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術……總的來說變成科學復興的手段?！@三種東西曾經改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)?！恶R克思恩格斯全集》影響：三大發(fā)明為人類文明的進步作出了重要貢獻。三、科技1.三大發(fā)明

印刷術：雕版印刷已經相當普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術。

火藥：大量制造并用于軍事，發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。

指南針：用人工磁化的方法造出的指南針，并且廣泛應用于航海。——基本成熟于宋朝三、科技2.科技成就◎簡儀

郭守敬（元朝）設計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，《授時歷》由元世祖按照“敬授民時”的古語而賜名。以365.2425日為一歲，距近代觀測值365.2422僅差26秒。

沈括（北宋）代表作是《夢溪筆談》，記載和總結了當時的許多科技成果。在《夢溪筆談》卷二十中留下了一則有關宋英宗年間隕石的詳細記載，除了觀察到隕石是流星體墜落地面的殘余部分，還注意到隕石的成分，“色如鐵，重亦如之”。

王禎編撰《農書》，集北方和南方的農業(yè)技術于一體，其中關于農業(yè)工具的記載尤為豐富。《夢溪筆談》書影《農書》中介紹的牛轉翻車四、少數民族文字

朕惟字以書言，言以紀事，此古今之通制。我國家肇基朔方，俗尚簡古，未遑制作……今文治浸興，而字書有闕，于一代制度，實為未備。——《元史·八思巴傳》文字是人類用表義符號記錄表達信息以傳之久遠的方式和工具。四、少數民族文字遼朝：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，進行文學創(chuàng)作。西夏：通過出土文獻大量保存下來，包括佛經、法律、字典以及從漢文翻譯過來的經史著作。有意義的西夏文共5857字。西夏文刻的《孫子兵法》西夏文契丹小字《大金皇弟都統(tǒng)經略郎君行紀》是現今發(fā)現的唯一漢字與契丹小字對譯的文字。契丹大字“泰皇萬國”大錢四、少數民族文字金朝：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設女真進士科，用女真文字答題。女真文創(chuàng)制于12世紀金國建立后不久，與漢字同為官方文字。13世紀金亡于蒙古人之手后仍在部分女真諸部中使用至15世紀中期，后為滿文所取代。1599年清太祖努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋二人參照蒙古文字母創(chuàng)制滿文。蒙古：成吉思汗命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文,用于修史。

忽必烈委派八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號（即八思巴字），這是漢語拼音化的最早嘗試。畏兀體蒙古文八思巴字《百家姓》一、儒學的復興1.儒學復興運動：背景，內容，結果2.程朱理學★（1）“理”的概念：①理為本體，相當于“天道”；②理無處不在，不僅存在于自然，而且在社會中表現為三綱五常。（2）內容：①宇宙觀:“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。②人生觀:“存天理，滅人欲”。③認識論:“格物致知“。（3）特點（4）影響二、文學藝術1.文學：宋詞，元曲，話本2.藝術：書法，繪畫3.史學：《資治通鑒》，方志三、科技三大發(fā)明基本成熟于宋朝，（北宋）沈括，（元朝）郭守敬，（元朝）王禎四、少數民族文字1.文字的重要性2.遼朝——契丹大字、小字，西夏——西夏文，金朝——女真文字，蒙古：畏兀體蒙古文，八思巴字【課堂小結】【隨堂檢測】1.北宋興起的理學,作為一個新的儒家派別,使儒學在理論上有所發(fā)展而更好地為地主階級服務。理學的“新”在于()A.提出了“天人感應”學說B.融入了法家的治國理念C.以維護封建統(tǒng)治為宗旨D.吸收了佛教與道教思想2.有學者論及宋代的一種文化現象：“士人已不滿足于詞章之句，他們要運用舞動的線條來表達精巧的思緒和閑適的人生態(tài)度。這不僅僅是個人的修養(yǎng)問題，而是關乎理想人格的鑄造和人生意義的實現。在此過程中，一種別樣的高雅呼之欲出。于是，唐代詩人王維重新獲得宋代文人雅士的青睞?！边@種“別樣的高雅”是指（）A．草書B．文人畫C．宋詞D．話本DB【隨堂檢測】3.后世將元曲與唐詩、宋詞并稱,充分肯定了元曲的藝術風格,稱其“文而不晦,俗而不俚”“明白如話”。這種風格反映了元代()A.城鎮(zhèn)經濟的繁榮