2024年成人高考專升本《教育理論》高頻真題匯編及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的心理學(xué)家是（）

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭

2.個(gè)人因擔(dān)心某種不良后果或模糊性威脅的出現(xiàn)而產(chǎn)生的不愉快情緒是()。

A.抑郁B.憤怒C.狂躁D.焦慮

3.有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)稱為

A.觀察B.思維C.表征D.表象

4.“蓬生麻中，不扶自直”說(shuō)明了____因素對(duì)人發(fā)展的影響。（）

A.遺傳B.教育C.環(huán)境D.活動(dòng)

5.學(xué)校體育的根本任務(wù)是()

A.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)B.向?qū)W生傳授體育基本知識(shí)和技能C.進(jìn)行體育道德教育D.提高體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平

6.全面了解和研究學(xué)生（）

A.學(xué)生個(gè)體和集體兩個(gè)方面B.學(xué)生品德和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面C.學(xué)生校內(nèi)和校外表現(xiàn)兩個(gè)方面D.學(xué)生家庭環(huán)境和社會(huì)關(guān)系兩個(gè)方面

7.在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征，是注意的哪一種品質(zhì)（）

A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的選擇D.注意的分配

8.魏老師在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)具，通過(guò)撥動(dòng)鐘面上的時(shí)針、分針和秒針來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)間。魏老師的教學(xué)體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則?()。

A.啟發(fā)性B.直觀性C.鞏固性D.循序漸進(jìn)

9.由于外界環(huán)境變化或者機(jī)體內(nèi)部狀態(tài)改變面使人產(chǎn)生的無(wú)法應(yīng)對(duì)的負(fù)性情緒或信念，稱為

A.文飾B.退行C.否認(rèn)D.壓力

10.提出教育目標(biāo)分類系統(tǒng)理論，并將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)三大類的心理學(xué)家是

A.布魯納B.皮亞杰C.布盧姆D.維果茨基

11.下列哪一條教學(xué)原則是教育家贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出的?()

A.程序編排的原則B.激發(fā)動(dòng)機(jī)的原則C.使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則D.結(jié)構(gòu)主義的原則

12.從課程管理的角度，可把課程分為()

A.國(guó)家課程、地方課程和校本課程B.顯性課程和隱性課程C.學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程D.必修課程和選修課程

13.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）

A.道德的活動(dòng)B.品德的活動(dòng)C.政治素質(zhì)的活動(dòng)D.法紀(jì)觀念的活動(dòng)

14.一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系是指

A.學(xué)校教育制度B.國(guó)民教育制度C.學(xué)校管理制度D.學(xué)校行政體制

15.掌握學(xué)習(xí)法的主要代表人物是（）

A.卡羅爾B.奧蘇貝爾C.布盧姆D.沙塔洛夫

16.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的()

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個(gè)別差異性D.穩(wěn)定性和可變性

17.班會(huì)活動(dòng)結(jié)束后，班主任劉老師要求同學(xué)們反思自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)。她采用的德育方法是（）

A.說(shuō)服教育法B.榜樣示范法C.指導(dǎo)自我教育法D.品德評(píng)價(jià)法

18.古希臘的雅典教育特別重視()。

A.軍事體操教育B.雄辯和演說(shuō)訓(xùn)練C.“騎士七技”訓(xùn)練D.人的多方面和諧發(fā)展

19.蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出的教學(xué)方法是（）

A.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法B.“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法C.“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法D.情景教學(xué)法

20.課外校外教育的主要特點(diǎn)是（）

A.計(jì)劃性、自愿性、實(shí)踐性B.組織性、靈活性、自愿性C.自愿性、靈活性、實(shí)踐性D.目的性、靈活性、實(shí)踐性

21.提出直觀性教學(xué)原則的主要依據(jù)是（）

A.學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律B.以往的規(guī)律C.學(xué)科的邏輯系統(tǒng)D.教學(xué)內(nèi)容的思想性

22.教育目的在于通過(guò)“陶冶”和“喚醒”來(lái)培養(yǎng)兒童完整人格。主張這種觀點(diǎn)的教育學(xué)派別是

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.合作教育學(xué)C.北判教育學(xué)D.文化教育學(xué)

