2023年國學(xué)經(jīng)典作文合集8篇國學(xué)經(jīng)典作文篇1

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年絢麗文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的珍寶。

亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。

在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，呈現(xiàn)著中華民族的精神。

其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與才智的結(jié)晶。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人漂亮，成就清爽的高尚人生。

把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》始終閃爍著特殊的光線。

兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光線，它為不同時(shí)期、不同年頭的人們所推崇，所憧憬。

原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才探討的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。

于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡才智，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、志向和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的特性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋才智，以才智詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安排人心。

讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸實(shí)、暖和的生活看法。

初讀《論語心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f的安貧樂道，現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，漸漸明白其中的深意。

今日，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、特性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。

人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是須要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。

《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。

終歸，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰慧能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。

一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中閑逛，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美妙的扶貧詩篇；可以專心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

（一）修身養(yǎng)性，德行人生。

細(xì)讀《論語》，頗有感受。

《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈歡樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。

因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為老師的我們的生活和工作指南。

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。

“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉醉于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭斗：而到血

氣既衰的老年，不要貪得無厭。

一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。

孔子還認(rèn)為，和正直，誠懇守信，博學(xué)多才的人交摯友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，巧語花言的人交摯友是有害的。

同時(shí)他還認(rèn)為，假如以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有許多賢德的摯友為歡樂，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為歡樂，對(duì)人則是有害的。

這些言論，簡潔明白，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。

假如我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)當(dāng)說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為老師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種緣由而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為老師擔(dān)當(dāng)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的將來，必需賜予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。。

人生觀的引導(dǎo)，教化學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。

而要達(dá)到此目的，老師自己首先要有正確的世界觀。、價(jià)值觀。、人生觀。

因此，老師必需修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教化學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。

即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授學(xué)問就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。

現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是老師的首選。

“師者，擅長傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞瞄L傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答懷疑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有懷疑卻不能解答，這算不上老師。

所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新學(xué)問，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。

要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

（三）學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。

行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要尊敬兄長，做事謹(jǐn)慎而誠懇，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力氣，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了很多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要當(dāng)心謹(jǐn)慎，要講信用。

孩子從小就被教化要講禮貌，敬重長輩等。

它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)和善的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。

可以說，國學(xué)學(xué)問里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教化學(xué)生尊老，愛老，愛惜弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳播。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。

所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大民族精神，肯定要從國學(xué)起先。

國學(xué)經(jīng)典作文篇2

我最喜愛的國學(xué)經(jīng)典是由我國聞名文學(xué)家孔子著作的《論語》，因?yàn)樗o我們很多學(xué)問，全國的各試點(diǎn)單位也積累了不少閱歷，取得了可喜的成果，這套讀本就是試點(diǎn)工作的成果之一。它追求的是“經(jīng)典、精神、現(xiàn)代、成都”的結(jié)合，重點(diǎn)立足成都，面對(duì)孩子，使之成為今日重建成都人文精神、塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)代力氣。

《論語》中有一句話是這樣說的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎?”意思就是說：對(duì)待別人就像要對(duì)待自己一樣愉悅，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就對(duì)別人或家人發(fā)火，有摯友來做客要?dú)g快，不要說：“你憑什么來我家里?！边€要弟弟尊敬哥哥。從“格”來說吧！《論語》中：道之以德，齊之以禮，有恥且格。意思就是：“做人肯定要道德，有禮貌，還要符合規(guī)范……”

讀了這本書是我受益匪淺，也讓我明白了欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成。生活和學(xué)習(xí)各方面都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，再加上適當(dāng)?shù)姆椒?；那離勝利也不遠(yuǎn)了；大凡勝利的人，勝利的背后總是沁透了辛勤的汗水。好習(xí)慣是勝利的起先；要學(xué)會(huì)：“樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)、主動(dòng)上進(jìn)?！焙蛽从验g要學(xué)會(huì)“團(tuán)結(jié)友善、互助奮進(jìn)、誠信好友?！辈拍芎蜕磉叺娜巳谇⒌厣睢?/p>

