Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省常德市名校20232024學(xué)年高二上學(xué)期入學(xué)考試語文試題（）常德市名校2023年下學(xué)期高二年級(jí)入學(xué)測(cè)試參考解析

語文

DA.“其實(shí)質(zhì)在于展示科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”理解有誤。B.“這種可塑性是指超越現(xiàn)實(shí)可能”理解有誤。C.“但實(shí)際上他們與地球上的現(xiàn)實(shí)中的人別無二致”表述過于絕對(duì)。

C“反叛世界的想象則不可能成為現(xiàn)實(shí)”理解有誤。

C“中國科幻小說分為兩種風(fēng)格”以偏概全。

①典型性和代表性。文中以科幻小說中常用的休眠技術(shù)為例，極具代表性，論證科學(xué)對(duì)人類的生命質(zhì)態(tài)以及社會(huì)、文化和觀念等產(chǎn)生重要影響，典型貼切，說服力強(qiáng)。②權(quán)威性與可信性。文中選用的伊瑟爾和劉慈欣等名家對(duì)于文學(xué)和科幻小說的闡釋，具有可信性。（每點(diǎn)2分，共4分）

①體現(xiàn)了科幻文學(xué)的想象和虛構(gòu)性。追趕彗星、進(jìn)入土星環(huán)等，作家運(yùn)用想象，將主人公置于一個(gè)虛構(gòu)的世界之中，擺脫了時(shí)間和空間維度，展現(xiàn)出未來難以預(yù)知的可能性。②體現(xiàn)了科幻小說的科學(xué)性。文中對(duì)于宇宙飛船、土星探測(cè)器、基因編輯技術(shù)等都是以現(xiàn)實(shí)的科技發(fā)展為依據(jù)的，一定程度上體現(xiàn)了智能時(shí)代、數(shù)字時(shí)代科技發(fā)展的方向。③體現(xiàn)了科幻小說的現(xiàn)實(shí)性，小說的主人公路漸離是現(xiàn)實(shí)中的人，他經(jīng)歷了眾叛親離、無人救援等人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中都可能經(jīng)歷的人生困境，體現(xiàn)了人對(duì)生命的思索。（每點(diǎn)2分，共6分）

6．A（過分解讀，文中只是說“衣服上華美的裝飾被暫時(shí)解去”，說明知事受自然熏陶，暫時(shí)擺脫繁瑣禮儀的束縛，獲得身心解放。）

7．B（惱羞成怒，由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。知事先生受干擾，盡管氣噓噓地漲紅了臉，只是“隨意做個(gè)手勢(shì)趕開那頑皮的畜生”而已，可見知事先生只是有些許生氣而已，并非由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。）

①淡化故事情節(jié)。沒有刻意構(gòu)建復(fù)雜尖銳的矛盾沖突，而以知事先生進(jìn)入樹林的見聞感受為行文脈絡(luò)，情節(jié)平和舒緩。②虛化人物形象。文中雖以知事先生為主角，但大量筆墨卻放在對(duì)林中生物的描繪上，這種著意以環(huán)境襯托人物的寫法，極大地豐富了作品的抒情容量和思想內(nèi)涵。③語言優(yōu)美生動(dòng)。文中描寫細(xì)膩形象，整散句錯(cuò)落有致，擬人、排比等修辭運(yùn)用自如，語言鮮活靈動(dòng)，極具感染力。④營造詩化意境。文章通過對(duì)林間各種生物的描繪，營造了一種愉悅、美好、和諧的意境，使人、景、情相互交融，呈現(xiàn)出特有的詩情畫意之美。（本題考查詩化小說的特點(diǎn)，答對(duì)兩點(diǎn)就可給4分）

①文中“天地萬物”指的是自然界，“我”指的是人類，作品旨在揭示“人與自然”共生合一的主題。（解釋古代哲學(xué)思想在本文中的具體含義，2分）②自然對(duì)人具有浸化、熏陶、包容作用。林中生機(jī)勃勃、和諧美好，使知事由氣悶心躁到最后舒服偃仰在草地上，

可見自然環(huán)境能使人濾去塵俗、受到啟迪、身心解放。（從自然環(huán)境與主題關(guān)系的角度，

2分）③人類應(yīng)親近、熱愛、保護(hù)、敬畏自然，與自然相融共生。知事對(duì)老黃鶯毫無惡意，所以林中生物親近他，與他融洽相處。知事將自己融入自然之中，最終獲得了愉悅和靈感。

（從人物形象與主題關(guān)系的角度，2分）（本題考查主旨意蘊(yùn)的探究，以上三點(diǎn)各得2分，如從情節(jié)或其他角度作答，只要符合題意，可酌情給分）

C本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！霸弧保瑸椤罢f”，此處引出后面的話，其后要斷開，排除B?！坝H供養(yǎng)備”主謂結(jié)構(gòu)，“親供養(yǎng)”作“備”的主語，結(jié)構(gòu)完整，其后斷開；“義”作“敢當(dāng)仲子之賜”的狀語，應(yīng)在句首，前面斷開。排除AD。

B本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.“晚輩對(duì)長輩”錯(cuò)。足下，是下稱上或同輩相稱的敬詞。從文本來看，嚴(yán)遂不能說是聶政的晚輩。

