PAGEPAGE1山東省煙臺市2023屆高三上學期期末考試歷史試題說明：本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，第Ⅱ卷答案直接寫在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.清初學者王夫之說：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公?！奔粗每たh為“行其大公”。民初學者章太炎說：“古先民平其政者，莫遂于秦?！薄捌狡湔奔础笆谷藗冊谡紊掀降取薄！靶衅浯蠊焙汀捌狡湔摺斌w現(xiàn)在（）A.百姓不再是封君的屬民 B.政務(wù)處理的高度程序化C.依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?D.郡縣制更利于皇帝集權(quán)【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，秦朝推行的郡縣制是官僚政治取代貴族政治的顯著標志，是“公天下”的開端，主要依據(jù)是依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?，打破貴族世襲的局面，C項正確；材料與百姓不再是封君的屬民、政務(wù)處理的高度程式化以及皇帝集權(quán)的說法無關(guān)，排除ABD項。故選C項。2.北宋中期，各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。”范仲淹曾在名勝“嚴子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風”，認為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（）A.注重推行社會教化 B.放松了對經(jīng)濟的控制C.鼓勵文學藝術(shù)創(chuàng)作 D.實行崇文抑武的方針【答案】A【解析】北宋中期地方官員注重修建亭臺館榭以供民眾游玩，根據(jù)材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，這說明當時地方官員修建亭臺館榭的目的是通過這些公共建筑來推行社會教化，A項正確；材料內(nèi)容與經(jīng)濟控制無關(guān)，排除B項；上述舉措與文學創(chuàng)作無關(guān)，排除C項；通過修建亭臺館榭無法看出崇文以抑武的方針，排除D項。故選A項。3.一位近代學者就某次武漢之行回憶道：“最觸目之點有二：其一，青天白日滿地紅旗按戶懸掛，（若）布旗不備，以紙代之；其二，政治口號之多超于國內(nèi)各香煙公司廣告之上，譬曰‘一切權(quán)力屬于黨’……‘鞏固革命聯(lián)合戰(zhàn)線’……此外有省黨部、市黨部、工會、學生會各編制標語。”這段回憶可用于研究（）A.國民革命時期的宣傳攻勢 B.武昌起義勝利的慶?；顒覥.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固 D.國共兩黨合作的民意基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)材料“青天白日滿地紅旗按戶懸掛，（若）布旗不備，以紙代之；政治口號之多超于國內(nèi)各香煙公司廣告之上，譬曰‘一切權(quán)力屬于黨’……‘鞏固革命聯(lián)合戰(zhàn)線’……”可知，反映的是國民革命時期北伐戰(zhàn)爭發(fā)展到武漢地區(qū)的歷史信息，A項正確；武昌起義與材料中的“一切權(quán)力屬于黨、鞏固革命聯(lián)合戰(zhàn)線”信息不符，排除B項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固與材料中的“一切權(quán)力屬于黨”信息不符，排除C項；材料體現(xiàn)不出國共兩黨合作的民意基礎(chǔ)，排除D項。故選A項。4據(jù)統(tǒng)計，1952年全國主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量顯著增加，糧食比1949年增長44.8%，棉花產(chǎn)量比1949年增長193.7%，這一變化（）A.調(diào)動了人民生產(chǎn)的積極性 B.