國學(xué)經(jīng)典作文篇3

“讀書破萬卷，下筆如有神”這是杜甫對(duì)讀書的真實(shí)評(píng)價(jià)。書有很多類，其中讓我印象最深刻的是——國學(xué)經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典至今流傳了百年之久，誰都會(huì)為作者的才華橫溢而贊美，國學(xué)經(jīng)典是石，敲出星星之火；國學(xué)經(jīng)典是火，照亮前行的路；國學(xué)經(jīng)典是路，引領(lǐng)我們走向黎明；國學(xué)經(jīng)典是窗，讓我們呼吸“簇新空氣”。

國學(xué)經(jīng)典是我們的良師益友，我們會(huì)在閱讀的過程中發(fā)覺新的東西，理解新的詞句。小時(shí)候，躺在床上，媽媽在一旁給我們講故事，那時(shí)還小，我們只懂得孫悟空的英勇機(jī)靈；唐三藏的心腸很軟；劉備、張飛、關(guān)羽的情意深厚；諸葛亮的足智多謀。隨著年齡的增長，我們學(xué)會(huì)了自己看書。那時(shí)我們會(huì)覺得國學(xué)經(jīng)典是在你無望無助時(shí)，給你希望；在你難受難過時(shí)，給你勸慰；在你失敗受挫折時(shí)，給你志氣。人們常說活到老，學(xué)到老。你在閱讀國學(xué)經(jīng)典時(shí)，就是學(xué)習(xí)，它會(huì)給你帶來歡樂，它會(huì)讓你的閱讀實(shí)力提高，它會(huì)讓你的寫作內(nèi)容變得豐富多彩。因?yàn)殚喿x國學(xué)經(jīng)典，所以我的曾被老師在講臺(tái)上朗讀，我看著本上那一條條波浪線，心里不只是喜悅，它讓我感受到了寫作的樂趣。

孔子曾說過，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。懂它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的'人。只要你以國學(xué)經(jīng)典為樂，它就會(huì)經(jīng)你為伙伴，更多源源不斷的學(xué)問就會(huì)向你跑來。雖然你有許多學(xué)問了，但須要堅(jiān)持，錢學(xué)森也曾說，不要失去信念，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。做事只你堅(jiān)持，就肯定會(huì)勝利。包括讀書也一樣。每天哪怕只讀一點(diǎn)，你每天讀就會(huì)受益終身。國學(xué)經(jīng)典是我們學(xué)習(xí)之路上必不行少的一個(gè)部分，讓我們有樂趣、堅(jiān)持閱讀國學(xué)經(jīng)典吧。

國學(xué)經(jīng)典陶冶了我們的情操。國學(xué)經(jīng)典是水，澆灌勝利之樹；國學(xué)經(jīng)典是光，照亮前行之路；國學(xué)經(jīng)典是土，培育勝利之苗。讓我們攜手閱讀國學(xué)經(jīng)典，讓國學(xué)經(jīng)典成為我們恒久的心靈之窗！

國學(xué)經(jīng)典作文篇4

我愛國學(xué)經(jīng)典，我現(xiàn)在是一名三年級(jí)的小學(xué)生，國學(xué)經(jīng)典，從一年級(jí)起，陪伴我到現(xiàn)在，我歡樂的學(xué)會(huì)好多有關(guān)歷史的學(xué)問，我特別喜愛國學(xué)經(jīng)典。

剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)，《一本國學(xué)經(jīng)典讀?！肪妥屛殷@呆了，因?yàn)槲铱吹搅撕芏鄽v史性的學(xué)習(xí)，比如：古詩、辭……從那時(shí)起，我就知道了，不光有語文、數(shù)學(xué)、英語等等，還有一本小學(xué)歷史學(xué)習(xí)的書加入小學(xué)漫長的文化行列里，因?yàn)槲冶容^喜愛歷史，所以也喜愛了這門科目。