B本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“聶政最終也不明白嚴(yán)遂的意圖”錯(cuò)，從后文“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報(bào)仇者為誰”來看，聶政明白嚴(yán)遂結(jié)交自己的意圖。

13.（1）從那以后，嚴(yán)遂擔(dān)心被韓傀殺害，就逃出韓國，尋找可以向韓傀報(bào)仇的人。

“亡”，逃亡；“報(bào)”，報(bào)仇；“人可以報(bào)韓傀者”，定語后置，可以向韓傀報(bào)仇的人。

嚴(yán)仲子不遠(yuǎn)千里，屈駕（屈尊自己）前來與我結(jié)交，我用來對(duì)待他的禮節(jié)太微?。ㄌ恢艿剑┝?。

“枉”，屈駕，屈尊；“所以”，用來；“淺鮮”，微薄。

一會(huì)兒，室內(nèi)扔出一張紙條，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差失。

一個(gè)淺陋無知的小人勸我說：“守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王了?！?/p>

①嚴(yán)遂禮賢下士，對(duì)聶政十分尊重與賞識(shí)；聶政認(rèn)為嚴(yán)遂是知己（士為知己者死）。②聶政在母親去世后感到?jīng)]有后顧之憂。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴(yán)仲子乃諸侯卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣，臣之所以待之至淺鮮矣。未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子舉百金為親壽，我雖不受，然是深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨(dú)安可嘿然而止乎”可概括出，嚴(yán)遂禮賢下士，對(duì)聶政十分尊重與賞識(shí)；聶政認(rèn)為嚴(yán)遂是知己，士當(dāng)為知己者死。結(jié)合“老母今以天年終，政將為知已者用”可概括出，聶政在母親去世后感到?jīng)]有后顧之憂。

C本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力?！叭温毜胤降陌傩諏?duì)其謳歌惋惜，正面展現(xiàn)了嚴(yán)武的光彩形象”錯(cuò)誤，“列郡謳歌惜”是側(cè)面表現(xiàn)。故選C。

①對(duì)友人離去的不舍（感傷）?！扒嗌娇諒?fù)情”借山言人，情致婉曲，那山仍若戀戀不舍，目送行人，表現(xiàn)了詩人那種不忍相別而又不得不別的無可奈何之情。②對(duì)世事無常的感慨。月下同飲共醉，行吟敘情，離別之后，后會(huì)難期，詩人感情的閘門再也關(guān)不住了，于是詩人發(fā)問道：“幾時(shí)杯重把？”表述了對(duì)世事無常的感慨。③對(duì)友人政績的贊揚(yáng)?！傲锌ぶ幐柘?，三朝出入榮”，說他于玄宗、肅宗、代宗三朝出守外郡或入處朝廷，都榮居高位。離任時(shí)東西兩川屬邑的人們謳歌他。④友人離去后的孤獨(dú)寂寞。最后兩句抒寫詩人送別后的心境?！蔼?dú)”字見離別之后的孤單無依；“殘”字含風(fēng)燭余年的悲涼凄切；“寂寞”則道出知遇遠(yuǎn)去的冷落和惆悵。

本題考查學(xué)生理解詩歌思想情感的能力。此詩既贊美嚴(yán)武，也發(fā)出他自己“寂寞養(yǎng)殘生”的嘆息。詩意在送嚴(yán)武奉召還朝。詩人曾任嚴(yán)武幕僚，深得嚴(yán)武關(guān)懷，所以心中那種依依不舍的別離之情，不必再用言語解釋?！斑h(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情”，詩人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉濟(jì)驛，有說不盡的知心話。“青山空復(fù)情”一句，饒有深意。青峰佇立，也似含情送客；途程幾轉(zhuǎn)，那山仍若戀戀不舍，目送行人。然而送君千里，也終須一別了。借山言人，情致婉曲，表現(xiàn)了詩人那種不忍相別而又不得不別的無可奈何之情?！皫讜r(shí)杯重把，昨夜月同行”，傷別之余，詩人自然想到“昨夜”相送的情景：皎潔的月亮曾和他一起“同行”送別，在月下同飲共醉，行吟敘情，離別之后，后會(huì)難期，詩人感情的閘門再也關(guān)不住了，于是詩人發(fā)問道：“幾時(shí)杯重把？”表述了對(duì)世事無常的感慨?！傲锌ぶ幐柘?，三朝出入榮”，詩人想到，像嚴(yán)武這樣知遇至深的官員恐怕將來也難得遇到，于是離愁之中又添一層凄楚。關(guān)于嚴(yán)武，詩人沒有正面頌其政績，而說“列郡謳歌惜，三朝出入榮”，說他于玄宗、肅宗、代宗三朝出守外郡或入處朝廷，都榮居高位。離任時(shí)東西兩川屬邑的人們謳歌他，表述依依不舍之情。“江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生”，最后兩句抒寫詩人送別后的心境?！蔼?dú)”字見離別之后的孤單無依；“殘”字含風(fēng)燭余年的悲涼凄切；“寂寞”則道出知遇遠(yuǎn)去的冷落和惆悵。兩句充分體現(xiàn)了詩人對(duì)嚴(yán)武的真誠感激和深摯友誼，依戀惜別之情溢于言表。

