吉林省遼源市第五中學(xué)2024屆高三第一次調(diào)研測試語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的“聯(lián)姻”已經(jīng)為當今文壇生產(chǎn)了堪稱的文學(xué)作品，并以廣泛的影響力打造出中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象。當我們深情虛擬網(wǎng)絡(luò)中那個神奇的文學(xué)世界會發(fā)現(xiàn)，數(shù)以千萬的寫手，數(shù)以億計的讀者群體，為我們打造的這個文學(xué)世界，（），共同構(gòu)建一個偉大民族心靈愉悅、情感寄托的精神家園。這不僅成為網(wǎng)絡(luò)時代文學(xué)新變最為重要的表征，同時也是對民族文化的一種傳承與創(chuàng)新。源遠流長的中華文明，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，了中華民族寶貴的精神品格，是中華民族自立世界民族之林的文化之根。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的思想精華，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有固本培元、強筋壯骨的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就能打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園，傳承民族精神。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．汗牛充棟注視培育延綿不絕B．浩如煙海注視孕育生生不息C．還如煙海凝視培育生生不息D．汗牛充棟凝視孕育延綿不絕2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．其實一種文化的力量也在匯聚B．一種文化的力量其實是在匯聚C．其實是在匯聚一種文化的力量D．其實是一種文化的力量在匯聚3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。B．只要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。D．只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是文人士大夫的生活始終如一，與富貴不沾邊，真所謂________。他們________的是那個精彩絕倫的審美世界，尋求的是無窮無盡的人生樂趣。如果沒有這種樂趣的支撐，或許他們的藝術(shù)生命早就走到了盡頭。所以，賞玩與其說是玩物，毋寧說是賞玩者自己的人格________的內(nèi)在激勵和無限寄托。A．富貴于我如浮云沉浸興趣B．富貴不能淫沉浸興趣C．富貴于我如浮云沉湎志趣D．富貴不能淫沉湎志趣3、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．寫詩是一種細致的手藝活，為了得到理想效果，詩人往往要殫（dān）精竭慮，付出繁劇鎖細的努力——冷淬水磨白熾（zhì)的情感；海選、試錯，尋找那個唯一恰當?shù)淖衷~。B．準確的語言本身是一種吊詭，我們用各種方法使語言愈來愈準確，使其幾乎沒有模棱（léng）兩可的含義，語言反而因喪失應(yīng)有的彈性而變得味同嚼（jué)蠟。C．一場突如其來的疫情打破了節(jié)日的祥和，面對傷害能力不容小覷（qù）的新型冠狀病毒，醫(yī)務(wù)工作者們紛紛請纓，帶著堅如磐（pán）石的初心，果斷逆行，弛援武漢。D．閱讀微信有可能成為病態(tài)，而轉(zhuǎn)發(fā)微信也可以變成許多人的癖（pǐ）好，轉(zhuǎn)得癮頭十足，結(jié)果為了獲得轉(zhuǎn)發(fā)量，有人不惜用“是中國人就轉(zhuǎn)”“有良心的就轉(zhuǎn)”等詞語作為噱（xué）頭。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。袁隆平榮獲“共和國勛章”當天，他還在______田里，查看“第三代雜交水稻”制種情況。這再次把這位科學(xué)家“網(wǎng)紅”頂上熱搜。在這個“網(wǎng)紅”輩出，娛樂明星成為青少年競相追逐的偶像的年代，營造推崇“大先生”的社會氛圍，其教育意義遠超比誰“紅”的層面。有人說，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家。（）沒錯，作為科研、文化領(lǐng)域的“網(wǎng)紅”，他們受到更多的敬仰當之無愧，可是他們對人們行動的激勵、精神的支撐，又遠遠超越“追星”“打榜”這種娛樂工業(yè)打造的狂歡。再火的娛樂偶像，都會隨著時間的______遁入歷史的云煙；而那些改變?nèi)祟惷\的“大先生”，終將屹立于文明史的巔峰，為所有人所銘記。如果說娛樂明星是偶爾劃過天空的流星，那么“大先生”們就是永遠______的恒星。在娛樂造星活動中，很多偶像和明星是“包裝”出來的。而真正的精神榜樣，往往以______的“素顏”面向世人，在平凡中見證篳路藍縷的創(chuàng)業(yè)、櫛風(fēng)沐雨的奔波。我們也要看到，這些備受人們尊奉的“大先生”，也是日常生活中有血有肉的普通人，有歡喜，有憂愁，更有平常人都會遭遇的挫折與困頓。崇尚他們的事跡，不僅要將其編進神話，而要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．實驗消逝流光溢彩洗盡鉛華B．試驗消失熠熠生輝返璞歸真C．實驗消失流光溢彩返璞歸真D．試驗消逝熠熠生輝洗盡鉛華2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．但我認為，將科學(xué)家與娛樂明星的影響力放在同一層面上比較，本身就是價值標尺的混淆。B．若將科學(xué)家與娛樂明星的影響力放在同一層面比較，我也認為這本身就是價值標尺的混淆。C．且我認為，將娛樂明星與科學(xué)家的影響力放在同一層面比較，本身就是價值標尺的混淆。D．且將娛樂明星與科學(xué)的影響力放在同一層面比較，我也認為這本身就是價值標尺的混淆。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．崇尚他們的事跡，不是將其編進神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。B．宣傳他們的事跡，不是將其編進神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。C．推崇他們的事跡，不僅要將其編進神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。D．宣傳他們的事跡，不僅要將其編進神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外①馬上賦詩一篇寄之（節(jié)選）蘇軾路人行歌居人樂，童仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，夜雨②何時聽蕭瑟？君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。（注釋）①嘉祐六年蘇軾被任命鳳翔簽判，十一月動身赴任，弟蘇轍（子由）由汴京送至鄭州西門外告別。②兄弟倆參加科舉考試時，寓居懷遠驛，一夜風(fēng)雨并作，讀韋應(yīng)物詩“安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”，有感于即將遠離，于是相約早退。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“路人”和“居人”歡歌笑語，反襯詩人的凄惻，詩人之悲苦令僮仆心生埋怨。B．詩的第三句表面上看是自我開解，但詩人想到歲月飄忽，又感到凄傷。C．第六句表現(xiàn)詩人情感的手法，與李商隱《夜雨寄北》的最后兩句相同。D．這首詩既有簡潔的敘事，更具有濃郁的抒情色彩，行文跌宕情深意切。2．最后四句有哪些含意？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑵絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）⑶艱難苦恨繁霜鬢，________________。（杜甫《登高》）⑷此情可待成追憶，_____________。（李商隱《錦瑟》）⑸日星隱曜，_________；商旅不行，檣傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹元嘉草草，封狼居胥，___________。