一、閱讀下面的文字，完成6-9題。吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家林彬四月，丁香花開(kāi)的時(shí)節(jié)，在北京謝冕先生家的客廳里，謝先生身穿藏青色條紋西裝，談起故鄉(xiāng)往事，談起詩(shī)壇，春風(fēng)滿面。他回憶起母親綰著發(fā)髻，身著白色的夏布衣裙，在井邊洗衣，荔枝花、龍眼花、柚子花次第飄落，母親身前身后落滿花瓣。那鐫刻在記憶里的一切是如此動(dòng)人，化為文字更有著深情、詩(shī)意、哲思，讓人難以忘懷。讀謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，我會(huì)想起他在詩(shī)歌《愛(ài)簡(jiǎn)》《蘆岸》中引的斷句：“我是江南一竿竹/夜夜做著思鄉(xiāng)的夢(mèng)?！敝x先生就像江南一竿竹，是挺拔峭直的，又是意蘊(yùn)豐美的。如果是在月夜，那竿竹會(huì)有些淡淡的憂傷；如果是在有露的夜，那竿竹會(huì)流著思鄉(xiāng)的淚?？怠づ翞跛雇蟹蛩够f(shuō)過(guò)：“對(duì)生活，對(duì)我們周圍一切的詩(shī)意的理解，是童年時(shí)代給我們的最偉大的饋贈(zèng)?！弊x謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的童年記憶的文字，會(huì)情不自禁地浸潤(rùn)在他的地理意義故鄉(xiāng)和精神意義原鄉(xiāng)的情境和意緒中。在堪稱經(jīng)典的童年回憶之作《昨夜閑潭夢(mèng)落花》中，那些關(guān)于母愛(ài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、情感流動(dòng)，正是謝先生童年生命體驗(yàn)的饋贈(zèng)：那是一座古老宅第幽深的院子，母親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。那些花是細(xì)小的，細(xì)得呈粉狀，龍眼花、荔枝花，都很細(xì)小，淡淡的黃色，淡淡的清香。荔枝花時(shí)早一些，龍眼花時(shí)晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香氣很濃，熏得人醉。母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親的是靜靜院落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠(yuǎn)處是蟬鳴。日光透過(guò)濃密的樹(shù)蔭，花瓣雨也似的灑下來(lái)，花影，日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就這樣無(wú)聲地流逝，正如亞熱帶的花無(wú)聲地飄落。福州有著亞熱帶濕潤(rùn)蓊郁的自然環(huán)境，以及“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書(shū)聲”“君看光祿吟臺(tái)畔，夜夜華堂氣吐虹”的“精神氣候”，一如郁達(dá)夫說(shuō)的“覺(jué)得最觸目的，是這一派福州風(fēng)雅的流風(fēng)余韻”，這里適宜詩(shī)人生長(zhǎng)。謝先生骨子里是位詩(shī)人，他有著詩(shī)人的赤子之心，又有著洞察世事的智慧，他追求真理，特立獨(dú)行，詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)中充溢著真誠(chéng)、堅(jiān)忍、豁達(dá)?！白蛞归e潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家?！爆F(xiàn)在輪到我自己了，我經(jīng)歷了人生的長(zhǎng)途跋涉，一步一步，自信是認(rèn).真的，不茍且，不妥協(xié)，也不玩世不恭和漫不經(jīng)心，只是矜持地、凝重地踩著腳下的路，繞過(guò)陡峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，但不停步，只是一徑地堅(jiān)持著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地。這段話是謝先生的人生寫(xiě)照。之前我對(duì)謝先生的了解更多是他為新詩(shī)發(fā)展、文學(xué)批評(píng)所作的杰出貢獻(xiàn)，在編輯他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字時(shí)，我似乎打開(kāi)了重新認(rèn)識(shí)謝先生的那扇窗。謝先生的童年、少年“是在硝煙和離亂中度過(guò)的”，小學(xué)走馬燈似的換了一個(gè)又一個(gè)，中學(xué)接受西式教育，在課堂上寫(xiě)詩(shī)，迷戀上文學(xué)和詩(shī)歌，能一字不漏地背誦白居易的《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》，讀茅盾的《幻滅》《動(dòng)搖》和巴金的《滅亡》《新生》，他是一個(gè)敏感、苦悶、早熟的少年。青年時(shí)代經(jīng)歷了六年軍旅生活，當(dāng)過(guò)文藝兵和南日島連隊(duì)文化教員等，那些歲月充滿了“虔誠(chéng)的激情”，后來(lái)他考上了北京大學(xué)。他在故鄉(xiāng)的人生經(jīng)驗(yàn)、心靈歷程，皴染了他的精神世界的底色，塑造了他的人格基礎(chǔ)，“多少保持了一些‘軍人品質(zhì)’”，但始終不能改變的是他“內(nèi)心深處對(duì)于個(gè)性的追求以及對(duì)于自由的渴望”。謝先生之所以成為日后的謝先生，是因?yàn)樵谏倌陼r(shí)代心中就埋下了一粒飽滿的種子。思鄉(xiāng)是人類情感表達(dá)的基本母題之一。在謝先生的文章中，童年、母愛(ài)，親情、友情、師生之情，歲時(shí)、美食，詩(shī)人、詩(shī)歌，山川美景、人文精神，這些與故鄉(xiāng)相關(guān)的人和事，烙著時(shí)代、民族的歷史記憶，通過(guò)個(gè)體言說(shuō)的方式，宏大而又細(xì)微地表現(xiàn)出來(lái)。謝先生對(duì)詩(shī)人懷有特殊的情愫，散文集《昨夜閑潭夢(mèng)落花》中收入他寫(xiě)林庚先生的文章三篇，寫(xiě)蔡其矯先生的文章四篇，寫(xiě)福建著名女詩(shī)人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷的文章四篇。他一再地書(shū)寫(xiě)這些詩(shī)人，既有對(duì)詩(shī)人詩(shī)作的傾心擊賞，也有詩(shī)人對(duì)詩(shī)人的惺惺相惜。林庚先生是一位從容疏淡、清清雅雅的君子?！跋壬旧窃?shī)人”，他完美地融合了古典和現(xiàn)代，“從生活到創(chuàng)作，從創(chuàng)作到學(xué)術(shù)，都是充分審美的”。林庚先生的學(xué)術(shù)路徑深刻地影響了謝先生的學(xué)術(shù)研究。林庚先生代表了一代學(xué)人和詩(shī)人的風(fēng)骨、風(fēng)雅、風(fēng)華，他所抵達(dá)的境界，誠(chéng)如謝先生所說(shuō)，值得我們“以畢生的心力傾慕他、追隨他、仿效他”。蔡其矯先生是謝先生著墨最多的詩(shī)人。蔡其矯是一位一手舉劍、一手舉玫瑰的純粹詩(shī)人，面對(duì)苦難，歷經(jīng)滄桑，初心不改，一生都在追求美、愛(ài)、個(gè)性和自由。蔡其矯對(duì)美有著特殊的敏感，他毫不掩飾地追尋美，是那種心中眼中有光的人。謝先生說(shuō)：“他造出了中國(guó)詩(shī)歌天空的一道特殊的風(fēng)景，他是一個(gè)奇跡?！?015年，我請(qǐng)謝先生擔(dān)任福建女詩(shī)人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷詩(shī)歌合集的主編，他欣然應(yīng)允，并寫(xiě)了一篇題為《菩提樹(shù)下清蔭則是去年》的序。冰心代表小詩(shī)體，林徽因代表新月派，鄭敏代表九葉詩(shī)人，舒婷代表朦朧詩(shī)，她們連綴在一起，串起了一部中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史，而且“這些概括了時(shí)代精神的代表性女詩(shī)人竟然都出自福建”，這是多么奇詭瑰麗的文學(xué)現(xiàn)象!四位不同時(shí)空的女詩(shī)人在一本書(shū)中美麗邂逅，那風(fēng)景宛如“菩提樹(shù)下清蔭則是去年”，有著不可言說(shuō)之妙。舒婷在少女時(shí)代就被剝奪了受教育的權(quán)利，從而走上了比她的前輩更艱辛的詩(shī)歌道路。在《豈止橡樹(shù)，更有三角梅》一文中，謝先生寫(xiě)出了舒婷的心路歷程。