Word文檔下載后可自行編輯1/16.2《再別康橋》課后練習(xí)（）20222023學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)6.2《再別康橋》課后練習(xí)

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇最具魅力的詩(shī)人之一，受西方浪漫派和唯美派文學(xué)思潮的深刻影響，在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他極力追求形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，并達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。作為他的重要代表作，《再別康橋》比較典型地體現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的審美精神，積淀了較為豐富的審美意蘊(yùn)，極具審美價(jià)值。

《再別康橋》是徐志摩的抒情名作。徐志摩早年游學(xué)英美，受西方資產(chǎn)階級(jí)“文明”“自由”“個(gè)性解放”的思想影響很深，初步形成了唯美主義的價(jià)值趨向；但后期回國(guó)后，國(guó)家的貧窮落后，社會(huì)的腐敗黑暗，與他的理想相距甚遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)的刺激，心理的失落乃致失衡使他的思想常處于失望、傷感、哀怨的狀態(tài)，他的這一心靈軌跡，反映在詩(shī)歌創(chuàng)作里，就是大量的關(guān)于愛情和人生的玄想，他更多地把筆觸伸向自然和人生，憑藉自然美景來闡釋自己的主觀情懷，寄托自己的理想，表述自己的憂郁煩悶，作為他后期思想的代表作品《再別康橋》自然地打上了這種種的烙印。但盡管如此，和其他一些作品如《落葉小唱》相比，《再別康橋》仍不失為一首自然健康、明朗清新、委婉含蓄、起伏有致、音律和諧、手法新穎、膾炙人口的好詩(shī)，極具審美價(jià)值。

茅盾先生曾經(jīng)說徐志摩詩(shī)的全部思想內(nèi)容就是“在夢(mèng)的輕波里依徊”?！对賱e康橋》審美意蘊(yùn)首先表現(xiàn)出來的就是其對(duì)于性靈的抒寫和表現(xiàn)。徐志摩主張?jiān)姂?yīng)表現(xiàn)的“性靈”，表現(xiàn)“筋骨里迸出來，血液里激出來，性靈里跳出來，生命里流出來的真純的思想”。從整體上來看，這首詩(shī)是抒寫離情別緒的，康橋是徐志摩心靈最重要的精神驛站。

水乳交融、美妙深邃的意境美是《再別康橋》審美內(nèi)蘊(yùn)的第二個(gè)重要方面。近代著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾經(jīng)說過：“境，非獨(dú)景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！痹谶@首詩(shī)中，徐志摩對(duì)意境的領(lǐng)悟和運(yùn)用可謂爐火純青，已臻化境。云彩、金柳、艷彩、青荇、水草、彩虹、幽夢(mèng)、長(zhǎng)篇、笙簫，這些絲毫不相關(guān)的景物，經(jīng)詩(shī)人妙手穿聯(lián)，猶如珠玉一般熠熠生輝?？岛拥拿谰昂驮?shī)人的情思融為了一體。徐志摩以一種最為得體的詩(shī)歌話語(yǔ)熔煉出了一種最為優(yōu)美的意境。

爐火純青、行云流水的優(yōu)美技巧是《再別康橋》審美內(nèi)蘊(yùn)的第三個(gè)重要方面。徐志摩是“新月詩(shī)派”的重要成員，他刻意追求并力圖體現(xiàn)“新月詩(shī)派”的“三美”主張，即“建筑美”“音樂美”“繪畫美”，創(chuàng)立了一種溫柔清新、明麗曉暢的詩(shī)風(fēng)。對(duì)此，陳夢(mèng)家的評(píng)論可謂一語(yǔ)中的，他說：“志摩的詩(shī)是溫柔的，多情的，自由奔放的?！薄对賱e康橋》比較全面地體現(xiàn)出了徐志摩詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)，體現(xiàn)出了形式美、音樂美和繪畫美。全詩(shī)語(yǔ)言洗煉，清新優(yōu)美，明白曉暢，通俗易懂，極富流動(dòng)感，修辭手法的精妙運(yùn)用，使得全詩(shī)生動(dòng)有致，客觀景物人格化、主體化，無形之中增添了詩(shī)歌迷人的魅力。

摘編自張?jiān)倭肌秾徝酪馓N(yùn)探析》，“改革與探索”）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇最具魅力的詩(shī)人，其后期代表作《再別康橋》極具審美價(jià)值。

B．《再別康橋》語(yǔ)言洗煉，清新優(yōu)美，明白曉暢，優(yōu)美的語(yǔ)言和朦朧的畫面構(gòu)成幽美的意境。

C．徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作中的關(guān)于理想、人生和愛情的玄想，與其當(dāng)時(shí)的心靈軌跡相關(guān)。

D．作為“新月詩(shī)派”的重要成員，徐志摩提出并追求“建筑美”“音樂美”“繪畫美”主張。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開門見山，直接提出了《再別康橋》具有較為豐富的審美意蘊(yùn)的觀點(diǎn)。

B．文章將《落葉小唱》與《再別康橋》進(jìn)行比較，旨在證明前者不夠委婉含蓄。

C．文章第四段引用王國(guó)維的觀點(diǎn)，證明《再別康橋》極具美妙深邃的意境美。

D．文章論證脈絡(luò)清晰，從三個(gè)方面論述了總論點(diǎn)，各分論點(diǎn)之間構(gòu)成并列關(guān)系。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．徐志摩作品中的唯美主義價(jià)值傾向與其早年游學(xué)英美和接受相關(guān)的思想有關(guān)。

B．從徐志摩作品中可知，其所推崇的“性靈”，是指生命里所流出來的真純的思想。

C．透過《再別康橋》水草、金柳這些被人格化的景物，可感知詩(shī)人對(duì)康橋的深情依戀。

D．茅盾和陳夢(mèng)家兩人都從修辭角度對(duì)徐志摩詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

徐志摩的另一面

1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對(duì)于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科班，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁?jiǎn)⒊拈T下。

帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國(guó)社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國(guó)防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國(guó)留學(xué)生的氣節(jié)。

1919年底，徐志摩來到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對(duì)于社會(huì)主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購(gòu)買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評(píng)，宣傳社會(huì)主義學(xué)說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會(huì)主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。

為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價(jià)是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國(guó)少了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個(gè)詩(shī)人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動(dòng)和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國(guó)學(xué)者混熟了，也結(jié)識(shí)了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國(guó)留學(xué)生，還認(rèn)識(shí)了不少英國(guó)的作家、詩(shī)人。這對(duì)于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，起到了非常重要的作用。

1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?！笨梢哉f，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒?？禈虻囊磺薪o了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨(dú)與美景的融合，個(gè)性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思?？梢哉f，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中。

1922年10月，徐志摩回國(guó)。在他回國(guó)之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)頗具聲勢(shì)的文學(xué)社團(tuán)，一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會(huì)，一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說都是由五四運(yùn)動(dòng)精神催生的，都有不可抹殺的功績(jī)。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實(shí)上志摩是新月的靈魂?！?/p>

領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運(yùn)轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會(huì)落下，不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。

徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國(guó)詩(shī)壇。像徐志摩這樣做一個(gè)詩(shī)人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)?。徐志摩以他短暫的一生而被人們談?wù)摿诉@么久(相信今后仍將被談?wù)撓氯?，而且人們的談?wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價(jià)值。不論是人們要棄置他，或是要?dú)v史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。

(摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等，有改動(dòng))

相關(guān)鏈接

①我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。

(梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》)

②徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長(zhǎng)期受到了忽視。一些評(píng)論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動(dòng)、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個(gè)世界性的文化性格。

(謝冕《云游》)

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國(guó)內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán)，但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。

B．徐志摩在國(guó)外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會(huì)活動(dòng)，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域均有建樹。

C．徐志摩對(duì)社會(huì)主義學(xué)說抱有同情，他購(gòu)買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評(píng)、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。

D．徐申如先生具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國(guó)著名的詩(shī)人，與他的教育和支持是分不開的。

5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A．在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)徐志摩而言至關(guān)重要，因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時(shí)期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。

B．徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。

C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩(shī)人，同時(shí)也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時(shí)代名家梁實(shí)秋的高度評(píng)價(jià)。

D．徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對(duì)這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評(píng)價(jià)。

6．徐志摩取得成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

艾青到常州女子師范教國(guó)文和圖畫。學(xué)生喜歡聽他的課，幽默，風(fēng)趣，自由。一個(gè)學(xué)期，艾青便被解聘了，女校長(zhǎng)怕他再傳播革命思想。艾青之后到上海以賣文為生。艾青渴望著出版詩(shī)集，當(dāng)時(shí)他已因《大堰河——我的保姆》而聞名，但出版商卻認(rèn)為這既無錢可賺，又要冒政治的風(fēng)險(xiǎn)，便紛紛退避三舍。從1936年下半年到1937年上半年，艾青以詩(shī)的聲音，一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊。

艾青以詩(shī)人的機(jī)敏預(yù)感著，在預(yù)感之后呼號(hào)著。1937年早春，龍華一年一度的桃花開了——帶著血的紅色。為了紀(jì)念左聯(lián)五烈士的就義，艾青寫了一首《春》：“這些血跡……爆開了無數(shù)的蓓蕾/點(diǎn)綴得江南處處是春了/人問：春從何處來？/我說：來自郊外的墓窟。”艾青堅(jiān)信著春天一定會(huì)從墓窟里走來，從艾青的預(yù)言中不難看出，艾青的信念因?yàn)橛辛丝谷栈鹁娴狞c(diǎn)燃，因?yàn)橛辛死硐氲淖非蠖兊脠?jiān)定。

1937年7月6日，在去杭州的列車上，艾青望著掠過車窗的土地，讀著當(dāng)天的報(bào)紙，我們中華民族的土地終究要復(fù)活的預(yù)感油然而生。他寫下了《復(fù)活的土地》。艾青問自己：“如何才能讓自己的呼聲，真的成為代表中國(guó)人民的呼聲？”艾青到了武漢。1937年歲末，日本侵略者向武漢迫近。一個(gè)異常寒冷的夜晚，客居武昌的艾青預(yù)感到要下雪，寫下《雪落在中國(guó)的土地上》這首百萬(wàn)人爭(zhēng)誦的詩(shī)篇。詩(shī)寫完，艾青從昏暗的燈光下抬起頭時(shí)，窗外真的飄飄灑灑地落下了雪花。

這是一首不知跋涉的泥濘與艱辛便寫不出的詩(shī)。這是一首有著哲人預(yù)言的詩(shī)：中國(guó)的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀！

1938年4月，奔走在崎嶇而又泥濘的道路上的艾青，完成了抒情長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》的寫作。這是一首使抗敵將士熱血澎湃的詩(shī)，這是一首像風(fēng)一樣傳播開來，在無數(shù)的愛國(guó)青年心中廣為流傳的詩(shī)。武漢還是失守了。在1938年的又一個(gè)茫茫的寒夜里，艾青走了。

1939年初，艾青到達(dá)桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊。不久，官方容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩(shī)人，便想方設(shè)法，用“廣西婦女”“廣西衛(wèi)生”等欄目來擠副刊，艾青火了：“這副刊快成公共廁所了！”

1939年冬，艾青離開桂林，穿過重重大山，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教。短短的蟄居山野的幾個(gè)月，艾青寫了《曠野》《愿春天早點(diǎn)來》等寄托著艱苦求索的短詩(shī)。山鄉(xiāng)寧?kù)o，曠野寂寥。但遠(yuǎn)方的呼喚，是大山擋不住的。