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）⑺____________，不能成方圓。（《孟子》）⑻______________，相逢一笑泯恩仇。（魯迅《題三義塔》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)云初記(節(jié)選)孫犁田大瞎子這幾天,整天躺在炕上,茶飯無心。那天聽見汽車叫,他以為是日本人來了,抓起小太陽旗兒就往街上跑,唯恐歡迎得遲了。到街上一看,竟是自己的兒婦,披著軍裝,跟著共產(chǎn)黨高翔回來了,他趕緊把小旗一卷,挾在胳膊底下,低頭回家,從此就沒有起炕。他的女人見他愁眉不展,怕悶出病來,就勸他到外邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。田大瞎子斥打她說:“你不要管我!還有什么地方可以去?連自己的兒婦都跟了他們,我還有臉出門見人!”“提那個不要臉的東西干什么?”他的女人咬著牙說，“只當她死了，耀武回來我二話不說,就叫他寫休書散了她!”“這不用你操心!”田大瞎子說，“等不到你兒子回來,她就不是你家的人了!”風(fēng)沙吹打著新糊的窗紙,河灘里開大會的聲音,一陣一陣地撲到屋里來。田大瞎子說:“他們又要造反。去!把大門插上,我懶得聽這種聲音!”他的女人剛要爬下炕來去插門,小做活兒的芒種,穿著一身新軍裝,背著一支大槍進來了,直家的立在正當屋。田大瞎子的女人又爬回去了?！澳氵@是干什么?”田大瞎子直起身來,唬著臉問。“當家的!”芒種笑著說，“我不給你干了,我報上名當兵了!”“唉!”田大瞎子吃了一驚,著急地說，“你這孩子,你怎么事先也不說一聲兒!”“怎么又怪我?”芒種說，“你不是早就說,今年冬里活兒少,人多用不開,叫我想別的活路兒嗎!”“我是叫你找個安分守己的事由兒，”田大瞎子擠著那一只失去光明的眼,"誰叫你跟他們胡鬧去?他們凈是什么人,你還不知道?會有什么好下場,說不定哪天日本人過來了,弄個風(fēng)毛五散斬盡殺絕哩!你是個正經(jīng)受苦的孩子,聽我的話,把衣裳扒下來,把槍還了他們?nèi)?我天大困難,也養(yǎng)得起你。咱們東伙一場,平日我又看你這小人兒本分,我才這樣勸你,要是別人,我管他死活哩!”芒種正在高興頭上,聽田大瞎子這樣一說,女當家的也幫著腔兒,臉色和口氣兒又是這么親熱,心里就有點兒拿不定主意,慢吞吞地說:“那怎么行哩,我已經(jīng)報上名了,誰也看見我背上槍了!”田大瞎子說:“那怕什么，你就說當家的不讓你干這個!”緊接著又擺手，“不要這么說!你還是說你自己不樂意!”“我樂意!”芒種的心定下來，“我不聽你們的話,死活是我自己找的，也不用你們心痛,把我的活兒錢算一算吧!”田大瞎子的臉一下子焦黃了,大聲說:“你怎么敢不聽話!你不聽我的話,我一個大子也不給你!"芒種也火了,說:“收起你那大氣兒來吧,不給我活兒錢,看你敢!”扶了扶肩上的槍,一摔風(fēng)簾走了。女當家的張了張嘴說:“你看,你看,這不是反了嗎?”田大瞎子沖著她喊叫:“這你才知道啊!”芒種從里院出來,到了牲口棚。老常剛剛耕地回來,蹲在門口擦犁杖,老溫在屋里給牲口拌草,一見芒種這身打扮,就都笑著說:“好孩子,有出息,說干就干!”芒種也笑著說:“我來和你們辭個行兒。咱們就了幾年伴,多虧你們照看我,教導(dǎo)我?！崩铣Ｕf:“教導(dǎo)了你什么,教導(dǎo)你出傻力氣受苦罷了,從今以后,你算跳出去了,有了好事由兒,別忘了我們就行了?！崩蠝卣f:“芒種,聽我說兩句:咱們兄弟兩個,這幾年黑間白日在一塊，雖說沒有大不對轍兒,也有個不斷的小狗齜牙兒。這些小過節(jié),我想你也不會記在心里,這不是你就要走了,沒有別的,咱弟兄們得再喝兩盅兒。”老常說:“不要叫他喝酒了。家有家規(guī)，鋪有鋪規(guī),軍有軍規(guī),既然干了這個,就好性干，不要跟壞人學(xué),要跟好人學(xué),吃苦在前,享受靠后，出心要正,做事要穩(wěn),不眼饞,不話多,不愛惜小便宜,不欺侮老百姓。芒種,你記著我這幾句話吧!”老溫笑著說:“你這都是家常老理兒,軍隊上不一定用得著?！泵⒎N說:“用得著,我都記在心里了?！彼X得兩眼發(fā)酸,就滴了幾滴眼淚。老常說:“走吧，別耽誤著了!”芒種又拿起笤帚來,給他們掃了掃屋子,掃了掃炕,挑起水梢到井臺上打回一擔(dān)水,老溫趕緊攔著說:“快走,這些事兒留著我干吧!”芒種在長工屋牲口棚里轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn),在場院里站了一下,望了望緊閉的二門,才和老伙計們珍重告別,走出了田大瞎子的莊院。這是一九三七年的初冬:四野肅殺。一個十八歲的農(nóng)民,開始跨到自由的天地里來。留在他身后的,是長年吃不飽穿不暖的血汗生活,是到老來,沒有屋子也沒有地、像一只衰老的牲口一樣，叫人家扔了出來的命運。從這一天起,他成了人民的戰(zhàn)士,他要和祖國一塊兒經(jīng)歷這一段艱苦的、光榮的時期。1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開篇寫田大瞎子的兩個動作非常傳神:“抓起小太陽旗”表現(xiàn)了他卑躬屈膝的奴才相；“把小旗一卷”則表現(xiàn)他在抗日戰(zhàn)士面前的恐懼心理。B．“把大門插上，我懶得聽這種聲音”，田大瞎子這句話從側(cè)面表現(xiàn)出在河灘里開的大會是在進行抗日宣傳和動員，芒種參軍也印證了這一點。C．田大瞎子發(fā)現(xiàn)芒種參加了抗日隊伍，便對他連哄帶嚇，此刻，芒種心理上產(chǎn)生了一絲波動，但最終還是堅定決心，離開田家,投身抗日。D．小說中的人物語言富有個性，如田大瞎子的陰險狠毒、哄騙欺蒙,芒種的雖有猶豫但堅決果斷，老溫的寬宏大量，老常的諄諄教誨。2．芒種、老常(老溫)、田大瞎子，在小說中分別代表著哪種不同類型的人物?請結(jié)合小說簡要概括。3．小說最后一段在文中有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要創(chuàng)造，創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開中國思想史、文學(xué)史等，無論是戰(zhàn)國時的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當代，同樣需要培養(yǎng)文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財富。中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子，應(yīng)該是在道德上有標準,在文化上有貢獻，是立德、立功、立言之人。無論是論語中的“士不可以不弘教，任重而道遠”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的名言中。一篇《岳陽樓記》，文以人傳，人以文傳，無論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,則把讀書人的責(zé)任提高到了無以復(fù)加的地步。這些是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。創(chuàng)造性，是人類活動的本質(zhì)特征,但不同領(lǐng)域各有特點。技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明，新工具取代舊工具，新技術(shù)取代舊技術(shù);科學(xué)領(lǐng)域，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的原理。其進步方式不是取代，而是新領(lǐng)域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性，既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。恩格斯充分理解文化傳承的這個特點,他說，“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點的胚胎，萌芽?！碑斎慌咛?、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在當代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復(fù)希臘哲學(xué)的命題和思想是不可想象的。在當代中國,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認為凡是能傳下來的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說對了一半。留下來的是精華,但也會留下糟粕。