舒婷有幸與詩(shī)歌相遇，她的詩(shī)有一種“美麗的憂傷”“憂傷的美麗”。1977年，舒婷寫(xiě)出了震驚詩(shī)壇、激蕩社會(huì)的《致橡樹(shù)》，成為女性自尊、自愛(ài)的獨(dú)立宣言。1981年，舒婷寫(xiě)了《神女峰》：“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”；“沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動(dòng)新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”。正如謝先生所說(shuō)，“她有美麗的憂傷，憂傷使她成熟”。秋風(fēng)乍起，地.上飄落了幾朵梔子花、藍(lán)雪花，讓我想起林庚先生的《秋深》，想起“北平的秋來(lái)故園的夢(mèng)寐輕輕如帳紗”，想起“吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家”。謝先生在中學(xué)時(shí)曾學(xué)寫(xiě)“林庚體”，他說(shuō)：“我在那里找到了屬于我的詩(shī)的感覺(jué)。”于是想到用林庚先生的詩(shī)句“吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家”作為這篇文字的標(biāo)題，它氤氳著鄉(xiāng)愁，它有著綿長(zhǎng)幽窅的韻味，定然是謝先生喜歡的。(本文為謝冕所著散文集《昨夜閑潭夢(mèng)落花》序言，有刪節(jié))6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.謝先生的文字將鐫刻的記憶化為深情、詩(shī)意、哲思，他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，或許有淡淡的憂傷，或許有愁苦的思念。B.“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家”是謝先生的人生寫(xiě)照，他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，給作者打開(kāi)了重新認(rèn)識(shí)謝先生的窗。C.在謝先生的文章中，與故鄉(xiāng)相關(guān)的那些人和事，烙著歷史記憶，通過(guò)他的言說(shuō)，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)是人類情感表達(dá)的基本母題。D.出自福建的女詩(shī)人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷，代表不同的文學(xué)風(fēng)格，她們串起了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史，概括了時(shí)代精神。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)篇交代了季節(jié)、地點(diǎn)，細(xì)描了人物形象，為下文敘寫(xiě)相關(guān)的人和事、表達(dá)情感做了鋪墊。B.引用帕烏斯托夫斯基的話，既照應(yīng)上文謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，又引出下文關(guān)于故鄉(xiāng)童年的記憶。C.文中插人謝先生童年、少年的回憶，交代了謝先生成為日后的謝先生的原因，豐富了文章的內(nèi)容。D.“她有美麗的憂傷，憂傷使她成熟”用了頂真的修辭手法，借謝先生的話寫(xiě)出了舒婷詩(shī)歌中女性意識(shí)的覺(jué)醒與成熟。8.文章結(jié)尾寫(xiě)到“于是想到用林庚先生的詩(shī)句‘吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家’作為這篇文字的標(biāo)題，它氤氳著鄉(xiāng)愁，它有著綿長(zhǎng)幽窅的韻味，定然是謝先生喜歡的”，如何理解“氤氳”和“綿長(zhǎng)幽窗”的含意?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(4分)9.文中寫(xiě)到“謝先生骨子里是位詩(shī)人，他有著詩(shī)人的赤子之心，又有著洞察世事的智慧，他追求真理，特立獨(dú)行，詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)中充溢著真誠(chéng)、堅(jiān)忍、豁達(dá)”，本文是如何體現(xiàn)謝先生這些特點(diǎn)的?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(6分)6.B[解析]原文為“我似乎打開(kāi)了重新認(rèn)識(shí)謝先生的那扇窗”，選項(xiàng)少“似乎”一詞，過(guò)于武斷。7.A[解析]“細(xì)描”錯(cuò)，原文“謝先生身穿藏青色條紋西裝”，是粗筆勾勒.不算細(xì)描。8.①“氤氳”意為彌漫.文中從回憶母親.到關(guān)于故鄉(xiāng)的文字.彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)了思鄉(xiāng)是人類情感表達(dá)的基本母題之一。②“綿長(zhǎng)幽窄”意為綿長(zhǎng)幽深，文章通過(guò)謝冕的人生經(jīng)驗(yàn)和心靈歷程，皴染了他的精神世界的底色.塑造著他的人格基礎(chǔ)，還表現(xiàn)了他學(xué)人和詩(shī)人的風(fēng)骨，對(duì)真誠(chéng)、堅(jiān)忍、豁達(dá)人生的不懈追求。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理可酌情給分)9.①謝先生骨子里是位詩(shī)人：文中寫(xiě)到福州風(fēng)雅的流風(fēng)余韻適宜詩(shī)人生長(zhǎng)，為謝先生提供了“精神氣候”。②他有著詩(shī)人的赤子之心：文中回憶母親的描寫(xiě)，以及關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，都表達(dá)了他的思想情感。③又有著洞察世事.的智慧：文中寫(xiě)到謝先生的文章與故鄉(xiāng)相關(guān)的人和事，烙著時(shí)代、民族的歷史記憶.通過(guò)個(gè)體言說(shuō)的方式，宏大而又細(xì)微地表現(xiàn)出來(lái)。④他追求真理，特立獨(dú)行，詩(shī)意的書(shū)寫(xiě)中充溢著真誠(chéng)、堅(jiān)忍、豁達(dá)：文中對(duì)林庚、蔡其矯、冰心、林徽因、鄭敏、舒婷為人及其作品的傾心擊賞.既有對(duì)詩(shī)人的惺惺相惜，也折射了謝先生的學(xué)人和詩(shī)人風(fēng)骨，表現(xiàn)了他對(duì)真理和個(gè)性的追求。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分，其他答案言之成理可酌情給分)二、閱讀下面的文字，完成6-9小題。蘭州雜碎茅盾南方人一到蘭州，這才覺(jué)得生活的味兒大不相同。在上海受過(guò)訓(xùn)練的南方籍茶房，給旅客端進(jìn)了洗臉?biāo)筒杷畞?lái)了；嘿，清的倒是洗臉的，渾的倒是喝的么?不錯(cuò)!清的是井水，是苦水，別說(shuō)喝，光是洗臉也叫你的皮膚澀巴巴地難受；不用肥皂倒還好，一用了肥皂，你臉上的塵土就膩?zhàn)×嗣祝桨l(fā)弄不下。這是含有多量砼質(zhì)的苦水，雖清，卻不中使。渾的卻是河水。那是甜水。一玻璃杯的水，回頭沉淀下來(lái)，倒有小半杯的泥漿，然而這是“甜”水，這是花五毛錢一擔(dān)從城外黃河里挑來(lái)的。不過(guò)苦水也還是水。甘肅省有許多地方，據(jù)說(shuō)，連苦水也是寶貝，一個(gè)人獨(dú)用一盆洗臉?biāo)?，①那?jiǎn)直是“駭人聽(tīng)聞”的奢侈!吃完了面條，伸出舌頭來(lái)舐干那碗上的濃厚的漿汁算是懂得禮節(jié)。用水洗碗——這是從來(lái)沒(méi)有的。老百姓生平只洗兩次身：出世一次，去世一次。嗚呼，生在水鄉(xiāng)的人們哪里想得到水竟是這樣寶貴?正如不自由的人，才知道自由之可貴。蘭州城外的河水就是那樣湍急，所以沒(méi)有魚(yú)。不過(guò)，在冬天蘭州人也可以吃到魚(yú)，那是青海湟水的產(chǎn)物，冰凍如石。三九年的正月，蘭州的生活程度在全國(guó)說(shuō)來(lái)，算是高的，這樣的“湟魚(yú)”,較大者約三塊錢一尾。三九年三月以前，蘭州雖常有警報(bào)，卻未被炸：蘭州城不大，城內(nèi)防空洞不多，城垣下則所在有之。但入口奇窄而向下，俯瞰宛如鼠穴。警報(bào)來(lái)時(shí)，居民大都跑避城外；城外群山環(huán)繞，但皆童山性),人們坐山坡下，螞蟻似的一堆一堆，老遠(yuǎn)就看見(jiàn)。