同步單元雙基雙測“AB”卷政治系列班級(jí)______姓名________學(xué)號(hào)______分?jǐn)?shù)_____（滿分100分，測試時(shí)間60分鐘）一、選擇題。（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共25題，50分）1．最近，某國際品牌和故宮聯(lián)合推出的口紅成為不少時(shí)尚人士的新話題?！昂喼泵辣耍　薄巴黄铺祀H的腦洞”……爆紅的“故宮口紅”讓故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品給故宮帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。由此可見()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出③增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，提升傳統(tǒng)文化的影響力④立足傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升傳統(tǒng)文化品味A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】B【解析】先進(jìn)文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，①不選；“故宮口紅”讓故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品給故宮帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出，②正確；文化創(chuàng)意產(chǎn)品“故宮口紅”的爆紅說明增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，有利于提升傳統(tǒng)文化的影響力，③正確；“立足傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值”觀點(diǎn)不正確，④不選，故本題答案應(yīng)為B。2．每年上演的大師賽，讓網(wǎng)球成為金秋10月的城市話題——上海，作為中國的經(jīng)濟(jì)、文化中心，連續(xù)多年的網(wǎng)球大師賽的東道主，每逢10月市場異常繁榮；同時(shí)上海作為中國向世界敞開的大門，展示著中國近年來的成就。這說明()①文化給予經(jīng)濟(jì)以重大影響②文化在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性④文化在綜合國力競爭中的地位和作用十分重要A．①② B．①④C．②③ D．①③【答案】B3．進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國城市的發(fā)展大體經(jīng)歷了從“拼經(jīng)濟(jì)、拼管理”到“拼文化”的階段，城市競爭實(shí)際上已經(jīng)成為城市文化的競爭，呈現(xiàn)出“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”的新格局，文化成為決定城市未來發(fā)展的根本所在。如果你以此為主題寫一篇小論文，可用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是()①一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的城市文化②文化對(duì)城市發(fā)展具有核心決定作用③文化是影響城市綜合實(shí)力的長期戰(zhàn)略性因素④文化自信和文化自覺增強(qiáng)城市凝聚力和向心力A．①② B．②③C．③④ D．②④【答案】C【解析】材料中城市競爭實(shí)際上已成為城市文化的競爭，呈現(xiàn)出“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”的新格局，文化成為決定城市未來發(fā)展的根本所在，這強(qiáng)調(diào)了文化在城市發(fā)展中的作用，所以文化是影響城市綜合實(shí)力的長期戰(zhàn)略性因素，文化自信和文化自覺增強(qiáng)城市凝聚力和向心力，故③④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，故①不符合題意；②中的“核心決定作用”表述錯(cuò)誤，故排除②。故選C。4．中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為全黨全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗提供了行動(dòng)指南。這表明()①文化首先需要傳承才能創(chuàng)新②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化③文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定④先進(jìn)思想可以正確認(rèn)識(shí)和改造世界A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C5．集賣創(chuàng)意、展服裝、品咖啡、辦活動(dòng)、文化展覽、餐飲休閑等多種功能于一體的實(shí)體書店，吸引了廣大的消費(fèi)者，成為新興文化業(yè)態(tài)。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定作用④人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】集多種功能于一體的實(shí)體書店，吸引了廣大的消費(fèi)者，成為新興文化業(yè)態(tài)，這既體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，也表明人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者，①④正確且符合題意；②說法正確但與題意不符，應(yīng)排除；經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，③說法錯(cuò)誤；故本題答案選B。6．梁啟超在《少年中國說》中提到“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年治則國治，少年獨(dú)立則國獨(dú)立”。之所以重視少年時(shí)期的教育是因?yàn)?)A．文化具有潛移默化的影響B(tài)．