二年級(jí)的時(shí)候，一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我參與了學(xué)校的國學(xué)經(jīng)典的隊(duì)伍，剛起先的時(shí)候，老師給我們發(fā)了一本經(jīng)常的稿子，讓我們一中午背過，‘大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……雖然我覺得一中午時(shí)間太少，可能連幾段都背不上，又想了想，假如參與競賽，這是為學(xué)校爭光，榮譽(yù)大啊，所以，我一咬牙，把它背下來了雖然背的不算很熟但我心里感覺一陣輕松，下午到了學(xué)校，老師看我們背完后，連聲叫好，說這次競賽肯定能拿第一。

我喜愛國學(xué)經(jīng)典，我更喜愛讀、背和抄寫《國經(jīng)典》，我希望更多的人能像我一樣去喜愛它--《國學(xué)經(jīng)典》。

國學(xué)經(jīng)典作文篇5

禮儀是我們中國古代流傳下來的傳統(tǒng)美德，有著幾千年的悠久歷史。有揖禮，同學(xué)禮，各種各樣，方式各異。

蔣老師帶我們走進(jìn)了學(xué)國學(xué)經(jīng)典，做少年君子的課堂，告知我們君子是儀表堂堂，衣著整齊，有誠信等等。而關(guān)于有誠信的看法，一位小同學(xué)回答：“有誠信即誠懇，不說假話，只說實(shí)話。”她的觀點(diǎn)受到了其他同學(xué)和蔣老師的認(rèn)可。然后老師教我們作揖禮?！白笫衷谟沂智懊?，大拇指靠著食指，表示謙卑；假如是給孔子行禮，還要齊唇，齊眉，齊額，身體下傾90度……”在蔣老師具體的指導(dǎo)下，我們個(gè)個(gè)都嫻熟地向老師作揖禮，大家都學(xué)得非常仔細(xì)，還相互作揖禮，大家做得興致勃勃。我們的揖禮還受到了老師的表揚(yáng)呢！

老師說孔子說過關(guān)于禮的話。正如：子曰：禮者，敬人也。子曰：不學(xué)禮，無以立。就是說假如一個(gè)人不學(xué)禮，就不能在社會(huì)上立足。

“誰想來講三個(gè)小金人的故事？”屏幕上赫然出現(xiàn)了三個(gè)小金人?！拔遥襾?！”大家順著聲音望去，一個(gè)小妹妹舉著手?！昂?，”老師親善可親地說，“請(qǐng)你來講講吧。大家鼓掌歡迎！”啪啪啪……掌聲如雷。“從前，有個(gè)國家……”小妹妹心中有數(shù)的講道。故事講得特別生動(dòng)，大家聽完了故事，大家也明白了一個(gè)道理：要把聽進(jìn)的話轉(zhuǎn)為自己的學(xué)問，而不是左耳進(jìn)，右耳出，也不是擠眼之間就告知?jiǎng)e人。

老師還告知我們學(xué)禮的作用。一、有助于提升自己的教養(yǎng)。二、有助于改善自己的關(guān)系。三、有助于維護(hù)自己的形象。同時(shí)還要留意以下3點(diǎn)：1、問候的次序。2、會(huì)微笑地問候禮儀。3、問候的內(nèi)容。

通過今日的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多關(guān)于禮儀的學(xué)問。同時(shí)也深受啟發(fā)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人們追逐勝利的同時(shí)，忽視了自我內(nèi)在的成長，忽視了中國傳統(tǒng)文化的熏陶。而國學(xué)禮儀在我們生活中的地位也日益重要。所以從我們小學(xué)生起先做起，學(xué)好國學(xué)禮儀，做好國學(xué)禮儀傳播，用實(shí)際行動(dòng)去感染身邊的每一個(gè)人。

國學(xué)經(jīng)典作文篇6

中國文化淵遠(yuǎn)流長，《唐詩》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》……這些經(jīng)典告知了我人生的哲理，純凈了我的心靈，開闊了我的視野，又能讓我明辨生活中的是與非，