舊歷除夕前一日，城外飛機(jī)場(chǎng)被炸，投彈百余，但據(jù)說(shuō)僅死一狗。這是蘭州的“處女炸”。越三日，是為舊歷新年初二，日機(jī)又來(lái)“拜年”,這回在城內(nèi)投彈了，可是空戰(zhàn)結(jié)果，被我方擊落七架(或云九架),這是“新年的禮物”。從此以后，老羞成怒的濫炸便開(kāi)始了，幾乎每一條街，每一條巷，都中過(guò)炸彈。四O年春季的一個(gè)旅客，在浮土寸許厚、軟如地氈的蘭州城內(nèi)關(guān)外走一趟，便往往看見(jiàn)有許多房子，大門還好好的，從門隙窺視，內(nèi)部卻是一片瓦礫。但是，請(qǐng)你千萬(wàn)不要誤會(huì)蘭州就此荒涼了。依著“中國(guó)人自有辦法”的規(guī)律，四O年春季的蘭州比一年前更加“繁榮”,更加飄飄然。不說(shuō)俏皮話，經(jīng)過(guò)多次濫炸后的蘭州，確有了若干“建設(shè)”:物證就是有幾條爛馬路是放寬了，鋪平了，路兩旁排列著簇新的平房，等候商人們?nèi)シ睒s市面；而尤其令人感謝的，電燈也居然像“電”燈了。②但所謂“繁榮”,卻也有它的另一方面。比方說(shuō)，三九年的春天，要買一塊肥皂，一條毛巾，或者其他的化妝品，當(dāng)然不是“踏破鐵鞋無(wú)覓處”,可是貨色之缺乏，卻也顯而易見(jiàn)。至于其他“洋貨”,凡是帶點(diǎn)奢侈性的，只有幾家“百貨店”方有存儲(chǔ)，而且你要是嫌他們“貨色不齊全”時(shí)，店員就宣告道：“再也沒(méi)有了。這還是從前進(jìn)來(lái)的貨呢，新貨來(lái)不了!”但是隔了一年工夫，景象完全不同，新開(kāi)張的洋貨鋪?zhàn)尤齼蓛傻卦趶那皼](méi)有此類店鋪的馬路上出現(xiàn)了，新奇的美術(shù)字的招牌異常觸目，貨物的陳列式樣也宛然是“上海氣派”;陌生牌子的化妝品，人造絲襪、棉毛衫褲、吊襪帶、手帕、小鏡子、西裝領(lǐng)帶，應(yīng)有盡有，非常充足。特別是玻璃杯，一年以前幾乎少見(jiàn)的，這時(shí)也每家雜貨鋪里都有了。而且還有步哨似的地?cái)偅瑒t洋貨之中，間或也有些土貨。手電筒和劣質(zhì)的自來(lái)水筆、自動(dòng)鉛筆，在地?cái)偵弦渤３？吹?。?zhàn)爭(zhēng)和封鎖，并沒(méi)有影響到西北大后方蘭州的洋貨商——③不，他們的貨物的來(lái)源，倒是愈“戰(zhàn)”愈暢旺了!何以故?因?yàn)椤爸袊?guó)人自有辦法”。一個(gè)在特種機(jī)關(guān)里混事的小家伙發(fā)牢騷說(shuō)：“這是一個(gè)極大的組織，有包運(yùn)的，也有包銷的。在路上時(shí)，有武裝保護(hù)，到了地頭，又有虎頭牌撐腰。值一塊錢的東西，脫出手去便成為十塊二十塊，真是國(guó)難財(cái)!然而，這是一種特權(quán)，差不多的人，休想染指。④全部的緝私機(jī)構(gòu)在他們的手里。有些不知死活的老百姓，窮昏了，居然也走這一道，肩挑背馱的，老鼠似的抄小路硬走個(gè)十站八站路，居然也會(huì)弄進(jìn)些來(lái)；可是，沿途碰到零星的隊(duì)伍，哪一處能夠白放過(guò)，總得點(diǎn)綴點(diǎn)緩。要是最后一關(guān)碰到正主兒的檢查，那就完了蛋，貨充公，人也押起來(lái)。前些時(shí)，查出一個(gè)巧法兒：女人們把洋布纏在身上，裝作大肚子混進(jìn)來(lái)。現(xiàn)在凡是大肚子女人，都要脫光了檢驗(yàn)……嘿，你這該明白了罷———句話，一方面是大量的化公為私，又一方面則是涓滴歸‘公’呵!”這問(wèn)題，決非限于一隅，是有全國(guó)性的，不過(guò)，據(jù)說(shuō)也劃有勢(shì)力范圈，各守防地，不相侵犯。這也屬于所謂“中國(guó)人自有辦法”。地大物博的中國(guó)，理應(yīng)事事不會(huì)沒(méi)有“辦法”,而且打仗亦既三年多，有些事也應(yīng)早有點(diǎn)“辦法”。西北一帶的根本問(wèn)題是“水”。有一位水利專家指點(diǎn)那些禿頂?shù)狞S土山說(shuō)：“土質(zhì)并不壞，只要有水!”又有一位農(nóng)業(yè)家看中了蘭州的水果，幻想著如何裝罐頭輸出。卑蘭縣是出產(chǎn)好水果的，有名的“醉瓜”,甜而多汁，入口即化，又帶著香蕉味一般的酒香。這種醉瓜，不知到底是哈密瓜的變種呢，或由它一變而為哈密瓜，但總之，并不比哈密瓜差。蘋(píng)果、沙果、梨子，也都不壞。鼻蘭縣是有發(fā)展呆園的前途的。不過(guò)，在此“非常時(shí)期”,大事正多，自然談不到。(有刪減)【注】童山：草木不生的山6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文中多次使用“據(jù)說(shuō)”來(lái)傳達(dá)信息，信息的真假不一使得文本內(nèi)涵的表現(xiàn)更具靈活性，表達(dá)更具有藝術(shù)張力。B.“特種機(jī)關(guān)里混事的小家伙”的大段牢騷表現(xiàn)了老百姓在當(dāng)時(shí)背景下的生存智慧，暗含作者的政治見(jiàn)解。C.特權(quán)者謀私利時(shí)“自有辦法”,輪到百姓問(wèn)題時(shí)卻又遲遲沒(méi)有辦法，兩者對(duì)比鮮明，可見(jiàn)作者對(duì)此的批判。D.本文的語(yǔ)言風(fēng)格十分鮮明，文中大量正話反說(shuō)，諷刺十足而又詼諧幽默，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與丑惡。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.句子①對(duì)于旅客用水洗臉這件事，用“駭人聽(tīng)聞”一詞來(lái)形容，具有夸張意味。B.句子②承上啟下，既照應(yīng)空炸后蘭州建設(shè)的繁榮，也引出下文洋貨貿(mào)易的繁榮。c.句子③中的“愈‘戰(zhàn)’愈暢旺”,巧用引號(hào)，具有深層意味，表明作者關(guān)注社會(huì)。D.句子④中的“他們”,與上一段帶洋貨的“他們”,都是指當(dāng)時(shí)擁有特權(quán)的那些人。8.第6段加點(diǎn)的“但”字出現(xiàn)三次，請(qǐng)依次分析其揭示的矛盾之處。(4分)9.白居易堅(jiān)持“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的原則。本文也踐行了這一原則，請(qǐng)概述這一原則并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)6.B“生存智慧”有誤，改為“生存困境”，考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容概括與理解的能力。7.B“蘭州建設(shè)的繁榮景象”錯(cuò)，應(yīng)是“蘭州建設(shè)的虛假繁榮景象”，考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與相關(guān)詞語(yǔ)的深入分析能力。8.①第一個(gè)“但”字，寫(xiě)出了城外防空洞多卻建設(shè)很狹小簡(jiǎn)陋的矛盾。②第二個(gè)“但”字，寫(xiě)出了警報(bào)來(lái)臨百姓們卻無(wú)處可避的矛盾。③第三個(gè)“但”字，寫(xiě)出了轟炸的激烈與傷亡輕微通報(bào)的矛盾。（寫(xiě)對(duì)3點(diǎn)給4分，寫(xiě)對(duì)2點(diǎn)給3分，寫(xiě)對(duì)1點(diǎn)給2分，籠統(tǒng)作答給1分。）9.（1）白居易堅(jiān)持的原則：文章應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2分）（2）分析：①以旅客用水洗臉之事，反映百姓用水困難的現(xiàn)實(shí)，批判特權(quán)階級(jí)不體諒，不關(guān)注民間疾苦。②以城外防空洞與空襲之事，反映蘭州抗日空戰(zhàn)的歷史，批判當(dāng)局罔顧百姓安危的做法。③以轟炸后蘭州建設(shè)之事，反映當(dāng)時(shí)形式主義建設(shè)的情形，批判當(dāng)局弄虛作假的作風(fēng)。④以開(kāi)辦洋行貿(mào)易之事，反映當(dāng)時(shí)洋貨買賣的繁榮，揭露以權(quán)謀私的丑惡。⑤以專家給建議方法之事，反映改革只想不做的困境，批判當(dāng)局只顧斂財(cái)?shù)谋举|(zhì)。（原則2分，分析每點(diǎn)2分，寫(xiě)滿2點(diǎn)即給滿分。其他答案言之有理，亦酌情給分。）三、閱讀下面的文字，完成下面小題。幾棵大樹(shù)吳伯簫①綠肥紅瘦，域里的朋友，不斷地有來(lái)鄉(xiāng)下散心的。到這里，往往主人還沒(méi)迎出柴門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽(tīng)見(jiàn)客人嚷道：“這兒風(fēng)景真好！”