文化具有深遠(yuǎn)持久的作用C．提高文化軟實(shí)力的需要D．文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融【答案】C7．1986年，在成都西北部的一個(gè)叫做“三星堆”的村莊，一批人們聞所未聞、神秘詭異的器物得以重見天日。接著一次次重大的考古發(fā)現(xiàn)，重新豐富了中國古代青銅文明的版圖，證明了在中國遠(yuǎn)離中原的“蠻荒腹地”也存在著高度的青銅文明。由此可見()①通過歷史文物可以認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展②文化具有相對(duì)獨(dú)立性③文物是文化的基本載體④青銅器使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】A【解析】①符合題意，根據(jù)材料“三星堆”考古發(fā)現(xiàn)神秘器物，重新豐富了中國古代青銅文化的版圖，可見通過歷史文物可以認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展；②符合題意，“三星堆”考古發(fā)現(xiàn)證明了在中國遠(yuǎn)離中原的“荒蠻腹地”也存在著高度的青銅文明，說明文化具有相對(duì)獨(dú)立性；③說法錯(cuò)誤，文字是文化的基本載體；④說法錯(cuò)誤，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。故本題選A。8．由最高人民檢察院影視中心組織創(chuàng)作的當(dāng)代檢察題材反腐電視劇《人民的名義》通過講述鮮活的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)案例引領(lǐng)社會(huì)思潮，充分展示了“正風(fēng)”“反腐”所取得的積極成效，警示黨員干部要筑牢理想信念的根基，也進(jìn)一步堅(jiān)定了人民群眾對(duì)黨的信任。由此可見()①大眾傳媒是文化傳播的重要途徑②一定的文化，給予政治以重大影響③文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證④社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著凝魂聚氣的作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】D【解析】大眾傳媒是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，①錯(cuò)誤；只有先進(jìn)的文化建設(shè)才能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，③錯(cuò)誤；反腐電視劇《人民的名義》充分展示了“正風(fēng)”“反腐”所取得的積極成效，進(jìn)一步堅(jiān)定了人民群眾對(duì)黨的信任，體現(xiàn)了一定的文化反作用于一定的政治，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著凝魂聚氣的作用。答案為D。9．在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平指出，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)、高等教育發(fā)展水平是一個(gè)國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。黨中央作出加快建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的戰(zhàn)略決策，就是要提高我國高等教育發(fā)展水平，增強(qiáng)國家核心競爭力。材料主要說明了()A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B．高等教育是國民教育體系中最重要的組成部分C．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出D．黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要保證【答案】C10．中國古代傳統(tǒng)詩論將“文如其人”、“言為心聲”來表征詩品與人品的關(guān)系，認(rèn)為人品決定詩品，詩品出于人品。但在中國古代詩歌史上，也不難找到“言非心聲”的例證。下列關(guān)于詩品與人品的認(rèn)識(shí)正確的是()①只有加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，才能真正提升詩的品格②有了好的人品，就能創(chuàng)作出有詩品的優(yōu)秀作品③文如其人表明詩品是人品的派生物和附屬品④詩品與人品的背離佐證了文化的相對(duì)獨(dú)立性A．①③ B．②③C．①④ D．③④【答案】C【解析】只有加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，才能真正提升詩的品格，詩品與人品的背離佐證了文化的相對(duì)獨(dú)立性，①④正確且符合題意；有了好的人品，不一定能創(chuàng)作出有詩品的優(yōu)秀作品，②說法太絕對(duì)，應(yīng)排除；詩品不是人品的派生物和附屬品，③說法錯(cuò)誤；故本題選C。學(xué)科#網(wǎng)11．“桃木本身不值錢，以前也就是燒火棍，經(jīng)過精心雕刻就能變成金疙瘩”。某地立足得天獨(dú)厚的肥桃資源優(yōu)勢和傳承千年的桃文化，發(fā)展桃木雕刻，年銷售收入突破10億元，從業(yè)人員超過4萬人。這體現(xiàn)了()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著推動(dòng)作用②文化與經(jīng)濟(jì)之間的相互交融③文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越突出④文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A．①② B．①④C．③④ D．②③【答案】D【解析】某地利用資源優(yōu)勢和桃文化，發(fā)展桃木雕刻，獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越突出，②③正確；只有先進(jìn)的、健康的文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，①錯(cuò)誤；材料不是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)決定文化，而是強(qiáng)調(diào)文化反作用于經(jīng)濟(jì)，④排除。