17.（1）舉先王之政興利除弊

懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅(qū)以為度

朝聞道夕死可矣

海上明月共潮生皎皎空中孤月輪

合抱之木生于毫末

①具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)②這種抒情性的特點(diǎn)本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，是說《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的語言特點(diǎn)，結(jié)合后文“前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪”可知，是說人物語言“具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)”；第二空，由“而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，”可知《紅樓夢(mèng)》的語言有詩的特點(diǎn)，根據(jù)“詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事”判斷確有“這種抒情性的特點(diǎn)”。

這段文字是王熙鳳語言的精彩片斷，充分表現(xiàn)了她的能言善辯、機(jī)變逢迎、精明能干、八

面玲瓏的性格特點(diǎn)。有一石三鳥之功效，一是討賈母歡心，二是使黛玉感到溫暖，三是讓迎春、探春、惜春三姊妹內(nèi)心愉悅平衡。本題考查學(xué)生對(duì)名著中人物形象的鑒賞能力。這句話是《林黛玉進(jìn)賈府》王熙鳳出場(chǎng)部分，主要運(yùn)用語言描寫塑造王熙鳳的形象。先是夸黛玉“天下真有這樣標(biāo)致的人物”又說“這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”，既夸贊了黛玉，討好了賈母，又夸贊了賈母嫡親的孫女才能有這通身的氣派，可謂“一石三鳥”。這段話的表面信息是王熙鳳對(duì)林黛玉的極度夸贊，但王熙鳳的真實(shí)意圖并不在夸贊黛玉，而是借此博得賈母歡心，進(jìn)一步得到賈母賞識(shí)，從而進(jìn)一步鞏固自己在賈府的地位。從中自然可以看出王熙鳳為了自己的利益，善于察言觀色、隨機(jī)應(yīng)變、逢迎討好的性格特點(diǎn)。

略

韓傀作韓國的國相，嚴(yán)遂也受到韓哀侯的器重，兩人相互忌恨。嚴(yán)遂公正地發(fā)表議論，直言不諱地指責(zé)韓傀的過失。韓傀因此在韓廷上怒斥他，嚴(yán)遂氣得拔劍直奔韓傀，因?yàn)橛腥司戎沤鈬?。從那以后，?yán)遂擔(dān)心被韓傀殺害，就逃出韓國，尋找可以向韓傀報(bào)仇的人。嚴(yán)遂來到齊國，有人對(duì)他說：“軹地深井里的聶政，是個(gè)勇敢的俠士，因?yàn)槎惚艹鹑穗[藏在屠戶中間?！眹?yán)遂就和聶政暗中交往,以私交情義厚待他。聶政問嚴(yán)遂：“您想讓我干什么呢？”嚴(yán)遂說：“我為您效勞的時(shí)間還不長，我們的交情還這樣薄，怎么敢對(duì)您有所求呢？”于是嚴(yán)遂就備辦了酒席，在聶母面前敬酒，又奉上百鎰黃金，上前為聶母祝壽。聶政大為震驚，更加奇怪他何以厚禮相待，就堅(jiān)決辭謝嚴(yán)遂的贈(zèng)金。嚴(yán)遂堅(jiān)決進(jìn)獻(xiàn)，聶政就推辭說：“我家有老母，生活貧寒，只得離鄉(xiāng)背井，做個(gè)殺狗的屠夫，現(xiàn)在可以早晚買些甜美香軟的食物來奉養(yǎng)母親。我母親的供養(yǎng)已經(jīng)齊備了，道義上就不敢再接受您的賞賜?！眹?yán)遂說：“我有仇要報(bào)，曾游訪過很多諸侯國。我來到齊國，聽說您義薄云天，所以徑直送上百金，只是想作為老夫人粗茶淡飯的費(fèi)用，并希望能與您交往，哪里敢有什么請(qǐng)求呢？”聶政說：“我降低志向，辱沒身份隱居于市井之中的原因，只是希望奉養(yǎng)老母。只要老母還活著，我的生命就不敢輕易托付給別人?！甭櫿罱K不肯接受。然而嚴(yán)遂最終盡了賓主之禮才離開。過了很久，聶政的母親去世了。聶政守孝期滿，安葬以后，脫去喪服。聶政說：“唉！我不過是市井平民，動(dòng)刀殺狗的屠夫，而嚴(yán)遂卻是諸侯的卿相，嚴(yán)仲子不遠(yuǎn)千里，屈駕(屈尊自己)前來與我結(jié)交，我用來對(duì)待他的禮節(jié)太微薄(太不周到)了。我沒有可以被世人稱道的大功勞,而他卻拿百金為我母親祝壽，我雖然沒有接受，但是這表明他深深了解我聶政的人啊。賢德的人因?yàn)樾闹械募崄碛H近信任窮鄉(xiāng)僻壤的人，我怎么能夠默然不動(dòng)呢？母親如今已享盡天年，我將為賞設(shè)我的人效力(報(bào)仇)了?！庇谑锹櫿蛭鞯藉ш枺姷絿?yán)遂時(shí)說：“以前沒有答應(yīng)您的原的。只是因?yàn)槟赣H還在。如今老母不幸謝世。請(qǐng)問您想報(bào)仇的人是誰？”嚴(yán)遂把情況全都告訴聶政說：“我的仇人是韓國國相韓傀，他又是韓君的叔父。家族很大，守衛(wèi)設(shè)置嚴(yán)密，我曾派人刺殺他，始終沒能成功。”聶政辭別，只身一人持劍到了韓國。正好韓國在東孟舉行盛會(huì)，韓王和相國都在那里，手持兵器守衛(wèi)的人很多。聶政徑直闖子進(jìn)去，沖上臺(tái)階刺殺韓傀。韓傀邊逃邊抱住韓哀侯，聶政再刺韓傀，同時(shí)也刺中韓哀侯。國