到屋里，一杯白開(kāi)喝不完，又急著說(shuō)：“到外面逛逛罷?！钡酱迓渥蠼≈闩臇|風(fēng)，踏著芊綿的草地，一路數(shù)著各色野菜花，看齊刷的麥壟，他們贊不絕口。若于水車井邊坐下，指點(diǎn)著怪近的山巒及一眼你望的曠野，湊巧那里傳來(lái)耕田人喝牛的聲音，或村舍一聲雞叫，他們會(huì)沖口而出說(shuō)：“簡(jiǎn)直是世外桃源?！雹诎。笆劳馓以础?！這在我們終日鎖在鄉(xiāng)下，為繁重的責(zé)任苦寂得像念倦了經(jīng)的吉利的老僧一樣的人聽(tīng)了，你說(shuō)不奇怪么？可是仔細(xì)想過(guò)一通，或到城里忙了一天，披了夕陽(yáng)回來(lái)再看見(jiàn)那綠到天邊的景色時(shí)，才會(huì)恍然：那朋友的驚喜是有道理的。原來(lái)住慣了芝蘭之室的人，就難乎其為芳香了。耳濡目染覺(jué)得平平無(wú)奇的這郊野風(fēng)光實(shí)在有它的偉大可愛(ài)處。院子里的幾棵大樹(shù)，就是這樣想過(guò)了之后，回頭被我特別注意的。③要說(shuō)大樹(shù)，忽然想起從前居處的海棠院來(lái)。海棠院，賈家蘅蕪院似的，應(yīng)屬麗華金屋飛燕蘭宮之類；而其實(shí)，這里說(shuō)的只是北苑學(xué)校一處圖書(shū)館的院落而已。那院落不大，兩株海棠就遮得滿院樹(shù)蔭了。我愛(ài)海棠：喜歡吃又甜又酸的海棠果，喜歡看又艷麗又濃郁的海棠花。同時(shí)也是朋友們讀書(shū)、閑話、散步、喝茶的場(chǎng)所。這海棠院落與有著大樹(shù)的庭院相比，差別就在后者有的是幾棵大樹(shù)的緣故。④要說(shuō)的樹(shù)，是美國(guó)白楊。聽(tīng)說(shuō)是清末這里辦農(nóng)政學(xué)堂的時(shí)候栽的?，F(xiàn)在都已合抱粗，十幾丈高了。一直上伸的軀干，密匝匝的葉子，一株株看齊了似的排著，兩行可四五十株。葉子綠得一塵不染，恰像鄉(xiāng)下姑娘剛漿洗過(guò)的竹布衫子。那葉子無(wú)風(fēng)自鳴，窸窣作響，音韻幽怨可聽(tīng)。若有憂郁的人是極易引起“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁煞人”那種情緒的。細(xì)雨微風(fēng)中，那聲音有些抑郁?？耧L(fēng)暴雨中它呼嘯里就帶出悲壯，人也會(huì)跟著煩憂起來(lái)。但我喜歡它的還是在午夜同清晨的時(shí)候。⑤午夜小睡初醒，四壁靜悄悄的，滿院里只彌漫著它那簌簌的嘯聲。枕邊一念襲來(lái)，你不會(huì)以為你正乘了一只輪船向大?；?，以為依舊島上山屋，臥聽(tīng)上潮時(shí)驚濤拍岸的聲音么？那么再入睡時(shí)你的夢(mèng)境就該更美了，起碼怕就是《金銀島》或《古舟子詠》的故事。在清晨，我愛(ài)那樹(shù)巔傳來(lái)的一片鳥(niǎo)聲，有干咳的啄木，有唱著“不如歸”的子規(guī)，有嘰嘰喳喳吵嘴似的喜鵲、麻雀。那清新的空氣同清新的感覺(jué)令人忽而覺(jué)得年輕起來(lái)。⑥在圣賢桑梓的曲阜，看孔子手植檜，子貢手植楷，在泰山腳下的岱廟瞻仰唐槐漢柏，都極愛(ài)好，因?yàn)樗缲?fù)著幾千年歷史的陳?ài)E啊。古圣先賢的手澤，神明華胄的光輝，仿佛都在它那老干禿枝，皺裂的皮層，及偶然的一叢蒼翠的葉子里蘊(yùn)蓄著、透露著。誰(shuí)不喜一處破落的書(shū)香人家正對(duì)了垂珠門樓的一棵古槐呢？他祖先在那兒拴過(guò)高頭馬，掛過(guò)百靈籠，老年來(lái)領(lǐng)孫子看過(guò)螞蟻爬樹(shù)的。一世的榮華，幾代的富貴，古槐都曾經(jīng)歷過(guò)目，敗家子的浪蕩行為也給它添劃過(guò)年輪?！扒叭朔N樹(shù)，后人乘涼。”但種樹(shù)人往哪兒去了呢？你是否產(chǎn)生過(guò)這樣的疑問(wèn)？⑦是的，就這面前的幾棵樹(shù)說(shuō)，現(xiàn)在是這樣高大了，當(dāng)初是誰(shuí)種的？種的時(shí)候他可曾想到這樹(shù)后來(lái)的種種？一年年一枝枝一葉葉，是怎樣長(zhǎng)成這樣子的？有多少鳥(niǎo)曾在這兒棲止、唱歌或竟輕輕掠過(guò)？啊，當(dāng)這樹(shù)還幼小的時(shí)候，總該有人天天挑了水灌溉，拿了刀斧修剪罷？后來(lái)長(zhǎng)大有蔭，也總該披衣于樹(shù)下徘徊，望望樹(shù)隙里露出的疏疏的星，踏著地上姍姍晃動(dòng)的日影，去尋那么一點(diǎn)閑愁的罷？現(xiàn)在我在這兒與它朝夕晤對(duì)。寒冬我看過(guò)它禿枝頂上麻雀的朝會(huì)，浴著朝的啁啾，給人多少溫馨，日夕群鴉噪晚，打發(fā)去若干不適的意趣。深秋的繽紛落葉，添人一脈凄涼，春來(lái)枝葉萌發(fā)，也給心頭播下一線生機(jī)。于今行將盛夏了，葉于長(zhǎng)得蓊翳了。濃厚的蔭涼，如友人杜君所說(shuō)：“恰巧當(dāng)了涼棚呢?！雹嗲靶┤兆诱?dāng)種樹(shù)季節(jié)，朋友們又設(shè)計(jì)于樹(shù)下的甬道旁栽了兩行小柏樹(shù)，掘土擔(dān)水，整整忙了兩天，一個(gè)無(wú)花的庭院又平添了不少生色。時(shí)滿月余，小樹(shù)都綠起來(lái)了，有欣欣向榮景象；可是栽樹(shù)的人卻說(shuō)不定什么時(shí)候就要走了。我常常想：二十年后，小樹(shù)都長(zhǎng)得有點(diǎn)像樣子的話，自己有興會(huì)重來(lái)當(dāng)又作何想呢？“城郭依舊人民非”，朋友們準(zhǔn)是到不齊的。⑨其實(shí)感傷是不必的，像這樣粗大的白楊，頂老才二三十年，頂多才四五十株，又有什么值得留戀呢？有緣到南洋去罷，那里有熱帶的椰子林、棕樹(shù)林；有緣到北美加拿大去罷，那里有高可直沖霄漢、廣可千數(shù)百頃的杉樹(shù)林。碧天所籠罩，赤地所擎托，哪里不可以棲遲呢？“四時(shí)行焉，百物生焉?！庇兄?yáng)光的地方，萬(wàn)物就滋長(zhǎng)起來(lái)。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罷，處處參天喬木，怕又美不勝收了。⑩像大樹(shù)一樣，盡著向上長(zhǎng)：你也盡著向前走罷！“無(wú)樹(shù)不成村”，路也是寬得很呀！一九三六年五月底，濟(jì)南桑園（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章前兩段從城里人視角敘寫(xiě)鄉(xiāng)下美麗怡人有若“世外桃源”的風(fēng)景，意在引出下文著力抒寫(xiě)的院子里的幾棵大樹(shù)。B.第④段從由來(lái)、種屬、樹(shù)形、姿態(tài)、色澤、聲音等多個(gè)方面描寫(xiě)院里的幾棵大樹(shù)，字里行間飽含著作者的喜愛(ài)之情。C.第⑥段由院子里的幾棵大樹(shù)聯(lián)想到曲阜圣賢手植的檜、楷以及岱廟的唐槐漢柏，使人生發(fā)感慨，啟人深思，充實(shí)了文章內(nèi)容。D.第⑦⑧兩段由樹(shù)寫(xiě)到種樹(shù)人、樹(shù)的成長(zhǎng)歷程、樹(shù)與人的關(guān)系等，抒發(fā)了人生苦短、世事無(wú)常、隨遇而安的深沉感喟。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章行文鮮活、生動(dòng)，“像念倦了經(jīng)的古剎的老僧”，強(qiáng)調(diào)生活清苦寂寞；“像鄉(xiāng)下姑娘剛漿洗過(guò)的竹布衫子”，突出白楊綠得清新。B.文章行文連貫，“但我喜歡它的還是在午夜同清晨的時(shí)候”這個(gè)過(guò)渡句引出下段“我”在午夜與清晨聽(tīng)聞嘯聲、鳥(niǎo)聲時(shí)的感覺(jué)的抒寫(xiě)。C.文章善用問(wèn)句抒情，第⑦段連用六個(gè)疑問(wèn)句，由面前的大樹(shù)而追問(wèn)栽種者、樹(shù)的成長(zhǎng)過(guò)程、樹(shù)的遭遇等，揭示“前人栽樹(shù)，后人乘涼”這一哲理。D.文章巧用反問(wèn)點(diǎn)題，“又有什么值得留戀呢”“哪里不可以棲遲呢”這兩個(gè)反問(wèn)句開(kāi)拓了意境，展露了高遠(yuǎn)的理想和豪邁樂(lè)觀的情懷。8.吳伯簫曾在《無(wú)花果—我和散文》中指出，散文“感情粗獷、豪放也好，婉約、沖淡也好，總要有回甘余韻”。試據(jù)此簡(jiǎn)要分析本文結(jié)尾的藝術(shù)特色。9.著名作家王統(tǒng)照評(píng)吳伯簫的散文說(shuō)：“好鍛煉文字”“對(duì)于字句間頗費(fèi)心思”。在遣詞用句方面，吳伯簫善用典故，多引古語(yǔ)。請(qǐng)以本文為例加以賞析。【答案】6.D7.C8.①結(jié)尾托物言志，由向上長(zhǎng)的大樹(shù)聯(lián)想到“向前走”的人；同時(shí)，以“無(wú)樹(shù)不成村”這一俗語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)前路寬廣，以此自勉。