第二單元文化的傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新2024屆高三一輪復(fù)習(xí)文化生活考點考向概覽1、文化開展的實質(zhì)〔1〕文化開展的實質(zhì):文化開展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新?！?〕文化創(chuàng)新的必要性：①文化開展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。②文化創(chuàng)新是社會實踐開展的必然要求。〔3〕文化交流、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系：文化在交流的過程中傳播，在繼承的根底上開展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。

文化創(chuàng)新的源泉和動力

文化創(chuàng)新的源泉和動力2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力〔1〕社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。

文化創(chuàng)新的源泉和動力2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力〔2〕社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。原因：一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，答復(fù)新問題；另一方面，社會實踐的開展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

文化創(chuàng)新的源泉和動力走出誤區(qū)誤區(qū)一、文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐。注意：這個觀點是錯誤的。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會實踐，文化就成了無源之水，無本之木。誤區(qū)二：社會實踐是文化創(chuàng)新的淵源。注意：文化創(chuàng)新的源泉不同于文化創(chuàng)新的淵源。前者是社會實踐，后者是指外來文化和傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果。誤區(qū)三：文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的根底是一回事。不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的根底是社會實踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會實踐的根底上。〔2024年高考?？谀M〕我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)氣，如荀子說，“國將興，必貴師而重傅〞；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也〞等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是()①要在繼承中開展②要對其注入時代精神③把它作為文化創(chuàng)新的源泉④把它作為文化建設(shè)的珍貴資源A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③【解析】文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，③錯誤。A〔2024屆連云港模擬〕“給力〞的詞義與潮汕方言的“到力〞相同，是對當(dāng)今一些社會現(xiàn)象的感慨或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在?人民日報?頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力〞成了熱語說明()A．文化創(chuàng)新是社會開展的動力B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要【解析】此題考查文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的根本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長〞，故B、C表述有誤?！敖o力〞成了熱語源于社會實踐的需要，選D。D〔2024年高考廣東卷〕在“文化創(chuàng)新的源泉和動力〞主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將鼓勵深圳人再創(chuàng)輝煌〞的事例來說明主題。以下判斷正確的選項是()①事例中表達(dá)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的局部，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐開展的局部，切合主題③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的局部，切合主題④事例沒有表達(dá)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②B．①③C．②④D．③④B【解析】此題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，“文化創(chuàng)新的源泉和動力〞這一主題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會實踐的重要性，②強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除。深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出“深圳精神〞，奮斗歷程表達(dá)社會實踐的變化，故④不符合主題，排除。①③切合主題，B項正確?！?024年高考安徽卷〕中國既是茶的故土，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的開展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的開展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和開展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②B．②③C．①④D．③④B【解析】此題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關(guān)系，考查獲取材料有效信息和調(diào)動運用知識分析實際問題的能力。材料旨在說明獨具特色的茶文化形成于人們長期的生產(chǎn)與消費過程中，這說明實踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，答案為B。①④與材料中心不符。〖點撥〗對于考查社會實踐與文化創(chuàng)新關(guān)系的題目，要仔細(xì)閱讀材料，看材料是強(qiáng)調(diào)社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，還是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，還是兩方面都有，要根據(jù)題干要求去做題。1、文化創(chuàng)新的意義〔作用〕〔1〕創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證〔2〕文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的開展文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的開展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐效勞。推動社會實踐的開展，是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。