君身邊的人大亂。聶政大吼，被他殺死的人有幾十個(gè)。常德市名校2023年下學(xué)期高二年級(jí)入學(xué)測(cè)試

語文

時(shí)量：120分鐘滿分：150分

的情形下進(jìn)入休眠狀態(tài)，而在未來幾百或幾億年后蘇醒，從而擺脫必然規(guī)律的束縛而帶來迥異的人類故事。雖然現(xiàn)實(shí)中我們從未真正掌握時(shí)間，但科幻文學(xué)中人類往古來今直達(dá)未來，對(duì)時(shí)間的操控早已得心應(yīng)手、爐火純青。和時(shí)間一樣，空間在科幻文學(xué)中也呈現(xiàn)極其復(fù)雜的面貌。地心海底，一粒微塵，或者銀河深處、宇宙之外都可以成為科幻馳騁的疆場(chǎng)。在無限的時(shí)間和無垠的空間中觀照人類和文明，科幻文學(xué)給我們提供了完全不同的世界圖景。

（摘編自陳海龍《面向未來的文學(xué)和人類學(xué)——科幻文學(xué)：現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)、想象三元合一》）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

和其他文學(xué)形式一樣，科幻文學(xué)不是脫離現(xiàn)實(shí)的精神飛地，其創(chuàng)作和繁榮仍然根植于深廣的歷史和現(xiàn)實(shí)背景，是特定觀念文化的產(chǎn)物。歷史與現(xiàn)實(shí)為科幻創(chuàng)作提供所需的素材，同時(shí)也提供其必需的問題關(guān)懷。科幻文學(xué)雖然多用科學(xué)的外衣包裹現(xiàn)實(shí)的問題，并通過虛構(gòu)性書寫將其放置在虛擬的時(shí)空維度進(jìn)行重新審視、重新回答，但其現(xiàn)實(shí)性精神實(shí)質(zhì)卻一以貫之?，F(xiàn)實(shí)性的底色讓科幻文學(xué)超越“幻”的神奇而獲得人類學(xué)學(xué)術(shù)考察的關(guān)鍵品質(zhì)，即對(duì)真實(shí)性的訴求。值得注意的是，科幻文學(xué)不僅給我們提供了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化背景和問題關(guān)懷，更呈現(xiàn)了創(chuàng)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深切思考，是一種有深度的文化書寫。

使科幻成其為科幻的關(guān)鍵，一是科學(xué)的質(zhì)材，二是想象和虛構(gòu)，二者的結(jié)合構(gòu)成科幻文學(xué)魅力的基礎(chǔ)。接受美學(xué)的重要理論家伊瑟爾在《虛構(gòu)與想象——文學(xué)人類學(xué)疆界》一書中談到：“文學(xué)的表現(xiàn)與再現(xiàn)功能使人類的超乎尋常的可塑性，自由伸展到了一個(gè)幾乎沒有邊界的文化大背景之中……文學(xué)就變成了一種呈現(xiàn)‘可能存在’或‘可能發(fā)生’的紛繁復(fù)雜的各種事物的百花園?！?/p>

科幻文學(xué)充分體現(xiàn)了文學(xué)的虛構(gòu)與想象特征，同時(shí)也將人類的虛構(gòu)性本質(zhì)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。人類將去何處，世界會(huì)有何種前途和命運(yùn)，宇宙的規(guī)則和目的是什么……每一部科幻作品都試圖提供某種形式的解析。2018年11月，劉慈欣在美國克拉克想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言中談到：“與人們常有的誤解不同，科幻小說并不是在預(yù)測(cè)未來，它只是把未來的各種可能性排列出來，就像一堆想象力的鵝卵?！焙鸵辽獱栆粯樱瑒⒋刃酪矊⑾胂笠暈槿藚^(qū)別于萬物的重要本質(zhì)，但他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)想象本身的不確定性。雖然人類科技已經(jīng)被證實(shí)在相當(dāng)大的層面是對(duì)想象的落實(shí)，但想象自身卻具有超越現(xiàn)實(shí)的規(guī)定屬性：落實(shí)的想象已經(jīng)不是想象，想象永遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)之外以其超越、無限和對(duì)世界的反叛定義著自身?？苹梦膶W(xué)作為真正虛構(gòu)與想象的藝術(shù)，呈現(xiàn)了科技文明之下人類的理想、道德和欲望，這或許正是我們理解人類的最佳文本。

