第七章教學(xué)〔上〕2024/1/171一、教學(xué)的意義與任務(wù)；二、教學(xué)過(guò)程理論的開展；三、教學(xué)過(guò)程的規(guī)律。內(nèi)容要點(diǎn)：2024/1/172教學(xué)目標(biāo)：1.掌握教學(xué)過(guò)程的概念、意義及理論；2.了解中外教學(xué)過(guò)程的相關(guān)理論；3.能夠靈活運(yùn)用教學(xué)過(guò)程規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。2024/1/173活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄獝垡蛩固梗骸芭d趣是最好的老師〞，“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)〞?！~圣陶“要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過(guò)程復(fù)原為生活過(guò)程，把教學(xué)情境復(fù)原為生活情境，把教學(xué)活動(dòng)復(fù)原為兒童的生命活動(dòng)〞?！A中師大教授楊再隋2024/1/174一、教學(xué)的概念〔一〕教學(xué)的產(chǎn)生在原始社會(huì)，傳授和學(xué)習(xí)一定的生活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣活動(dòng)就已存在。這時(shí)教學(xué)活動(dòng)同生活本身是同一回事。其特點(diǎn)是自發(fā)的、偶然的、非定型的。隨著社會(huì)的不斷開展，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和復(fù)雜，文字出現(xiàn)，體腦分工，過(guò)去那種同生活混雜在一起的教學(xué)活動(dòng)已不能滿足社會(huì)開展的需要。此時(shí)，學(xué)校產(chǎn)生了。學(xué)校的產(chǎn)生促使教學(xué)活動(dòng)發(fā)生了根本變化：教學(xué)從生活本身分化出來(lái)，其特點(diǎn)是自覺(jué)的、經(jīng)常連貫的、也日益定型。2024/1/175〔二〕教學(xué)的含義布魯納〔美國(guó)〕認(rèn)為：“教學(xué)是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題或知識(shí)體系循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)來(lái)提高學(xué)習(xí)者正在學(xué)習(xí)中的理解。〞王策三認(rèn)為：“所謂教學(xué)，乃是教師教，學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)；在這個(gè)統(tǒng)一活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)獲得一定的開展，形成一定的思想品德。〞李秉德認(rèn)為：“教學(xué)就是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。〞2024/1/176〔三〕教學(xué)的概念教學(xué)是在一定的教育目的標(biāo)準(zhǔn)下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在我國(guó)，教學(xué)是以知識(shí)的授受為根底的，通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在教師的有方案、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，開展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面開展的個(gè)性。2024/1/177教學(xué)作為教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，主要包括以下幾個(gè)方面：1、以培養(yǎng)全面開展的人為根本目的。2、由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。教：有目的、有方案的教導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)：主動(dòng)學(xué)習(xí)教的人——主要是指教師學(xué)的人——主要是指青少年學(xué)生3、具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。2024/1/178

區(qū)別幾組概念:〔一〕教學(xué)與教育的關(guān)系：局部與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)根本途徑?！捕辰虒W(xué)與智育的關(guān)系：既有聯(lián)系又有區(qū)別。智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和開展學(xué)生的智力，主要是通過(guò)教學(xué)進(jìn)行的。但不能把兩者等同，一方面，教學(xué)也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑；另一方面智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等才能全面實(shí)現(xiàn)。2024/1/179〔三〕教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)中的自學(xué)關(guān)系：緊密聯(lián)系。教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，而教學(xué)中的自學(xué)是學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)中的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和作業(yè)，教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。2024/1/1710二、教學(xué)的意義教學(xué)在學(xué)校工作中居于十分重要的地位。因?yàn)榻虒W(xué)有以下作用：〔一〕社會(huì)開展功能：教學(xué)是嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生開展的最有效的形式?！捕硞€(gè)體開展功能：教學(xué)是進(jìn)行全面開展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的根本途徑?！