12．餐桌禮儀，正是人類用餐和動(dòng)物解決生理需求區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀，包括怎么動(dòng)筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當(dāng)、與宴會(huì)主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席每個(gè)細(xì)微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌禮儀一直作為家庭教育的重點(diǎn)?？梢?)①文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象③物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)④文化具有相對(duì)獨(dú)立性A．①③ B．①②C．②④ D．③④【答案】B【解析】餐廳禮儀是家庭教育的重點(diǎn)，說明文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)，①正確；人類用餐和動(dòng)物解決生理需求是有區(qū)分的，說明文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，②正確；精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，③錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)文化的相對(duì)獨(dú)立性，④排除。13．黨的十九大于2017年10月18日在北京召開。選好十九大代表，是開好這次大會(huì)的重要基礎(chǔ)，素質(zhì)優(yōu)良是成為黨的十九大代表的重要條件。對(duì)十九大代表的這一要求主要體現(xiàn)了()A．文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映 B．文化與政治日益相互交融C．文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)【答案】B14．家風(fēng)正則行得正，家風(fēng)淳則風(fēng)氣淳。由中央電視臺(tái)中文國際頻道打造的全球華人家庭文化傳承節(jié)目《謝謝了，我的家》2017年12月在北京亮相。該節(jié)目展現(xiàn)了不同身份、不同命運(yùn)的中國人的家庭故事，為中華家風(fēng)代言。從文化生活角度看，央視推出這一節(jié)目意在()①講述文化故事，傳遞中華人文精神②發(fā)揮家風(fēng)對(duì)人健康成長的決定作用③使觀眾在潛移默化中接受文化熏陶④傳遞正能量，引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)方向A．①③ B．②③C．①④ D．②④【答案】A【解析】該節(jié)目為中華家風(fēng)代言，這說明央視推出這一節(jié)目意在講述文化故事，傳遞中華人文精神，①正確；家風(fēng)對(duì)人的健康成長并不起決定作用，②錯(cuò)誤；央視推出這一節(jié)目意在使觀眾在潛移默化中接受文化熏陶，③正確；這一節(jié)目并不能引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，④錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為A。15．對(duì)作者而言，詩是“瞬間幸福的記錄”“強(qiáng)烈感情的自然迸發(fā)”，散發(fā)著“成熟的理性”；對(duì)讀者而言，“詩如禪機(jī)、在于參悟”，而“有靈魂的人可以在詩中找到知己”，形成新的自我。材料告訴我們()①人創(chuàng)造文化，文化也塑造著人②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象③應(yīng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶④不同性質(zhì)的文化對(duì)人的作用不同A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】本題考查文化影響人，優(yōu)秀文化塑造人生。材料體現(xiàn)了作者怎么創(chuàng)造文化，文化對(duì)讀者的影響，體現(xiàn)了人創(chuàng)造文化，文化也塑造著人，應(yīng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，①③符合題意；材料未體現(xiàn)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，不同性質(zhì)的文化對(duì)人的作用不同，排除②④。故選A。16．許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明()①文化可以增強(qiáng)人的精神力量②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧③文化影響人生道路的選擇④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C17．以共享單車為代表的共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來保駕護(hù)航，“共享文明”的缺失必然會(huì)阻礙共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。騎穩(wěn)共享單車，需要我們樹立公共精神、維護(hù)公共利益，需要在全社會(huì)倡導(dǎo)“共享文明”。這是基于“共享文明”()①是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的可靠保證②可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展③是正確認(rèn)識(shí)世界的必要條件④影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來保駕護(hù)航，說明“共享文明”影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，故選項(xiàng)②④符合題意；選項(xiàng)①說法錯(cuò)誤，夸大了“共享文明”的作用，排除；選項(xiàng)③說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是正確認(rèn)識(shí)世界的必要條件，排除，故本題選C。