2022高考?xì)v史模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3,請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

一.選擇題（12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1.黃留珠《秦漢仕進(jìn)制度》中載：武帝元光元年，初行孝廉之舉，不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或

廉或兼有孝廉二德者。據(jù)此可知

A.漢代的選官制度逐漸完備B.孝、廉是不同的選官依據(jù)

C.儒學(xué)獨(dú)尊局面的完全形成D.官僚政治取代了貴族政治

2.希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民

的責(zé)任。”甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出在古代希臘

A.自然法則的理性精神頗受尊崇B.城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威

C.使個(gè)人自由受到一定限制D.幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念

3.《毛詩(shī)序》（《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)版本）中言“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而謂諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故

日風(fēng)?！边@表明

A.中國(guó)古代民主思想濃厚B.詩(shī)歌有助于政治教化

C.《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)D.詩(shī)歌是最佳勸諫方式

4.明清之際原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速，導(dǎo)致該地區(qū)“縣不產(chǎn)米，仰食四方。夏麥方熟，秋不既登，

商人載米而來(lái)者，觸薩相銜也?！辈牧媳砻髟摰貐^(qū)

A.水陸交通十分發(fā)達(dá)

B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所變動(dòng)

C.自然經(jīng)濟(jì)局部解體

D.長(zhǎng)途貿(mào)易開(kāi)始興起

5.唐代在遇到重大復(fù)雜的軍國(guó)大事，御前會(huì)議和宰相會(huì)議難以做出正確判斷時(shí)，往往由皇帝指令或宰相請(qǐng)求，召開(kāi)百

官?zèng)Q策會(huì)議。據(jù)此可知唐代

A.決策機(jī)制趨于完備B.政權(quán)架構(gòu)呈現(xiàn)民主性

C.政治運(yùn)行嚴(yán)謹(jǐn)高效D.專制皇權(quán)具有開(kāi)明性

6.“取借史家研究成果之理論，以觀測(cè)當(dāng)前輕情狀,推斷未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，并未預(yù)言某事將會(huì)發(fā)生之意?！蓖鯛柮舸嗽?/p>

意在表明:

A.論從史出B.鑒往知來(lái)C.以古鑒今D.史由證來(lái)

7.蘇格拉底說(shuō)：“人知道自己便會(huì)享受許多幸福，對(duì)于自己有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)便會(huì)遭受許多禍害。至于沒(méi)有自知之明而對(duì)

自己的能力有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)蘇格拉底幸福

觀的理解正確的是

A.人既要自由也要自律B.重視人的價(jià)值和打破神的權(quán)威

C.倡導(dǎo)幸福從知識(shí)中來(lái)D.追求理性而完全否定感官幸福

8.對(duì)下面時(shí)間軸呈現(xiàn)的歷史信息解讀正確的是（）

培根提出牛頓提出伏爾泰發(fā)表《獨(dú)立宣言》

知識(shí)就是力顯”萬(wàn)有引力定律《哲學(xué)通信》發(fā)表

16世紀(jì)末17世紀(jì)初1687年1733年1776年

①上帝是一切事物的根源②自然界和人類社會(huì)均蘊(yùn)含著通則

③科學(xué)能夠帶給人類幸福④科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動(dòng)

⑤知識(shí)是改善人類生活的主要工具

A.①②B.②④C.③@D.③⑤

9.下圖照片中的情景，作為一種普遍現(xiàn)象開(kāi)始流行于20世紀(jì)

A.50年代初B.50年代末C.60年代中D.70年代末

10.1935年，由田漢、夏衍編劇的抗戰(zhàn)故事片《風(fēng)云兒女》上映，它反映了1931-1935年知識(shí)青年的覺(jué)醒和成長(zhǎng)，其

主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》，以奔放的革命熱情，激昂的旋律唱出了時(shí)代的聲音，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)影片本身。這表明

A.中國(guó)電影以宣揚(yáng)抗戰(zhàn)為己任B.影片再現(xiàn)了全面抗戰(zhàn)的場(chǎng)景

C.中日民族矛盾成為主要矛盾D.抗日救亡成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主題

11.”唐、宋時(shí)宰相的總辦公處。唐初始有此名，初設(shè)在門下省，后遷到中書省”。材料中的“此”指的是

A.樞密院B.宣政院C.理藩院D.政事堂

12.“汲取古典文化的精華，創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑”的是

A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.新文化運(yùn)動(dòng)D.科學(xué)社會(huì)主義

二、非選擇題（2小題，共52分）

13.（32分）閱讀材料，完成下列要求。

材料近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有“明人倫”的品格和“修齊治平”之能的德才兼?zhèn)渲拧?/p>