和其他一切文學(xué)品類相比，對(duì)科學(xué)的把握與呈現(xiàn)是科幻文學(xué)最為顯著的品質(zhì)?？茖W(xué)在科幻小說中，不僅是點(diǎn)綴和附庸，而且科學(xué)本身具有強(qiáng)大的敘事能力，是故事得以發(fā)生發(fā)展自圓其說的主要?jiǎng)恿?。更重要的是，在科學(xué)的放大鏡下，人類文明和人類自身前所未有地成為問題，迫切要求創(chuàng)和讀者在共同的文學(xué)結(jié)構(gòu)之下做出回應(yīng)。所以，雖然文學(xué)創(chuàng)作中的科學(xué)書寫并不一定是對(duì)科學(xué)理論的原樣呈現(xiàn)，或許離真理相去甚遠(yuǎn)，但科學(xué)無疑構(gòu)成科幻文學(xué)這一文學(xué)形式的根本，同時(shí)也是智能時(shí)代、數(shù)字時(shí)代的人類學(xué)研究不能忽視的文化文本。

科學(xué)改變著人類的生命質(zhì)態(tài)，同時(shí)也重塑人類的社會(huì)、文化和觀念?？苹梦膶W(xué)將這種影響最大化地表

現(xiàn)了出來。以科幻小說中經(jīng)常出現(xiàn)的休眠技術(shù)為例，通過休眠，人類可以穿越時(shí)間，超越生死，在不如意

材料二：

光明悅讀記者：科幻文學(xué)學(xué)者孟慶樞認(rèn)為“文學(xué)是對(duì)人的生存狀態(tài)的審美表現(xiàn)和超越的思想，文學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)”，這與您曾指出的“一定要在變化當(dāng)中去談科幻”“科幻一定要闡述變化”的觀點(diǎn)有許多相通之處。您能否談?wù)効苹门c文學(xué)之間的關(guān)系，以及如何理解科幻的本質(zhì)？

劉慈欣：科幻是對(duì)人的生存狀態(tài)的文學(xué)性描述，特別是對(duì)人在未來或者地球之外的超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的生存狀態(tài)的描述?？苹糜幸粋€(gè)特點(diǎn)，就是把現(xiàn)實(shí)中的人放到非現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中。人們總認(rèn)為科幻描寫未來，就是在描寫未來的人，描寫在遙遠(yuǎn)太空中的人，就是太空人。其實(shí)并非如此，科幻描寫的是現(xiàn)實(shí)中的人。

科幻是對(duì)人類的生存狀態(tài)的一種描述，特別是在想象的世界設(shè)定下的一種描述?？苹帽旧硎且粋€(gè)豐富多彩的文學(xué)體裁。科幻的種類是相當(dāng)豐富的，而這些種類之間的差別也相當(dāng)大。

就中國科幻小說而言，每個(gè)科幻都有自己的風(fēng)格、理念和創(chuàng)作方向。中國科幻在文學(xué)上的創(chuàng)作方向各不相同，有一些科幻可能偏重于傳統(tǒng)技術(shù)性的科幻，描寫技術(shù)奇觀，描寫未來技術(shù)的可能性，創(chuàng)造激發(fā)想象力的美學(xué)。有一些科幻則試圖用更個(gè)性化、更文學(xué)化的視角，來描寫技術(shù)對(duì)人的異化，對(duì)人的精神上的異化，對(duì)人的生理上的異化，以及對(duì)人的社會(huì)身份的異化。很難用一兩句話去概括科幻作品的文學(xué)方向。

科幻文化一直在快速發(fā)展，正在向著影視、網(wǎng)絡(luò)、媒體等多個(gè)方面轉(zhuǎn)移。包括我們這樣用文字進(jìn)行創(chuàng)作的作家，我認(rèn)為也應(yīng)該努力把自己的文字創(chuàng)作進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，努力將其轉(zhuǎn)化為更現(xiàn)代的媒體表現(xiàn)，比如電影、電視等，媒體有更廣泛的受眾，更廣泛的影響力，這個(gè)大趨勢(shì)是明顯的。

（摘編自《展現(xiàn)中國人對(duì)未來的想象力——?jiǎng)⒋刃勒効苹?、文學(xué)與未來》）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

科幻文學(xué)深深根植于歷史和現(xiàn)實(shí)背景，是特定觀念文化的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)在于展示科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。B.伊瑟爾認(rèn)為文學(xué)為人類發(fā)展提供了超乎尋常的可塑性參考，這種可塑性是指超越現(xiàn)實(shí)的可能。

C.科幻文學(xué)看似描寫的是未來的人或是太空人，但實(shí)際上他們與地球上的現(xiàn)實(shí)中的人別無二致。D.科幻種類繁多，千差萬別，科幻文學(xué)以豐富多彩的內(nèi)容為讀者呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)不同的世界。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

科幻小說體現(xiàn)著科幻作家對(duì)人類發(fā)展過程中產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)問題以及價(jià)值觀念的深入思考。

科幻文學(xué)中的科學(xué)技術(shù)可以是對(duì)真實(shí)科學(xué)理論的再現(xiàn)，也可以是科幻作家偏離科學(xué)真理的想象。C.想象是人區(qū)別于萬物的重要本質(zhì)，超越現(xiàn)實(shí)的想象可能成為現(xiàn)實(shí)，反叛世界的想象則不可能成為現(xiàn)實(shí)。