奠定了工業(yè)化建設(shè)的基礎(chǔ)C.推動了農(nóng)業(yè)合作化的實現(xiàn) D.加快了土地改革運動進程【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，與1949年相比，1952年全國糧食、棉花等主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量顯著增加，國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展奠定了工業(yè)化建設(shè)的基礎(chǔ)，B項正確；人民生產(chǎn)積極性是國民經(jīng)濟恢復的原因而非結(jié)果，排除A項；主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量顯著增加為農(nóng)業(yè)合作化創(chuàng)造了條件，并非合作化實現(xiàn)的保障，排除C項；到1952年底，我國的土地改革運動已基本完成，排除D項。故選B項。5.下圖為《中國青年報》記者關(guān)于中共某次重大會議的報道摘錄。這次會議（）A.為民主革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ) B.確定黨的工作重心由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移C.明確了社會主義改造和工業(yè)化的任務(wù) D.是社會主義建設(shè)道路的一次成功探索【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，“取得了社會主義革命的決定性的勝利”指1956年三大改造的完成，當時召開的會議是中共八大，這次會議正確分析了國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，是社會主義建設(shè)道路的一次成功探索，D項正確；抗日戰(zhàn)爭的勝利為民主革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)，排除A項；七屆二中全會確定黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，排除B項；過渡時期總路線明確了社會主義改造和工業(yè)化的任務(wù)，排除C項。故選D項。6.人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明（）A.早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系 B.人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律C.人類文明發(fā)展均是大河文明的體現(xiàn) D.地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，人類最初各文明體及文化“軸心時代”的出現(xiàn)都是在北緯30度上下的區(qū)域，雖然各區(qū)域有千山萬水的阻隔，各文明體的文化卻有很多相通的地方，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，根據(jù)所學知識判斷，是因為人類社會有一些共同的發(fā)展規(guī)律，是地理氣候、技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互影響所致，B項正確；早期人類各文明獨立發(fā)展，排除A項；結(jié)合所學知識，古雅典文明是海洋文明，排除C項；地理氣候只是其中的重要因素，起決定性的是技術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展模式和程度，排除D項。故選B項。7.亞瑟王傳說是公元5世紀時的英格蘭國王，他是否真實存在過，至今尚有爭議。但他的事跡在12世紀以后被吟游詩人不斷地傳頌，其中公認的集大成作品為15世紀的《亞瑟王之死》，在這些作品中他被塑造為統(tǒng)一不列顛群島的具有騎士精神的完美君主。這一現(xiàn)象（）A.反映了英國人民強化王權(quán)的愿望 B.體現(xiàn)資產(chǎn)階級的時代訴求C.