人才與統(tǒng)治能力、人才與治才幾乎成為同義語(yǔ)，其最高境界是達(dá)到內(nèi)圣外王、全能全知的通才、賢才。

19世紀(jì)后期，王韜認(rèn)為：必須要培養(yǎng)多類型、多層次的有“一技之長(zhǎng)，一材之擅”的專門人才。這些專門人才是

具有各種專門知識(shí)技能的企業(yè)家、軍人、科學(xué)家等各行各業(yè)人員。清政府宣稱：凡游學(xué)他國(guó)得有長(zhǎng)技者，可直接被聘

請(qǐng)為書院的?？平處煛?/p>

20世紀(jì)初，孫中山提出：教育的目的是培養(yǎng)“拔去奴隸之根性”的新式國(guó)民。20世紀(jì)20年代，蔡元培提出：新

公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)意識(shí)的共和國(guó)國(guó)民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、

良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”。北洋政府的《壬戌學(xué)制》中強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的職業(yè)訓(xùn)練；

課程和教材內(nèi)容側(cè)重實(shí)用；實(shí)行選科制和分科教育，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)兩種準(zhǔn)備。

——李宜江《我國(guó)近代人才觀的變遷》

從材料中提取一條有關(guān)人才觀的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析

14.(20分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一文藝復(fù)興以來(lái)，西方醫(yī)學(xué)開(kāi)始了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變。1543年，比利時(shí)人維薩里發(fā)表《人體構(gòu)

造論》，建立了人體解剖學(xué)，近代西方醫(yī)學(xué)開(kāi)始興起。17世紀(jì)英國(guó)人哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。18世紀(jì)，意大利人莫干尼使

用顯微鏡等建立了病理解剖學(xué)。19世紀(jì)中葉，德國(guó)病理學(xué)家微爾嘯倡導(dǎo)細(xì)胞病理學(xué)。19世紀(jì)下半葉法國(guó)巴斯德教授創(chuàng)

立經(jīng)典免疫學(xué)，在其研究所工作的俄國(guó)人梅契尼科夫系統(tǒng)闡述了某些傳染病的免疫現(xiàn)象。19世紀(jì)，“尸診法在臨床上

推廣應(yīng)用，血壓測(cè)量、體溫測(cè)量等成為臨床診斷輔助手段，預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對(duì)策已逐漸成為立法和行政面

對(duì)的問(wèn)題。1860年英國(guó)南丁格爾創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校，使護(hù)理學(xué)成為一門科學(xué)。

——摘編自林成滔《科學(xué)簡(jiǎn)史》等

材料二中國(guó)近代以來(lái)，中醫(yī)學(xué)在傳承中尋求變革，但傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法依然流行。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為藥食同

源，注重個(gè)人的養(yǎng)生與保健，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化，采用望、聞、問(wèn)、切四診法診斷，針

灸治療使用廣泛。中國(guó)近代，無(wú)論是清政府還是中華民國(guó)政府，醫(yī)療制度側(cè)重于服務(wù)達(dá)官貴人，對(duì)百姓影響甚少。而

先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為，國(guó)民健康不僅是個(gè)人的私事，更是國(guó)家的公事。國(guó)家必須盡到責(zé)任，維護(hù)國(guó)民健康，培養(yǎng)國(guó)民民

族氣魄與健全體格。個(gè)人必須配合政策，盡好國(guó)民的責(zé)任。

——摘編自皮國(guó)立《碰撞與匯通：近代中醫(yī)的變革之路》

材料三中華人民共和國(guó)成立后，建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，方便患者就醫(yī)。在傳染病防治方面，

我國(guó)推行計(jì)劃免疫，有效控制了很多嚴(yán)重威脅人類健康的重大疫病，如百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等，并出

臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)。醫(yī)療機(jī)構(gòu)為患者服務(wù)的意識(shí)日趨強(qiáng)化，各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)明確了為人民健康服務(wù)的意識(shí)。推行醫(yī)療保

險(xiǎn)制度和救助制度，確保全民病有所醫(yī)。注重公共衛(wèi)生速設(shè)，強(qiáng)化全民衛(wèi)生意識(shí)。

——摘編自張棟《新中國(guó)以來(lái)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展軌跡》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代醫(yī)學(xué)相較于西方的不同之處，并說(shuō)明中國(guó)近代醫(yī)學(xué)觀念變革的原

因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意義。

參考答案（含詳細(xì)解析）

選擇題（12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1、B

【答案解析】

根據(jù)材料“不是舉孝與廉各一人.而是各郡國(guó)各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝推行察舉

制時(shí)期，要求各郡國(guó)推舉或孝或廉或兼?zhèn)湫⒘囊蝗?，說(shuō)明當(dāng)時(shí)孝和廉不是同一科目，對(duì)孝和廉區(qū)分的，即孝、廉是

不同的選官依據(jù)，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“武帝元光元年，初行孝廉之舉”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝元光元年時(shí)