D.科學(xué)的發(fā)展影響著人類未來社會(huì)的文化與觀念的發(fā)展，科幻文學(xué)將以更多元的方式融入人們的生活。

下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

材料二是一則人物訪談，訪談中劉慈欣主要圍繞科幻與文學(xué)的關(guān)系和科幻的本質(zhì)回答了記者的提問，回答有理有據(jù)，針對(duì)性強(qiáng)。

劉慈欣認(rèn)為科幻是對(duì)人的生存狀態(tài)，特別是對(duì)人在想象的世界的生存狀態(tài)的描述，科幻一定要闡述變化，這與孟慶樞的觀點(diǎn)是相似的。

劉慈欣指出，由于科幻作家創(chuàng)作風(fēng)格和理念的差異，中國科幻小說分為兩種風(fēng)格，即偏重于傳統(tǒng)技術(shù)和偏重于描寫人類的種種異化。

劉慈欣認(rèn)為科幻文化不應(yīng)僅僅停留在文字層面，科幻作家要把自己的文字創(chuàng)作面向電影、電視等媒體進(jìn)行轉(zhuǎn)化，以收獲更廣泛的影響力。

請(qǐng)簡要分析材料一所選用的論據(jù)的特點(diǎn)。（4分）

第32屆中國科幻銀河獎(jiǎng)通過科幻世界官方賬號(hào)線上頒出，“最佳長篇小說獎(jiǎng)”由謝云寧《穿越土星環(huán)》摘得。下面是該小說的簡要介紹，請(qǐng)你結(jié)合材料一和材料二分析其作為科幻小說的特點(diǎn)。（6分）

花花公子路漸離有一個(gè)瘋狂的星際夢(mèng)想，他要追趕一顆彗星。沒想到他乘坐的宇宙飛船發(fā)生意外，他被彈射出艙，在土星環(huán)里漫無目的地飄蕩。人生的意外接踵而至，眾叛親離、無人救援、生存物資告罄……他成了一顆被人類遺忘的人體小行星。出乎意料的是，在土星探測(cè)器主控AI多麗絲的幫助下，原本必死無疑的路漸離以極低的概率活了下來。為求一線生機(jī)，路漸離登陸土衛(wèi)二，利用基因編輯技術(shù)改造基因片段，制成了新型魚苗，在擁有廣袤海洋的土衛(wèi)二上養(yǎng)殖魚類，勉強(qiáng)生存。與此同時(shí)，多麗絲和航天公司正在制訂營救方案。路漸離孤軍奮戰(zhàn)良久，幾近生存極限，他能否等到救援飛船的到來？

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。

知事下鄉(xiāng)

[法]阿爾豐斯·都德

知事先生出巡去了。馭者導(dǎo)前，仆從隨后，一輛知事衙門的四輪輕車，威風(fēng)凜凜地，一徑奔向那共阿非。因?yàn)檫@一天，是個(gè)重要的紀(jì)念日，所以知事先生，打扮得分外莊嚴(yán)。你看他身披繡花的禮服，頭頂折疊的小冠，褲子兩旁，貼著銀色的徽帶，連著一把嵌螺細(xì)柄的指揮刀。在他的膝上，正攤著一本皮面印花的大護(hù)書。知事先生端坐四輪車內(nèi)，面上堆著些愁容，只管向那皮面印花的大護(hù)書出神；他一路想，幾時(shí)他到了那共阿非，見了那里的百姓們，總免不了要有一番漂亮而動(dòng)聽的演說：“諸位先生，諸位同事們……”知事先生，把這兩句話，周而復(fù)始地，足足念了二十余次，可是總生不出下文。

四輪車內(nèi)的空氣，熱不可當(dāng)！道上的灰塵，在正午的陽光下，興奮奔騰地跳舞。道旁的樹林，一齊遮著白灰，只聽得整千整萬的蟬聲，遙遙地在那里問答。

知事先生，正在納悶的當(dāng)兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，好像正笑嘻嘻地歡迎他。

知事先生，居然中了誘惑了。他一面吩咐仆人們停車；一面從四輪車?yán)?，跳了下來，徑自走進(jìn)那片小

的櫧樹林里。

樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有無數(shù)的清泉，在草地上流淌；還有紫堇花，在旁邊散發(fā)清香……他們瞧見知事先生，和他一條這樣體面的褲子，一本皮面的印花的護(hù)書，登時(shí)大起恐慌。鳥兒，一齊停止了歌唱；泉兒，也不敢再作聲了；紫堇花們，更是急得低著頭，向地下亂躲……這些小東西們，自從出世以來，從沒有見過一個(gè)縣知事，在這光景里，大家都私下地互通猜度：這樣體面的褲子的主人，究竟是一位什么人物？

知事先生，對(duì)于如此寂靜而清涼的樹林，頭腦清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一塊草地上，端端正正地坐下，把皮面印花的護(hù)書，張開了放在膝上，又向那護(hù)書里面，抽出一張四六開的大紙。

“這竟是一位美術(shù)家呀！”秀眼鳥先開口說。

“否，否，”接著說的是一只鶯鳥，“這哪里會(huì)是美術(shù)家，你沒看見他褲子上的徽帶嗎？照我來看，十之八九，還是一位貴族哩。”