因為傳統(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統(tǒng)治者，他們按照自己的標準進行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會無關(guān)的文化自身的演變，必然同時會經(jīng)歷一個過濾和篩選的過程。傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達《文化自信中的傳統(tǒng)與當代》)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的項是A．我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化，并做出了卓越的貢獻:他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國思想史和文學(xué)史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財富。C．中國傳統(tǒng)的士，即君子,在道德上有標準，在文化上有貢獻,將立德、立功、立言作為人生準則。D．古人在文章中，多次對知識分子的社會責(zé)任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學(xué)習(xí)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項是A．文章先總后分,論證了知識分子應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任、文化的創(chuàng)造性、以及對傳統(tǒng)文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國傳統(tǒng)的士在道德上的標準和在文化上的貢獻，及其高度的社會責(zé)任感。C．文章論證創(chuàng)造性活動的特點時，將創(chuàng)造性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與在技術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)城進行了對比。D．文章認為文化需要創(chuàng)造,這是因為傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．恩格斯理解文化傳承的特點，所以說在希臘哲學(xué)的多種形式中，能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點的胚胎、萌芽。B．文化的創(chuàng)造性需要對傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統(tǒng)治者按照自己的標準進行揚棄。D．對待傳統(tǒng)文化需要取其精華，去其糟粕，這說明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來的都是精華。9、閱讀下文，完成下面小題。風(fēng)吹云動傅菲天空一無所有何以給我安慰①這是海子的詩句。其實天空有云。云也只游蕩在天空里。天空是云的居所。②云可能是最輕的東西了，它終生被風(fēng)吹動。風(fēng)托著它，拽著它，改變它的形狀。風(fēng)讓云聚成一團，也讓云成流絲。山區(qū)多云，也多風(fēng)。榮華山的上空，盤踞著云，滿池塘浮萍似的，讓人卑微：人只是池塘里的微生物，榮華山也只是一朵水蓮。③榮華山草木蔥蘢，水蒸發(fā)量大，多云是慣常的。云帶來了雨?；蛘哒f，云是雨的前世，雨是云的凡胎。凡胎注定在大地上浪跡。④初入榮華山，是夏季。熾熱炎炎。我一下子注意到了云。云白如洗，蠶絲一樣。天空藍，藍得沒有盡頭，藍得深邃無窮。我對本地人疑惑地說：這天藍得只剩下云的白了，過濾了一樣。本地人望望天，說：云黑起來才嚇人呢，像藏著惡魔。⑤四個月后，我見識了惡魔一樣的云。白露沒過幾天，氣溫急劇下降。午后，天完全黑暗，山下盆地像個地窖。螞蟻慌亂。院子里來了很多蜻蜓，四處飛。天是在十幾分鐘內(nèi)暗下來的，空氣如洇開了墨水。我關(guān)掉電閘，收拾翻曬的物什，坐在走廊。云烏黑黑，一層層壓實鋪開。云團山巒一樣，一座連一座，形成綿綿群山。高聳陡峭。云團不移動，遮蔽了光，給人壓迫感。⑥游動的光，藍色，在云層突閃，爆出蜘蛛絲一樣的裂縫。閃電來了。我們不叫閃電，叫忽顯。忽然顯現(xiàn)的光，照見了云團猙獰的面目。云團像戴著黑色面具，披頭散發(fā)的儺舞人。雷聲從天邊轟轟轟傳來，俯沖而下，隆隆隆隆，炸裂。閃電一道追一道，顯得迫不及待。藍色火焰啪啪啪瞬間熄滅。似乎它快速地到來，是為了快速地熄滅。云團被一層層炸開。⑦雨下了。豆珠一樣，啪噠啪噠，急急地敲打地面，濺起干燥的灰塵。脆脆的雨聲，犀利。雨珠打在白菜上，菜葉彈起來。雨點密集起來，雨線直拉拉。雨線網(wǎng)住了視野。魚從水塘躍起。蟬聲消失耳際。芭蕉花一朵朵打落在地。天慢慢白，把暗黑色一層層蛻下來，露出水光色。⑧雜工老鐘每天出門，戴一頂舊得發(fā)黃的草帽，帽檐低低。他望望天，說：今天沒有雨?；蛘哒f：云壓頭上了，有大雨。他把草帽當扇子，邊搖邊說話。他也把草帽當坐墊，草帽往屁股下一塞，摸出煙，說：這個天會不會熱死人啊。汗滴在眉毛上了，抬手用衣袖擦。衣袖兩邊結(jié)了很多鹽花。他是靠天吃飯的人。挖菜地劈木柴遮秧苗，都是他的活。起風(fēng)了，我站在窗口，喊：疤臉，疤臉，看看云，會不會下雨啊。疤臉是老鐘綽號。他喜滋滋地翹著煙，說：這個天下不了雨，別看云那么厚，風(fēng)吹吹便沒了。⑨山里的人，都會觀云識天氣。挖地，挖了一半，把鋤頭扛在肩上回家了。問他：怎么不挖完就回去了。他嘟嘟嘴巴，說，你也不看看云，暴雨馬上來。云團還在天邊呢！這里艷陽當空?？筛舨涣艘煌氩钑r間，烏云蓋頂，噼噼啪啪，暴雨來了。⑩云怎么也散不去，厚厚的，一堆疊一堆。云是最高、體量最大的山巒。山巒慢慢塌，以暴雨的方式坍塌。榮華山四周的盆地成了云山的地下河。云帶來了充沛的雨量。手抓一把土，水飚射。辣椒爛根在地里。昨夜剛開的薔薇，被無情地摧殘。南浦溪的木船不知道漂到哪里去了。瓦漏了，嘩嘩嘩的雨水落在了鍋里，落在木板床上。過河的山麂溺水而死。?最徹底的洗禮。云再一次把大地恢復(fù)了原始的模樣。摧枯拉朽是最徹底的清洗。云有一雙魔手，讓即將死亡的加速死亡，讓無力生存的加速腐爛，讓散葉開花的盡快茁壯成長。腐朽的，僵硬的，都埋到泥漿里去吧。?云隨時隨刻都有一種寄情穹宇的狀態(tài)。像一個不問人間的隱居者。王維有詩《終南別業(yè)》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。?散步到流水盡頭，云正好從山頭涌上來。其實流水沒有盡頭，盡頭之處是終結(jié)之處。在鄉(xiāng)村壽枋（棺材的別稱）有一副常見的對聯(lián)：水流歸大海，月落不離天。萬事萬物，都遵守恒定律。人需要從容生活，淡定，淡雅，淡泊。王維被尊為詩佛，他了悟水云之禪。他四十開始，半官半隱，在陜西藍田的輞川寄情山水。輞川青山逶迤，峰巒疊嶂，幽谷流瀑布，溪流潺湲。我想起自己不惑之年，仍在外奔波，讓家人牽掛，多多少少有些悲傷。?陳眉公輯錄《小窗幽記》，引用洪應(yīng)明的對聯(lián)：寵辱不驚，閑看庭前花開花落去留無意，漫隨天外云卷云舒?云自卷自舒。有幾人可以卷舒呢。人永遠沒有滿足的時候，人永遠不會珍惜已擁有的。水到了大海，才知道，哦，所有的行程只為了奔赴大海。?窗外，是晚霞映照的山峰。入秋的風(fēng)，一天比一天涼。干燥的空氣和干燥的蟬聲，加深了黃昏的荒涼。夕陽的余光給大地抹了一層灰色。云白如翳。一個穿深色藍衫的人，坐在溪邊的石墩上畫油畫。他每天都來，坐在同一個石墩，已經(jīng)有半個月了。我偶爾去看看他畫畫。他畫田疇，畫山梁，畫云。云像什么，我們便會想什么。云，是心靈綻放出來的花。云是云，我們是我們。云不是云，我們不是我們。?云是浮萍，我們是微生物。（選自《文匯筆會》，有刪改）1．請分析第②段畫線句在文中的作用。2．請從語言風(fēng)格的角度賞析第⑩段畫線句。3．第?段最后兩句“云是云，我們是我們。云不是云，我們不是我們?！币馓N豐富，請結(jié)合全文，對此加以評析。4．文章標題為“風(fēng)吹云動”，而文中較多筆墨寫到雨，請從構(gòu)思角度加以分析。10、閱讀下面的文言文，完成各題。滕元發(fā)，初名甫，字元發(fā)。以避高魯王諱，改字為名。召試，為集賢校理。神宗即位，召問治亂之道，神宗曰：“卿知君子小人之黨乎？”曰：“朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆?！鄙褡谝詾槊浴ＶG院。御史中丞王陶論宰相不押班為跋扈，神宗以問元發(fā)，元發(fā)曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天陷人矣?！卑萦分胸?。宰相以其子判鼓院，諫官謂不可。神宗曰：“鼓院傳達而已，何與于事。”元發(fā)曰：“人有訴宰相，使其子達之，可乎？”