課前回顧恥誨謂誦豈chǐhuìwèisòngqǐ古人談讀書五年級(jí)上冊(cè)﹒人教版第二課時(shí)25初讀課文敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 ——《論語(yǔ)》初讀課文余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹

蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識(shí)/則知/學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢/以/一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無(wú)識(shí)者也；有恒者/則/斷無(wú)/不成之事。此三者/缺一不可。——[清]曾國(guó)藩勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。敏恥勤勉以……為恥不恥下問(wèn)找一找這句話中包含的一個(gè)成語(yǔ)。細(xì)讀課文一知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知知知知知這幾個(gè)“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識(shí)厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足說(shuō)一說(shuō)這幾句話分別告訴了我們什么道理？第一句告訴我們要謙虛好學(xué)，勤學(xué)好問(wèn)。第二句告訴我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做人、做學(xué)問(wèn)要誠(chéng)實(shí)。第三句告訴我們學(xué)習(xí)要勤奮，不要偷懶。我非生而知之者，好古，敏以求之者。

我不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是喜愛古代文化，通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)求得知識(shí)的人。

這是孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，告訴我們?nèi)瞬皇巧聛?lái)就是天才，只有通過(guò)勤奮、刻苦的學(xué)習(xí)，才能獲得知識(shí)。學(xué)如不及，猶恐失之。

學(xué)習(xí)就像追趕什么似的，總怕趕不上；趕上了，學(xué)到的知識(shí)還擔(dān)心弄丟了。

這是孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，告誡我們不僅要勤奮學(xué)習(xí)，而且要不停地對(duì)自己有更高的要求，要有上進(jìn)心。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，用來(lái)思考，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)。

這是孔子的學(xué)習(xí)方法，告誡我們學(xué)和思不可以偏廢，只思考而不學(xué)習(xí)是很危險(xiǎn)的，要將思考和學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中學(xué)習(xí)。細(xì)讀課文二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——[宋]朱熹余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關(guān)系是怎樣的？心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。心思不在讀書上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說(shuō)一說(shuō)為什么“心到最急”呢？因?yàn)椤靶募鹊揭樱劭谪M不到乎？”三到之中，心到最急?！凹薄钡囊馑际鞘裁矗颗c我們現(xiàn)在的“急”的意思一樣嗎？急：要緊、重要。今義：著急。心既到矣，眼口/豈不到乎？思想既然已經(jīng)集中了,眼和口的應(yīng)用難道會(huì)不到位嗎?朱熹的讀書法是什么？“心到、眼到、口到”。不可以，因?yàn)橹挥行牡搅?，眼和口才能更專心地讀書、學(xué)習(xí)。3.平時(shí)的你讀書時(shí)是怎樣做的？效果怎樣？2.這三者可以調(diào)換位置嗎？說(shuō)一說(shuō)

學(xué)習(xí)完這篇短文，我們知道這便是用心讀書和不用心讀書的結(jié)果，如果想要得到高效的學(xué)習(xí)，就需要我們用心讀，用心學(xué)。這樣，不管做什么事，我們才有可能成功。細(xì)讀課文三蓋/士人/讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志/則/斷不甘/為下流；有識(shí)/則知/學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢/以/一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆/無(wú)識(shí)者也；有恒者/則/斷無(wú)/不成之事。此三者/缺一不可?！猍清]曾國(guó)藩這段話出自曾國(guó)潘的家書，這位偉大的清代名臣給了我們?cè)鯓拥淖x書方法呢？朗讀課文，借助注釋理解本文的意思。這篇小短文主要告訴我們什么？2.何為“有志”“有識(shí)”“有恒”？讀書人學(xué)習(xí)，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。就是有志氣，有見識(shí)，有恒心。說(shuō)一說(shuō)3.曾國(guó)藩是如何闡述自己的觀點(diǎn)的呢？從哪里可以看出來(lái)？分層論述，從分號(hào)那里可以看出來(lái)。有志則斷不甘為下流；有志氣，就決不甘居下游。斷決不所以，我們讀書學(xué)習(xí)僅僅有志氣就夠了嗎？還需要有什么？分層一

有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；僅僅有志氣不夠，還需要有見識(shí)，有見識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井底之蛙，說(shuō)的都是沒有見識(shí)的人。分層二知識(shí)典故這句話里面有兩個(gè)典故，一個(gè)是“河伯觀?！?，一個(gè)是“井底之蛙”，這兩個(gè)典故分別告訴了我們什么道理？河伯觀海出自《莊子》：秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。意思是：秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊，波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。井底之蛙：“河伯觀海”和“井底之蛙”的意思差不多，都是形容人見識(shí)短淺。這里運(yùn)用典故說(shuō)明了沒有見識(shí)就沒有辦法沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，容易自滿自足的道理。有見識(shí)可以讓人看到自己的無(wú)知，但是如果一個(gè)人知道自己的無(wú)知，卻還是不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這樣的人會(huì)成功嗎？這篇小短文里是怎么說(shuō)的？分層三有恒者則斷無(wú)不成之事。有恒心就沒有成不了的事情。這三者可以缺少其一嗎？

三者缺一不可。只有“有志”“有識(shí)”“有恒”三者相輔相成才能取得成功。整段翻譯讀書人學(xué)習(xí)，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志氣，就決不甘居下游；有見識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這些說(shuō)的都是沒有見識(shí)的人；有恒心就沒有成不了的事情。三者缺一不可。這篇課文由三則小短文組成。第