②由物及人，卒章顯志，委婉地表達(dá)了積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的理想，如此結(jié)尾有“回甘余韻”，耐人尋味。9.①善用典故：用“世外桃源”這一典故概括評(píng)價(jià)作者所居處的鄉(xiāng)下風(fēng)景的美麗怡人；用“賈家蘅蕪院”“麗華金屋飛燕蘭宮”等典故；狀“海棠院”之高雅幽深；用“芝蘭之室”突出居住環(huán)境的美好。②多引古語(yǔ)：引“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁煞人”渲染院子里白楊葉子無(wú)風(fēng)自鳴、音韻幽怨、有些抑郁的特點(diǎn)。引“城郭依舊人民非”一句，暗合國(guó)家動(dòng)蕩的時(shí)代背景，流露聚少離多的感傷。引“四時(shí)行焉，百物生焉”，強(qiáng)調(diào)自然天道，抒發(fā)志在四方、奮發(fā)向上的豪放、曠達(dá)的胸襟。③常見(jiàn)古詩(shī)文典故與名句的引用或化用，使得文章語(yǔ)言典雅凝練，意濃且自然，雕琢而不刻意；具有文白相間、雅俗兼具、聲情并茂的審美效果。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。小巷斫琴人劉學(xué)剛車從東關(guān)大街駛?cè)刖霞掖鍠|巷，仿佛喧嘩的瀑布跌入沉靜的潭水，座座平房古樸安靜，一如水底的礁石。小巷中有琴聲流淌，還有歌聲，猶如隨流飄揚(yáng)的槳聲漁歌，透露出古密州淳樸溫和的民間韻味。下車，駐足諦聽(tīng)，驚喜如好風(fēng)撲面而至：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！痹诖笏吹陌碌兀?tīng)農(nóng)耕時(shí)代的恩澤之歌《南風(fēng)歌》，我覺(jué)察到時(shí)光的接續(xù)，以及空氣中南風(fēng)和斯時(shí)斯地人們交織著的溫潤(rùn)呼吸。尋聲暗問(wèn)，彈唱者是一位叫李加濤的斫琴人，漸次響亮的彈唱聲暴露了他的棲身地，城中村一個(gè)簡(jiǎn)樸幽靜的民居。①黑漆大門開(kāi)著。兩間南屋和三間北屋守護(hù)的小院，優(yōu)雅得讓人內(nèi)心一顫。東植荷花，西育芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開(kāi)裂處有馬齒莧探出許多細(xì)嫩的莖，開(kāi)出紅的、黃的、粉的小花，就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真，健康茁壯。一個(gè)清瘦的男子迎了出來(lái)。他四十出頭，臉龐瘦長(zhǎng)，看上去很像文弱的書(shū)生。這個(gè)靦腆羞澀的男子是諸城百年以來(lái)第一個(gè)斫琴人。民國(guó)初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們綿長(zhǎng)而憂傷的回憶。李加濤緣何結(jié)誼斫琴，他的故事有無(wú)奈，有憂傷，也有咀嚼不盡的幸福。大李曾在一家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個(gè)溫馨的小家。后來(lái)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善，夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無(wú)邪笑容猶如兩張碟片反復(fù)播放，尖細(xì)的唱針劃痛的是他的心。他像一截被拋棄的木頭，喚醒他的是鐵鋸刨子。他蹬著三輪車，拖著鐵鋸刨子木頭，以及沉重的家庭負(fù)累，穿梭于各個(gè)居民小區(qū)，給人家打家具、搞裝修。他起早貪黑，午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在工地上。就在個(gè)人創(chuàng)業(yè)稍有起色之時(shí)，那些吃過(guò)的苦、遭過(guò)的罪，無(wú)情地折磨著他的胃部。等他做完胃部切割手術(shù)，在病床上費(fèi)力地用手臂撐起瘦弱的身體時(shí)，恍惚中，他看見(jiàn)一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。凡俗日子就是一堆堅(jiān)硬粗糙的木頭，只有誠(chéng)實(shí)生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美。仿佛一個(gè)溺水者，搭救大李上岸的是一塊木頭。多年以后，大李依然記得那個(gè)秋日的黃昏，在暮靄灑入庭院，兒子鳥(niǎo)雀一樣蹦蹦跳跳的腳步讓暮色變得溫暖迷人。開(kāi)學(xué)第一天，兒子報(bào)名參加了學(xué)校的古琴社團(tuán)，央求爸爸給他準(zhǔn)備一張古琴。在無(wú)力購(gòu)買和無(wú)力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長(zhǎng)長(zhǎng)短短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄然而至，而后，鋸木聲、刨木聲、敲打聲，以及咳嗽聲，宛若夢(mèng)境一般出現(xiàn)。他要給兒子斫一張古琴，讓粗糙的木頭涅槃重生，長(zhǎng)出綠葉的手指，長(zhǎng)出鳥(niǎo)鳴和南風(fēng)的合奏。古琴的斫制時(shí)間漫長(zhǎng)，斫制、灰胎、推光等每一步均須精細(xì)打磨。大李告訴我們，他專事斫琴以后，把兒子用過(guò)的那張古琴命名為“鳳來(lái)儀”，那是他斫木求音的初始，尋常木頭由笨拙的家具樸素轉(zhuǎn)身，成為接通人間天籟與良操美德的樂(lè)器。那張耗時(shí)半年的古琴經(jīng)由兒子的手進(jìn)入校長(zhǎng)的視野時(shí)，校長(zhǎng)就像看見(jiàn)了傳說(shuō)里的大舜古琴一樣，驚得張大了嘴巴：這是諸城人斫制的古琴！類似的情節(jié)在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前輩抱著“鳳來(lái)儀”，端詳了許久，又看了看風(fēng)塵仆仆的大李，他說(shuō)出的每一個(gè)字都撥動(dòng)了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改變你一生的軌跡。”大李斫琴已十年。清晨的陽(yáng)光、柔和的南風(fēng)、庭院的花草、向晚的落霞以及內(nèi)心的歡暢，盡化作古琴上的風(fēng)景。一間北屋是琴房，排列著蕉葉式、落霞式、虞舜式等六張古琴。他在琴房舉辦“瑯琊雅集”以及各種公益班，古琴愛(ài)好者隨到隨學(xué)，分文不取。②“古琴要常彈，不然，它會(huì)睡去的?！贝罄罹従彽卣f(shuō)。古琴是有呼吸有知覺(jué)的，就像庭院里枝繁葉茂的芭蕉，南風(fēng)柔和的手指、春雨細(xì)細(xì)的手指、冬陽(yáng)溫情的手指一一深情彈過(guò)，且把手指的紋路和溫度探入芭蕉的闊葉。兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有別，紋理相同，質(zhì)地一致。斫琴室內(nèi)墻上懸掛的幾組琴板，生動(dòng)地呈現(xiàn)著開(kāi)料刨平、手工雕刻圖樣、裹麻布、上中灰、涂漆糊等時(shí)間段落。斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年。其中，髹漆最為耗時(shí)。說(shuō)到漆，大李不說(shuō)大漆致人過(guò)敏，而把它視為牙齒鋒利的動(dòng)物：③大漆“咬”人呢，不要碰琴板。大李所說(shuō)的大漆是從漆樹(shù)上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它始終在生長(zhǎng)，初為純潔的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧嘩的白晝歸于寂靜的黑夜。髹漆是將鹿角霜灰和大漆調(diào)和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用篩子分出粗、中、細(xì)三種，灰胎也依次分粗灰、中灰、細(xì)灰三次，每次都須用那雙千錘百煉的手細(xì)細(xì)打磨，用綢布棉球進(jìn)行揉粉找平，再用手掌將珍珠粉、橄欖油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎堅(jiān)硬如鐵，經(jīng)常磨破手指，流出殷紅的血。回憶被大漆“咬”過(guò)的情形，大李依然心有余悸。初學(xué)斫琴的他，不知道看似如稀泥一樣柔軟的大漆，卻像野獸一樣桀驁不馴。他未戴手套口罩，赤手上陣。