神宗悟，為罷之。河北地大震，命元發(fā)為安撫使。時城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢茇舍，元發(fā)獨處屋下，曰：“屋摧民死，吾當以身同之。”除田租，修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安。知開封府。民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致傴扶杖訴于庭元發(fā)一問得實反其金穎投杖仰謝失傴所在元發(fā)在神宗前論事，如家人父子，言無文飾，洞見肝鬲。神宗知其誠藎，事無巨細，人無親疏，輒皆問之。元發(fā)隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法，天下讻讻，恐元發(fā)有言，神宗信之也，因事，出知鄆州。歷齊、鄧二州，會婦黨[注]李逢為逆，或因以擠之，黜為池州，改安州。流落且十歲，猶以前過貶居筠州。或以為復(fù)有后命，元發(fā)談笑自若，遂上章自訟，神宗覽之惻然。哲宗登位，知鄆州。學(xué)生食不給，民有爭公田二十年不決者，元發(fā)曰：“學(xué)無食而以良田飽頑民乎？”乃請以為學(xué)田，遂絕其訟。時淮南、京東饑，元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。元發(fā)威行西北，號稱名帥。河?xùn)|十二將，其八以備西邊，分半番休。以老力求淮南，知揚州，未至而卒，年七十一。(選自《宋史·滕元發(fā)傳》，有刪改)（注）婦黨：妻子的親族。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰/謝失傴所在/B．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/C．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/D．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問得/實反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．避諱：對去世(在世的除外)的君主和尊長的名字，為示尊敬，避免說出或?qū)懗龆挠盟?。B．卿：文中是君主對大臣的稱謂，古代還可以指對男子的敬稱，也指夫妻、朋友間的愛稱。C．學(xué)田：我國舊時屬于學(xué)校的田地。以地租作為祭祀、教師的薪俸和補助學(xué)生等的費用。D．河?xùn)|：文中指地區(qū)名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地區(qū)在黃河以東而得名。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．滕元發(fā)富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治亂之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗親密無間，與神宗議事，毫無保留地表達自己的看法。B．滕元發(fā)處事公允，反對不正之風(fēng)。有人指責(zé)宰相跋扈，滕元發(fā)不完全認同；宰相任命官員沒有避嫌，諫官反對，皇帝沒有接受，滕元發(fā)發(fā)表意見，皇帝醒悟。C．滕元發(fā)剛直易折，遭受打擊排擠。王安石擔(dān)心滕元發(fā)對新法有看法，神宗相信了王安石，滕元發(fā)被貶；滕元發(fā)受妻子親族牽連被排擠，流落外地將近十年。D．滕元發(fā)體恤百姓，關(guān)心教育事業(yè)。有地方發(fā)生大地震，造成了破壞，他不顧個人安危，安撫百姓，并采取一系列措施穩(wěn)定局面；他解決了多年積累的學(xué)校學(xué)田問題。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆。(2)元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。魯云谷傳（明）張岱會稽寶祐橋南，有小小藥肆，則吾友云谷懸壺地也。肆后精舍半間,虛窗晶沁,綠樹濃陰,時花稠集。窗下短墻,列盆池小景,木石點綴,筆筆皆云林、大癡。墻外草木奇葩，繡錯如錦。云谷深于茶理，褉水雪芽①，事事精辦。相知者日集試茶，紛至沓來，應(yīng)接不暇。人病其煩，而云谷樂此不為疲也。術(shù)擅癰疽，更專痘疹。然皆以聰明用事，醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑②臆見，起死回生。人終疑其游戲岐黃③，不尊不信，故凡患痘之家，非極險極逆，時醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也。然云谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望之卻走，未嘗依回④盼睞，受人一錢。性極好潔，負米顛⑤之癖，恨煙，恨酒，恨人擷花；尤恨人唾洟穢地。故非解人韻士，不得與之久交。自小多藝，凡羌笛、胡琴、鳳笙、斑管，無不精妙。而尤喜以洞簫和人度曲。向與李玉成竹肉⑥相得，后惟王公端與之合調(diào)，余皆非其敵手也。其密友惟陸癯庵、金爾和與余三人，非大風(fēng)雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年于此。以今年庚戌三月之晦與癯庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢。次日呼之不起，排闥而入，則遺蛻⑦在床矣。余與爾和聞之驚詫，倉皇走視，癡病植立，惝恍久之。謂生死大事，迅速若此，真如夢幻，痛悼不已。歸坐山齋，憶其生平，遂為作傳。張子曰：云谷居心高曠，凡炎涼勢利，舉不足以入其胸次。故生平不曉文墨，而有詩意；不解丹青，而有畫意；不出市廛，而有山林意。至其結(jié)交良友，直是性生，非由矯強。數(shù)月前有客在座，命蒼頭⑧取其所藏雪水煮茶，而大為室人⑨所謫，云谷大怒，經(jīng)旬不與交語。謂余弟道之曰：“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友?！敝淮艘徽Z，具見俠腸，是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也哉?。ㄗⅲ傺€水雪芽：褉水，春水；雪芽，屬綠茶，原系每年初春最后一場雪后采摘，因此而得名。②劫劑：中醫(yī)謂猛藥。③岐黃：借代醫(yī)學(xué)。④依回：猶豫不決的樣子。⑤米顛：指宋代書畫家米芾。⑥竹肉：指伴奏和歌唱。⑦遺蛻：婉指死去。⑧蒼頭：仆人。⑨室人：妻子。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．非極險極逆逆：反常B．性極好潔，負米顛之癖負：憑借C．倉皇走視，癡病植立植立：呆呆地站著D．直是性生，非由矯強矯強：做作，勉強2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．云谷深于茶理青取之于藍而青于藍B．則吾友云谷懸壺地也兒之成，則可待乎！C．以今年庚戌三月之晦猶不能不以之興懷D．某以朋友為性命，乃欲絕我朋友而后乃今將圖南3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）A．第一段開篇介紹魯云谷的職業(yè)——懸壺濟世的醫(yī)生，著重寫他的居住環(huán)境裝飾，以物喻人，從側(cè)面烘托出他與眾不同的愛好與品性。B．魯云谷精通茶道，以茶會友，樂此不疲；醫(yī)術(shù)獨特，不走尋常路，往往能起死回生；從小多才多藝，擅長多種樂器，其洞簫水平幾乎沒有什么對手。C．魯云谷并非沒有什么文化，而是集詩人、畫家、隱士、俠士風(fēng)范于一身，為人率真不矯情，尤其喜歡與性情中人結(jié)為朋友，甚至為了朋友，不惜與妻子翻臉。D．張岱的這篇傳記散文敘事簡練；描寫細膩，尤其擅長工筆描寫；在選材構(gòu)思上擅長以小見大；而無論是敘事還是描寫、評論，都傾注了自己的深情。4．用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。以今年庚戌三月之晦與癯庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）云谷居心高曠，凡炎涼勢利，舉不足以入其胸次。（2）只此一語，具見俠腸，是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也哉！12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。孟子說過，道在邇，而求諸遠。意思是，在尋求真理、規(guī)律、方法或內(nèi)心道德準則的過程中，所謂的“道”就在近處，而人們往往到遠處去尋找。