踩吃诮逃w系中的作用：教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作2024/1/1711三、教學(xué)的任務(wù)教學(xué)的任務(wù)是選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的依據(jù)，是衡量教學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，是教育目的在教學(xué)活動(dòng)中的具體表達(dá)?！惨弧骋龑?dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化根底知識(shí)和根本技能；〔二〕開展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能；〔三〕培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀根底。2024/1/1712在世界科學(xué)技術(shù)迅猛開展和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)掀起高潮的今天，我國(guó)學(xué)校的教學(xué)往往容易出現(xiàn)重知識(shí)、技能傳授和智力、創(chuàng)造才能開展而無(wú)視品德、審美情趣和世界觀的培養(yǎng)的不良傾向。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)、組織和進(jìn)行教學(xué)更要注意全面完成教學(xué)的任務(wù)。2024/1/1713第二節(jié)教學(xué)過(guò)程理論的開展一、古代教學(xué)過(guò)程理論的萌芽在公元前6世紀(jì)時(shí)，我國(guó)孔子的教育思想中便含有教學(xué)過(guò)程理論的萌芽，提出了“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〞，提倡“躬行〞。儒家思孟學(xué)派在《中庸》中明確提出了“博學(xué)只、審問(wèn)之、慎思之、明辯之、篤行之〞的學(xué)習(xí)過(guò)程理論。宋朝朱熹提出了“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、居敬持志〞的讀書法。2024/1/1714古希臘時(shí)期蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)〞。詰問(wèn)：反問(wèn)，追問(wèn)“產(chǎn)婆術(shù)〞教學(xué)〔p168“什么是勇敢〞〕助產(chǎn)：歸納

蘇格拉底教學(xué)法是歸納法、探究法、發(fā)現(xiàn)法的淵源。在西方，古羅馬的昆體良在他所寫的《演說(shuō)術(shù)原理》中，總結(jié)了他在修辭學(xué)校長(zhǎng)期任教培養(yǎng)演說(shuō)家的經(jīng)驗(yàn)，提出了“模仿、理論、練習(xí)〞三個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程理論。從總體上看，這一時(shí)期的教學(xué)思想僅停留在認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)描述階段，并沒(méi)有形成獨(dú)立的教學(xué)理論體系。2024/1/1715二、近代教學(xué)過(guò)程理論的形成與開展夸美紐斯——《大教學(xué)論》1632年版主要奉獻(xiàn)：①首創(chuàng)班級(jí)授課制和學(xué)年制，建立嚴(yán)密而穩(wěn)定的教學(xué)秩序；②提出教學(xué)藝術(shù)的根本指導(dǎo)原那么是模仿和遵循自然的秩序；③提倡實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)重視事物的真實(shí)性質(zhì)和起源。2024/1/1716盧梭的《愛彌兒》：〔1757-1767〕——自然教育論主要奉獻(xiàn)：①提出劃時(shí)代的課題—反對(duì)封建教育和宗教教育；②主張培養(yǎng)身心和諧開展的自然人，首創(chuàng)發(fā)現(xiàn)教學(xué)；③提出“遵循自然〞的教育方法原理。要研究?jī)和挲g分期—自我活動(dòng)—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2024/1/1717赫爾巴特的《普通教育學(xué)》〔1806年〕標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。主要奉獻(xiàn)：①提出著名的“教學(xué)的教育性原那么〞②重視系統(tǒng)知識(shí)和技能的傳授③提出教學(xué)形式階段理論：分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法缺乏：無(wú)視學(xué)生的主動(dòng)性2024/1/1718〔三〕現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程理論的變革杜威的教學(xué)過(guò)程思想批判舊教育的主要特點(diǎn)：消極的對(duì)待兒童，機(jī)械的使兒童集合在一起，課程和教學(xué)法的劃一。反對(duì)設(shè)置廣泛的課程。從情境中發(fā)現(xiàn)疑難〔困難〕；從疑難中提出問(wèn)題〔問(wèn)題〕；五步教學(xué)法作出解決問(wèn)題的各種假設(shè)〔假設(shè)〕；推斷哪一種假設(shè)能解決問(wèn)題〔驗(yàn)證〕；經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)來(lái)修正假設(shè)、獲得結(jié)論〔結(jié)論〕2024/1/1719凱洛夫的教學(xué)過(guò)程思想提出比較系統(tǒng)、完備、簡(jiǎn)明、而具有可操作性的教學(xué)過(guò)程理論，但對(duì)學(xué)生的在學(xué)習(xí)和教學(xué)中的主體地位和作用缺乏認(rèn)識(shí)。凱洛夫在辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論的根底上論述了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題，他根據(jù)列寧關(guān)于“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐〞這一認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的辯證唯物論的科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，肯定了學(xué)生“掌握知識(shí)的過(guò)程和人類在其歷史開展中認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程具有共同之點(diǎn)〞，2024/1/1720贊可夫的教學(xué)過(guò)程理論致力于探究新的途徑。