1940年春，艾青離開新寧，起道夫夷，到邵陽(yáng)后改乘長(zhǎng)江輪，直奔重慶。

（《跋涉者與中國(guó)的路》選自徐剛《艾青傳——詩(shī)壇圣火》）

材料二：

年邁古稀的艾青，在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，常常不無感慨地對(duì)人說：“想想我這一輩子，也只是寫了幾首人們還記得的詩(shī)：人民是最公平的。一個(gè)人寫了點(diǎn)東西，人民總會(huì)記得他的。我也是想也不敢想到有今天……”

是的，人民會(huì)記得艾青的貢獻(xiàn)，承認(rèn)艾青的成就。他是我國(guó)新詩(shī)史上產(chǎn)生過重要影響、具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人之一。

艾青的詩(shī)，較多地將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，反映著自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，并由此傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。在早年的成名作《大堰河——我的保姆》中，詩(shī)人以真摯虔誠(chéng)的赤子之心，贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤、哀慟與不平。它同時(shí)表述了詩(shī)人對(duì)中國(guó)廣大農(nóng)民的遭際的同情與關(guān)切。詩(shī)人在另一首名篇《我愛這土地》中發(fā)出的“為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”的傾訴，更是把個(gè)人的情感、命運(yùn)都賦予時(shí)代、人民、祖國(guó)和土地的明證。

在中國(guó)廣大讀者心目中，艾青詩(shī)作中的深沉感情，突出表現(xiàn)為對(duì)光明的熱烈向往、追求和謳歌。太陽(yáng)、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出現(xiàn)于他許多作品，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競(jìng)放異彩。在《太陽(yáng)》《春》《黎明》《煤的對(duì)話》等早期作品中，詩(shī)人“在東方深黑的夜里”，朦朧又強(qiáng)烈地發(fā)出了對(duì)光明、對(duì)春天、對(duì)火焰的熱切呼喚?？谷辗榛鹑急橹腥A后，詩(shī)人從浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，創(chuàng)作了充滿熱情、樂觀和希望的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》及其姊妹篇《火把》。這兩首噴射著激情火花和理想光芒的名篇曾鼓舞過不少青年走上革命之路。

艾青曾寫道：“一首詩(shī)的勝利，不僅是那詩(shī)所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是那詩(shī)的美學(xué)的勝利。——而后者，竟常被理論家們忽略。”在他的詩(shī)歌中，盡管不乏某些或過于切近時(shí)事或過于凌虛的篇什，但作為代表他主要成就的詩(shī)篇，往往不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活，那種飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，總是伴之新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征而來，造成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。他在抗戰(zhàn)前夜作的《太陽(yáng)》一詩(shī)中寫太陽(yáng)：“從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽(yáng)向我滾來……”融進(jìn)了深刻的感受的想象和意象，使形象充滿血肉，更深刻地顯示著光明來自黑暗，需通過流血死亡的代價(jià)去換取的生活真諦。此外，艾青還善于從繪畫、雕塑、音樂等多種藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取有益的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩(shī)篇中的藝術(shù)細(xì)胞。

艾青的詩(shī)歌，艾青的名字，在中國(guó)當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國(guó)的學(xué)者弗蘭德把艾青和?？嗣诽?、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩(shī)人。

在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。他對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于：以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察和對(duì)人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩(shī)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；以來自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新鮮的語(yǔ)言，增強(qiáng)了新詩(shī)的表現(xiàn)力；以在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩(shī)形式的創(chuàng)造，和眾多的新詩(shī)人們一起，鞏固了自由詩(shī)在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的地位。艾青還是在藝術(shù)上溝通中外詩(shī)歌的橋梁之一，他的詩(shī)能面對(duì)世界發(fā)言，被一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為在詩(shī)歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)。

艾青說：“我的一生都在探索?！痹诼L(zhǎng)的道路上堅(jiān)持探索，吹號(hào)行進(jìn)的詩(shī)人與作品，盡管常常會(huì)幾經(jīng)斫喪，終將顯示其旺盛的活力——因?yàn)閷?duì)于艾青來說，太陽(yáng)、火把、詩(shī)和他同在！

（選自楊匡漢《艾青評(píng)傳（節(jié)選）》）

7．下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．艾青在常州女子師范學(xué)校很受學(xué)生歡迎，但因?yàn)榕ｉL(zhǎng)害怕艾青傳播革命思想，于是一個(gè)學(xué)期后艾青便被解聘了。

B．艾青因《大堰河——我的保姆》聞名，于是從1936年下半年到1937年上半年，艾青就以詩(shī)的方式，抨擊黑暗。

C．艾青在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，為自己在詩(shī)歌創(chuàng)作方面取得的一點(diǎn)成績(jī)，能夠被人民認(rèn)可，感到由衷的榮幸。

D．艾青詩(shī)歌的思想成就之一體現(xiàn)在他將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。

8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中的“跋涉者”是指艾青，這里將其與“中國(guó)的路”結(jié)合起來，體現(xiàn)了艾青對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利所起的不可或缺的作用。

B．艾青在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊時(shí)，官方想方設(shè)法擠副刊，容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩(shī)人，而艾青憤然辭職的行為有些任性，不利于當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)。

C．雖然艾青在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教時(shí)間并不長(zhǎng)，但這里的山鄉(xiāng)寧?kù)o，曠野寂寥，撫慰了艾青那顆漂泊已久的心，此時(shí)的艾青生活十分愜意，詩(shī)作頻頻。

D．材料中大量引用艾青的詩(shī)作，既豐富了傳主艾青的內(nèi)心世界，又體現(xiàn)了艾青與時(shí)代之間的關(guān)系，還體現(xiàn)了人物傳記中的真實(shí)性這一基本文體特征。

9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于艾青詩(shī)歌的“美學(xué)的勝利”的表現(xiàn)不正確的一項(xiàng)是（）

A．用新奇的聯(lián)想、想象、意象、象征構(gòu)成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。

B．善于從繪畫、音樂等藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩(shī)篇中的藝術(shù)細(xì)胞。

