阿正傳魯迅

《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報副刊》上連載，署名為巴人。后收入第一部小說集《吶喊》。小說共包括九章的內(nèi)容，緊緊圍繞阿Q而傳，自始至終以阿Q的活動作為唯一線索，展開故事情節(jié)，寫出了阿Q短暫而可悲的一生。小說共九章，每三章可構(gòu)成一個部分。前三章寫阿Q的階級地位、經(jīng)濟地位，概括勾勒出阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征；中間三章寫阿Q遭遇的壓迫和剝削，進一步刻畫阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示了時代矛盾；后三章寫阿Q在革命到來之后的性格變化和悲慘命運。課文節(jié)選的是小說的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。作品簡介①“阿Q”是小說中的主人公。為什么叫阿Q？魯迅說：“阿Q是光頭，腦后留著一條小辮子，這Q字不就是他的形象嗎？”②“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”的意思。解題土谷祠（cí）

舂米（chōnɡ）

根柢（dǐ）癩瘡疤（chuānɡ）

敵愾（kài）

下箸（zhù）醉醺醺（xūn）

口訥（nè）正音請根據(jù)小說提供的信息，整理“阿Q個人檔案”表。姓名籍貫?zāi)挲g婚姻狀況身份工作家庭成員住址愛好外貌特征阿Q30左右雇農(nóng)無喝酒押牌寶不詳未婚打短工未莊土谷祠頭有癩瘡疤

黃辮子破夾襖地位低下

無依無靠

貧困概括兩個章節(jié)中敘述的事件：章節(jié)事件章節(jié)

事件優(yōu)勝紀(jì)略

續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略

概括兩個章節(jié)中敘述的事件章節(jié)事件章節(jié)事件

優(yōu)勝紀(jì)略

①比闊續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略

①比虱子，敗在王胡手下（生平第一件屈辱）②藐視村人，看不起城里人②挨了假洋鬼子的“哭喪棒”（生平第二件屈辱）③癩瘡疤的故事③調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）④賭博被搶任務(wù)一：把握形象活動一：請根據(jù)阿Ｑ的主要人際關(guān)系，簡要概括他們之間發(fā)生的事情。閑人王胡阿Q假洋鬼子小尼姑癩瘡疤被笑話，反抗被打挨假洋鬼子的哭喪棒欺負小尼姑比捉虱子，被打活動二：阿Ｑ是一個怎樣的人？以學(xué)習(xí)小組為單位進行探討，以上面的人際關(guān)系為切入點，通過阿Ｑ的語言、動作、心理等歸納分析阿Q的個性特征。閑人王胡阿Q假洋鬼子小尼姑敏感禁忌欺軟怕硬自欺欺人愚昧狹隘排斥異端欺負弱小猥瑣無賴自尊自大爭強好勝蠻橫霸道懦弱卑怯學(xué)者林興宅概括阿Q的十大性格特征：

1質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴2率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道

3自尊自大又自輕自賤4爭強好勝又忍辱屈從

5狹隘保守又盲目趨時6排斥異端又向往革命

7憎惡權(quán)勢又趨炎附勢8蠻橫霸道又懦弱卑怯9敏感禁忌又麻木健忘10不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀探究：對于他人的欺負，阿Q有沒有反抗？

有反抗，但是反抗不徹底！他在語言上反抗，甚至在行動上反抗，但當(dāng)他失敗之后，他并沒有繼續(xù)抗?fàn)?，而是選擇逃避，在虛擬的精神世界中通過欺騙自己，把現(xiàn)實中的“失敗”巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠倮?，從而得到滿足，繼續(xù)安于現(xiàn)狀?！熬駝倮ā比蝿?wù)二：深入探究“精神勝利法”探究：魯迅在《論睜了眼睛看》中指出，“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮”。請結(jié)合這段話對阿Q這一典型形象做一些探究，并向同學(xué)說說你對“精神勝利法”的理解。任務(wù)三：理解阿Q形象的典型性探究：魯迅說他寫《阿Q正傳》是因為“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，列夫·托爾斯泰讀完《阿Q正傳》之后認為這是魯迅在罵他。結(jié)合文本與社會現(xiàn)實，理解阿Q形象的典型性。任務(wù)四：探討作者的創(chuàng)作意圖寫作背景

辛亥革命沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)。廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。

這篇小說向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真實面貌。

“自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’。而且要改良這人生?！晕业娜〔?，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”

——《我怎樣做起小說來》

“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”

——《〈吶喊〉自序》

“中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天地滿足著，即一天一天地墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”

——魯迅“寫出一個