參考答案1、1．B2．C3．D【解題分析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁?。“汗牛充棟”：形容藏書很多?！昂迫鐭熀！保盒稳菸墨I、資料等非常豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大部分不是傳統(tǒng)書籍，故“汗牛充棟”在此處不適用，故填“浩如煙海”，從而排除AD?！白⒁暋保鹤⒁獾乜础！澳暋保褐妇劬珪竦赜^看，不眨眼睛，神情專注。與“注視”相比，“凝視”側(cè)重聚精會神，多用于在具體的生活場景中。此處講的是虛擬的網(wǎng)絡(luò)情景應(yīng)用“注視”，而且這與前文的“深情”和后文的“神奇的文學(xué)世界”更搭配，這樣排除C項?！芭嘤保褐概囵B(yǎng)幼小生物(或感情)，也指培養(yǎng)教育(人)?！霸杏保罕扔髟诩却娴氖挛镏嗅j釀著新事物。結(jié)合語境“博大精深的中華文化”顯然是“孕育”了中華民族寶貴的精神品格，故此處應(yīng)選“孕育”?！吧幌ⅰ保翰粩嗟厣L、繁殖。“延綿不絕”：多形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)。語境是說這種品格是中華民族不斷生長的文化之根，故此處應(yīng)填“生生不息”。綜合以上分析：故選B。2．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“在文中括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棥薄項，結(jié)合語境可知前文沒有鋪墊，故就不能體現(xiàn)“也”的意思。B項，前文“這個文學(xué)世界”是主語，所填的內(nèi)容應(yīng)是緊接著這個主語的謂語與賓語部分，而B項卻是一個完整的句子，不符合語法結(jié)構(gòu)。D項，與前面的主語組合后就成了“這個文學(xué)世界其實是一種文化的力量在匯聚”，提煉主干，“文學(xué)世界是力量在匯聚”顯得句式雜糅，故排除。故選C。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時，要掌握一些常見病句類型的特殊標志。修改病句的時候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥薄、C兩項，中途易轍，開頭“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是主語；中間改為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品”作句子的主語，前后不一致。B、C項，“只要……就能”的表述太絕對化了。綜合以上分析：故選D。【題目點撥】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、C【解題分析】

本題考查詞義辨析的能力。正確使用詞語包括：正確理解詞語在具體語境中的意義，能根據(jù)語境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題?？疾閮?nèi)容主要涉及三個方面：實詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語的意義，并能夠結(jié)合語境辨別。富貴不能淫：不為金錢、地位而心志迷惑、錯亂。富貴于我如浮云：看待富貴榮華有如浮云一樣淡薄。根據(jù)語境“士大夫的生活始終如一”“與富貴不沾邊”，此處所說的是士大夫的生活態(tài)度，因此應(yīng)用“富貴于我如浮云”。沉湎：沉溺，耽于。比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動中，深深迷戀著，無法自拔。沉浸：浸入水中，多比喻人處于某種氣氛或思想活動中。此處是說迷戀于“精彩絕倫的審美世界”，因此應(yīng)用“沉湎”。志趣：行動或意志的趨向；志向和興趣。興趣：喜好的情緒。根據(jù)語境“賞玩者自己的人格”，應(yīng)用“志趣”。故選C?！绢}目點撥】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析：詞義的側(cè)重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語法規(guī)定辨析；可以從使用對象進行辨析；可以從前后照應(yīng)方面進行辨析。3、D【解題分析】

本題主要考查學(xué)生對字音字形的辨識能力。側(cè)重于對常見字中的易讀錯字、多音字、形近字、同音字、音近字進行辨析，如要求考生辨別多音字在不同語境中的具體讀音，要求考生比較形近字的讀音等。所以考生平時必須多讀多記。A項，“鎖細”應(yīng)為“瑣細”，“熾”應(yīng)讀chì；B項，“嚼”讀jiáo；味同嚼蠟，意思是像吃蠟一樣，沒有一點兒味。形容語言或文章枯燥無味。C項，“弛援”應(yīng)為“馳援”。故選D。4、1．D2．A3．B【解題分析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選成語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合成語的意思用法等進行判斷。實驗，指的是科學(xué)研究的基本方法之一。根據(jù)科學(xué)研究的目的，盡可能地排除外界的影響，突出主要因素并利用一些專門的儀器設(shè)備，而人為地變革、控制或模擬研究對象，使某一些事物（或過程）發(fā)生或再現(xiàn)，從而去認識自然現(xiàn)象、自然性質(zhì)、自然規(guī)律。試驗：指已知某種事物的時候，為了了解它的性能或者結(jié)果而進行的試用操作，與實驗不同，還指為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動。在舊時指考試、測驗。消逝：包含有一一個事物隨時間的過去而不復(fù)存在的意思，強調(diào)結(jié)果。多指聲音、時間等。消失：事物逐漸減少以至沒有。強調(diào)過程。流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮；光像在流動，色彩像要溢出來，一般用在形容車燈、霓虹等，有時也用來形容時裝表演和珠寶的色彩艷麗。熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。多指星星等。洗盡鉛華：指從低俗中脫離出來，一種世俗的改變。多用于形容人素顏樣子。返璞歸真：指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。第一空，指袁隆平為研究“第三代雜交水稻”制種情況而選的試用田，應(yīng)選試驗。第二空，強調(diào)時間的流逝，應(yīng)該選消逝更合適。第三空，把“大先生”比作了恒星，修飾恒星應(yīng)該用熠熠生輝更合適。第四空，形容真正的精神榜樣是以素顏面向世界，修飾素顏應(yīng)該用洗盡鉛華更合適。故選D。2．本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，根據(jù)上文“有人說，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家”可知，下文應(yīng)該是“我”圍繞明星和科學(xué)家談看法，故下一句應(yīng)該是“我認為……”，由此可以排除BD，另外，根據(jù)語境，可判斷這兩句話之間又是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故排除C。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中，劃線的句子有兩處錯誤。第一處是“崇尚”與“事跡”搭配不當，可將“崇尚”改為“宣傳”；第二處是“不僅”與“而是”關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，可以把“不僅”改為“不是”；A項，“崇尚”與“事跡”搭配不當，可將“崇尚”改為“宣傳”；C項，“推崇”與“事跡”搭配不當，可將“推崇”改為“宣傳”；“不僅”與“而且”用在這不合語境應(yīng)該改為“不是……而是”；D項，“不僅”與“而且”用在這不合語境，應(yīng)該改為“不是……而是”；故選B。【題目點撥】本題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看詞語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看詞語運用是否因望文生義而誤用；（六）看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．