C．對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于以豐富、變化、新鮮的語(yǔ)言，增強(qiáng)了新詩(shī)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。

D．創(chuàng)造了在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩(shī)形式。

10．文中寫艾青在崎嶇而泥濘的道路上奔走的事例有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

11．材料二在這篇評(píng)傳的最后寫道：“因?yàn)閷?duì)于艾青來說，太陽(yáng)、火把、詩(shī)和他同在！”請(qǐng)對(duì)這句話進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。

四、選擇題

12．下列對(duì)《再別康橋》的鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

A．全詩(shī)四行一節(jié)，詩(shī)行兩兩排列錯(cuò)落有致：每句字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參差變化中整齊排列，每節(jié)押一韻，呈現(xiàn)出明顯的旋律感。

B．第二節(jié)，寫出岸邊柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩(shī)人無限的眷戀和感傷。

C．第一節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)表露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下了抒情的基調(diào)。

D．詩(shī)的第三節(jié)寫康河中的水草可愛的情態(tài)，而“甘心”二字又寫出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。

閱讀下面的文字，完成小題。

讀徐志摩的《再別康橋》，特別陶醉于那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。（），艷影倒映在康河的波光中，讓人生出熱烈純真的愛戀。徐志摩愛戀康橋，就像愛戀自己夢(mèng)里的新娘，____________繾綣。而康橋里什么最像新娘呢？只有那河畔夕陽(yáng)下的垂柳。垂柳____________，枝條細(xì)長(zhǎng)，迎風(fēng)擺蕩，順光看去猶如新娘飄逸秀美的長(zhǎng)發(fā)，逆光看則如新娘頭上那塊柔美的紅蓋頭。如此天才的想象，只屬于徐志摩。北大未名湖畔的垂柳，其實(shí)也____________，不知何時(shí)能遇到自己的徐志摩？

我的家鄉(xiāng)有一條清亮如練的淦河穿城而過，河畔的垂柳總是讓人“相看兩不厭”。雖然廣場(chǎng)上有____________的花草，身形妖嬈的名木，但都不及河邊的那些垂柳富有韻致。疏浚河道后，河水比以前更加清澈明亮，站在橋上，可以清楚地看到河底的水草一如徐志摩筆下的“青荇”，“油油的在水底招搖”。

13．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．河畔的垂柳，像身著盛裝的新娘，被夕陽(yáng)染成金色

B．像身著盛裝的新娘，那是河畔的垂柳，被夕陽(yáng)染成金色

C．被夕陽(yáng)染成金色的，是河畔的垂柳，像身著盛裝的新娘

D．河畔的垂柳，被夕陽(yáng)染成金色，像身著盛裝的新娘

14．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．情誼蓊蓊郁郁風(fēng)姿綽約數(shù)不勝數(shù)

B．情意蓊蓊郁郁蒲柳之姿數(shù)不勝數(shù)

C．情意蔥郁濃密風(fēng)姿綽約美不勝收

D．情誼蔥郁濃密蒲柳之姿美不勝收

閱讀下面的文字，完成下面小題。

五四運(yùn)動(dòng)前后，西方的文藝思潮已經(jīng)歷了由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義的___________。不過，這三大文藝思潮對(duì)中國(guó)新詩(shī)人的影響卻不可___________。從新詩(shī)誕生的情況來看，創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)。郭沫若從歌德、雪萊那里___________營(yíng)養(yǎng)，那一瀉千里的氣勢(shì)、天狗吞月式的自我擴(kuò)張，使他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。（）。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式，有時(shí)難免導(dǎo)致藝術(shù)上的不精致；一些如實(shí)描繪社會(huì)弊病的詩(shī)篇，又由于寫得太“實(shí)”而失去了詩(shī)味。五四運(yùn)動(dòng)落潮和國(guó)民大革命失敗后，中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，誕生了我國(guó)的象征詩(shī)派。

應(yīng)該指出的是，在新詩(shī)現(xiàn)代化的浪潮之中，詩(shī)人對(duì)西方詩(shī)歌的借鑒并沒有生搬硬套，而是結(jié)合中國(guó)詩(shī)歌的固有特色，對(duì)西方詩(shī)歌既有吸收，又有舍棄。一些有重要影響的詩(shī)人，如卞之琳、徐志摩等，無不是從取法于西方開始的，但沒有___________，而是把西方的東西與本民族的特點(diǎn)融合起來，所以（）。

15．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．演變一視同仁汲取人云亦云

B．演化相提并論汲引人云亦云

C．演化一視同仁汲引亦步亦趨

D．演變相提并論汲取亦步亦趨

16．下列在文中兩個(gè)括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品有西方詩(shī)歌的某些特征，但決非西方詩(shī)的翻版

B．揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩(shī)作的主要特點(diǎn)

他們的作品有西方詩(shī)歌的某些特征，但決非西方詩(shī)的翻版

C．劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品決非西方詩(shī)的翻版，但又帶有西方詩(shī)歌的某些特征

D．揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩(shī)作的主要特點(diǎn)他們的作品決非西方詩(shī)的翻版，但又帶有西方詩(shī)歌的某些特征

17．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，誕生了我國(guó)的象征詩(shī)派

B．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國(guó)的象征詩(shī)派

C．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，這就使我國(guó)的象征詩(shī)派得以誕生

D．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國(guó)的象征詩(shī)派。

閱讀下面的文字，完成下面各題。

追溯歷史可見，早期新詩(shī)的發(fā)展離不開國(guó)外留學(xué)歸來的知識(shí)分子的推動(dòng)，他們________，接受了大量國(guó)外先進(jìn)教育，學(xué)識(shí)和見解均得到極大提升。西方詩(shī)潮在中國(guó)_____________，這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌，更是詩(shī)歌發(fā)展的必然趨向。（），以自己的《嘗試集》率先為白話新詩(shī)鋪路；深受日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊懙谋囊瞋____________，推出自己“愛”的代表詩(shī)集《繁星》《春水》，為新詩(shī)注入新鮮血液。直到今天，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展依然和西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。

