羌村三首1精選課件學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

通過查閱工具書，準(zhǔn)確朗讀詩(shī)歌。

2．結(jié)合注釋，查閱資料，理解詩(shī)歌內(nèi)容。

3.

理解詩(shī)意，品味詩(shī)人的思想感情。2精選課件一、杜甫及其藝術(shù)特色（一）杜甫介紹（二）杜詩(shī)藝術(shù)特色（三）杜詩(shī)歷史地位二、作品賞析三、作品評(píng)論四、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴3精選課件杜甫（712~770），字子美，鞏縣（今河南鞏義）人。世稱杜拾遺、杜工部。4精選課件

杜甫在20歲之前，主要是在家讀書。20歲以后是他的壯游時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的漫游生活，使杜甫有機(jī)會(huì)游覽了祖國(guó)的錦繡河山和文化古跡，開闊了視野，陶冶了性情，結(jié)交了友人。這個(gè)時(shí)期他曾寫下著名的《望岳》詩(shī)，抒發(fā)了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志和蓬勃朝氣。詩(shī)歌創(chuàng)作具有盛唐詩(shī)歌的特質(zhì)。一、讀書和壯游時(shí)期

（712—746年）

5精選課件6精選課件7精選課件8精選課件二、困守長(zhǎng)安十年

（746—755年）

天寶五年（746），來到京城長(zhǎng)安。貧困的生活體驗(yàn)，使他與下層人民的思想感情逐漸貼近；當(dāng)權(quán)者的排斥，使他對(duì)政治的黑暗有了切身的體驗(yàn)。詩(shī)人性格也逐漸由清狂轉(zhuǎn)為深沉。寫出了第一篇為人民呼喊的杰作——《兵車行》，還寫了揭露楊國(guó)忠兄妹荒淫享樂生活的《麗人行》。這些作品都標(biāo)志這杜甫作為一個(gè)憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人的成熟，奠定了他客觀寫實(shí)的創(chuàng)作方向和沉郁蒼涼的詩(shī)歌風(fēng)格9精選課件

三、陷賊和為官時(shí)期

（756—759年）

在長(zhǎng)安，杜甫寫下了《悲陳陶》、《春望》、《哀江頭》、《月夜》等著名的詩(shī)篇。強(qiáng)烈的政治性和熾熱的憂國(guó)憂民感情，是這個(gè)時(shí)期作品的突出特色，它標(biāo)志著詩(shī)人的創(chuàng)作進(jìn)入高潮期。許多敘事性優(yōu)秀詩(shī)作更是思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，代表了杜甫詩(shī)歌寫實(shí)藝術(shù)的獨(dú)特成就。10精選課件

四、漂泊西南時(shí)期

（760—771年）

上元元年（760）春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活。766年遷往夔州，杜甫對(duì)詩(shī)歌的格律、形式等寫作技巧也有更深入的探討，他創(chuàng)作的大量七言律詩(shī)，如《登高》及《秋興八首》等在藝術(shù)上都達(dá)到登峰造極的地步，被后世奉為圭臬。

杜甫在大歷三年(768)正月起程出三峽。大歷四年（769）正月，詩(shī)人來到潭州，后又到了衡州。最后他在大歷六年（771）冬死于長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江上的破船上，終年59歲。11精選課件其詩(shī)廣泛而深刻地反映了安史之亂前后的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)矛盾，被稱為“詩(shī)史”。他諸體兼?zhèn)?，無(wú)體不工，沉郁頓挫，律切精深，被后世尊為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。12精選課件

綜述

思想方面杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。

13精選課件14精選課件15精選課件杜甫的書法16精選課件1.“沉郁頓挫”首先，與詩(shī)人的性格遭際有關(guān)。其次，與杜甫的審美理想有關(guān)。

沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回17精選課件善用典型化的方法，從眾多的事物中選取最有代表性者。追求宏觀的驚世駭俗與微觀的毫發(fā)無(wú)爽相統(tǒng)一的審美效果。18精選課件4.寓意深遠(yuǎn)，表達(dá)一波三折。5.以議論為詩(shī)，杜詩(shī)眾體皆備，但七律成就尤高。19精選課件20精選課件21精選課件作品創(chuàng)作背景：至德二載（757）杜甫為左拾遺時(shí)，房琯罷相，他上書援救，觸怒肅宗，被放還鄜州羌村（在今陜西富縣南）探家。《羌村三首》就是這次還家所作。三首詩(shī)蟬聯(lián)而下，構(gòu)成一組還家“三部曲”。羌村三首22精選課件羌村三首（一）

崢嶸赤云西，

日腳下平地。

柴門鳥雀噪，

歸客千里至。

妻孥怪我在，

驚定還拭淚。

世亂遭飄蕩，

生還偶然遂。

鄰人滿墻頭，

感嘆亦歔欷。

夜闌更秉燭，

相對(duì)如夢(mèng)寐。

23精選課件第一首寫剛到家時(shí)合家悲喜交集的情景。前四句敘寫在夕陽(yáng)西下時(shí)分抵達(dá)羌村的情況。后八句寫初見家人、鄰里時(shí)悲喜交集之狀。其次是鄰里的圍觀。其三是一家子夜闌秉燭對(duì)坐情景。24精選課件羌村三首（二）晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。25精選課件第二首寫還家后矛盾苦悶的心情。