A2．“寒燈”句是對往昔兄弟相聚的回憶，“夜雨”句是對未來相聚的盼望，“君知”兩句則是相約之語：勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚。詩人對往事的回想，對未來的期盼，都表達了深厚真誠的兄弟之情?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。A項，“詩人之悲苦令僮仆心生埋怨”分析錯誤，“路人行歌居人樂，童仆怪我苦凄惻”，路人、居人都很快樂，不了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了解，而對自己的“凄惻”深感奇怪。身邊的僮仆隨詩人去上任，對主人深重的凄惻之情感到奇怪，并非埋怨責(zé)怪。故選A。2．此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。要仔細分析關(guān)鍵詩句的每一個重點，對其內(nèi)容、情感、意象、意境等進行分析概括。這是蘇軾最早寫給弟弟蘇轍的一首詩，抒發(fā)手足之情和離愁別恨。最后四句是詩人與弟弟相約，勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚?！昂疅粝鄬τ洰犖簦褂旰螘r聽蕭瑟”，“寒燈”句是對往昔兄弟相聚的回憶；“夜雨”句是對未來相聚的盼望。“君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職”，“君知”兩句則是相約之語。詩先寫臨別時心境，次寫對對方身影的顧望關(guān)念，再寫情懷凄苦、歲月易逝，末寫對往事的的回想和對未來的期盼。情深意切，曲折頓宕，充分抒發(fā)了兄弟倆依依難分的衷情?！绢}目點撥】如何鑒賞評價詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度？詩歌的思想內(nèi)容情感的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，學(xué)生面對試題時存在的問題主要是不知道答題的突破口，這就需要掌握一定的方法。在鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度時，首先應(yīng)注意審題，從題干中明確答題的方向以及涉及的范圍，然后要掌握思考的角度。體悟情感一般從如下幾個方面入手：一是詩歌的標題，標題可以提示情感、事件、題材，而這些內(nèi)容往往都與詩歌的情感有關(guān)；二是作者、朝代、注釋，這些往往能為理解詩歌內(nèi)容提供思考的方向；三是要把握情語，即顯性的情感詞，學(xué)生若能在自己的答案包含詩歌中的重點詞語，一般就能和答案無限接近了；四是要把握詩歌中意象的特征，聯(lián)系相關(guān)詩句進行分析。此外，答題時不要只答出情感而放棄詩句。詩歌賞析：《宋史?蘇轍傳》稱美蘇軾兄弟的情誼說：“患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”他們兄弟一生寫了很多抒發(fā)手足之情的著名詩篇，這是蘇軾所寫的最早的一篇。詩的開頭四句寫離別之苦。胡為即何為；兀兀，昏沈貌?！安伙嫛睘楹巫淼没杌璩脸粒癫皇厣?，自己的心已隨著弟弟的“歸鞍”而回到京城去了，一下子就烘托出因離別而精神恍惚的神態(tài)。汪師韓說“起句突兀”，紀昀說“起得飄忽”，這樣開頭確實既突兀而又飄忽。庭幃，束哲《補亡詩?南陔》（《文選》卷十九）有“眷戀庭幃”語，李善注：“庭幃，親之所居?！倍嘤靡灾父改?，此指蘇洵（蘇軾母程夫人已去世）。弟弟（“歸人”）即將見到親人都還思念不已，自己從此遠離庭幃，更何以堪？這種對比手法，進一步突出了離親之苦?！暗歉摺彼木涫惆l(fā)別后思念弟弟之情。登上高處，回望歸去的弟弟，卻被坡垅所遮蔽，只見弟弟的烏帽時出時沒而已。陳巖肖說：“昔人臨岐惜別，回首引望，戀戀不忍遽去而形于詩者，如王摩詰云：‘車徒望不見，時見起行塵’；歐陽詹云：‘高城已不見，況復(fù)城中人’；東坡與其弟子由別云：‘登高回首坡垅隔，但見烏帽出復(fù)沒’。咸紀行人已遠而故人不復(fù)可見，語雖不同，其惜別之意則同也?！薄陡娫挕肪硐隆店悗r肖既指出了蘇詩之所本，又點明了這兩句是寫“惜別”這兩句不僅感情真摯，而且“模寫甚工”（《吳禮部詩話》），善“寫難狀之景”《紀評蘇詩》，它仿佛使我們看到了蘇軾回望弟弟的神情。后兩句對子由更是體貼入微，“苦寒”句，怕他歸途受涼；“獨騎”句，擔(dān)心他途中孤獨；而裘薄、馬瘦、月殘，更烘托出別后的凄冷寂寞氣氛。“路人”四句寫自己悲苦的原因。前兩句說，路人、居人都很快樂，不了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了解，而對自己的“凄惻”深感奇怪。后兩句是“明所以‘苦凄惻’之故”。（王文浩《蘇海志余》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。人生難免有別，不應(yīng)過份“凄惻”。這是自我寬解之詞，先宕開一層，行文就曲折而不直瀉。但想到歲月飄忽，盛時難再，又不免“凄惻”，仍緊緊扣住主題。為防“歲月去飄忽”，最后四句寫與弟弟相約早退?！昂疅簟本涫菍Α爱犖簟保ㄍ簦┬值芟嗑鄣幕貞?；“夜雨”句是對未來相聚的盼望；“君知”兩句則是相約之語：勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚。蘇軾這篇七古，在用韻上或如王鳴盛所譏，不甚嚴格，全詩十六句除第三、第十五句未用韻外，共“用十四韻而跨其五部（指月、藥、陌、職、屑五部）”。（見《蛾術(shù)編》卷七十八《東坡用韻》）但這并未妨礙它為歷代讀者所激賞。其原因就在于感情真摯，摹寫入微，行文跌宕，收轉(zhuǎn)自如，具有濃郁的抒情色彩。正如汪師韓所評：“起句突兀有意味，前敘既別之深情，后憶昔年之舊約?！嘀松袆e’，轉(zhuǎn)進一層，曲折遒巖。軾是年甫二十六（1061），而詩格老成如是！”（《蘇詩選評箋釋》卷一）6、扈江離與辟芷兮飛漱其間潦倒新停濁酒杯只是當時已惘然山岳潛形贏得倉皇北顧不以規(guī)矩度盡劫波兄弟在【解題分析】

本題考查考生名篇名句默寫的能力。高考默寫一般分為兩大類，即情景式（理解性）默寫和識記型默寫（根據(jù)前或后提供的句子寫出另外與之相連的句子），但不管那一類型的默寫，在做題時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。本題屬于識記型默寫，需要注意的字詞為：扈、漱、潦、惘、倉皇、矩、度。7、1．A2．忙種代表從被壓榨的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦膽?zhàn)士的一類人:他受抗戰(zhàn)宣傳單感召，離開田大瞎子家，穿上軍裝，拿起武器，投身抗日隊伍。老常和老溫代表一生受剝削壓榨的窮苦農(nóng)民:他們在田大瞎子家作傭工，善良本分、雖然沒有像忙種那樣參加抗日隊伍、但他們支持忙種,臨別還叮囑芒種。田大瞎子代表著甘心當亡國奴的漢奸:他心盼著日本人來。得知兒媳婦抗日，便決定斷絕關(guān)系,還極力反對芒種參加抗日隊伍。3．①交代了故事發(fā)生的時代背景,暗示了抗戰(zhàn)斗爭的殘酷:一九三七年初冬，告訴人們是抗戰(zhàn)初期:“四野肅殺”,環(huán)境描寫則暗示抗戰(zhàn)斗爭的殘酷。②含蓄說明做亡國奴的后果:生活窘迫、任人宰割。③直接表達投入抗戰(zhàn)的光榮和抗戰(zhàn)勝利的希望:通過一個十八歲的農(nóng)民--芒種參加抗日隊伍，成為人民的戰(zhàn)士。與祖國問呼吸共命運這個事實。表達頑強不屈、抗戰(zhàn)必勝的信心。④指出了主人公的身份變化與重生:芒種由一個受剝削壓迫的貧苫農(nóng)民成為光榮的抗日戰(zhàn)上，實現(xiàn)了一次生命的飛躍，⑤突出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民抗戰(zhàn)的主題?！窘忸}分析】1．本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上，分析選項中的人物、時空、事件、藝術(shù)手法、情感等，常見錯誤類型有人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等。A項，“‘把小旗一卷’則表現(xiàn)他在抗日戰(zhàn)士面前的恐懼心理”錯誤，依據(jù)第一段“到街上一看，竟是自己的兒婦，披著軍裝，跟著共產(chǎn)黨高翔回來了，他趕緊把小旗一卷，挾在胳膊底下，低頭回家，從此就沒有起炕”“自己的兒婦都跟了他們，我還有臉出門見人”可知，“把小旗一卷”表現(xiàn)的是他對自己的兒婦當了共產(chǎn)黨的氣憤和沮喪。故選A。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的能力。