適應(yīng)了民族國家意識形成的需要 D.深受文藝復興運動的影響【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，15世紀時亞瑟王被塑造為統(tǒng)一不列顛群島的具有騎士精神的完美君主，主要是適應(yīng)了民族國家意識形成的需要，強化王權(quán)，C項正確；材料沒有涉及人民的愿望，排除A項；文藝復興體現(xiàn)資產(chǎn)階級的時代訴求，材料主旨適應(yīng)了民族國家意識形成的需要，排除B項；材料沒有涉及亞瑟王形象塑造與文藝復興的關(guān)系，且文藝復興是16世紀傳播英國，排除D項。故選C項。8.11—12世紀的西歐城市中，農(nóng)奴和有農(nóng)奴身份的手工業(yè)者都是商品的私有者和交易者。封建主參加交易，必須承認對方的獨立意志和平等身份，因而吸引大批農(nóng)奴、自由農(nóng)和小貴族拋棄莊園奔向城鎮(zhèn)。這說明城市的興起（）A.刺激了莊園經(jīng)濟商業(yè)化 B.提高了世俗君主地位C.奠定了民主政治的基礎(chǔ) D.促進了封建關(guān)系的解體【答案】D【解析】根據(jù)材料，西歐城市中封建主參加交易，必須承認農(nóng)奴和有農(nóng)奴身份的手工業(yè)者的獨立意志和平等身份，可知城市的興起促進了封建關(guān)系的解體，D項正確；根據(jù)材料“大批農(nóng)奴、自由農(nóng)和小貴族拋棄莊園奔向城鎮(zhèn)”可知莊園經(jīng)濟發(fā)展受到影響，沒有體現(xiàn)莊園經(jīng)濟商業(yè)化，排除A項；根據(jù)材料可知封建主參加交易，必須承認農(nóng)奴和有農(nóng)奴身份的手工業(yè)者的獨立意志和平等身份，沒有提高世俗君主的地位，排除B項；根據(jù)所學知識，11——12世紀西歐是封建社會，材料不能說明城市的興起促進民主政治，排除C項。故選D項。9.15世紀，意大利人為了使服裝符合人體結(jié)構(gòu)和方便運動，通常在關(guān)節(jié)處留出縫隙并用繩帶連接，使里面的白色內(nèi)衣露出來，形成獨特的裝飾效果。同時，在此基礎(chǔ)上逐步形成了可以摘卸、獨立剪裁、獨立制作的袖子。意大利人的這一服飾風格（）A.成為挑戰(zhàn)神學世界觀的關(guān)鍵 B.借鑒了科學革命的研究成果C.反映出新教倡導節(jié)儉的觀念 D.滲透著濃厚的人文主義色彩【答案】D【解析】依據(jù)材料“15世紀，意大利人為了使服裝符合人體結(jié)構(gòu)和方便運動，通常在關(guān)節(jié)處留出縫隙并用繩帶連接，使里面的白色內(nèi)衣露出來，形成獨特的裝飾效果”，可知意大利人有意使服裝適合人體，追求穿著的美感，這一服飾風格滲透著濃厚的人文主義色彩，D項正確；“關(guān)鍵”的說法過于絕對，排除A項；科學革命此時尚未發(fā)生，排除B項；新教涉及的是宗教改革，排除C項。故選D項。10.19世紀初爆發(fā)的拉丁美洲獨立運動與北美獨立戰(zhàn)爭、法國大革命等共同構(gòu)成所謂的“大西洋革命”，但拉丁美洲獨立運動卻是一場“早產(chǎn)”革命，獨立后的拉美民族民主被稱為“早產(chǎn)”革命的主要依據(jù)是（）A.法國大革命削弱了宗主國的統(tǒng)治 B.美國對拉美的經(jīng)濟侵略和武裝干涉C.拉美地區(qū)資本主義經(jīng)濟發(fā)展薄弱 D.獨立前拉美民族民主意識尚未覺醒【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，拉丁美洲獨立是一次不徹底的資產(chǎn)階級革命，沒有完全掃清資本主義發(fā)展的障礙，拉美各國人民仍然面臨著艱巨的資產(chǎn)階級革命任務(wù)，主要原因是拉美地區(qū)資本主義經(jīng)濟發(fā)展薄弱，C項正確；法國大革命削弱了宗主國的統(tǒng)治有利于拉丁美洲獨立運動的發(fā)展，排除A項；門羅主義后，美國加快對拉美滲透的步伐，排除B項；拉美民族民主意識增強推動了拉美獨立運動的發(fā)生，排除D項。故選C項。11.自第一次世界大戰(zhàn)之后，支配世界革命的記憶，已不復是1789年的法國大革命。滲透它的文化，已不再是1914年前所了解的那種資產(chǎn)階級文化。自1914年以后，世界果真變得與以往完全不同。