同時(shí)也讓我懂得了更多的國學(xué)精髓。

中國文化就如一道菜，這道菜的味道如何，還須多品嘗，這國學(xué)也如品菜一般，多品嘗這書中的內(nèi)容，就會(huì)明白其中的蘊(yùn)含的道理。

唐詩宋詞中，詩人將自己的情感都融入在自己寫得美詩中。

曹操寫的觀滄海中，看似全描寫的是景，可你在反復(fù)多品嘗幾遍就可以看出曹操他博大的胸襟和想一統(tǒng)天下的志向。馬致遠(yuǎn)的天凈沙，秋思中詩人奇妙得用反襯手法襯托出了詩人背井離鄉(xiāng)的漂泊之苦。

只是唐詩就以讓我們感到中華文化的深邃。

《唐詩》讓我們與詩人一起感受詩人的感情，使我懂得了許很多多的學(xué)問?！墩撜Z》使我們修身養(yǎng)性，德行人生。教育我們?nèi)绾稳プ鲆粋€(gè)講情講仁的人，用字體告知我們?nèi)绾谓?jīng)過風(fēng)雨雷電的考驗(yàn)攀上人生的最高峰，怎樣對(duì)他人有“仁愛”之心，怎樣才能做一個(gè)一撇一捺的人，做好了這些才能感到生活的多姿多彩，這就是論語》的真諦。

《三國演義》也是中國經(jīng)典中的一類，描寫了東漢末年和三國時(shí)代魏、蜀、吳三國之間的軍事政治斗爭。文字淺顯，人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。它為中國寶庫中又增加了一點(diǎn)絢麗光彩。

《道德經(jīng)》是本奇妙的書，它總是能用一句簡短的話語將我牽引到一個(gè)美如天堂的境界，那兒只會(huì)看到人們和善的一面，邪仿佛以被那一句句附有人生哲理的“河流”帶走了。在國學(xué)的長廊中漸漸品嘗，去理解那一字一句一詞，就會(huì)懂得人生，就會(huì)使自己的品德和生活升華到另一個(gè)水平線。不計(jì)得失，不怕困難，不退后，無論世事沉浮，都以一種平常的心態(tài)，以一顆安靜的心去面對(duì)。不被金錢與權(quán)勢(shì)名利所迷惑，從而迷失自己。如要水的品性一樣，不爭名利，而是靜默的用自己的生命滋大地。

品讀國學(xué)，就是在品讀人生，懂得了國學(xué)，就懂得了人生。

國學(xué)經(jīng)典作文篇7

古人曾云：“活到老，學(xué)到老?！弊晕覀冞蛇蓧嫷氐哪且豢唐鹣?，就注定要與國學(xué)相伴隨?？捎钟袔兹讼脒^，何為國學(xué)？為什么要品讀國學(xué)？怎樣才能讀懂國學(xué)呢？這的確是個(gè)令人深思熟慮的問題。從古至今，多人騷人墨客前赴后繼，都在探究先輩們留下來的國學(xué)經(jīng)典中的真諦。

當(dāng)我們還牙牙學(xué)語時(shí)，就已經(jīng)起先背誦《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”那時(shí)看著一個(gè)個(gè)空洞乏味的符號(hào)，只知道茫然地去朗讀，完全不能領(lǐng)悟它的真正意義，和去背誦它背后的良苦專心。始終到后來長大了，才懵懵懂懂的知道那一個(gè)個(gè)家喻戶曉、喜聞樂見的話語中包含的人生哲理。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)好玩的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不行能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友?？梢哉f，《三字經(jīng)》已經(jīng)成為了我童年中不行缺少的一部分。

后來慢慢長大了，讀的書又多又雜。但真正能賜予我人生道理的，仍是那些百讀不厭的國學(xué)經(jīng)典，而那之中所包含的人生哲理的重要性也是自不待言的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我明白學(xué)習(xí)，必需學(xué)思并重才能有所成就；“謙受益，滿招損”讓我明白為人處世要虛心，不能傲慢自大、自滿，否則就會(huì)像關(guān)羽“大意失荊州”一樣；“非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)”讓我明白不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能安靜安詳聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。在成長道路上，國學(xué)經(jīng)典讓我變得鎮(zhèn)靜、變得堅(jiān)韌。

國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵花，散發(fā)著縷縷沁人心脾清香，沉醉了我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一艘船，破開了澎湃的驚濤駭浪，承載著我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵雪蓮，