以盡可能大的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般開展。以高難度進(jìn)行的教學(xué)原那么在使用教學(xué)論體系中起決定的作用。主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的開展。他主張教學(xué)應(yīng)推動(dòng)開展前進(jìn)。他把學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的開展分為現(xiàn)有開展水平和最近開展區(qū)，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)為學(xué)生開展創(chuàng)造“最近開展區(qū)〞，然后使學(xué)生的“最近開展區(qū)〞轉(zhuǎn)化為他的現(xiàn)有開展水平。2024/1/1721布魯納的教學(xué)過(guò)程理論他主張學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)法來(lái)掌握學(xué)科根本結(jié)構(gòu)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)依據(jù)于兒童的智力開展。在學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程上，他認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過(guò)程，即新知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)換、評(píng)價(jià)。內(nèi)容：教材應(yīng)當(dāng)現(xiàn)代化。結(jié)構(gòu)：教材應(yīng)當(dāng)包含各學(xué)科的根本概念、原理法那么及其聯(lián)系。倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為不必只限于在數(shù)學(xué)、物理學(xué)科使用，其他學(xué)科也可以使用。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科常有一連串的情節(jié)，每個(gè)情節(jié)都涉及獲得、轉(zhuǎn)換、評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。2024/1/1722四、我國(guó)當(dāng)前對(duì)教學(xué)過(guò)程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

〔一〕認(rèn)識(shí)說(shuō)：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)知過(guò)程。〔二〕開展說(shuō)：教學(xué)過(guò)程的根本任務(wù)在于培養(yǎng)人，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美等全面開展。〔三〕交往說(shuō)：教學(xué)的實(shí)質(zhì)是交往?！菜摹硟r(jià)值說(shuō)：教育過(guò)程是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的增值?！参濉扯噘|(zhì)說(shuō)：教育過(guò)程是一個(gè)具有多質(zhì)性的過(guò)程。核心問(wèn)題是教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)究竟是什么的問(wèn)題？但其焦點(diǎn)仍在于：把教學(xué)過(guò)程概括為認(rèn)知過(guò)程與對(duì)這種概括簡(jiǎn)單化之間的分歧。2024/1/1723需要理解的主要問(wèn)題：〔一〕教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程要受認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律所制約。但是，教學(xué)過(guò)程又是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，即它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：間接性；引導(dǎo)性；簡(jiǎn)捷性?！捕辰虒W(xué)過(guò)程必須以交往為背景和手段〔三〕教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心開展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程。從教學(xué)過(guò)程上看，現(xiàn)代教學(xué)不僅要適應(yīng)學(xué)生的開展，而且要盡最大可能來(lái)促進(jìn)學(xué)生的開展，才能到達(dá)現(xiàn)時(shí)代所要求的高效率、高水平。注：教學(xué)與開展的關(guān)系。2024/1/1724第三節(jié)教學(xué)過(guò)程一、教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)〔一〕教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握人類長(zhǎng)期積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，即它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：1、間接性，主要以掌握人類長(zhǎng)期積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界；2、引導(dǎo)性，需要在富有知識(shí)的教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成：3、簡(jiǎn)捷性，走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)。2024/1/17252、教學(xué)過(guò)程必須以交往為背景和手段。教學(xué)活動(dòng)不是孤立的個(gè)體認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是社會(huì)群體的有目的有組織的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它離不開師與生、生與生之間的交往、互動(dòng)，離不開人們的共同生活。3、教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心開展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程。