這里的“完全不同”是指（）A.社會主義道路的實踐與探索 B.資本主義列強進入帝國主義階段C.世界民族解放運動達到高潮 D.世界殖民擴張呈現(xiàn)集團對抗格局【答案】A【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，自第一次世界大戰(zhàn)之后，支配世界革命的記憶，已不復是1789年的法國大革命，結(jié)合所學可知，這一革命指的是俄國的十月革命，開創(chuàng)了社會主義的道路，因此材料稱“不再是1914年前所了解的那種資產(chǎn)階級文化”，A項正確；資本主義列強在世紀初就進入了帝國主義階段，世界民族解放運動的高潮在一戰(zhàn)前也出現(xiàn)過，這都不是“完全不同”，排除C項；集團對抗的格局在一戰(zhàn)前已經(jīng)出現(xiàn)，因此也不是“完全不同”，排除D項。故選A項。12.20世紀20年代前半期，蘇聯(lián)沿襲一戰(zhàn)爆發(fā)后沙皇政府實行的禁酒政策，但酗酒和自制燒酒現(xiàn)象在全國各地依然盛行。30年代，蘇聯(lián)農(nóng)民酒類消費量急劇減少，檔案文獻中也很少提及手工釀酒問題。這一變化的原因是A.農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下滑導致原料匱乏 B.農(nóng)業(yè)集體化與計劃經(jīng)濟逐步建立C.社會轉(zhuǎn)型提升國民法律意識 D.經(jīng)濟危機波及蘇聯(lián)影響農(nóng)民收入【答案】B【解析】由所學知識可知，20世紀20年代前期，蘇聯(lián)實行的新經(jīng)濟政策促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，所以自制酒現(xiàn)象較多，30年代蘇聯(lián)從生產(chǎn)到消費都發(fā)生巨大變化，農(nóng)業(yè)集體化與計劃經(jīng)濟逐步建立，酒類的生產(chǎn)及消費都納入國家產(chǎn)品管控，B項正確；農(nóng)民對酒類消費減少，說明在農(nóng)業(yè)集體化與計劃經(jīng)濟之下，酒類生產(chǎn)消費都被嚴格管控，并不是由于原材料匱乏導致酒類消費減少，排除A項；這一時期蘇聯(lián)實現(xiàn)了社會制度的轉(zhuǎn)型，但是材料中所述現(xiàn)象實為資源被管控導致，并不是法律意識提升主動禁酒的，排除C項；蘇聯(lián)實行計劃經(jīng)濟，并與世界市場聯(lián)系相對較少，所以材料現(xiàn)象并不是經(jīng)濟危機導致的，排除D項。故選B項。13.如圖是1500—2000年中、美、英、日四國國家實力變遷示意圖（Y軸為國家實力對比），下列說法正確的是A.①在19世紀中期到20世紀中期國家經(jīng)濟實力持續(xù)下降B.兩次工業(yè)革命一度使②成為“日不落帝國”C.③在19世紀中后期和20世紀中期的兩次發(fā)展都與美國有關(guān)D.④在20世紀50年代以后霸權(quán)地位受到?jīng)_擊【答案】C【解析】依據(jù)題干和所學知識，可知①②③④分別是指中國、英國、日本和美國，據(jù)此分析，19世紀中后期，美國打開日本的國門，推動日本開展明治維新，大力向西方學習，成為亞洲強國，20世紀中期，二戰(zhàn)結(jié)束后，美國出于其全球戰(zhàn)略的考慮，逐漸改削弱日本為扶持日本，推動戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，因此日本的兩次發(fā)展都與美國有關(guān)，C項正確；19世紀中期以來，近代中國逐漸落后，但是20世紀中期，隨著新中國的成立，國家經(jīng)濟逐漸發(fā)展，排除A項；第一次工業(yè)革命一度使得英國成為“日不落帝國”，但是第二次工業(yè)革命中資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡加劇，英國經(jīng)濟發(fā)展趨于緩慢，“日不落帝國”“世界工廠”的地位受到了后起資本主義國家的挑戰(zhàn)和沖擊，排除B項；美國在20世紀六七十年代以來霸權(quán)地位受到了沖擊，如美蘇爭霸中美國處于戰(zhàn)略防御的態(tài)勢、資本主義世界內(nèi)部美國又面臨西歐與日本的競爭等，排除D項。