愚公移山指通豫南：始一反焉：汝之不惠：一厝朔東：無隴斷焉：通假字“指”通“直”“反”通“返”（往返）“惠”通“慧”（聰明）“厝”通“措”（放置）“隴”通“壟”“之”字的用法1．結(jié)構(gòu)助詞，“的”：

2．用在主謂之間，取消句子獨立性：3．指示代詞，“這”：

“這件事”：

4．人稱代詞，“他們”：

“他”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固曾不能損魁父之丘操蛇之神聞之，告之于帝跳往助之河曲智叟笑而止之曰而的用法連詞，表修飾：表順承：表轉(zhuǎn)折：面山而居笑而止之聚室而謀何苦而不平？子子孫孫無窮匱也，而山不加增1．代詞，“他的”：“他”：2．副詞，加強反問語氣：其妻獻疑曰帝感其誠懼其不已也其如土石何？“且”的用法1．副詞，“將”：2．連詞，“況且”：年且

九十且焉置土石？“于”的用法介詞，“到”：“向”：達于漢陰告之于帝詞類活用形容詞活用作為名詞：名詞作介賓短語：畢力平險：險峻的大山箕畚運于渤海之尾：用箕畚特殊句式1．被動句2．倒裝句

3．省略句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）①主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）②賓語前置：何（賓）苦而不平？③定語后置：遂率子孫（荷擔者）（定語）三夫①省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許②省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南教學目標在理解文意的基礎(chǔ)上概括寓意。感受愚公移山的精神，理解愚公移山的現(xiàn)實意義。學習運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力。背誦課文。辯論愚公確愚智叟確智愚公不愚智叟不智不利條件方七百里，高萬仞——山之高大年且九十——年齡之高叩石墾壤，箕畚——工具之簡陋子孫荷擔者三夫——人力之單薄寒暑易節(jié)始一反焉——路途之遙遠笑而止之——智叟之嘲笑有利條件雜然相許——家人的支持跳往助之——鄰人的參與子子孫孫無窮匱而山不加增——愚公發(fā)展的觀點對比襯托寓言將一個非常深刻的道理，寄托在一個虛構(gòu)的故事里的一種文學體裁。大都短小精悍，生動活潑，含義深刻，寓于哲理。寓意表現(xiàn)我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。關(guān)心：講真話，提問題自作聰明，嘲諷愚公精神大智有發(fā)展的眼光大勇與困難作斗爭勤勞勇敢、百折不回、排除萬難，爭取勝利。愚公不怕吃苦，不懼任何困難的精神敢于改造自然，征服自然的精神敢于斗爭，敢于勝利的精神思考寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。神話結(jié)尾更能突出愚公精神驚天地，泣鬼神。課后作業(yè)當代愚公