新詩(shī)在外來詩(shī)歌的影響下，在中華文化的依托下迅速地成長(zhǎng)和誕生，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。朱光潛曾指出：“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開始，我們必須_____________，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來影響究竟有幾分可以接收。”接受古今中外的詩(shī)歌影響是新詩(shī)百年來的重要標(biāo)識(shí)，在不同的時(shí)期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對(duì)待這種交融卻仍在摸索中。

18．依次選用文中橫線里的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．風(fēng)頭正勁炙手可熱勞苦功高謹(jǐn)小慎微

B．風(fēng)華正茂炙手可熱功垂竹帛如履薄冰

C．風(fēng)華正茂風(fēng)靡一時(shí)勞苦功高如履薄冰

D．風(fēng)頭正勁風(fēng)靡一時(shí)功垂竹帛謹(jǐn)小慎微

19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．胡適留美歸來后在詩(shī)歌方面受到了英美意象派的無形影響

B．留美歸來的胡適在詩(shī)歌方面無疑受到英美意象派的影響

C．英美意象派無疑在詩(shī)歌方面影響了留美歸來的胡適

D．英美意象派對(duì)胡適的影響無疑體現(xiàn)在詩(shī)歌方面

20．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．新詩(shī)在外來詩(shī)歌的影響下，在中華文化的依托下，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

B．新詩(shī)以中華文化為依托，在外來詩(shī)歌的影響下，迅速地誕生和成長(zhǎng)，結(jié)合兩者優(yōu)勢(shì)從而指向重生。

C．新詩(shī)在外來詩(shī)歌的影響下，以中華文化為依托，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

D．新詩(shī)在中華文化的依托下，在外來詩(shī)歌的影響下，迅速地成長(zhǎng)和誕生，結(jié)合兩者優(yōu)勢(shì)從而指向重生。

五、語(yǔ)言表述

21．漢字是中華文明的重要載體，許多漢字如山、日、水、火、土……都具有豐富的文化意蘊(yùn)。請(qǐng)參照例句，任選一個(gè)字寫一段話。要求98字以內(nèi)。

例：“月”字形如彎彎的月牙，“月”加“日”是“明媚”的“明”?！霸隆痹谥腥A文化中總是與清純、靜謐、鄉(xiāng)情相聯(lián)系，“朗月清風(fēng)”讓人神清氣爽，“月是故鄉(xiāng)明”則勾起人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。

22．下圖是某?！霸?shī)歌朗誦大賽”的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過90字。

詩(shī)歌朗誦大賽

六、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題

《再別康橋》

徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，

是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？

撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

23．詩(shī)中選取了哪幾個(gè)意象來渲染和表現(xiàn)對(duì)康橋的眷戀？

24．請(qǐng)簡(jiǎn)析“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”這一段是如何融情于景的。

閱讀下面兩首詩(shī)，回答下列小題。

再別康橋徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

自由，向我們來了田間

悲哀的

種族

我們必須戰(zhàn)斗??！

九月的窗外，

亞細(xì)亞的

田野上，

自由呵……

從血的那邊，

從兄弟尸骨的那邊

向我們來了，

像暴風(fēng)雨，

像海燕。

25．對(duì)《再別康橋》這兩節(jié)分析正確的一項(xiàng)是（）

①“招手作別”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的惆悵失落之感。

②開頭三個(gè)“輕輕的”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。

③“艷影”是“夕陽(yáng)”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表述了詩(shī)人對(duì)康橋的贊美之情。

④詩(shī)人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩(shī)人把魂縈夢(mèng)牽的康橋比作一個(gè)美麗的姑娘的倩影，表述了詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀。

A．①④B．①③C．②④D．②③

26．對(duì)《自由，向我們來了》分析正確的一項(xiàng)是（）

①呼吁我們民族不能再忍辱負(fù)重了，必須投入戰(zhàn)斗。②呼吁我們必須和悲哀的種族戰(zhàn)斗。

③語(yǔ)句短促，是對(duì)自由的急切呼喚。④詩(shī)中體現(xiàn)的是一種緊張激烈的情緒。

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

閱讀下面兩首詩(shī)，回答下列小題

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

自由，向我們來了

田間

悲哀的

種族

我們必須戰(zhàn)斗啊！

九月的窗外，

亞細(xì)亞的

田野上，

自由呵……

從血的那邊，

從兄弟尸骨的那邊

向我們來了，

像暴風(fēng)雨，

像海燕。

27．下面說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．兩首詩(shī)都采用了白話，是打破了舊體詩(shī)格律束縛的新詩(shī)。

B．兩首詩(shī)都采用了白話，是打破了舊體詩(shī)格律束縛的自由詩(shī)。

C．《再別康橋》是新詩(shī)中的“新格律詩(shī)”。

D．《自由，向我們來了》是新詩(shī)中的“自由詩(shī)”。

28．下面說法錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

A．《再別康橋》中的這兩節(jié)分別押“ai”和“iang”的韻。

B．《自由，向我們來了》這一節(jié)押“ian”韻。

C．《再別康橋》節(jié)奏比較舒緩。

D．《自由，向我們來了》節(jié)奏短促如鼓點(diǎn)。

29．對(duì)《再別康橋》這兩節(jié)分析正確的一項(xiàng)是（）

①“招手作別”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的惆悵失落之感。

②開頭三個(gè)“輕輕的”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。

③“艷影”是“夕陽(yáng)”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表述了詩(shī)人對(duì)康橋的贊美之情。

④詩(shī)人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩(shī)人把魂縈夢(mèng)牽的康橋比作一個(gè)美麗的姑娘的倩影，表述了詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀。