分析人物形象時，考生一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、性格思想等，來整體感知和概括。此題答題時，要分人物類型作答。芒種、老常(老溫)、田大瞎子分別代表著不同類型的人物。依據(jù)“做活兒的芒種，穿著一身新軍裝，背著一支大槍進來了”“那怎么行哩，我已經(jīng)報上名了,誰也看見我背上槍了！”“芒種也火了，說:‘收起你那大氣兒來吧。不給我活兒錢，看你敢！’扶了扶肩上的槍，一摔風(fēng)簾走了”可知，芒種由被壓榨的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔e極抗日的戰(zhàn)士。依據(jù)“老常剛剛耕地回來，蹲在門口擦犁杖，老溫在屋里給牲口拌草，一見芒種這身打扮，就都笑著說:‘好孩子，有出息，說干就干’”“既然干了這個，就好性干，不要跟壞人學(xué)，要跟好人學(xué)，吃苦在前，享受靠后，出心要正，做事要穩(wěn)，不眼饞，不話多，不愛惜小便宜，不欺侮老百姓；老溫說的“這些小過節(jié)，我想你也不會記在心里，這不是你就要走了，沒有別的，咱弟兄們得再喝兩盅兒”可知，老溫和老常代表勤勞本分又被剝削的勞苦農(nóng)民，對芒種這樣的年輕人非常鼓勵。依據(jù)“他以為是日本人來了,抓起小太陽旗兒就往街上跑，唯恐歡迎得遲了”“自己的兒婦，披著軍裝，跟著共產(chǎn)黨高翔回來了，他趕緊把小旗一卷，挾在胳膊底下，低頭回家”“提那個不要臉的東西干什么？”“只當她死了，耀武回來我二話不說，就叫他寫休書散了她！”“誰叫你跟他們胡鬧去?他們凈是什么人，你還不知道？會有什么好下場，說不定哪天日本人過來了，弄個風(fēng)毛五散斬盡殺絕哩”可知，田大瞎子代表著甘心當亡國奴的漢奸，反對兒婦、芒種抗日。3．本題考查鑒賞作品段落作用的能力。解答此題，考生平時要積累結(jié)尾段的常見作用的相關(guān)知識，還要注意題干的內(nèi)容提示。考生要多思考結(jié)尾段與其他段落的內(nèi)容關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)鋪墊對比總結(jié)等結(jié)構(gòu)作用，還要注意末段在深化主題或升華中心上的作用。最后一段中，“這是一九三七年的初冬：四野肅殺”補充交代小說的時代背景，暗喻抗戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實?！耙粋€十八歲的農(nóng)民，開始跨到自由的天地里來”“他成了人民的戰(zhàn)士，他要和祖國一塊兒經(jīng)歷這一段艱苦的、光榮的時期”則交代了芒種由農(nóng)民到戰(zhàn)士的身份變化，謳歌了投身抗戰(zhàn)的人和抗戰(zhàn)必然勝利的希望。“留在他身后的……是到老來，沒有屋子也沒有地、像一只衰老的牲口一樣，叫人家扔了出來的命運”則暗指做亡國奴的后果：困苦窘迫、任人宰割?！绢}目點撥】小說是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活的一種敘事性的文學(xué)體裁。閱讀小說時要把握主人公和次要人物的矛盾或和諧關(guān)系，自然環(huán)境和戰(zhàn)爭、和平等社會環(huán)境，情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和是否以人、物、時間、空間、情感變化等為線索，進而思考主題上的褒貶意蘊。8、1．C2．D3．A【解題分析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項，“中國傳統(tǒng)的士，即君子”說法錯誤。原文的表述是“中國傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子”，選項以偏概全。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章認為文化需要創(chuàng)造，這是因為傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分”說法錯誤。強加因果，原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經(jīng)過自己的嘴咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點的胚胎、萌芽”說法錯誤。選項表述太絕對，原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A?！绢}目點撥】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．運用比喻的修辭手法，將“天空中的云”比作“池塘的浮萍”，生動形象地寫出了云與天空的關(guān)系：天空是云的居所，“浮萍”寫出云的自由飄蕩；將“人”比作“池塘中的微生物”，將“榮華山”比作“池塘里的一朵水蓮”，生動形象地寫出了人的渺小卑微、榮華山的美麗靈動和天空的遼闊；結(jié)構(gòu)上與最后一段“云是浮萍，我們是微生物?！笔孜埠魬?yīng)。2．第⑩段畫線句語言樸實直白而又蘊藉深遠，運用白描的手法寫出了烏云蓋頂帶來的暴雨雨量之大、雨勢之強；句中用“爛”、“被無情地摧殘”、“溺水而死”等詞語直白地寫出云雨給大地的洗禮，這是摧枯拉朽式的最徹底的洗禮。簡短的句式短促有力，再次體現(xiàn)暴雨的劇烈、迅猛。3．云是大自然中自由卷舒、從容淡雅的物體，我們是世俗中渺小卑微的個體；云的自由、從容與人的卑微、世俗二者對比，呈現(xiàn)差異，因而“云是云，我們是我們”；云由自然之物變?yōu)榫駥?dǎo)師，云的自由從容象征著人的從容淡定的生活態(tài)度，云雨的洗禮讓我們受到感染和啟發(fā)，我們逐步學(xué)習(xí)云之自由從容，成就全新的自我，因而“云不是云，我們不是我們?！边@兩句話均是作者的感慨，對我們樹立生活態(tài)度很有啟發(fā)：人生在世，要學(xué)著從容淡定、淡雅淡泊。4．第③段“云帶來了雨。或者說，云是雨的前世，雨是云的凡胎?！敝苯狱c出云雨的關(guān)系：雨是云在大地的浪跡；第⑤至?段寫云雨變化過程，看云觀雨，其中第⑦段和第⑩段重點寫雨給大地的滋養(yǎng)和摧枯拉朽式的洗禮。云是本文的主要對象，以“風(fēng)吹云動”為題重在點出“風(fēng)吹動云，讓云呈現(xiàn)出自由卷舒、從容淡雅”，與本文的主旨契合；寫雨同樣也是在寫云，雨給大地的洗禮正是云給大地的洗禮，讓大地上的我們能學(xué)習(xí)云的自由從容，走向淡雅淡泊的人生境界，同樣與本文主旨契合。如此構(gòu)思，以“云”為中心，讓云形象生動、可觸可感，給大地洗禮，給我們啟發(fā)?！窘忸}分析】1．此題考核賞析文中句子作用的能力。解答此類試題，首先指出句子運用的手法，再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運用該手法有什么表達效果，與上下文之間有何關(guān)系。此句運用了比喻的修辭，“榮華山的上空，盤踞著云，滿池塘浮萍似的”把榮華山上空的云比作池塘的浮萍，生動形象寫出浮云寫出云的自由飄蕩；“人只是池塘里的微生物”，將“人”比作“池塘中的微生物”，生動形象地寫出人的卑微渺小，“榮華山也只是一朵水蓮”句將將“榮華山”比作“池塘里的一朵水蓮”，榮華山的美麗靈動和天空的遼闊，此外，此句在結(jié)構(gòu)上和“云是浮萍，我們是微生物?！笔孜舱諔?yīng)。2．此題考核賞析文中句子的能力，題干要求從語言的角度賞析，答題時可從修辭、表現(xiàn)手法，遣詞造句和句式等角度分析。此題可從表現(xiàn)手法的角度分析，此句運用白描的手法，句中用“爛”、“被無情地摧殘”、“溺水而死”等詞語直白地寫出云雨給大地的洗禮，這是摧枯拉朽式的最徹底的洗禮。出了烏云蓋頂帶來的暴雨雨量之大、雨勢之強；從句式特點上，“水飚射”，“瓦漏了”等句子，句式簡短有力，生動形象地寫出暴雨來勢之迅猛。使整個句子錯落有致，富于變化，給人美感。3．本題考查理解詞語含義，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。此題“云是云”寫出云是大自然中從容淡雅、自由自在的物體，“我們是我們”是相比較云而言的，和云相比，我們是世俗中滄海一粟，這兩個文句運用對比的手法，從而突出云的自由、從容，人的卑微、故作者說“云是云，我們是我們”；“云不是云”正如同原文“云隨時隨刻都有一種寄情穹宇的狀態(tài)。像一個不問人間的隱居者?！?，它的悠游從容引導(dǎo)著世俗的人們，給人以心靈的慰藉，“需要從容生活，淡定，淡雅，淡泊?！薄霸?，是心靈綻放出來的花”，故作者說“云不是云，我們不是我們”。4．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題本文的標題“風(fēng)吹云動”，而文中較多筆墨寫到雨，請從構(gòu)思角度加以分析。