結(jié)果，手臂、脖子、腿腳都被大漆“咬”出紅紅的小疙瘩，越撓越癢，疙瘩越多，疼癢難耐，呼吸困難，就像喉嚨里塞了一塊木頭，咳不出來(lái)，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是雙手在木頭上的一次危險(xiǎn)而快意的旅行，是用大漆灰胎將高山流水、清風(fēng)明月永久貯存的一次精神冒險(xiǎn)。④木頭是斫琴人喚醒的，而木頭也喚醒了一個(gè)木匠。南風(fēng)緩緩吹，古琴悠悠響。我們踏上歸途時(shí)，依稀有琴聲縈繞耳畔。（選自《散文百家》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章由車入小巷起筆，以踏上歸途收尾，首尾圓融，講述了古密州斫琴人李加濤的故事。B.農(nóng)耕時(shí)代的恩澤之歌《南風(fēng)歌》在小巷中飄蕩，透露著小巷的靜謐和古城人的溫潤(rùn)淳樸。C.斫琴界前輩端詳古琴“鳳來(lái)儀”，高度贊揚(yáng)了大李的斫琴技藝，勉勵(lì)他繼續(xù)“做下去”。D.斫琴是一件工藝復(fù)雜精細(xì)且存在著一定危險(xiǎn)的事情，但這一過(guò)程也帶來(lái)了精神上的滿足。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①單獨(dú)成句，有強(qiáng)調(diào)意味，也與后文大李在琴房舉辦“瑯琊雅集”和各種公益班相契合。B.句子②是大李經(jīng)驗(yàn)之談，古琴不常彈就會(huì)喪失應(yīng)有的功能而成為擺設(shè)品，就會(huì)失去生命力。C.句子③中的“咬”，是一種形象化、生活化的表達(dá)，生動(dòng)寫(xiě)出了大李對(duì)大漆致人過(guò)敏的感受。D.句子④“喚醒”一詞反復(fù)出現(xiàn)，點(diǎn)明了斫琴人和木頭之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與物的相互成就。8.“木頭”這一物象在文中有多重比喻義，請(qǐng)加以梳理概括。9.鞠家村東巷推薦大李參加諸城“凡人光芒”年度人物評(píng)比，請(qǐng)從“命運(yùn)”“傳承”兩個(gè)角度中任選一個(gè)，為大李撰寫(xiě)一份推薦詞，不超過(guò)150字?！敬鸢浮?.C7.B8.①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭”“他看見(jiàn)一塊木頭被分解，被剝離，被驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出。②指艱難不易卻蘊(yùn)含希望的生活。從“凡俗日子就是一堆堅(jiān)硬粗糙的木頭，只有誠(chéng)實(shí)生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美”一句中看出。③指改大李變命運(yùn)的斫琴這件事。從“搭教大李上岸的是一塊木頭”等句中可以看出。9.示例一：李加濤，他是東巷的普通一員。他外表文弱，卻堅(jiān)強(qiáng)有韌性；他靦腆內(nèi)斂，卻耐勞有追求。他歷經(jīng)下崗、創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受惡疾、困境的折磨，卻以不屈的奮斗改變了命運(yùn)。走出了一條不平凡的創(chuàng)業(yè)之路。走出了人生低谷，實(shí)現(xiàn)了人生逆襲。示詞二：李加濤，諸城古琴文化的傳承者。他憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志。精雕細(xì)琢。讓粗糙的木頭涅槃重生，成為諸城百年以來(lái)第一位斫琴人：“瑯琊雅集”和公益推廣。重拾了家鄉(xiāng)古琴之音，讓他在家鄉(xiāng)古琴文化的傳承功墻上留下了濃墨重彩的一筆。五、閱讀下面的文字，完成6~9題。水云沈從文青島的五月，是個(gè)稀奇古怪的時(shí)節(jié)，從二月起的交換季候風(fēng)忽然一息后，陽(yáng)光熱力到了地面，天氣即刻暖和起來(lái)。樹(shù)林深處，有了啄木鳥(niǎo)的蹤跡和黃鶯的鳴聲。公園中梅花、桃花、玉蘭、郁李、棣棠、海棠和櫻花，正像約好了日子，都一齊開(kāi)放了花朵。到處都聚集了些游人，穿起初上身的稱身春服。攜帶酒食和糖果，坐在花木下邊草地上賞花取樂(lè)。就中有些從南北大都市來(lái)看櫻花作短期旅行的，從外表上一望也可明白。這些人為表示當(dāng)前為自然解放后的從容和快樂(lè)，多仰臥在草地上，用手枕著頭，被天上云影、壓枝繁花弄得發(fā)迷。口中還輕輕吹著唿哨，學(xué)林中鳴禽喚春。女人多站在草地上為孩子們照相，孩子們卻在花樹(shù)間各處亂跑。就在這種陽(yáng)春煙景中，我偶然看到一個(gè)人的一首小詩(shī)，大意說(shuō)，地上一切花果都從陽(yáng)光取得生命的芳馥，人在自然秩序中，也只是一種生物，還待從陽(yáng)光中取得營(yíng)養(yǎng)和教育。因此常常歡喜孤獨(dú)伶俜的，帶了幾個(gè)硬綠蘋(píng)果，帶了兩本書(shū)，向陽(yáng)光較多無(wú)人注意的海邊走去。走過(guò)了浴場(chǎng)，走過(guò)了炮臺(tái)，走過(guò)了那個(gè)建筑在海灣石堆上俄國(guó)什么公爵的大房子……一直到太平角凸出海中那個(gè)黛色大石堆上，方不再向前進(jìn)。這個(gè)地方前面已是一片碧綠大海，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可看見(jiàn)靈山島的灰色圓影，和海上船只駛過(guò)時(shí)在淺紫色天末留下那一縷淡煙。我身背后是一片馬尾松林，好像一個(gè)一個(gè)翠綠掃帚，歸拂天云，矮矮的稀疏的馬尾松下，到處有一叢叢淡藍(lán)色和黃白間雜野花在任意開(kāi)放。花叢間常?？煽吹揭粚?duì)對(duì)小而伶俐的麻褐色野兔，神氣天真爛漫，在那里追逐游戲。這地方還無(wú)一座房子，游人稀少，本來(lái)應(yīng)分算是這些小小生物的特別區(qū)，所以與陌生人互相發(fā)現(xiàn)時(shí)，必不免抱有三分好奇，眼珠子骨碌碌的對(duì)人望望。望了好一會(huì)，似乎從神情間看出了一點(diǎn)危險(xiǎn)，或猜想到“人”是什么，方憬然驚悟，猛回頭在草樹(shù)間奔竄。逃走時(shí)恰恰如一個(gè)毛團(tuán)彈子一樣迅速，也如一個(gè)彈子那么忽然觸著樹(shù)身而轉(zhuǎn)折，更換個(gè)方向繼續(xù)奔竄。這聰敏活潑生物，終于在綠色馬尾松和雜花間消失了。我于是好像有點(diǎn)抱歉，來(lái)估想它受驚以后跑回窠中的情形。它們照便是用埋在地下的引水陶筒作家的，因?yàn)槔锩嫠耐ò诉_(dá)，合乎傳說(shuō)上的三窟意義。進(jìn)去以后，必?cái)D得緊緊的，為求安全準(zhǔn)備第二次逃奔，因?yàn)橛袝r(shí)很可能是被一匹狗追逐，狗尚徘徊在水道口。過(guò)一會(huì)兒心定了一點(diǎn)，小心謹(jǐn)慎從水道口露出那兩個(gè)毛茸茸的小耳朵和光頭來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)遠(yuǎn)近風(fēng)聲，從經(jīng)驗(yàn)明白“天下太平”后，方重新到草樹(shù)間來(lái)游戲。我坐的地方八尺以外，便是一道陡峻的懸崖，向下直插入深海中。若想自殺，只要稍稍用力向前一躍，就可墜崖而下，掉進(jìn)海水里喂魚(yú)吃。海水有時(shí)平靜不波，如一片光滑的玻璃。有時(shí)可看到兩三丈高的大浪頭，載著皺折的白帽子，排列成行成對(duì)，直向巖石下?lián)渥?，結(jié)果這浪頭卻變成一片銀白色的水沫，一陣帶咸味的霧雨。我一面讓和暖陽(yáng)光烘炙肩背手足，取得生命所需要的熱和力，一面卻用面前這片大海教育我，淘深我的生命。時(shí)間長(zhǎng)，次數(shù)多，天與樹(shù)與海的形色氣味，便靜靜的溶解到了我絕對(duì)單獨(dú)的靈魂里。我雖寂寞卻并不悲傷。因?yàn)閺哪瑫?huì)遐想中，感覺(jué)到生命智慧和力量。心臟跳躍節(jié)奏中，即儼然有形式完美韻律清新的詩(shī)歌，和調(diào)子柔軟而充滿青春紀(jì)念的音樂(lè)。“名譽(yù)、金錢或愛(ài)情，什么都沒(méi)有，這不算什么。我有一顆能為一切現(xiàn)世光影而跳躍的心，就很夠了。這顆心不僅能夠夢(mèng)想一切，而且可以完全實(shí)現(xiàn)它。一切花草既都能從陽(yáng)光下得到生機(jī)，各自于陽(yáng)春煙景中芳菲一時(shí)，我的生命上的花朵，也待發(fā)展，待開(kāi)放，必有驚人的美麗與芳香?！蔽已雠P時(shí)那么打量。一起身，另外一種回答就起自中心深處。這正是想象碰著邊際時(shí)所引起的一種回音。回音中見(jiàn)出一點(diǎn)世故，一點(diǎn)冷嘲，一種受社會(huì)挫折蹂躪過(guò)的記號(hào)。