學(xué)生的身心開展及其對(duì)價(jià)值的追尋活動(dòng)，并不只是與教學(xué)過(guò)程相聯(lián)系，還與其他教育活動(dòng)甚至學(xué)生的全部生活相聯(lián)系，即是說(shuō)，他并非為教學(xué)活動(dòng)所特有的活動(dòng)，教學(xué)特有的主要活動(dòng)乃是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生認(rèn)識(shí)及交往活動(dòng)。2024/1/1726二、學(xué)生掌握知識(shí)的根本階段〔一〕引起求知欲教學(xué)應(yīng)從誘發(fā)和引起求知欲開始，從做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備開始，學(xué)生只有有了求知欲，才能在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生知與不知的矛盾，出現(xiàn)了求知的內(nèi)在動(dòng)力，主動(dòng)地看書、感知實(shí)物、聽教師講解，開展積極的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，去尋求正確的答案、科學(xué)的結(jié)論。2024/1/1727〔二〕感知教材學(xué)生理解書本知識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，如果學(xué)生有了必要的感性知識(shí)，形成了清晰的表象，那么他們理解書本知識(shí)就比較容易。為了使學(xué)生掌握書本上的概念，首先有必要引導(dǎo)學(xué)生掌握好感性知識(shí)。2024/1/1728〔三〕理解教材理解教材是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。在理解教材過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思維方法和推理形式，并在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)他們的邏輯思維能力，綜合運(yùn)用比較法、分析與綜合法、推理演繹法，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷開展提高。2024/1/1729〔四〕穩(wěn)固知識(shí)這就是引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)牢牢保持在記憶里。學(xué)生只有在理解的根底上牢牢記住所學(xué)的根底知識(shí)，才能順利地吸收新知識(shí)，自如地運(yùn)用已有的知識(shí)。在穩(wěn)固知識(shí)問(wèn)題上，要注意指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記憶，開展他們的記憶力。2024/1/1730〔五〕運(yùn)用知識(shí)掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，在于解決實(shí)際問(wèn)題，故教學(xué)要重視運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的技能、技巧。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，掌握技能、技巧，主要通過(guò)教學(xué)性實(shí)踐，大多采取反復(fù)練習(xí)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。為了引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，提高分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，還要適當(dāng)組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2024/1/1731〔六〕檢查知識(shí)、技能和技巧教師在教學(xué)過(guò)程中，一方面要隨時(shí)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和技能的掌握情況，以便及時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)的內(nèi)容、方法與進(jìn)度，師生協(xié)調(diào)一致地把教學(xué)順利進(jìn)行下去；另一方面，還要在完成一定的教學(xué)之后進(jìn)行專門的檢查，了解學(xué)生知識(shí)掌握和智力、能力開展情況、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，以便改進(jìn)教學(xué)，加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。這是必不可少的教學(xué)階段。在檢查過(guò)程中，為了使學(xué)生能更好地掌握知識(shí)和提高自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)對(duì)所學(xué)知識(shí)作自我檢查的能力和習(xí)慣是非常必要的。2024/1/1732學(xué)生掌握知識(shí)的根本階段對(duì)組織進(jìn)行教學(xué)過(guò)程具有普遍的指導(dǎo)意義，但在運(yùn)用時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：１．根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用；２．注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂；３．每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的因素。

2024/1/1733二、教學(xué)過(guò)程中的幾種必然聯(lián)系〔處理的關(guān)系或者規(guī)律〕〔一〕間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系１、學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；２、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為根底；３、防止無(wú)視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。2024/1/1734〔二〕掌握知識(shí)和開展智力的必然聯(lián)系歷史上兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：實(shí)質(zhì)教育派：教學(xué)的目的就是傳授知識(shí)，無(wú)視開展智力。形式教育派：教學(xué)的目的就在于訓(xùn)練官能、開展學(xué)生智力，知識(shí)本身是不重要的。１、智力的開展依