故選C項。14.下面是1960～1969年，美國貨幣供應(yīng)量變化率和實際GDP變化率關(guān)系圖。這一變化表明美國A.經(jīng)濟增長缺乏新動力要素的推動 B.布雷頓森林體系已經(jīng)崩潰C.凱恩斯主義對經(jīng)濟影響力有限 D.經(jīng)濟發(fā)展深陷“滯漲”局面【答案】C【解析】根據(jù)1960年到1969年美國貨幣供應(yīng)變化率和實際國內(nèi)生產(chǎn)總值變化率可知，從20世紀60年代末期開始，貨幣供應(yīng)量增長率超過了真實GDP增長率，結(jié)合所學知識，這是因為二戰(zhàn)后美國實行國家壟斷資本主義，政府對經(jīng)濟的干預增大貨幣供應(yīng)量，GDP與貨幣供應(yīng)量大體上在增長。但是到1966年以后，GDP變化率不增反降，這說明國家干預經(jīng)濟的理論，即凱恩斯主義的影響是有限的，C項正確；經(jīng)濟增長帶動的方式與材料無關(guān)，排除A項；BD兩項發(fā)生在20世紀70年代初期，排除BD項。故選C項。15.下圖中①②③④分別是不同時期的歐洲局部圖。結(jié)合歐洲歷史發(fā)展進程，對其時期判斷正確的是A.圖①是一戰(zhàn)之前 B.圖②是一戰(zhàn)之后C.圖③是二戰(zhàn)之后 D.圖④是當今時代【答案】A【解析】根據(jù)圖①中“奧匈帝國”這一信息，結(jié)合所學可知，奧匈帝國存在于一戰(zhàn)前，一戰(zhàn)后解體，故A正確；圖②中波蘭領(lǐng)土面積很大，德國沒有分裂，結(jié)合所學可知，一戰(zhàn)后德國被分割，法西斯上臺后德國領(lǐng)土面積不斷擴大，所以圖②不是一戰(zhàn)之后，而是二戰(zhàn)之后，故排除B；圖③中德國吞并了奧地利、捷克斯洛伐克和波蘭很多領(lǐng)土，由此可知其是在一戰(zhàn)后二戰(zhàn)前，故排除C；圖④中有“東普魯士”，由此可知其是一戰(zhàn)之后，故排除D。第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題:本大題共4小題,16題16分,17題13分,18題12分,19題14分,共55分.16.下表是某歷史興趣小組搜集到的關(guān)于魏晉南北朝和唐朝的資料。閱讀材料，回答問題。①翟添慶文強調(diào)了胡族對于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門下已經(jīng)有了封取的權(quán)限，這為后來隋唐的政治制度形成奠定了基礎(chǔ)?！幾缘蕴響c文（日本）《國家與政治》②由于均田制是經(jīng)過北魏平城時代近一個世紀實踐的檢驗而逐漸完善的，它能夠適應(yīng)歷經(jīng)民族大融合浪潮沖刷的北方復雜的社會狀況，東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國也都施行過均田制。——李化《制度史研究應(yīng)重視民族關(guān)系》③十六國時期諸胡族爭霸中原，相繼創(chuàng)建了地方政權(quán)，大量非漢族群與漢人群被置于同一政權(quán)統(tǒng)治下，在互動調(diào)適過程中實現(xiàn)了深度融合，變“炎夏之防”為“變夷從夏”，最后促成“華夷一體”?！趵凇蹲円膹南模菏鶉鴷r期漢趙、前燕的政權(quán)建設(shè)與華夏認同研究》④（唐玄宗）：“國家舊與突厥和好之時，蕃漢非?？旎?。甲兵休息，五市交通，國家買突厥馬，羊，突厥買國家彩帛，被此豐足.皆有便利?！薄度莆摹发萏瞥娜鍖W典籍如《毛詩》《禮記》等一再被吐蕃“求取”?！矍佟墩撝袊鴼v史上民族關(guān)系的主流》⑥吐魯番阿斯塔那古墓出土的屏風銷畫《仕女圖》，該仕女頭枝回鶻高馨，身著唐代婦女典型時裝的袒胸襟和白底藍色錦半臂、紅長裙、林陰、絲織如意想頭段?！痰亍短苹诋嬛兄苓吤褡宓奈幕蛩丶捌浞从车拿褡尻P(guān)系》（1）根據(jù)上述材料，為該興趣小組擬定一個研究主題，并說明研究此主題的意義。（2）結(jié)合所學，依據(jù)材料提供的角度為該主題擬定研究提綱。(要求：提綱應(yīng)角度全面、層次清晰)【答案】（1）主題：示例：魏晉南北朝和唐朝時期各民族的交融與發(fā)展。