A．①④B．①③C．②④D．②③

30．對(duì)《自由，向我們來了》分析正確的一項(xiàng)是（）

①呼吁我們民族不能再忍辱負(fù)重了，必須投入戰(zhàn)斗。②呼吁我們必須和悲哀的種族戰(zhàn)斗。

③語(yǔ)句短促，是對(duì)自由的急切呼喚。④詩(shī)中體現(xiàn)的是一種緊張激烈的情緒。

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。

再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

31．對(duì)《再別康橋》中的意象理解不正確的一項(xiàng)是

A．詩(shī)人在第一節(jié)中把學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁，幻化成了“西天的云彩”這一美麗的意象，再用三個(gè)“輕輕的”，把這感人至深的情思拉得綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)，讓人不禁有著淡淡的悵然。

B．第二、三、四、五節(jié)，詩(shī)人連續(xù)用了“河畔的金柳”“軟泥上的青荇”“那榆陰下的一潭”幾個(gè)意象，來描寫詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)，流露出詩(shī)人對(duì)在康橋的那段人生經(jīng)歷的美好回憶和留戀。

C．第六節(jié)詩(shī)人在前四節(jié)情感奔放高亢之后，突然轉(zhuǎn)為低沉，選用了“別離的笙簫”，“沉默”的“夏蟲”和“康橋”幾個(gè)意象，頗有幾分“欲語(yǔ)淚先流”的低沉、哀婉。

D．“云彩”這一意象在詩(shī)歌結(jié)尾再次出現(xiàn)，它象征了詩(shī)人在康橋的這一段人生經(jīng)歷，又映照出了詩(shī)人自己追求“詩(shī)化人生”的信念?！安粠ё咭黄撇省蓖嘎冻鲈?shī)人無限傷感。

32．對(duì)《再別康橋》運(yùn)用的表現(xiàn)手法解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．詩(shī)中籠罩著一種寧?kù)o、安謐的氛圍，水草、柔波、彩虹、星輝，恰當(dāng)?shù)匾r托了詩(shī)人靜默的心境。

B．詩(shī)人運(yùn)用比喻、擬人、借代等修辭手法，寫出了康橋那特有的優(yōu)美景色，表述了自己那追夢(mèng)般的思念之情。

C．詩(shī)人把自己對(duì)母校的深情融進(jìn)了悄悄別離時(shí)那富有特色的形象和想像中，形成了一種輕柔、明麗而又俊逸的格調(diào)。

D．全詩(shī)四行一節(jié)，詩(shī)行排列錯(cuò)落有致；每句字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參差變化中見整齊；每節(jié)押一韻，呈現(xiàn)出明顯的旋律感。

33．《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。請(qǐng)解釋“三美”是如何體現(xiàn)的？

閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

一個(gè)小農(nóng)家的暮

劉半農(nóng)

她在灶下煮飯，

新砍的山柴，

必必剝剝的響。

灶門里嫣紅的火光，

閃著她嫣紅的臉，

閃紅了她青布的衣裳。

他銜著個(gè)十年的煙斗，

慢慢地從田里回來；

屋角里掛去了鋤頭，

便坐在稻床上，

調(diào)弄著只親人的狗。

他還踱到欄里去，

看一看他的牛，

回頭向她說：

“怎樣了——

我們新釀的酒？”

門對(duì)面青山的頂上，

松樹的尖頭，

已露出了半輪的月亮。

孩子們?cè)趫?chǎng)上看著月，

還數(shù)著天上的星：

“一，二，三，四……”

“五，八，六，兩……”

他們數(shù)，他們唱：

“地上人多心不平，

天上星多月不亮。”

一九二一，二，七，倫敦

1920年，劉半農(nóng)離開風(fēng)雨飄搖的祖國(guó)前往歐洲學(xué)習(xí)，該詩(shī)寫于1921年初在外留學(xué)期間。

34．下列對(duì)詩(shī)歌有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌選取一戶普通農(nóng)家作為描寫對(duì)象，寫了農(nóng)家從傍晚時(shí)分到夜幕降臨的日常生活場(chǎng)景。

B．男主人帶著鋤頭從田里回來，一會(huì)兒到欄里看牛，一會(huì)兒?jiǎn)栃箩劦木?，顯示出了他的勤勞。

C．詩(shī)歌第四節(jié)寫景，通過青山、松樹、半輪月亮表示天色已經(jīng)晚了，也寫出了夜的寧?kù)o美好。

D．詩(shī)歌最后兩句暗示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并非都如詩(shī)中所寫的享受祥和、安寧生活的農(nóng)家這般美好。

35．下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全詩(shī)主要采用了白描手法，勾畫出農(nóng)婦晚炊圖、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖。

B．本詩(shī)沒有直接抒發(fā)感情的句子，而是著重寫人物活動(dòng)、生活場(chǎng)景，將情感蘊(yùn)藏其中。

C．詩(shī)中暗含著空間的變化，詩(shī)人的視線隨著人物的活動(dòng)從廚房轉(zhuǎn)到庭院，再轉(zhuǎn)到場(chǎng)上。

D．結(jié)尾借助兒歌暗示現(xiàn)實(shí)，且以“星”和“月”為喻體，與詩(shī)境巧妙融合，渾然天成。

36．本詩(shī)擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫，細(xì)節(jié)描寫在詩(shī)中起到了很好的作用，請(qǐng)舉兩例并分析。

37．詩(shī)歌蘊(yùn)含了詩(shī)人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

38．下列各項(xiàng)中，對(duì)第二小節(jié)主旨理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．我喜愛這美景B．對(duì)昔日戀人的思念

C．借美景表述對(duì)康橋的眷戀D．對(duì)金柳、波光的贊美

39．對(duì)詩(shī)中“但我不能放歌”的原因，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．歌聲會(huì)破壞這寧?kù)o的氛圍B．“我”不擅長(zhǎng)用唱歌的方式表述感情