23.在教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是（）

A.生物起源說(shuō)B.神話起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)

24.德育過(guò)程的基本矛盾是（）

A.教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾

B.受教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾

C.教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾

D.教育者與受教育者之間的矛盾

25.提出“兩條腿走路”辦學(xué)方針的學(xué)制改革頒布時(shí)間是（）

A.1951年B.1958年C.1985年D.1993年

二、判斷題(8題)26.心理學(xué)家耶克斯－多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平是固定不變的。

A.正確B.錯(cuò)誤

27.在我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中，高中階段應(yīng)以設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程為主。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.提高全班學(xué)生成績(jī)是班主任的中心工作

A.正確B.錯(cuò)誤

29.心理健康與個(gè)體心理活動(dòng)達(dá)到的功能狀態(tài)無(wú)關(guān)。

A.正確B.錯(cuò)誤

30.能力的個(gè)別差異不包括能力類型的差異。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.感覺(jué)的適應(yīng)與感受性的變化密切相關(guān)。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.性格是指人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.講授法是注入式的教學(xué)方法

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.____是學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好自發(fā)組成的群體。

35.吃了糖之后再吃橘子感覺(jué)橘子更酸，這種現(xiàn)象是____

四、簡(jiǎn)答題(10題)36.教育的文化功能主要表現(xiàn)在哪些方面?

37.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和示范性的特點(diǎn)。

38.試述怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

39.心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)是什么?

40.為什么說(shuō)教育能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)?

41.簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)促進(jìn)、社會(huì)惰化及它們的特征。

42.簡(jiǎn)述心理咨詢的基本原則。

43.進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的主要原則有哪些?

44.班主任怎樣做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作?

45.試論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要意義?

參考答案

1.B最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

2.D焦慮是一種緊張不安并帶有恐懼體驗(yàn)的情緒狀態(tài)，多半是由于不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或不能避免某些威脅而引起的。焦慮分為現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)過(guò)敏性焦慮和道德性焦慮三種。

3.A觀察是人有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。觀察是按照一定目的與計(jì)劃的要求組織知覺(jué)活動(dòng)，自始至終伴隨著思維和言語(yǔ)的活動(dòng)，又叫“思維的知覺(jué)"。

4.C環(huán)境是人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！芭钌橹?，不扶自直”正是、說(shuō)明了環(huán)境潛移默化的影響。

5.A

6.A暫無(wú)解析

7.A注意的品質(zhì)包括：注意廣度、注意穩(wěn)定性、注意分配和注意轉(zhuǎn)移。其中，注意廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征。

8.B直觀性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。

9.D暫無(wú)解析。

10.C本題考查當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展。

11.C

12.A

13.B德育是指教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

14.A廣義的教育制度指國(guó)民教育制度;狹艾的教育制度指學(xué)校教育制度，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的點(diǎn)體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性盾、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限以及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心。

15.C芝加哥大學(xué)教授布盧姆，通過(guò)對(duì)美國(guó)教育的深入研究，逐步形成掌握學(xué)習(xí)理論，即“為掌握而教，為掌握而學(xué)”。

16.A教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們，人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

17.C

18.D

19.B蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫針對(duì)許多學(xué)生善于用教師板書(shū)這一特點(diǎn)，提出了“綱要信號(hào)”圖表式教學(xué)法?！熬V要信號(hào)”圖表式教學(xué)法是以簡(jiǎn)單的符號(hào)、單詞、數(shù)字、關(guān)鍵性的語(yǔ)言等各種形式把教科書(shū)中需要掌握的內(nèi)容概括成簡(jiǎn)明的綱要信號(hào)。

20.C課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，它的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性和實(shí)踐性。

21.A暫無(wú)解析

22.D文化教育學(xué)的立要觀點(diǎn)是；第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；第二，教育過(guò)程是一種歷文文化過(guò)程；第三，教育的研完的須采用精神科學(xué)成文化科學(xué)的方法；第四，教育的自的就是要保國(guó)社會(huì)歷史的客現(xiàn)文化向個(gè)體的上現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)變，開(kāi)將個(gè)售的主現(xiàn)世界引導(dǎo)向博大的客現(xiàn)文化世界。