意義：有助于了解中國古代的民族關(guān)系；通過探究深化理解各民族間的交流互補推動了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展（中華民族是各民族共同締造的）；增強對中華民族的認同感；對我們當今的民族政策有借鑒意義。（任意兩點）（2）提綱：示例：一政治1制度創(chuàng)新（三省六部制）2.管理制度（設(shè)置行政機構(gòu)）3.民族政策（會盟/冊封/和親）二、經(jīng)濟1.土地制度（均田制）2.商業(yè)貿(mào)易（互市）三、思想文化1.儒學的傳播2.華夏認同觀念四、社會生活1.通婚雜居2.語言3.服飾4.姓氏（學生從其他角度如魏晉南北朝（大分裂時期）的民族交融與發(fā)展和唐朝（大一統(tǒng)時期）的民族交融與發(fā)展角度回答也可同等賦分。）【解析】（1）主題：根據(jù)材料“翟添慶文強調(diào)了胡族對于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門下已經(jīng)有了封取的權(quán)限，這為后來隋唐的政治制度形成奠定了基礎(chǔ)”“由于均田制是經(jīng)過北魏平城時代近一個世紀實踐的檢驗而逐漸完善的，它能夠適應(yīng)歷經(jīng)民族大融合浪潮沖刷的北方復雜的社會狀況，東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國也都施行過均田制”“大量非漢族群與漢人群被置于同一政權(quán)統(tǒng)治下，在互動調(diào)適過程中實現(xiàn)了深度融合”“國家舊與突厥和好之時，蕃漢非?？旎睢＜妆菹?，五市交通，國家買突厥馬，羊，突厥買國家彩帛，被此豐足.皆有便利”“唐朝的儒學典籍如《毛詩》《禮記》等一再被吐蕃‘求取’”“該仕女頭枝回鶻高馨，身著唐代婦女典型時裝的袒胸襟和白底藍色錦半臂、紅長裙、林陰、絲織如意想頭段”，可擬定主題：魏晉南北朝和唐朝時期各民族的交融與發(fā)展。意義：根據(jù)所學知識，可從有助于了解中國古代的民族關(guān)系；深化理解各民族間交流互補推動了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；增強對中華民族的認同感；對我們當今的民族政策有借鑒意義等方面分析其意義。（2）根據(jù)材料和所學知識，可從政治、經(jīng)濟、思想文化、社會生活等方面擬定研究提綱。如在政治方面，根據(jù)材料“猩添慶文強調(diào)了胡族對于制度創(chuàng)新的重要性，他指出北魏后期，門下已經(jīng)有了封取的權(quán)限，這為后來隋唐的政治制度形成奠定了基礎(chǔ)”和所學知識，可從制度創(chuàng)新（三省六部制）、管理制度（設(shè)置行政機構(gòu)）、民族政策（會盟/冊封/和親）等方面擬定研究提綱；在經(jīng)濟方面，根據(jù)材料“由于均田制是經(jīng)過北魏平城時代近一個世紀實踐的檢驗而逐漸完善的，它能夠適應(yīng)歷經(jīng)民族大融合浪潮沖刷的北方復雜的社會狀況，東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國也都施行過均田制”“國家舊與突厥和好之時，蕃漢非常快活。甲兵休息，五市交通，國家買突厥馬，羊，突厥買國家彩帛，被此豐足.皆有便利”和所學知識，可從土地制度（均田制）和商業(yè)貿(mào)易（互市）等方面擬定研究提綱；在思想文化方面，根據(jù)材料“唐朝的儒學典籍如《毛詩》《禮記》等一再被吐蕃‘求取’”“十六國時期諸胡族爭霸中原，相繼創(chuàng)建了地方政權(quán)，大量非漢族群與漢人群被置于同一政權(quán)統(tǒng)治下，在互動調(diào)適過程中實現(xiàn)了深度融合，變‘炎夏之防’為‘變夷從夏’，最后促成‘華夷一體’”和所學知識，可從儒學的傳播和華夏認同觀念等方面擬定研究提綱；在社會生活方面，根據(jù)材料“吐魯番阿斯塔那古墓出土的屏風銷畫《仕女圖》，該仕女頭枝回鶻高馨，身著唐代婦女典型時裝的袒胸襟和白底藍色錦半臂、紅長裙、林陰、絲織如意想頭段”“十六國時期諸胡族爭霸中原，相繼創(chuàng)建了地方政權(quán)，大量非漢族群與漢人群被置于同一政權(quán)統(tǒng)治下，在互動調(diào)適過程中實現(xiàn)了深度融合”和所學知識，可從通婚雜居、語言、服飾、姓氏等方面擬定研究提綱。