C．沉默是最好的離別方式D．“我”不愿回顧當(dāng)年在這里的追求和希望

40．對(duì)《再別康橋》詩(shī)句及詞語(yǔ)的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“輕輕的走”、“輕輕的來”、“輕輕的招手”，詩(shī)的開第一連用了三個(gè)“輕輕的”來修飾動(dòng)作，不僅生動(dòng)地再現(xiàn)出詩(shī)人來到和離別康橋時(shí)的情景，更表述出他來去時(shí)不愿驚動(dòng)自己深愛著的康橋的心情。對(duì)康橋的熱愛和依戀溢于言外。

B．“悄悄的走——悄悄的來”，詩(shī)的末節(jié)用兩個(gè)“悄悄”與首節(jié)的三個(gè)“輕輕”相呼應(yīng)，兩個(gè)詩(shī)段不僅詞語(yǔ)對(duì)仗，且節(jié)奏相同。整齊的詩(shī)句，鏗鏘的音韻，可以融入詩(shī)人更多的離愁別緒。

C．詩(shī)篇首尾二段起呼應(yīng)作用的，還有“云彩”這一意象。云彩本是無情物，這里早已詩(shī)化了?！拜p輕的招手”，似乎欲同它話別；然而，又“揮一揮衣袖”，決計(jì)“不帶走一片云彩”，兩個(gè)細(xì)節(jié)，生動(dòng)地說明詩(shī)人對(duì)康橋只有留戀，而無索取。

D．“尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙／向青草更青處漫溯”，詩(shī)人似乎已忘記他要“再別康橋”，反倒撐起長(zhǎng)篙隨意地要到更深的青草中尋夢(mèng)。這種宕開筆來，不從正面寫別情的寫法，更有一番情趣和魅力。

41．對(duì)《再別康橋）一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“康橋”現(xiàn)在通譯“劍橋”，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，徐志摩年輕時(shí)曾在此讀書、生活過，結(jié)識(shí)過許多英國(guó)朋友，故對(duì)此懷有一種特殊感情。

B．第二節(jié)運(yùn)用比喻手法，將岸邊的柳樹倒映在劍河里的情景，寫得甜蜜而美麗，浸透著詩(shī)人的欣喜和眷戀。

C．第三節(jié)運(yùn)用擬人的手法，借水草的“招搖”，生動(dòng)地寫出了康橋?qū)λ臒崆闅g迎，同時(shí)用“甘心做一條水草”表述了詩(shī)人對(duì)康橋無限的依戀之情。

D．第五節(jié)的“滿載一船星輝／在星輝斑斕里放歌”是回憶往昔夜晚在康河盡興游覽的情景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)往昔歲月的懷戀之情。

參考解析

1．C2．B3．D

1．本題考查篩選概括文中信息的能力。

A項(xiàng)，“徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇最具魅力的詩(shī)人”錯(cuò)誤，原文為“徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇最具魅力的詩(shī)人之一”。

B項(xiàng)，“朦朧的畫面構(gòu)成幽美的意境”錯(cuò)，原詩(shī)“朦朧的畫面”不多。畫面和意境都是清新的。

D項(xiàng)，“徐志摩提出并追求‘建筑美’‘音樂美’‘繪畫美’主張”錯(cuò)，“三美”主張是聞一多提出的，而不是徐志摩提出的。

故選C。

2．本題考查對(duì)原文論證的分析能力。

B項(xiàng)，“旨在證明前者不夠委婉含蓄”理解錯(cuò)誤，由原文“和其他一些作品如《落葉小唱》相比，《再別康橋》仍不失為一首自然健康、明朗清新、委婉含蓄、起伏有致、音律和諧、手法新穎、膾炙人口的好詩(shī)，極具審美價(jià)值”可知，此處對(duì)比旨在證明《再別康橋》的美學(xué)價(jià)值。

故選B。

3．本題考查理解文章內(nèi)容、篩選概括文中信息的能力。

D項(xiàng)，“茅盾和陳夢(mèng)家兩人都從修辭角度對(duì)徐志摩詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)”曲解文意，由原文“茅盾先生曾經(jīng)說徐志摩詩(shī)的全部思想內(nèi)容就是‘在夢(mèng)的輕波里依徊’”“陳夢(mèng)家的評(píng)論可謂一語(yǔ)中的，他說：‘志摩的詩(shī)是溫柔的，多情的，自由奔放的’”可知，文中并未談及茅盾和陳夢(mèng)家兩人從修辭角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。

故選D。

4．A5．B6．①優(yōu)越的教育條件和良好的教育環(huán)境。求學(xué)于名校，受教于名師，結(jié)交名流賢達(dá)，是徐志摩學(xué)有所成的重要原因。②具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。改造中國(guó)社會(huì)，使中國(guó)走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)的宏愿，是徐志摩研究和傳播社會(huì)主義學(xué)說、投身社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。③海納百川的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。法律、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，再加上努力好學(xué)，勤奮熱情，使他具有與眾不同的視野與眼光。④身體力行的社會(huì)實(shí)踐。創(chuàng)辦新月社，出任《新月》雜志的主編，使五四精神得以賡續(xù)，也使新月社產(chǎn)生了廣泛影響。

4．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A．“但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社”于文無據(jù)，原文倒數(shù)第三段“在他回國(guó)之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)頗具聲勢(shì)的文學(xué)社團(tuán)，一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會(huì)，一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說都是由五四運(yùn)動(dòng)精神催生的，都有不可抹殺的功績(jī)。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社”這里并沒有比較幾者的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)。

故選A。

5．本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。

B．“這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折”依據(jù)不足，從原文“帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國(guó)社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)”的內(nèi)容，再結(jié)合“徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價(jià)是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折”分析，徐志摩短暫的一生有幾次轉(zhuǎn)折，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史只能說是他一生中的重要轉(zhuǎn)折，但并不能說明是最重要的轉(zhuǎn)折。

故選B。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

此題要求分析概括徐志摩取得成功的原因，解析可從原文中整理得出。

根據(jù)第一段“徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對(duì)于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校”“在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁?jiǎn)⒊拈T下”。

