部編人教版高中語(yǔ)文必修（選修）教學(xué)課件1離

騷教學(xué)目標(biāo)積累文言字詞句。學(xué)習(xí)化難為易的詩(shī)歌鑒賞方法。理解屈原的高潔品質(zhì)。屈原與《楚辭》1.屈原(約公元前340年—前278年)，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，善外交辭令。在政治上他推崇

“美政”思想。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死。在流放期間，他寫(xiě)下了《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等不朽的詩(shī)章。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。2.楚辭①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢

代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方

色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。解題蕙纕(xiānɡ)朝誶(suì)偭(miǎn)規(guī)矩方圜(yuán)芰(jì

)荷

攬茝(chǎi

)侘傺(chà

chì)岌岌(Jí

)修姱(kuā

)謇(jiǎn)忳(tún

)郁邑謠諑(zhuó)攘詬(ɡòu

)給下列紅體字注音體會(huì)誦讀的節(jié)奏“兮”，讀起來(lái)很拗口。為什么有那么多的“兮”？這是楚地方的方言。騷體詩(shī)誦讀時(shí)要有節(jié)奏一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分；“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀的時(shí)候應(yīng)該拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。解釋下列加點(diǎn)字的意思（1）善①眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫②亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔①何方圜之能周兮？夫孰異道而相安③悔相道之不察兮，延佇乎吾將反①余雖好修姱以鞿羈兮②退將復(fù)修吾初服③鄒忌修八尺有余（《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》）善于追求③陛下亦宜自謀，以諮諏善道 （諸葛亮《出師表》）

好的（2）相互相②吾已失恩義，會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》動(dòng)）作偏指一方觀察、選擇④王侯將相寧有種乎（司馬遷《史記·陳涉世家》）

宰相（3）修修潔整理身高（2）長(zhǎng)余佩之陸離（

）指出下列句子中詞類活用的用法：①亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔形容詞用作動(dòng)詞，追求②高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離形容詞用作動(dòng)詞，“加高”“加長(zhǎng)”③伏清白以死直兮，固前圣之所厚為動(dòng)用法，“為……而死”指出下列句子的文言句式：（1）不吾知其亦已兮（

否定句中賓語(yǔ)前置

）定語(yǔ)后置帶著問(wèn)題,再次自讀課文，結(jié)合課文篩選相關(guān)信息解決下面的問(wèn)題

?！峨x騷》為屈原遭遇憂患而寫(xiě)成的文字。那屈原的遭遇如何?原因何在?文中哪些字詞句體現(xiàn)了作者的心境?

(3)本文感情基調(diào)如何?遭遇:“哀民生”“好修姱”,卻蹇朝誶而夕替。即自己憂國(guó)憂民、崇尚美德卻被排斥貶責(zé)。原因:君王(靈修)“不察”,小人投機(jī)(“眾女嫉余”,“謠諑”),“時(shí)俗”“工巧”；(2)體現(xiàn)作者心情的詞句:如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”“忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反”等。心境:哀(民生),怨(靈修),悔(相道)---憂愁、怨恨、自責(zé)。(3)感情基調(diào):憂愁哀傷(雖愛(ài)國(guó)但君王等人不理解而痛苦不堪)課文塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象?外在著裝。香草美人型 (《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王,以此表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色)內(nèi)在品格。憂國(guó)憂民、堅(jiān)持真理。嫉惡如仇、潔身自好。忠貞不移、獻(xiàn)身理想。課文先說(shuō)“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”后面卻又接著說(shuō)“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)”，前后豈不矛盾?前文寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行不同流合污而遭到小人誣陷,君主是非不分疏遠(yuǎn)自己等方面的沉重打擊,但他心志彌堅(jiān),絕無(wú)變心退縮的念頭。后文寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退,高潔自守,不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取,謀求變革，就在政治活動(dòng)中的進(jìn)退來(lái)說(shuō),并不意味著詩(shī)人就此放棄操守,因此前后并不矛盾。所謂浪漫主義就是在反映現(xiàn)實(shí)上,善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。---《辭?！の膶W(xué)分冊(cè)》回顧《詩(shī)經(jīng)》中的比興手法，說(shuō)說(shuō)本文中比興與《詩(shī)經(jīng)》中的比興有何不同?！对?shī)經(jīng)》中的比興常是一首詩(shī)中的片段,《離騷》則以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表達(dá)思想感情。如詩(shī)人自比為女子,由此出發(fā),以男女關(guān)系比君臣關(guān)系,以眾女妒美比群小嫉賢等。 再如,以規(guī)矩繩墨比國(guó)家法度等。比興手法的運(yùn)用,使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象,豐富多彩?！峨x騷》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩(shī),詩(shī)中主人公形象的塑造,及其他一些事物特征的描繪,詩(shī)人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。同時(shí)又將古代神話和傳說(shuō),通過(guò)極其豐富的聯(lián)