學生從其他角度如魏晉南北朝（大分裂時期）的民族交融與發(fā)展和唐朝（大一統(tǒng)時期）的民族交融與發(fā)展角度回答也可同等賦分。17.小說《平凡的世界》通過描寫孫少安的生活歷程，勾畫了20世紀七八十年代中國西北農(nóng)村的社會變革，許多情節(jié)反映了現(xiàn)代中國的重大變化。材料1976年，雙水村大隊第一生產(chǎn)隊隊長孫少安因給社員分自留地受到公社批判??1978年初，在孫少安主持下，制訂了一份“農(nóng)業(yè)作業(yè)組生產(chǎn)合同”，準備實行包產(chǎn)到組的生產(chǎn)責任制，但此合同被村支書看到后，大叫“走資本主義道路”，迅速反映到公社，后又交縣委討論，最后又有地區(qū)革委會主任下達指示堅決制止！1979年春，孫少安卻領(lǐng)導生產(chǎn)隊率先在全村推廣了責任制。頭腦靈活的少安又進城拉磚，把賺來的第一桶金和借來的錢放在一起創(chuàng)辦了一家磚廠，成了公社的“冒尖戶”，并在選舉中成為新一屆村委會主任。結(jié)合所學知識，對材料所反映的社會變化進行合理解讀。【答案】社會變化：沖破“左傾”思想的束縛，確立實事求是的思想路線；突破人民公社體制的束縛，實行生產(chǎn)責任制，發(fā)展個體經(jīng)濟；由上級任命到村民民主選舉，基層民主制度得到發(fā)展。這一時期，關(guān)于真理標準問題的討論，解放了人們的思想，十一屆三中全會的召開，做出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的戰(zhàn)略決策，推動中國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。這些變化體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型時期的探索，思想解放推動改革開放的順利進行；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力；基層民主制度的實行，有利于社會主義民主政治建設(shè)的進一步發(fā)展?！窘馕觥扛鶕?jù)材料信息總結(jié)材料所反映的社會變化，進行合理解讀就是要分析變化的原因以及這些變化產(chǎn)生的影響。社會變化從材料中得出，根據(jù)材料信息“1976年，雙水村大隊第一生產(chǎn)隊隊長孫少安因給社員分自留地受到公社批判”，1978年，實行包產(chǎn)到組的生產(chǎn)責任制被村支書稱為“走資本主義道路”，“地區(qū)革委會主任下達指示堅決制止！”這些信息體現(xiàn)了“左”傾思想的影響還在，“受到公社批判”“迅速反映到公社”反映了公社體制的束縛。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，“1979年春，孫少安卻領(lǐng)導生產(chǎn)隊率先在全村推廣了責任制”可得出沖破“左傾”思想的束縛，確立實事求是的思想路線，突破人民公社體制的束縛，實行生產(chǎn)責任制，“創(chuàng)辦了一家磚廠”可得出發(fā)展個體經(jīng)濟；根據(jù)材料“在選舉中成為新一屆村委會主任。”可得出由上級任命到村民民主選舉，基層民主制度得到發(fā)展。材料所反映的社會變化的原因結(jié)合所學知識可知，這一時期，關(guān)于真理標準問題的討論，解放了人們的思想，十一屆三中全會的召開，做出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的戰(zhàn)略決策，推動中國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。結(jié)合所學知識，這些變化的積極影響是，體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型時期的探索，思想解放推動改革開放的順利進行；農(nóng)村經(jīng)濟體制改革極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力；基層民主制度的實行，有利于社會主義民主政治建設(shè)的進一步發(fā)展。18.火炬，又稱火把，是一種用來照明和傳送火的工具，火炬象征著光明、進步，凝聚著時代精神。閱讀材料，回答問題。