“也不是美術(shù)家，也不是貴族，”一只老黃鶯搶著來打斷他們倆的辯論，它曾經(jīng)在知事衙門的花園里，足足唱了一個(gè)春天的歌。“只有我知道，這是一個(gè)縣知事呀。”

這時(shí)那些細(xì)微的語聲，不知不覺漸漸地放縱起來了。

“這原來是一個(gè)縣知事！這原來是一個(gè)縣知事！”

一會(huì)兒，紫堇花發(fā)問：“他可含有什么惡意？”“一點(diǎn)兒也沒有?！崩宵S鶯兒接著答復(fù)。

于是那些鳥兒們，重新一個(gè)個(gè)地，去恢復(fù)它們的歌唱；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流；那些紫堇花們，也依舊放著膽去散發(fā)它們的香氣……在這喧嘩而又清涼的林子間，知事先生，又起了念頭，要繼續(xù)去籌備他的演說了。

不料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側(cè)頭看時(shí)，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，正向著他笑。知事先生，把肩胛一聳，露出不屑睬它的意思，哪知道那啄木鳥很不知趣，索性大聲地唱將起來。

知事先生，氣噓噓地漲紅了臉，一面隨意做個(gè)手勢(shì)趕開那頑皮的畜生；一面加上些氣力，回頭來重新干他的本行：“諸位先生，諸位同事們……”

但是事有不巧，那啄木鳥方面的交涉，才剛結(jié)束，一叢小弱的紫堇花們，覷著知事先生思緒繚亂的當(dāng)兒，也一起翹起了它們軟絨絨的枝兒，和著一種甜而且柔的語氣，沙沙地唱起歌來。于是一唱百和，那些泉兒們，登時(shí)就在他的腳下，潺潺地奏起一種文雅的音樂；那些秀眼鳥兒，也在他頭頂?shù)臉渲ι?，使盡畢生的本領(lǐng)，唱出一闋優(yōu)美的調(diào)子；其余樹林周圍、上下左右一切的東西，沒有一個(gè)不是效仿著，全體一致地來阻止知事先生演說的起草。

知事先生，他未始沒有意思，想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了。他只得低下頭來，繼續(xù)去籌劃他的演說：“諸位先生，諸位同事們……”

……

此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，鼻孔里熏醉了香味，耳朵里充滿了歌聲，他衣服上華美的裝飾被暫時(shí)解去，他正打算把已成的演說，艾艾……艾艾地，從頭再述兩三回：

“諸位先生，諸位同事……”

下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開頭寫知事出巡，打扮莊嚴(yán)隆重，結(jié)尾寫知事舒服偃仰，解去華美裝飾，前后對(duì)比，說明知事已經(jīng)完全擺脫了繁瑣禮儀的束縛。

B．人和生物之間難以直接對(duì)話，知事跟林中動(dòng)植物的相處，主要是借助擬人手法來完成的，展示了人與自然的和諧。

C．文章以補(bǔ)敘的方式，借老黃鶯親身經(jīng)歷來點(diǎn)明知事先生的身份，既豐富了人物形象，又凸顯了小說主題，可謂匠心巧運(yùn)。D．對(duì)櫧樹林間生物的描繪，小說除借助多種修辭手法，還調(diào)動(dòng)了人的各種感官，寫得生動(dòng)優(yōu)美、形象鮮活、生機(jī)盎然。

四次“諸位先生，諸位同事們……”分別表現(xiàn)了知事不同的心情，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

第一次，拘囿在四輪馬車內(nèi)，苦于無下文，心情氣悶煩躁。B．第二次，進(jìn)入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，惱羞成怒。C．第三次，置身樹林，面對(duì)干擾，無可奈何，只得隨遇而安。D．第四次，融入自然，獲得靈感，籌劃出演說稿，輕松愉悅。

與一般小說相較，《知事下鄉(xiāng)》獨(dú)具特色，雖微波屢興，但總體上平和推進(jìn)，呈現(xiàn)出一種詩意化的美感。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這一特色的理解。（4分）

莊子的《齊物論》中有“天地與我共生，而萬物與我為一”之說，《知事下鄉(xiāng)》雖是外國小說，但其間也包蘊(yùn)了中國古代的這種哲學(xué)思想，請(qǐng)結(jié)合作品，具體分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（47分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，28分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。

韓傀相韓，嚴(yán)遂重于君，二人相害也。嚴(yán)遂政議直指，舉韓傀之過。韓傀以之叱之于朝，嚴(yán)遂拔劍趨之，以救解。于是嚴(yán)遂懼誅，亡去，求人可以報(bào)韓傀者。至齊，齊人或言：“軹深井里聶政，勇敢士也，避

仇隱于屠者之間?！眹?yán)遂陰交于聶政，以意厚之。聶政問曰：“子欲安用我乎？”嚴(yán)遂曰：“吾得為役之日淺，事今薄，奚敢有請(qǐng)？”于是嚴(yán)遂乃具酒，觴聶政母前。仲子①奉黃金百鎰，前為聶政母壽。聶政驚，愈怪其