23.A生物起源說(shuō)的主要代表人物是法國(guó)的利托爾諾和英國(guó)的沛西能?；居^點(diǎn)是：教育是一種在人類社會(huì)范圍以外，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。

24.CA、B、C、D都是德育過(guò)程中的矛盾。其中，有一對(duì)主要矛盾是德育過(guò)程的基本矛盾，這就是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾。

25.B1958年9月，中共中央和國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于教育工作的指示》，該指示提出改革“兩條腿走路”的辦學(xué)方針和“三個(gè)結(jié)合、六個(gè)并舉”的具體辦學(xué)原則。

26.B心理學(xué)家耶克斯－多德研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)簡(jiǎn)單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平，學(xué)習(xí)任務(wù)比較困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。

27.B高中階段應(yīng)以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下，實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求，同時(shí)要設(shè)置豐富的選修課供不同的學(xué)生選修。初中階段設(shè)置的課程才是分科與綜合相結(jié)合的課程。

28.B組織和培養(yǎng)良好班集體是班主任的中心任務(wù)。

29.B心理健康是個(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可的范圍內(nèi)所達(dá)到的良好或最佳功能狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，心理健康包括兩層含義：一是無(wú)心理疾病；二是能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)生活環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展與完善個(gè)人生活。

30.B能力的個(gè)別差異包括三個(gè)方面，即能力發(fā)展水平的差異、能力類型的差異、能力表現(xiàn)早晚的差異。

31.A由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺(jué)適應(yīng)。感覺(jué)適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。

32.B性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的人格特性。（1）人格、性格、氣質(zhì)三個(gè)概念都是個(gè)性心理中的重要概念，要清楚它們各自的定義。（2）性格是人格的核心但與人格概念不同。

33.B講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法，它有利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)、發(fā)展智力、接受思想品德教育，但學(xué)生的主動(dòng)性、積極性不易發(fā)揮.注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法思想，是指教師從主觀出發(fā)向?qū)W生灌輸知識(shí)，完全無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性.講授法只是不易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，與注入式無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性是有本質(zhì)區(qū)別的.注入式和啟發(fā)式這兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想都可以在講授法中體現(xiàn)。

34.非正式群體

35.感覺(jué)對(duì)比/繼時(shí)對(duì)比

36.（1）傳遞與保存文化；（2）選擇文化；（3）交流與融合文化；（4）活化文化；（5）更新與創(chuàng)造文化。

37.復(fù)雜性是由教師勞動(dòng)任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的個(gè)別差異性所決定的。教師的勞動(dòng)是復(fù)雜的勞動(dòng)。示范性是指教師應(yīng)成為學(xué)生的楷模表率，教師必須身教重于言。

38.(1)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。(2)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和集中性思維。(3)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象力。(4)鼓勵(lì)學(xué)生參加各項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造力的學(xué)生。

39.自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。

40.教育為一定的經(jīng)濟(jì)服務(wù)，這是教育的重要社會(huì)功能。到了現(xiàn)代社會(huì)，教育的經(jīng)濟(jì)功能日益重要。教育通過(guò)提高社會(huì)成員的素質(zhì)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響與作用。

41.(1)社會(huì)促進(jìn)指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高。心理學(xué)家?jiàn)W爾波特研究發(fā)現(xiàn)，一方面社會(huì)助長(zhǎng)作用的確廣泛存在，它不僅可以引起人們行為效率在量上的增加，而且可以在有些工作上提高行為的質(zhì)量。但是，另一方面，他人在場(chǎng)或與別人一起工作并不總是帶來(lái)社會(huì)助長(zhǎng)作用。隨著工作難度的增加，社會(huì)助長(zhǎng)作用會(huì)逐漸下降，乃至最終變?yōu)樯鐣?huì)干擾。(2)社會(huì)惰化指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。心理學(xué)家達(dá)謝爾發(fā)現(xiàn)，隨著共同完成一件事情的人數(shù)增加，每個(gè)人所作的努力程度會(huì)逐步下降。他人的參與，直接導(dǎo)致了個(gè)人努力水平的下降。

42.(1)理解支持原則。(2)保密原則。(3)耐心傾聽(tīng)原則。(4)疏導(dǎo)