期剛開(kāi)始實(shí)行孝廉之舉，無(wú)法得出漢代選官制度逐漸完備的結(jié)論，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒在漢武帝時(shí)期提出“罷黜百

家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，推動(dòng)儒家建立獨(dú)尊的局面，但不能表述為“完全形成”，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，

官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是郡縣制的全面推行，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤；

2、B

【答案解析】

由材料“結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是‘公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任'”可知，城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威,

故選B；自然法是羅馬法的內(nèi)容，與古希臘城邦無(wú)關(guān)，排除A；材料的主體在于強(qiáng)調(diào)城邦，而非個(gè)人，C項(xiàng)并非最佳答

案，排除；對(duì)公民過(guò)于嚴(yán)苛的規(guī)定，有可能會(huì)激發(fā)公民的逆反心理，并不必然會(huì)幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念，排除D。

3、B

【答案解析】

從材料中“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”可以看出，材料強(qiáng)調(diào)的是“風(fēng)”的雙重作用，天子用“風(fēng)”教育感化臣民，臣

民用“風(fēng)”諷諫規(guī)勸統(tǒng)治者，這說(shuō)明詩(shī)歌有助于政治教化，B正確；A中的“民主思想濃厚〃說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；僅從材

料不能得出《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，屬于孤證，C排除；D說(shuō)法絕對(duì)化，排除。故選B。

4、B

【答案解析】

根據(jù)材料“商人載米而來(lái)者，觸臚相銜也”表明松江嘉定與境外貿(mào)易往來(lái)頻繁，材料未涉及交通問(wèn)題和長(zhǎng)途貿(mào)易的問(wèn)

題，故AD項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速”、“縣不產(chǎn)米，仰食四方”可知，明清

之際松江嘉定地區(qū)，由原來(lái)以農(nóng)業(yè)為主，轉(zhuǎn)為以棉紡織業(yè)為主，故B項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始解體，與材

料“明清之際”時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：對(duì)材料“原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速”、“縣不產(chǎn)米，仰食四方”的理解是解題的關(guān)鍵；從中

分析出正確答案。

5、D

【答案解析】

材料體現(xiàn)的是唐代在遇到重大事務(wù)時(shí)需要集體決策，凸顯的是專制皇權(quán)下的開(kāi)明性，D正確；A錯(cuò)在“完備”，排除;

民主性的說(shuō)法不符合封建專制的史實(shí)，B排除；C與材料無(wú)關(guān)，排除。故選D。

6、B

【答案解析】

“以觀測(cè)當(dāng)前輕情狀，推斷未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)”的意思是歷史急要研究人類的實(shí)踐活動(dòng)，又要研究影響人類實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在

規(guī)律，推斷未來(lái)，故選B；ACD不符合題意，排除。

7、C

【答案解析】

根據(jù)材料“人知道自己便會(huì)享受許多幸?！薄皼](méi)有自知之明而對(duì)自己的能力有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)的人，……他們不但不能獲

得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中”可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，即幸福從知識(shí)中來(lái)，C正確；A是康德觀點(diǎn)，

排除；B項(xiàng)是文藝復(fù)興的主張，排除；D表述絕對(duì)，而且與蘇格拉底幸福觀無(wú)關(guān)，排除。

8、B

【答案解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這些思想都是人類對(duì)自然界和社會(huì)的思考，這些看似不同領(lǐng)域的思想成就，其背后卻

有一個(gè)共同的信念，即相信自然界和人類社會(huì)均蘊(yùn)含著具有普遍意義的通則，②項(xiàng)符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，培根認(rèn)

為必須打破偶像，直接觀察、研究自然界，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)歸納，才能得到正確的認(rèn)識(shí)，這對(duì)牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定

律產(chǎn)生了巨大影響。而啟蒙思想家受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控

制人類社會(huì)的自然法則，這說(shuō)明科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動(dòng)，④項(xiàng)符合題意，因此B選項(xiàng)正確。這些歷史信息都沒(méi)

有體現(xiàn)上帝的地位和作用，①項(xiàng)不符合題意；材料并未體現(xiàn)科學(xué)給人類幸福的內(nèi)容，《獨(dú)立宣言》也不是科學(xué)成果，③

項(xiàng)不符合題意；材料并未涉及知識(shí)的作用；⑤不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。

9、B

【答案解析】

根據(jù)圖片宣傳語(yǔ)“吃飯不花錢”以及集體就餐可知，這是人民公社化初期，實(shí)行一大二公，時(shí)間是20世紀(jì)50年代末，

B正確；20世紀(jì)50年代初正值國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，當(dāng)時(shí)不存在吃飯不花錢的現(xiàn)象，排除A；60年代中期，經(jīng)過(guò)國(guó)民