題干明確要求從“構(gòu)思”的角度分析，這就要求考生要先明確文中寫了雨的什么情況，這一情況是怎樣的，文中第三段寫到的“云帶來了雨。或者說，云是雨的前世，雨是云的凡胎。”點出云雨的關(guān)系：雨是云在大地的浪跡；第⑤至?段寫云雨變化過程;第⑦段和第⑩段重點寫雨給大地的滋養(yǎng)和摧枯拉朽式的洗禮。從這個角度構(gòu)思,說明云是本文的主要對象;以“風(fēng)吹云動”為題重在點出“風(fēng)吹動云，讓云呈現(xiàn)出自由卷舒、從容淡雅”，顯示文章的主題思想;明確了這些內(nèi)容，再來分析作者的構(gòu)思方面的匠心就容易多了。10、1．B2．A3．C4．(1)朝廷中沒有朋黨，即使是一個只具備中等才能的君主也能成功；不是這樣的話，即使是高明的君主也很危險。(2)滕元發(fā)擔(dān)心流民將要到達，暴發(fā)瘟疫。先準備城外作廢的軍營土地，把富裕戶召來，讓他們出錢建房屋?！窘忸}分析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“獲直”意思是“得到公正判決”，為動詞和賓語關(guān)系，語意相連，不可斷開，排除A項、C項；“致傴”意思是“成了駝背”，語意相連，不可斷開，排除D項。句意：百姓王穎有金錢被鄰居家的婦人盜藏，經(jīng)歷幾任府尹查問都沒有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背，拄著手杖到開封府上訴。滕元發(fā)一次審問就得到實情，把金子返還給王穎，王穎拋掉手杖抬頭道謝，駝背也就消失了。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“去世(在世的除外)的君主和尊長”錯，也包括在世的君主和尊長。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“神宗相信了王安石”錯，應(yīng)是王安石擔(dān)心滕元發(fā)對新法有看法，而神宗會認同滕元發(fā)的看法。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)中關(guān)鍵詞“雖”，即使；“濟”，成功；“圣”，高明；“殆”，危險。(2)“且”，將要；“度”，準備；“諭”，讓，告訴；“使(之)出力為屋”，省略句?！绢}目點撥】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：滕元發(fā)，起初名甫，字元發(fā)。因為避高魯王名諱，改用字作為名。召入朝廷考試，擔(dān)任集賢校理。神宗登上皇位，召滕元發(fā)來問他治理混亂局面的方法，神宗說：“你知道君子和小人各為其黨嗎？”滕元發(fā)說：“朝廷中沒有朋黨，即使是一個只具備中等才能的君主也能成功；不是這樣的話，即使是高明的君主也很危險?！鄙褡谡J為是名言。晉升知諫院。御史中丞王陶議論宰相在朝會時不領(lǐng)班是跋扈，神宗問滕元發(fā)這問題，滕元發(fā)說：“宰相固然有罪，但認為宰相是跋扈，那我就認為這是欺瞞天理陷害人了?！笔谌斡分胸?。宰相讓自己的兒子擔(dān)任判鼓院，諫官們認為不可以這樣。神宗說：“鼓院僅傳達事情而已，這對于事情有何妨害。”滕元發(fā)說：“假如有人控訴宰相，卻讓他兒子傳達，行嗎？”神宗明白了，就取消這個任命。黃河以北的地區(qū)發(fā)生大地震，朝廷命令滕元發(fā)為安撫使。當時城中房屋多數(shù)倒塌，官吏和百姓怕被壓，都睡在帳篷和茅草屋中，滕元發(fā)獨自住在房屋下，說：“房子倒下百姓死去，我自己應(yīng)當和他們同命運?！泵獬镒?，修筑堤壩，糾查貪污殘暴的官吏，責(zé)罰盜賊，北路因此安定。升為開封府尹。百姓王穎有金錢被鄰居家的婦人盜藏，經(jīng)歷幾任府尹查問都沒有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背，拄著手杖到開封府上訴。滕元發(fā)一次審問就得到實情，把金子返還給王穎，王穎拋掉手杖抬頭道謝，駝背也就消失了。滕元發(fā)在神宗面前議論事情，像家人父子一樣，說話不加修飾，可以清楚地知道他心中的想法。神宗知道滕元發(fā)忠心誠實，(所以)事情不論大小，人物不論親疏，常常都去問他。滕元發(fā)隨事解答，一點兒也不避嫌隱瞞。王安石剛想立新法，天下人紛紛議論，(王安石)怕滕元發(fā)有所進言，神宗會聽信他，因此借事，讓滕元發(fā)出任鄆州知州。歷任齊州、鄧州知州，恰逢滕元發(fā)妻子的親族李逢謀逆，有人因此排擠滕元發(fā)，(滕元發(fā))被貶為池州知州，又改為安州知州。流落在外地近十年，還因為以前的過錯貶到筠州居住。有人認為他還會復(fù)官，滕元發(fā)跟平常一樣說說笑笑，于是就上奏為自己辯解，神宗看了很憐憫他。哲宗登上皇位，(滕元發(fā))調(diào)任鄆州知州。當?shù)毓?yīng)學(xué)生的糧食不足，而百姓中有為爭奪公田二十年沒定下來的，滕元發(fā)說：“學(xué)生沒有飯吃而把良田供頑民吃飽嗎？”于是請求把公田作為學(xué)田，于是這場爭訟停止。當時淮南、京城東邊鬧災(zāi)荒，滕元發(fā)擔(dān)心流民將要到達，暴發(fā)瘟疫。先準備城外作廢的軍營土地，把富裕戶召來，讓他們出錢建房屋。滕元發(fā)威名流傳西北地區(qū)，號稱名帥。河?xùn)|的十二將，其中有八將擔(dān)負守備西部邊界，分一半人輪休。因年老竭力要求去淮南任職，擔(dān)任揚州知州，沒有到達就去世了，享年七十一歲。11、1．B2．B3．D4．以今年庚戍三月之晦/與癯庵飲謝緯止家/及散/猶畚土移花/夜/則與范成之剪燭談心/二鼓方寢5．（1）我（張岱）說：云谷心胸豁達開朗，所有人情冷暖、人心勢利的事，全都不能夠進入他的胸懷。（2）只這一句話，就完全可以看出他的俠義心腸，這難道是不讀書、沒有文化的人就能說出這樣的話來嗎！【解題分析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是”，這是針對文言實詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。A項，“非極險極逆”的意思是不是到了極其危險反常的地步。其中，逆：反常。B項，“性極好潔，負米顛之癖”的意思是云谷生性極其喜歡潔凈，有米芾一樣的癖好。其中，負：懷有，擁有。C項，“倉皇走視，癡病植立”的意思是匆匆忙忙地趕到他家探望，癡呆地站著。其中，植立：呆呆地站著。D項，“直是性生，非由矯強”的意思是只是緣自性情，不是由于虛假勉強。其中，矯強：做作，勉強。故選B。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目時，一要積累、熟記常見文言虛詞的意義和用法；二要利用語法知識等幫助判斷常見文言虛詞的意義和用法。本題要求選出“下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組”。A項，“云谷深于茶理”的意思是云谷對茶的道理和學(xué)問有深刻的領(lǐng)悟。其中。于：介詞，對于?！扒嗳≈谒{而青于藍”的意思是靛青是從藍草中提取的，但它的顏色比藍草更青。其中。第二個“于”：介詞，比。B項，“則吾友云谷懸壺地也”的意思是這是我的朋友魯云谷行醫(yī)賣藥的地方。其中，則：副詞，表判斷，相當于“是”?！皟褐?，則可待乎”的意思是我孩子的成功，就指日可待了啊！其中，則：副詞，表判斷，相當于“是”。C項，“以今年庚戌三月之晦”的意思是今年三月的最后一天。其中，以：介詞，在。“猶不能不以之興懷”的意思是尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸。其中，以：介詞，因為。D項，“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友”的意思是我把朋友看作性命一樣，她竟然想斷絕我的朋友。其中，乃：副詞，竟然，卻?！岸竽私駥D南”的意思是然后才開始朝南飛。其中，乃：副詞，才。故選B。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。D項，“尤其擅長工筆描寫”錯誤，應(yīng)該是細節(jié)描寫。故選D。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當?shù)某煞謥頂唷Ｊ紫韧ㄓ[語段聯(lián)系上下文，明曉文段語意。文中畫波浪線部分敘述的是魯云谷去世前夜的活動，可以翻譯為“今年三月的最后一天，云谷和陸癯庵在謝緯止家飲酒。等到酒席散去，云谷裝土移花。夜里，云谷則和范成之剪燭談心，二更天才睡”。第一，“今年庚戍三月之晦”和后文的“夜”一般在句中作時間狀語，放在句首，前后應(yīng)該停頓。第二，根據(jù)文意，“與癯庵飲謝緯止家”一句是省略句加狀語后置句，正常語序是“（云谷）與癯庵（于）謝緯止家飲”，且語意完整，句子中