“一個(gè)人心情驕傲，性格孤僻，未必就能夠作戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻記住，得謹(jǐn)慎小心，你到的原是個(gè)深海邊。身體縱不至于掉進(jìn)海里去，一顆心若掉到夢(mèng)想的幻異境界中去，也相當(dāng)危險(xiǎn)，掙扎出來(lái)并不容易。”這點(diǎn)世故對(duì)于當(dāng)時(shí)的我并不需要，因此我重新躺下去，儼若表示業(yè)已心甘情愿受我選定的生活選定的人所征服。我等待這種征服?！盀槭裁匆獟暝刻热裟钦俏乙降娜ヌ?，用不著使力掙扎的。我一定放棄任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是帶咸味的海水，還是帶苦味的人生，我要沉到底為上。這才像是生活，是生命。我是個(gè)鄉(xiāng)下人，走到任何一處照便都帶了一把尺，一把秤，和普遍社會(huì)總是不合。一切來(lái)到我命運(yùn)中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，來(lái)證實(shí)生命的價(jià)值和意義。我討厭一般標(biāo)準(zhǔn)，尤其是偽思想家為扭曲蠹蝕人性而定下的庸俗鄉(xiāng)愿蠢事。”“好，你不妨試試看，能不能使用你自己那個(gè)尺和秤，去量量你和人的關(guān)系?！薄澳汶y道不相信嗎？”“你應(yīng)當(dāng)自己有自信，不用擔(dān)心別人不相信。一個(gè)人常常因?yàn)閷?duì)自己缺少自信，才要從別人相信中得到證明。政治上糾糾紛紛，以及在這種糾紛中的犧牲，使百萬(wàn)人在面前流血，流血的意義就為的是可增加某種人自己那點(diǎn)自信。在普通人事關(guān)系上，且有人自信不過(guò)，又無(wú)從用犧牲他人得到證明。所以一失了戀就自殺的，這種人做了一件其蠢無(wú)以復(fù)加的行為，還以為自己是在追求生命最高的意義，而且得取了它。”“我只為的是如你所謂靈魂上的驕傲，也要始終保留著那點(diǎn)自信！”“那自然極好，因?yàn)榉舱嬗凶孕诺娜耍粏?wèn)他的自信是從官能健康或觀念頑固而來(lái)，都可望能夠贏得他人的承認(rèn)。不過(guò)你得注意，風(fēng)不常向一定方向吹。我們生活中到處是‘偶然’，生命中還有比理性更具勢(shì)力的‘情感’。一個(gè)人的一生可說(shuō)即由偶然和情感乘除而來(lái)。你雖不迷信命運(yùn)，新的偶然和情感，可將形成你明天的命運(yùn)，決定他后天的命運(yùn)。”“我自信我能得到我所要的，也能拒絕我不要的?！鞭q論到這點(diǎn)時(shí)，仿佛自尊心起始受了點(diǎn)損害，躺著向天的那個(gè)我，沉默了。坐著望海的那個(gè)我，因此也沉默了。試看看面前的大海，海水明藍(lán)而靜寂，溫厚而蘊(yùn)藉。雖明知中途必有若干海島，可供候鳥(niǎo)遷移時(shí)棲息，且一直向前，終可到達(dá)一個(gè)綠蕪無(wú)限的彼岸。但一個(gè)缺少航海經(jīng)驗(yàn)的人，是無(wú)從用想象去證實(shí)的，這也正與一個(gè)人的生命相似。再試抬頭看看天空云影，并溫習(xí)另外一時(shí)同樣天空的云影，我便儼若有會(huì)于心。因?yàn)楹Ｉ系脑撇蕦?shí)在豐富異常。有時(shí)五色相渲，千變?nèi)f化，天空如張開(kāi)一張錦毯。有時(shí)又素凈純潔，天空但見(jiàn)一片綠玉，別無(wú)它物。這地方一年中有大半年天空中竟完全是一幅神奇的圖畫(huà)，有青春的噓息，觸起人狂想和夢(mèng)想，看來(lái)令人起輕快感、溫柔感、音樂(lè)感。海市蜃樓就在這種天空中顯現(xiàn)，它雖不常在人眼底，卻永遠(yuǎn)在人心中。秦皇漢武的事業(yè)，同樣結(jié)束在一個(gè)長(zhǎng)生不死青春常駐的夢(mèng)境里，不是毫無(wú)道理的。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開(kāi)篇描寫(xiě)五月青島天氣暖和，鶯啼花開(kāi)，游人如織，營(yíng)造了輕松愉快的氛圍。B．作者獨(dú)坐海邊礁石，思索生命的價(jià)值和意義，意識(shí)到自己身體里蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)力量。C．用一把鄉(xiāng)下人樸素的尺子來(lái)丈量人事，讓作者明白人常因缺乏自信而要證明自己。D．與心靈對(duì)話，于一問(wèn)一答中傾聽(tīng)到來(lái)自生命底部的聲音，顯示出作者的心路歷程。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．陽(yáng)春煙景中穿春服、吹口哨、仰觀云天的游人從容快樂(lè)，反襯出作者的孤獨(dú)悲傷。B．文章寫(xiě)野兔在林間嬉戲、小心謹(jǐn)慎探出腦袋這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了作者的生活趣味。C．結(jié)尾寫(xiě)大海明藍(lán)靜寂、天空云彩豐富異常，既照應(yīng)標(biāo)題，又意蘊(yùn)豐富，令人回味。D．作者借對(duì)生活日常的記敘生發(fā)感悟，再現(xiàn)了他在不同時(shí)期的生命歷程與心靈掙扎。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述問(wèn)答中的兩個(gè)“我”各自的特點(diǎn)，并分析他們先后沉默的原因。（4分）9．校電視臺(tái)擬拍攝“從文在青島”紀(jì)錄片，邀你擬寫(xiě)三個(gè)分鏡頭腳本。（6分）要求：①為每個(gè)分鏡頭擬寫(xiě)標(biāo)題②用一句話概括分鏡頭的內(nèi)容。【答案】6．C“人常因缺乏自信而要證明自己”錯(cuò)。7．A“反襯出作者的孤獨(dú)悲傷”錯(cuò)。8．①特點(diǎn)：一個(gè)“我”熱愛(ài)生命、執(zhí)著夢(mèng)想，以心為尺丈量生命與萬(wàn)物，自由而浪漫，驕傲而孤僻；另一個(gè)“我”關(guān)注現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)慎世故，相信“偶然”與“情感”的力量，又不失靈魂上的驕傲和自信。②原因：彼此雙方都不能完全說(shuō)服對(duì)方，但都引發(fā)思考：我們向理想進(jìn)發(fā)的過(guò)程就是不斷積累經(jīng)驗(yàn)走向成熟的過(guò)程；理想可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但它會(huì)永存心中，永葆美好。（每點(diǎn)2分）9．①分鏡頭一：一個(gè)人的陽(yáng)春煙景。以鶯啼花開(kāi)的五月青島海邊偶然相遇的從容快樂(lè)的游人群像來(lái)凸顯孤單穿行其中的沈從文；②分鏡頭二：一個(gè)人的無(wú)聲論辯。以大海、天空鏡頭的切換及“我”的背影特寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)沈從文隨性而起的心靈思索；③分鏡頭三：一個(gè)人的天光云影。以不斷拉長(zhǎng)的海天一色、云影變幻的空鏡頭象征生命中存在的“偶然”與“情感”等不確定因素。（每點(diǎn)2分，其他答案只要對(duì)應(yīng)要求，言之成理即可）六、閱讀下面的作品，完成下面小題。碧云寺的秋色北京西山碧云寺是一個(gè)大寺院，又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹(shù)木或花草。那些樹(shù)木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高土和山嶺上，樹(shù)木也相當(dāng)繁密。我是中秋節(jié)那天搬到寺里來(lái)的，在那些繁茂的樹(shù)叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著顏色。石塔前的柿子樹(shù)，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒牵G色的統(tǒng)治基本上還沒(méi)有動(dòng)搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。不論這里那里的爬山虎，都急速地?fù)Q上新裝。它們大都由綠變黃、變紅、變丹、變赤……我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹(shù)的爬山虎，平日，我們沒(méi)有注意到它跟槐樹(shù)葉子的差別。幾天來(lái)，可大不同了。槐樹(shù)有一些葉子漸漸變黃，可全樹(shù)還是綠沉沉的。而爬山虎的無(wú)數(shù)葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹(shù)干上、樹(shù)枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹(shù)反襯得美麗可愛(ài)了。釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹(shù)，泉水院石橋邊的那株黑棗樹(shù)……它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀(jì)念堂一株娑羅樹(shù)的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹(shù)的葉子也大都變成咖啡色的了。自然，那些高聳的老柏和松樹(shù)還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的?；睒?shù)的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過(guò)去許多“悲秋”的詩(shī)篇或詩(shī)句，多半是提到“草木黃落”的景象的。其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個(gè)叫人感到愉快的時(shí)辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒(méi)有根據(jù)的一句贊語(yǔ)。在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長(zhǎng)、繁榮。但是，它到底不免一調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹(shù)木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們?cè)鯓右环N歡快的感情啊。我們曉得古代詩(shī)人所以對(duì)秋風(fēng)感喟，見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì)生活的原因的。詩(shī)人或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y，或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來(lái)。即便如此，也并不是所有的詩(shī)人面對(duì)那些變了色的葉子都唉聲嘆氣。“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚(yáng)紅葉的生機(jī)與美麗：“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”，詩(shī)人對(duì)于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹(shù)青山好放船”、“半江紅樹(shù)賣鱸魚(yú)”……這此美麗的詩(shī)句也都遠(yuǎn)離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調(diào)。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過(guò)去”是對(duì)立的；但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊進(jìn)代里的詩(shī)人，對(duì)于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒(méi)有權(quán)力判定，過(guò)去一切詩(shī)人對(duì)于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。（取材于鐘敬文的同名散文）6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.綠色的統(tǒng)治基本上還沒(méi)有動(dòng)搖統(tǒng)治：樹(shù)葉顏色仍主要是綠色B.將我那模糊的季節(jié)感驚醒了驚醒：指秋色突來(lái)，令其驚嘆C.往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來(lái)發(fā)泄：表達(dá)對(duì)秋天的不滿之情D.過(guò)去一切詩(shī)人對(duì)于紅葉和黃葉的美，必然是色盲的色盲：無(wú)法欣賞紅、黃葉之美7.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對(duì)老柏和松樹(shù)的“保守”表達(dá)自己的不滿和批評(píng)B.作者在行文過(guò)程中用對(duì)比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)與風(fēng)格。C.古代詩(shī)人寫(xiě)下了許多“悲秋”之作，從“滿山紅葉”中見(jiàn)出“離人眼中血”。這與詩(shī)人高主活背景有一定關(guān)聯(lián)D.在結(jié)尾一段，作者援引了一系列描寫(xiě)秋色的詩(shī)句，是為了證明中國(guó)古代詩(shī)人見(jiàn)秋葉而傷情是完全不足取的。8.本文大量運(yùn)用描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？9.文章結(jié)尾說(shuō)：“‘現(xiàn)在’跟‘過(guò)去’是對(duì)立的；但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。”結(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B7.C8.第一問(wèn)：文章表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆，并結(jié)合古人的創(chuàng)作，傳達(dá)了作者對(duì)審美體驗(yàn)和社會(huì)生活關(guān)系的理解。描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)的大量運(yùn)用，凸顯了文章主旨。第二問(wèn)：在藝術(shù)效果上，則寫(xiě)出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性；給人以一種視覺(jué)的享受，富于藝術(shù)感染力。9.作者通過(guò)對(duì)古代詩(shī)人贊美秋色的詩(shī)句的引用，說(shuō)明了古人與今人的感受也是有相通之處的。因此，“過(guò)去”與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。七、閱讀下面的文字，完成6-9題。沙堆里的城隍梁衡西方的神話中都是些離人很遠(yuǎn)的女神、酒神、愛(ài)神等，哪怕幫人找對(duì)象，也是派個(gè)天使躲在暗處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地射上一箭。而在中國(guó)的神話里，神總是在人的身旁，如影隨形，朝暮不離，無(wú)時(shí)不在護(hù)佑著你。2021年9月，我到陜北采風(fēng)，聽(tīng)說(shuō)靖邊縣正在出土一座城隍廟，便立馬趕到現(xiàn)場(chǎng)?，F(xiàn)在正柁掘的這個(gè)堡子名“清平堡”，始建于明成化年間，周長(zhǎng)不到兩公里，里面也設(shè)了個(gè)城隍。隨著歷史的變遷，整個(gè)堡子漸為風(fēng)沙所埋，現(xiàn)沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林，間有大樹(shù)，城隍爺就埋在下面。最可看的是北邊的正殿，城隍爺端坐高臺(tái)之上，文人而一身戎裝，雙耳垂肩，白臉紅唇，身威而面慈。他寬袍大袖，右手握拳支膝，左手微張成接物狀，目視前方。廊下的武士則高鼻深目，昂然挺身，一看就是個(gè)胡人，作猙獰狀以驅(qū)惡鬼。考古人員為防風(fēng)化正準(zhǔn)備以塑料蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時(shí)，難得一見(jiàn)的佛光乍現(xiàn)的這一-刻。城隍爺和眾文武的紅袍、黑靴、藍(lán)袖口，甚至金腰帶.上的云紋都?xì)v歷在目。只是猶裹沙土半遮面，有的剛露出一個(gè)頭，有如埃及的獅身人面像；有的半邊身子鉆出土外，目光炯炯，剛從古代穿越而來(lái)。中國(guó)土地遼闊，各地風(fēng)俗信仰不同，但城隍無(wú)分南北，是一個(gè)普遍之神。他最大的特點(diǎn)就是按轄區(qū)工作，保佑百姓平安。凡神都是人造的，因此習(xí)慣上總要拿一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人來(lái)做軀殼，