說明阿拉伯的智慧宮智慧宮集科學院、圖書館、翻譯館于一體，將大量的波斯、印度、希臘和羅馬的典籍譯成阿拉伯文。經(jīng)過9-11世紀的百年翻譯運動，阿拉伯成為“整個中世紀高舉文明火炬的民族”。后來的歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解在歐洲早已消失的先人的思想，繼而開始他們的文藝復興的。盧梭墓碑盧梭墓碑被設(shè)計成一棟氣派的房屋，房屋一扇門微開著，一只手臂從門縫里伸出，手中握著燃著一團濃烈火焰的火把，象征著盧梭的思想點燃了革命的燎原烈火。青島五四廣場“五月的風”雕塑設(shè)計者黃震曾介紹稱：“雕塑造型既像火炬，又像升騰中的淡風，意味著五四運動是點燃新民主主義革命的‘大種’，是席卷全國的愛國主義颶風?！币罁?jù)材料和所學，對材料中“火炬”的內(nèi)涵進行解讀。【答案】“文明的火炬”代表了阿拉伯文化的開放包容以及在文化傳播中的橋梁作用。阿拉伯在對外擴張的同時積極吸收被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯波斯、印度、希臘和羅馬的文獻。阿拉伯的百年翻譯運動促進了東西方文化的交流，為文藝復興準備了文化條件。盧梭墓碑上的火炬代表了啟蒙運動理性、科學、革命等內(nèi)涵。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛，他們對未來社會提出一些基本的政治思想，如盧梭主張主權(quán)在民。啟蒙運動進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備，推動了資產(chǎn)階級革命和民族解放運動的發(fā)展?！拔逶嘛L”象征著五四運動愛國、進步、民主、科學的精神。1919年巴黎和會上將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，引發(fā)五四運動,掀起救亡圖存運動的高潮。五四運動是一場徹底反帝反封建的偉大愛國運動，是偉大的思想啟蒙運動，是中國新民主主義革命的開始，激勵著國人勿忘國恥，奮發(fā)圖強。【解析】根據(jù)材料和所學知識，可從背景、內(nèi)容、意義等方面對材料中“火炬”的內(nèi)涵進行解讀。阿拉伯的智慧宮：根據(jù)材料“智慧宮集科學院、圖書館、翻譯館于一體，將大量的波斯、印度、希臘和羅馬的典籍譯成阿拉伯文”和所學知識可知，“文明的火炬”代表了阿拉伯文化的開放包容以及在文化傳播中的橋梁作用。阿拉伯在對外擴張的同時積極吸收被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯波斯、印度、希臘和羅馬的文獻。根據(jù)材料“經(jīng)過9-11世紀的百年翻譯運動，阿拉伯成為‘整個中世紀高舉文明火炬的民族’。后來的歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解在歐洲早已消失的先人的思想，繼而開始他們的文藝復興的”和所學知識可知，阿拉伯的百年翻譯運動促進了東西方文化的交流，為文藝復興準備了文化條件。盧梭墓碑：根據(jù)材料“盧梭墓碑被設(shè)計成一棟氣派的房屋，房屋一扇門微開著，一只手臂從門縫里伸出，手中握著燃著一團濃烈火焰的火把，象征著盧梭的思想點燃了革命的燎原烈火”可知，盧梭墓碑上的火炬代表了啟蒙運動理性、科學、革命等內(nèi)涵。根據(jù)所學有關(guān)啟蒙運動的背景和意義對盧梭墓碑進一步闡述，可知隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛，他們對未來社會提出一些基本的政治思想，如盧梭主張主權(quán)在民。啟蒙運動進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備，推動了資產(chǎn)階級革命和民族解放運動的發(fā)展。青島五四廣場“五月的風”：根據(jù)材料“雕塑造型既像火炬，又像升騰中的淡風，意味著五四運動是點燃新民主主義革命的‘大種’，是席卷全國的愛國主義颶風”和所學知識可知，“五月的風”象征著五四運動愛國、進步、民主、科學的精神。根據(jù)所學有關(guān)五四運動的背景和意義可知，1919年巴黎和會上將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，引發(fā)五