18．2017年“五一”假期的第一天，南京市鼓樓區(qū)丁山社區(qū)紅色記憶電影館播放了電影《勇士》，紅軍飛奪瀘定橋的壯舉深深感動(dòng)了居民。每周播放一部紅色電影，該社區(qū)已堅(jiān)持了6年。播放紅色電影可以()①帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀③以其特有的感染力增強(qiáng)人的精神力量④潛移默化地提高人們的勞動(dòng)技能A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】紅色電影屬于優(yōu)秀文化，播放紅色電影可以增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。②③符合題意，①④不是播放紅色電影帶來的影響，故排除。19．你是更喜歡確定性嗎？”某研究機(jī)構(gòu)在研究跨文化溝通時(shí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)東亞人大多屬于“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型”，即對(duì)未來不確定性的恐懼與焦慮程度很高，把“安全”與“歸屬感”的需求置于第一位；歐美人更多屬于“風(fēng)險(xiǎn)偏好型”，更喜好冒險(xiǎn)，對(duì)“成功”與“成就感”的需求更高。這給我們的啟示是()①文化具有差異性，不同文化具有各自的個(gè)性特征②文化差異會(huì)影響彼此的溝通，應(yīng)促進(jìn)交流消除差異③不同的文化基因會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④歐美的“風(fēng)險(xiǎn)偏好型”文化優(yōu)于東亞的“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型”文化A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B20．好媽媽勝過好老師，家庭教給人生第一課。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處事道理。樹立好家風(fēng)，代代都受益。從《文化生活》的角度看，要樹立良好家風(fēng)，是因?yàn)?)①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境②文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、深遠(yuǎn)持久的③要全面繼承傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世道理④家庭教育是傳達(dá)社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑A．①② B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】文化對(duì)人的影響是潛移默化的，而不是強(qiáng)制的，故排除②；傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世道理有精華也有糟粕，③中“全面繼承”說法錯(cuò)誤，排除。①④符合題意。故選B。21．我國禪文化是一種智慧的思維。它植根于印度禪學(xué)，但融進(jìn)了中國本土的老莊思想、魏晉玄學(xué)，以及儒家思想等，全方位地滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個(gè)人修養(yǎng)方式，在中國的唐、宋時(shí)代大盛，對(duì)中國社會(huì)文化的影響一直延續(xù)至今。由此可見()①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了禪文化的新價(jià)值②禪文化的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久③博大精深的禪文化具有巨大包容性④文化交融是禪文化發(fā)展的必然趨勢A．①② B．③④C．①④ D．②③【答案】D22．國產(chǎn)動(dòng)漫劇《那年那兔那些事兒》擯棄說教式的灌輸，采用“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事件，贏得網(wǎng)友贊賞，迅速在網(wǎng)上“走紅”。于是，國內(nèi)動(dòng)漫界中，有一種愛國主義叫“幸福并感激著”；于是，越來越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實(shí)中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到()①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增②文化對(duì)人的成長有巨大影響力，人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著完美的人③積極參加健康有益的文化活動(dòng)，能不斷豐富自身精神世界，培養(yǎng)健全人格④流行文化所產(chǎn)生的精神力量，能夠激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)造幸福生活A(yù)．①② B．③④C．①③ D．②④【答案】C【解析】國產(chǎn)動(dòng)漫劇采用隱喻手法傳播愛國主義精神，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量，①符合題意；欣賞健康有益的文化是豐富精神世界培養(yǎng)健全人格的重要途徑，③符合題意；②錯(cuò)誤，文化塑造人生對(duì)人產(chǎn)生巨大的影響，但是不能塑完美的人；④錯(cuò)誤，流行文化不一定是優(yōu)秀文化，可能會(huì)存在消極、落后的因素，要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力。故選C。23．中西方人在交往中由于行為規(guī)范存在差異，常常會(huì)產(chǎn)生誤解、不快甚至更壞的結(jié)果。比如，中國人輕拍小孩子的頭部是表示一種友好，而在西方國家，這是一種不尊重小孩子的做法，父母會(huì)對(duì)此非常憤怒。