厚，固謝嚴(yán)仲子。仲子固進(jìn)而聶政謝曰臣有老母家貧客游以為狗屠可旦夕得甘脆以養(yǎng)親親供養(yǎng)備義不敢當(dāng)仲子之賜嚴(yán)仲子曰：“臣有仇，而行游諸侯眾矣。然至齊，聞足下義甚高，故直進(jìn)百金者，特以為夫人粗糲

之費(fèi)，以交足下之歡，豈敢以有求邪？”聶政曰：“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。老母在，政身未敢以許人也?！本共豢鲜?。然仲子卒備賓主之禮而去。久之，聶政母死，既葬，除服。聶政曰：“嗟

乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣，臣之所以待之至淺

鮮矣。未有大功可以稱者，而嚴(yán)仲子舉百金為親壽，我雖不受，然是深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨(dú)安可默然而止乎？老母今以天年終，政將為知己者用?！彼煳髦铃ш枺妵?yán)仲子曰：

“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報(bào)仇者為誰？”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇韓相傀?？猪n君之季父也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺之，終莫能就?！鞭o，獨(dú)行仗劍至韓。韓適有東孟之會(huì)，韓王及

相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大

亂。聶政大呼，所殺者數(shù)十人。

（選自《戰(zhàn)國策》，有刪改）

注：①嚴(yán)遂，字仲子。

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

仲子固進(jìn)/而聶政謝曰/臣有老母/家貧/客游以為狗屠可/旦夕得甘脆以養(yǎng)親/親供養(yǎng)備義/不敢當(dāng)仲子之賜

仲子固進(jìn)/而聶政謝曰臣有老母/家貧/客游以為狗屠可/旦夕得甘脆以養(yǎng)親/親供養(yǎng)備/義不敢當(dāng)仲子之賜

仲子固進(jìn)/而聶政謝曰/臣有老母/家貧/客游以為狗屠/可旦夕得甘脆以養(yǎng)親/親供養(yǎng)備/義不敢當(dāng)仲子之賜

仲子固進(jìn)/而聶政謝曰/臣有老母/家貧/客游以為狗屠/可旦夕得甘脆以養(yǎng)親/親供養(yǎng)備義/不敢當(dāng)仲子之賜

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

“黃金百鎰”的“鎰”指秦始皇時(shí)期的通用貨幣，也是古代的重量單位，合二十兩。B.足下，敬辭，古代交際用語，用于下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長輩，文中指后一種說法。C.除服，古代喪禮儀式之一，守喪期滿，除去喪服。和它同義的還有“服闋”。

D.季父，父親的幼弟。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序，“季”排行最后。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

韓傀和嚴(yán)遂都受韓哀侯器重，兩人相互妒忌。嚴(yán)遂曾直言不諱指責(zé)韓傀，韓傀在朝廷上怒斥嚴(yán)遂，而嚴(yán)遂則拔劍相向，終因懼誅而逃往諸侯。

嚴(yán)遂暗中結(jié)交俠客聶政。嚴(yán)遂通過敬重聶母來獲得聶政的好感，聶政對(duì)嚴(yán)遂的厚待感到奇怪，最終未接受饋贈(zèng)，且聶政也不理解嚴(yán)遂的意圖。

聶政在守孝期滿后主動(dòng)向嚴(yán)遂詢問情況。嚴(yán)遂告訴他仇人的身份地位，并表示曾派人行刺，未能成功。聶政辭別嚴(yán)遂，前往韓國替嚴(yán)遂報(bào)仇。

聶政只身來到韓國，正趕上刺殺韓傀的好時(shí)機(jī)：韓國有東孟之會(huì)，韓哀侯和韓傀都在現(xiàn)場(chǎng)。聶政勇猛地沖上臺(tái)階刺殺韓傀，同時(shí)刺中韓哀侯。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（16分）

于是嚴(yán)遂懼誅，亡去，求人可以報(bào)韓傀者。（4分）

不遠(yuǎn)千里，枉車騎而交臣，臣之所以待之至淺鮮矣。（4分）

少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。（4分）

鯫生說我曰:“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！保?分）

聶政為嚴(yán)遂報(bào)仇的原因是什么？請(qǐng)簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻①杜甫

遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。

注：①奉濟(jì)驛，地名，在今四川綿陽。嚴(yán)公，即嚴(yán)武。

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

首聯(lián)點(diǎn)出送別的主題，“空復(fù)情”用擬人手法，明寫山，實(shí)寫人，情致婉曲，繞有深意。

頷聯(lián)先說未來相會(huì)難期，后敘昨夜月下同行，采用時(shí)序顛倒的寫法，曲折之中包含深情雅致。C.頸聯(lián)寫嚴(yán)武歷經(jīng)三朝無比榮耀，任職地方的百姓對(duì)其謳歌惋惜，正面展現(xiàn)了嚴(yán)武的光彩形象。D.尾聯(lián)寫詩人想象送別嚴(yán)武后回到浣花溪畔的情狀，用直抒胸臆的手法表述了自己的內(nèi)心情感。

概括這首詩所表述的思想感情，并結(jié)合文本簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

《答司馬諫議書》中，針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“”，根本目的是“”，這樣的事上合先王之道，下利國家百姓。

在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“”。

在《〈論語〉十二章》中，“，”兩句體現(xiàn)了孔子的道