前八句寫無(wú)聊寡歡的情狀。杜甫這次奉旨回家，實(shí)際上無(wú)異于放逐。對(duì)于常人來說，“生還偶然遂”自是不幸中之大幸；而對(duì)于憂樂關(guān)乎天下的詩(shī)人，適成為幸運(yùn)中之大不幸。末四句寫到秋收已畢，雖然新酒未曾釀出，卻計(jì)日可待，說酒是因愁，深切表現(xiàn)出詩(shī)人矛盾苦悶的心理——他其實(shí)是“醉翁之意不在酒”26精選課件羌村三首（三)群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵戈既未息，兒童盡東征”。請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。27精選課件第三首寫鄰人來訪情事。

前四句先安排了一個(gè)有趣的序曲：“客至”的當(dāng)兒，庭院里發(fā)生著一場(chǎng)雞斗，群雞亂叫。待到主人把雞趕到它們棲息的庭樹上（古代黃河流域一帶養(yǎng)雞之法如此），院內(nèi)安靜下來時(shí)，這才聽見客人叩柴門的聲音。這開篇不但頗具村野生活情趣，同時(shí)也表現(xiàn)出意外值客的欣喜。28精選課件來的四五人全是父老，沒有稍為年輕的人，這為后文父老感傷的話張本。這些老人都攜酒而來，酒色清濁不一。父老不經(jīng)意的口吻道出時(shí)事：由斟酒謙稱“酒味薄”，從酒味薄說到生產(chǎn)的破壞，再引出“兵革既未息，兒童盡東征”。時(shí)世之艱難，點(diǎn)明而不說盡，耐人尋思。

29精選課件末了寫主人致答詞。父老們的盛意使他感奮，因而情不自禁地為之高歌以表謝忱。

所歌內(nèi)容雖無(wú)具體敘寫，但從“艱難愧深情”句和歌所產(chǎn)生的“四座淚縱橫”的效果可知，其中當(dāng)含有對(duì)父老的感激、對(duì)時(shí)事的憂慮、以及身世的感喟等等情感內(nèi)容。不明寫，讓讀者從詩(shī)中氣氛、意境玩味，以聯(lián)想作補(bǔ)充，更能豐富詩(shī)的內(nèi)涵。

30精選課件

安史之亂給唐代人民帶來深重苦難?！皟和M東征”、“黍地?zé)o人耕”的現(xiàn)象，遍及整個(gè)北國(guó)農(nóng)村，何止羌村而然?！肚即迦住肪屯ㄟ^北國(guó)農(nóng)村之一角，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與詩(shī)人系心國(guó)事的情懷，具有很高的典型意義。

31精選課件這組詩(shī)，每章既能獨(dú)立成篇，卻又相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個(gè)完整的統(tǒng)一體?！肚即迦住芬园酌枰婇L(zhǎng)。雖然取材于一時(shí)見聞，而景實(shí)情真，略無(wú)夸飾。由于能抓住典型的生活情景與人物心理活動(dòng)，詩(shī)句表現(xiàn)力強(qiáng)，大都耐人含咀?！耙蛔忠痪?，鏤出肺腸，才人莫知措手；而婉轉(zhuǎn)周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者”（見《杜詩(shī)鏡銓》引王慎中語(yǔ)）

32精選課件杜詩(shī)的歷史地位杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。33精選課件學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴杜甫詩(shī)中體現(xiàn)的儒家思想——惻隱之心為仁至于杜甫愛國(guó)愛民思想的淵源，大多數(shù)研究者都認(rèn)為源自儒家。新時(shí)期對(duì)杜甫儒家思想的研究有新的開拓。在這方面，鄧小軍連續(xù)發(fā)表了三篇很有見地的論文。作者指出，惻隱之心，對(duì)人民疾苦的同情心，乃是民本政治即仁政的根本。在杜甫心靈中，人類不分貴賤，不分等級(jí)，亦不分種族，在人性上、人格上，都是平等的。杜甫對(duì)隸人所表現(xiàn)的平等精神，對(duì)隸人善良人性的肯定，乃是對(duì)原始儒家人性普遍平等思想的實(shí)踐品格的發(fā)展34精選課件學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴“杜甫的詩(shī)歌與行為表明，在政治思想上，他完全繼承著原始儒家和隋代王通一系傳統(tǒng)，而決不是董仲舒一系，更不是法家一系。換言之，杜甫與愚忠不相干”?！岸鸥Φ耐?zhēng)、棄官、不赴召，終于漂泊以死，乃是以實(shí)踐的品格，體現(xiàn)了士在君主面前為道而自重的獨(dú)立自由之人格”。杜詩(shī)還深刻體現(xiàn)了儒家的君權(quán)有限合法性思想。所以說，“杜甫真正地繼承、體現(xiàn)了儒家思想的真精神即核心意義”。

35精選課件饑餓的孩子36精選課件孤苦無(wú)助的老人！37精選課件孤獨(dú)、驚恐的兒童38精選課件聯(lián)系以前學(xué)過的杜詩(shī)，談?wù)?/p>