經(jīng)濟(jì)調(diào)整，國(guó)家經(jīng)濟(jì)略有恢復(fù)，農(nóng)村中不再實(shí)行大食堂、大鍋飯，排除C；70年代末農(nóng)村已經(jīng)改革，一家一戶生產(chǎn)，

自負(fù)盈虧，大鍋飯?jiān)缫讶∠?，排除D。

10、D

【答案解析】

《風(fēng)云兒女》的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》“唱出了時(shí)代的聲音，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)影片本身”，這說(shuō)明抗日救亡符合時(shí)

代要求，抗日救亡成為時(shí)代的主題，故D正確；一部電影不能說(shuō)明所有的中國(guó)電影都是以宣揚(yáng)抗戰(zhàn)為己任，故A錯(cuò)誤;

全面抗戰(zhàn)開(kāi)始于1937年，故B錯(cuò)誤；1931年“九一八事變”后，中日民族矛盾開(kāi)始上升，但還未成為主要矛盾，故C

錯(cuò)誤。

11、D

【答案解析】

政事堂是唐宋時(shí)期宰相的總辦公處，唐初始設(shè)在門下省，后遷到中書省，宰相們平時(shí)在政事堂討論軍國(guó)大事，政事堂

會(huì)議是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的最高決策機(jī)關(guān)，故答案為I）;樞密院在宋朝時(shí)候分管軍事，起到分割宰相的軍事權(quán)力的作

用，不符合題意，排除A；宣政院是元朝管理佛教和藏族事務(wù)的中央官署，不符合題意，排除B；理藩院是清朝主管

邊疆事務(wù)的機(jī)構(gòu)，不符合題意，C錯(cuò)誤。

12、A

【答案解析】

根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在借助復(fù)興古曲文化基礎(chǔ)之上宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)符合題意;

BC項(xiàng)都沒(méi)有“汲取古曲文化"，排除AC項(xiàng)；科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)造的不是資產(chǎn)階級(jí)需要的文化，排除D項(xiàng)。

二、非選擇題（2小題，共52分）

13、示例一：

信息：近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀強(qiáng)調(diào)人的品德和政治才能。

分析：（從原因方面來(lái)看）近代以前，由于儒家思想的深刻影響以及選拔服務(wù)于封建統(tǒng)治的國(guó)家官吏的需要，人才的選

拔和培養(yǎng)重視基于儒家倫理的品德和利于封建統(tǒng)治的政治才能。（從認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)方面來(lái)看）這樣的人才觀利于官僚素質(zhì)

的提高和封建統(tǒng)治的強(qiáng)化；但培養(yǎng)的人才類型單一，不利于實(shí)用人才的培養(yǎng)。

示例二：

信息：19世紀(jì)后期，重視培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人才。

分析：（從原因方面來(lái)看）19世紀(jì)后期，伴隨著列強(qiáng)入侵、西方工業(yè)革命成果的傳入以及民族工業(yè)的興起，形成了培

養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人才的人才觀。（從認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)方面來(lái)看）這適應(yīng)了當(dāng)時(shí)對(duì)各種實(shí)用專門

人才需要，有利于培養(yǎng)近代化人才，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的近代化；同時(shí)也一定程度上沖擊了重道輕器，天朝上國(guó)等傳統(tǒng)觀

念。

示例三:

信息：20世紀(jì)初，提出要培養(yǎng)有獨(dú)立人格、德智體全面發(fā)展的人才。

分析：(從原因方面來(lái)看)20世紀(jì)初，提出要培養(yǎng)有獨(dú)立人格、德智體全面發(fā)展的人才。(以教育改革的方式滲透愛(ài)國(guó)

主義、全面發(fā)展的理念)。這是受西方民主革命思想廣泛傳播，辛亥革命爆發(fā)，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的影響。中華民國(guó)成立

后，我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀促成了這一人才觀的思考。(從認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)方面來(lái)看)這有利于解放思想，培養(yǎng)德

才兼?zhèn)浜途哂袗?ài)國(guó)精神的新式人才，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步。

【答案解析】

根據(jù)“近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有'明人倫'的品格和'修齊治平’之能的德才兼?zhèn)渲拧?，?/p>

概括出信息：近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀強(qiáng)調(diào)人的品德和政治才能。然后，結(jié)合所學(xué)，可分別從原因、評(píng)價(jià)等方面

分析說(shuō)明，原因可從儒家思想的影響和封建國(guó)家的需要分析，評(píng)價(jià)可從積極作用和消極影響進(jìn)行回答。(提取其他信息

也可，需要觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。)

14、(1)特點(diǎn)：近代西方醫(yī)學(xué)注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)；依托精密儀器及數(shù)據(jù)分析；注重構(gòu)建科學(xué)理論；教學(xué)、科研和臨床相結(jié)

合；注重疾病的定向預(yù)防和免疫；政府重視發(fā)揮