文化創(chuàng)新的意義〔3〕文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新的意義(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。(2)文化創(chuàng)新的要求---人民群眾的主體作用文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣闊人民群眾的根本利益，滿足人民群眾的精神需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于開展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中，堅決地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。思維展拓正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系走出誤區(qū)誤區(qū)一：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智注意：文化創(chuàng)新來源于社會實踐，認(rèn)為“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感〞是錯誤的。文化創(chuàng)作的主體是人民群眾，認(rèn)為“文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智〞的觀點是錯誤的。文化創(chuàng)作者要真正實現(xiàn)文化創(chuàng)新，就必須堅決地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路。誤區(qū)二：開展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。注意：推動社會實踐的開展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，但文化創(chuàng)新有利于開展先進(jìn)文化。〔2024屆昆明模擬〕近年來，中國文化走出去取得顯著成果，但在強(qiáng)勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。以下對文化創(chuàng)新的認(rèn)識正確的有()①離開社會實踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水②文化創(chuàng)新是文化自身開展的內(nèi)在動力③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮④實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④【解析]文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動社會實踐的開展，③錯誤。A20多年來，注重個人拼搏、競爭開展，成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧開展、人與人及社會的和諧開展，應(yīng)成為廣東探索粵文化創(chuàng)新的要義。這說明〔〕A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B.文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實踐的開展、促進(jìn)人的全面開展C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體D.文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果B1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的根本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2、文化創(chuàng)新的重要途徑〔根本途徑〕之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的根底上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕〞，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新〞，創(chuàng)造新文化、開展先進(jìn)文化的過程。創(chuàng)新與繼承的關(guān)系創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：①一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個國家或民族，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。②另一方面，表達(dá)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的開展，帶來了社會生活各個領(lǐng)域的變化，要求文化表達(dá)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。特別示提〔2024年高考浙江卷40〕動漫大片?田螺遺夢?是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化“和而不同〞的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品屢次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。結(jié)合材料，說明動漫大片?田螺遺夢?的成功表達(dá)了“文化傳承與創(chuàng)新〞中的哪些道理?！敬鸢浮俊?〕文化在繼承中開展。該作品取材于中國民間傳說，突出了文化和而不同的價值理念，表達(dá)了繼承對開展的根底性作用?！?〕文化開展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新?！?〕文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播?！窘馕觥看祟}屬于闡釋類試題，這類試題通常要求結(jié)合某一具體材料，闡釋指定的理論觀點。解題可分為三步：第一步，根據(jù)設(shè)問要求，調(diào)用知識。就此題而言，考生應(yīng)明確“文化傳承與創(chuàng)新〞的道理有哪些。文化的傳承有兩個維度，一個是表達(dá)橫向積累的文化傳播，一個是表達(dá)縱向積累的文化繼承。相應(yīng)的理論要點是“文化在交流中傳播〞“文化在繼承中開展〞。文化創(chuàng)新的理論要點是“文化開展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新〞。第二步，研讀材料，找到與上述三個理論要點相對應(yīng)的有效信息。材料有4句，第1句是總體介紹；第2、3、4句分別從文化繼承、文化創(chuàng)新、文化傳播三個角度進(jìn)行具體說明，正好與“文化傳承與創(chuàng)新〞的三個理論要點相對應(yīng)。第三步，把理論要點與對應(yīng)的具體信息結(jié)合起來，對理論要點進(jìn)行闡釋。構(gòu)建答案時，應(yīng)先呈現(xiàn)理論要點，再結(jié)合對應(yīng)信息，分析這一要點在材料中是如何表達(dá)的。◆〖考考你〗◆3、文化創(chuàng)新的重要途徑〔根本途徑〕之二在社會實踐的根底上，不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長?！?〕文化多樣性是世界的根本特征，也是文化創(chuàng)新的根底。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以開展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短〞的過程；是在文化交流和文化借鑒的根底上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系3、文化創(chuàng)新的重要途徑〔根本途徑〕之二〔2〕在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。