這表明()①文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)②不同的知識(shí)素養(yǎng)影響認(rèn)識(shí)的深度③文化的差異影響人們之間的交往④文化的差異是交往不可逾越的障礙A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A24．藝術(shù)的最高境界，就是讓人心動(dòng)，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。這說明()①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③優(yōu)秀文化在潛移默化中對(duì)人產(chǎn)生正確的價(jià)值引領(lǐng)④文化對(duì)人的影響來自于各種形式的有益文化活動(dòng)A．①③ B．②③C．①④ D．②④【答案】B【解析】藝術(shù)讓人心動(dòng)，讓人們的靈魂接受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，這既體現(xiàn)了文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，也說明文化對(duì)人有潛移默化的影響，②③正確；材料并未體現(xiàn)文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，①排除；材料也沒有體現(xiàn)文化對(duì)人的影響的來源，④排除。25．歌曲《長城謠》創(chuàng)作于1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)期，樂曲蒼涼悲壯，歌詞充滿愛國熱情。那時(shí)，當(dāng)哪里響起“萬里長城萬里長，長城外邊是故鄉(xiāng)……四萬萬同胞心一條，新的長城萬里長”的歌聲，人們就會(huì)感到哪里就有自己的戰(zhàn)友，就會(huì)陡增無窮力量。這說明()①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展文化②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有重大影響③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量④文化是綜合國力競爭的重要因素A．①② B．③④C．①③ D．②④【答案】C【解析】題目中，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)期人們創(chuàng)作了抗日歌曲《長城謠》說明了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展文化，當(dāng)聽到這首歌曲時(shí)廣大的人民群眾就會(huì)充滿了力量，說明了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，故①③入選。②選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的作用與題意表述不符。④選項(xiàng)與題意不符。本題選C。二、非選擇題。（共3小題，總計(jì)50分）26．“狀元筆記”并不是什么新鮮話題，它就像一幅存在已久的圖畫，每年都會(huì)被人為地增添一些筆墨。2017年高考結(jié)束后，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，“狀元筆記”“學(xué)霸筆記”再度成為熱賣商品，一路走紅。“狀元筆記”迎合了部分考生和家長“走捷徑”的心態(tài)，迎合了家長們的成功焦慮，本質(zhì)上是一種虛假繁榮的“狀元經(jīng)濟(jì)”。高考狀元承載著普通人對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)”的價(jià)值認(rèn)同以及向上流動(dòng)的心理期望，與高考狀元相關(guān)的商品因而具有一定的符號(hào)屬性，成為一些學(xué)生和家長追捧的對(duì)象。面對(duì)亂花漸欲迷人眼的“狀元筆記”，消費(fèi)者要清醒地看待，理性地對(duì)待。一方面，“狀元筆記”魚龍混雜，很容易上當(dāng)受騙，一旦被騙，不僅會(huì)造成物質(zhì)損失，而且也會(huì)帶來精神傷害。另一方面，即便“狀元筆記”是真的，但每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、解題思路都有自己的特性，筆記只能是一種參考和借鑒，“學(xué)霸”的學(xué)習(xí)方法很難模仿，一定要結(jié)合自己的情況，不能完全“押寶”寄希望于“狀元筆記”“學(xué)霸筆記”，否則只會(huì)適得其反。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的知識(shí)，分析“狀元筆記”熱銷的影響?！敬鸢浮竣傥幕c經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。存在著部分商家的趁機(jī)炒作，導(dǎo)致了“狀元筆記”的熱銷，造成了虛假繁榮的“狀元經(jīng)濟(jì)”，還可能會(huì)進(jìn)一步催生相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。如果能夠結(jié)合自身實(shí)際，對(duì)熱銷的“狀元筆記”進(jìn)行區(qū)分辨別和合理利用，考生可以在“前輩們”學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到適合自己的方法，對(duì)鞏固知識(shí)、提高能力、改進(jìn)思維方式等方面具有重要作用。③優(yōu)秀文化塑造人生。真正的“狀元筆記”體現(xiàn)了“學(xué)霸”在學(xué)習(xí)中的思路、方法和技巧，而“筆記”背后則是他們腳踏實(shí)地、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的求學(xué)態(tài)度。因而，貨真價(jià)實(shí)的“狀元筆記”“學(xué)霸筆記”，對(duì)考生的學(xué)習(xí)備考和今后成長具有重要作用。27．閱讀材料，完成下列要求。十九大報(bào)告中，首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心。鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。首先，文化賦予了生活的意義。比如鄉(xiāng)土社會(huì)中有許多節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有著不同的意