基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練8大學(xué)之道一、基礎(chǔ)鞏固1．下列對加點詞的解釋，不正確的一項是()A．大學(xué)之道道：宗旨、原則B．知止而后有定定：志向堅定不移C．安而后能慮慮：思慮精詳D．慮而后能得得：心得、收獲2．下列對加點詞的解釋，不正確的一項是()A．大學(xué)之道之：結(jié)構(gòu)助詞，的B．在止于至善在：介詞，在于C．定而后能靜而：連詞，表順承D．壹是皆以修身為本以：連詞，來，表目的3．下列各項中，存在古今異義現(xiàn)象的一項是()A．大學(xué)之道B．物有本末C．欲治其國者D．自天子以至于庶人4．下列加點詞中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()A．在明明德B．先齊其家C．事有始終D．則近道矣5．下列與《禮記》《大學(xué)》有關(guān)的文化常識，表述不正確的一項是()A．《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作，成書于漢代。B．《禮記》與《周禮》《儀禮》合稱為“三禮”，《禮記》在宋代以后位居“三禮”之首。C．《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇，后與《春秋》《論語》《孟子》一起合稱為“四書”。D．《大學(xué)》提出“明明德”“親民”“止于至善”的三綱領(lǐng)和“格物”“致知”“修身”“齊家”等八條目。6．有研究發(fā)現(xiàn)，針對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容，采用不同的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者在兩周后的學(xué)習(xí)效果保有率是不同的(見下圖)。請根據(jù)此圖反映出的規(guī)律，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗，為同學(xué)們提出學(xué)習(xí)改進(jìn)建議。要求：建議合理、具體、切實，150字左右。不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)效果保有率答：二、能力提升閱讀下面的文言文，完成7～11題。文本一驪姬譖申生于晉獻(xiàn)公，公將殺之。公子重耳謂之曰：“子蓋言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t蓋行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君？伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！?節(jié)選自《禮記·檀弓上》)文本二楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞于楚國。王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鳴對曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父曰：“使有祿于國，立義于庭，汝樂吾無憂矣。吾欲汝之相也。”申鳴曰：“諾。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公勝為亂，殺司馬子期，申鳴將往死之，父止之，曰：“棄父而死，其可乎？”申鳴曰：“聞夫仕者身歸于君，而祿歸于親。今既去父事君，得無死其難乎？”遂辭而往，因以兵圍之。白公勝謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？”石乞曰：“申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語?！卑坠珓僭唬骸吧?。”則往取其父，持之以兵，告申鳴曰：“子與吾吾與子分楚國子不與吾子父則死矣。”申鳴流涕而應(yīng)之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能。今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂殺白公勝，其父亦死。王賞之金百斤。申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也。如是而生，何面目立于天下？”(節(jié)選自《說苑·立節(jié)》)7．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。子eq\x(A)與eq\x(B)吾eq\x(C)吾eq\x(D)與eq\x(E)子eq\x(F)分eq\x(G)楚eq\x(H)國eq\x(I)子eq\x(J)不eq\x(K)與eq\x(L)吾eq\x(M)子eq\x(N)父eq\x(O)則eq\x(P)死eq\x(Q)矣。8．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．蓋，文中同“盍”，指何不，與《庖丁解牛》中“技蓋至此乎”的“蓋”意思不同。B．愛，文中指吝惜，與《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛也”的“愛”意思不同。C．士，文中指品德好、有學(xué)識的人，與《過秦論》中“六國之士”的“士”意思不同。D．劫，文中指劫持，與《蘇武傳》中“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的“劫”意思相同。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．驪姬僭越，晉獻(xiàn)公想要殺了她。公子重耳勸申生向父親說明情況，申生認(rèn)為晉獻(xiàn)公會傷心，堅持不這樣做。B．申生覺得晉獻(xiàn)公年事已高，獻(xiàn)公的兒子年齡尚小，國家正處于多事之秋，于是懇求狐突出山為晉獻(xiàn)公出謀劃策。C．申鳴認(rèn)為做官的人，身體屬于君王，而俸祿歸于親人，既然選擇了在朝為官，侍奉君王，就應(yīng)該以身殉國。D．白公勝被申鳴領(lǐng)兵包圍，他忌憚申鳴是名冠天下的勇猛之士，不知道該如何應(yīng)對，向石乞?qū)で笸粐摺?0．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國哉？吾何行如之？譯文：(2)援桴鼓之，遂殺白公勝，其父亦死。王賞之金百斤。譯文：11．申生與申鳴在盡孝上有相同之處，也有不同之處，請談?wù)勀愕目捶ā４穑喝?、拓展?xùn)練12．閱讀下面《論語》的文字，概括其體現(xiàn)的孔子對于“樂”的認(rèn)識。(1)子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《論語·八佾》)(2)子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”(《論語·憲問