〔3〕在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要躋身于世界文化開展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉和動力，而文化創(chuàng)新的根本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要“取其精華、去其糟粕〞，“推陳出新、革故鼎新〞；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族優(yōu)秀文化成果，要面向世界，博采眾長。【溫馨提示】注意文化創(chuàng)新的根本途徑和根本途徑不同。誤區(qū)一：隨著文化的傳播、開展和創(chuàng)新，不同民族的文化正在實現(xiàn)趨同性開展。注意：文化具有多樣性，不同民族由于歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治等因素不同，文化也各具特色。民族文化趨同性違背了文化多樣性的開展趨勢。誤區(qū)二：文化創(chuàng)新就是要在全盤否認(rèn)傳統(tǒng)文化的根底上創(chuàng)新注意：文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)文化，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。走出誤區(qū)〔2024佛山一?！撤鹕绞癁程账芩囆g(shù)，起源于唐朝，具有濃厚的民族風(fēng)格的嶺南鄉(xiāng)土氣息，它上承漢代陶塑的傳統(tǒng)，又吸收了唐宋以來國畫的手法，以及嶺南木雕的技巧等特色，創(chuàng)造出自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。這說明〔〕文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化在繼承的根底上創(chuàng)新文化具有鮮明的區(qū)域性中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深A(yù).B.C.D.D〔2024佛山二?！场?024佛山嶺南文化藝術(shù)節(jié)〞開幕式首先以精彩的雜技?登人登臺?和武術(shù)表演等嶺南文化特色文藝節(jié)目亮相，而由中日韓三國做著創(chuàng)作的一批陶藝精品也共同會聚“2024亞洲現(xiàn)代陶藝交流展〞，均博得人們的好評。材料啟示我們〔〕傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，要繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化要在歷史與現(xiàn)實、中國與外國的文化交匯點上創(chuàng)新要在內(nèi)容和形式上開展，努力鑄就中華文化新輝煌要尊重世界文化的多樣性，不斷借鑒吸收外來文化A.B.C.D.A解析：錯誤，我們要繼承發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；錯誤，我們要不斷借鑒吸收優(yōu)秀的外來文化?！?024屆福建省質(zhì)檢〕32.漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠"式的教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到A.文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒B.傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志C.優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果D.中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性【解析】集美學(xué)村建筑的傳統(tǒng)閩南風(fēng)味表達(dá)了對文化的繼承，西洋風(fēng)格表達(dá)了對外來文化的借鑒，故A正確。B說法錯誤，CD與題意無關(guān)。A3、堅持正確方向，克服錯誤傾向〔1〕反對兩種錯誤傾向①“守舊主義〞和“封閉主義〞：這是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。②“民族虛無主義〞和“歷史虛無主義〞：這是一味推崇外來文化，根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化的傾向。堅持文化創(chuàng)新的正確方向3、堅持正確方向，克服錯誤傾向〔3〕怎么辦：堅持正確方向要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，著眼于人民群眾日益增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實，東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。價格變動對消費者的影響一些西方興旺國家，憑借強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和興旺的文化傳播手段，積極傳播其價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的開展中國家的民族傳統(tǒng)文化生態(tài)造成嚴(yán)重沖擊，很多民族文化的特色正在消失，文化的多樣性和豐富性也受到嚴(yán)重威脅。這一事實告訴我們，進(jìn)行文化交流時〔〕A.必須反對封閉主義B.要注意克服民族虛無主義C.應(yīng)注意防止外來文化的傳播D.要注意克服守舊主義B小結(jié)：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐(P52)2、文化創(chuàng)新的根本途徑：〔1〕繼承傳統(tǒng)，推陳出新：“取其精華、去其糟粕〞，“推陳出新、革故鼎新〞(P52)〔2〕面向世界，博采眾長：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合(P53)3、堅持正確方向，克服錯誤傾向(P55)：反對守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義4、在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和開展文化生產(chǎn)力。(P50)5、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)(P51)〔2024年高考廣東卷〕掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，表達(dá)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用?文化生活?的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑?！窘馕觥看祟}設(shè)問指向明確，考查文化創(chuàng)新的途徑。在組織答案時，一定要全面，應(yīng)結(jié)合材料從文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個根本途徑分別進(jìn)行分析，同時不要忘記堅持正確方向，克服錯誤傾向?！敬鸢浮竣倭⒆闵鐣嵺`。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入表達(dá)時代要求的新內(nèi)容。③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向?？朔笆嘏f主義〞和“封閉主義〞、“民族虛無主義〞和“歷史虛無主義〞等錯誤傾向。〖點撥〗文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、根本途徑和堅持正確方向來答復(fù)。關(guān)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，還需要考慮文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要創(chuàng)新內(nèi)容、形式和體制機(jī)制等。至于答復(fù)哪些內(nèi)容，要看材料和設(shè)問的信息。◆〖考考你〗◆36．〔24分〕閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識答復(fù)以下問題。材料一絲綢之路，猶