第四段“在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動(dòng)和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國(guó)學(xué)者混熟了，也結(jié)識(shí)了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國(guó)留學(xué)生，還認(rèn)識(shí)了不少英國(guó)的作家、詩(shī)人。這對(duì)于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，起到了非常重要的作用”可知，徐志摩的成功離不開父親的支持，求學(xué)名校，受教名師。

根據(jù)第二段“進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國(guó)社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國(guó)防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國(guó)留學(xué)生的氣節(jié)”；

第三段“1919年底，徐志摩來到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)，徐志摩對(duì)于社會(huì)主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購(gòu)買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評(píng)，宣傳社會(huì)主義學(xué)說”可知，徐志摩具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，改造中國(guó)社會(huì)，使中國(guó)走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)的宏愿。

從“徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史”“他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國(guó)防訓(xùn)練團(tuán)”“徐志摩來到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)”等可知，徐志摩廣泛涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，并且勤奮好學(xué)，海納百川的學(xué)術(shù)素養(yǎng)這也是他成功的一重要原因。

同時(shí)，他也能身體力行的參加社會(huì)實(shí)踐，1923年創(chuàng)辦新月社，“他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編”，使得其“賡續(xù)五四精神、影響廣泛”。

7．B8．D9．C10．①在常州女子師范教書，因傳播革命思想而遭到解聘。②艾青到上海以賣文為生，出版商退避三舍，艾青以詩(shī)的聲音一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊。③1938年，奔走在崎嶇而又泥濘的道路上的艾青在武漢寫出了《向太陽(yáng)》等使抗敵戰(zhàn)士熱血澎湃的詩(shī)。④到達(dá)桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊，因官方容不下抗戰(zhàn)詩(shī)人而被排擠。⑤無奈蟄居山野，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教時(shí)雖苦悶仍求索。11．從這句話可以看出：①艾青的作品像太陽(yáng)一樣有著永恒的魅力，像火把一樣給人溫暖，照亮人們前進(jìn)的道路；②艾青的詩(shī)歌感情充沛，激人奮進(jìn)。這句話表述了對(duì)詩(shī)人艾青的無限崇敬之情。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。

B項(xiàng)，“因?yàn)榕ｉL(zhǎng)害怕艾青傳播革命思想，于是一個(gè)學(xué)期后艾青便被解聘了”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“艾青到常州女子師范教國(guó)文和圖畫。學(xué)生喜歡聽他的課，幽默，風(fēng)趣，自由。一個(gè)學(xué)期，艾青便被解聘了，女校長(zhǎng)怕他再傳播革命思想”可知，前后不構(gòu)成因果關(guān)系。

故選B。

8．本題考查學(xué)生篩選信息，分析概括材料有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)能力。

A項(xiàng)，“體現(xiàn)了艾青對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利所起的不可或缺的作用”錯(cuò)誤，艾青的作用體現(xiàn)在用詩(shī)作喚醒人們的斗志方面，對(duì)抗戰(zhàn)有一定的作用，說“不可或缺”不當(dāng)。

B項(xiàng)，“行為有些任性，不利于當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)”錯(cuò)誤，憤然辭職是一種抗?fàn)幍那榫w表述，不能看作是任性。

C項(xiàng)，“十分愜意，詩(shī)作頻頻”錯(cuò)誤，說法屬于無中生有，于文無據(jù)。文中有艾青寫了寄托著艱苦求索的短詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容，因此，不能說此時(shí)的艾青生活十分愜意。

故選D。

9．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

C項(xiàng)，“對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于以豐富、變化、新鮮的語(yǔ)言，增強(qiáng)了新詩(shī)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段“以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察和對(duì)人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩(shī)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；以來自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新鮮的語(yǔ)言，增強(qiáng)了新詩(shī)的表現(xiàn)力”，可知豐富、變化、新鮮的語(yǔ)言增強(qiáng)的是新詩(shī)的表現(xiàn)力。

故選C。

10．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括能力。

本題，文中有許多表示年份的數(shù)字，可以根據(jù)這些數(shù)字的提示，分階段梳理歸納概括即可。

“艾青到常州女子師范教國(guó)文和圖畫。學(xué)生喜歡聽他的課，幽默，風(fēng)趣，自由。一個(gè)學(xué)期，艾青便被解聘了，女校長(zhǎng)怕他再傳播革命思想”，即在常州女子師范教書，因傳播革命思想而遭到解聘。

“艾青之后到上海以賣文為生。艾青渴望著出版詩(shī)集，當(dāng)時(shí)他已因《大堰河——我的保姆》而聞名，但出版商卻認(rèn)為這既無錢可賺，又要冒政治的風(fēng)險(xiǎn)，便紛紛退避三舍。從1936年下半年到1937年上半年，艾青以詩(shī)的聲音，一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊”，即艾青到上海以賣文為生，出版商退避三舍，艾青以詩(shī)的聲音一次又一次向著黑暗社會(huì)沖擊。

“1938年4月，奔走在崎嶇而又泥濘的道路上的艾青，完成了抒情長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》的寫作。這是一首使抗敵將士熱血澎湃的詩(shī)，這是一首像風(fēng)一樣傳播開來，在無數(shù)的愛國(guó)青年心中廣為流傳的詩(shī)”，即1938年，奔走在崎嶇而又泥濘的道路上的艾青在武漢寫出了《向太陽(yáng)》等使抗敵戰(zhàn)士熱血澎湃的詩(shī)。

“1939年初，艾青到達(dá)桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊。不久，官方容不下艾青這樣的抗戰(zhàn)詩(shī)人，便想方設(shè)法，用‘廣西婦女’‘廣西衛(wèi)生’等欄目來擠副刊，艾青火了：‘這副刊快成公共廁所了’”，即到達(dá)桂林，在《廣西日?qǐng)?bào)》編副刊，因官方容不下抗戰(zhàn)詩(shī)人而被排擠。

“1939年冬，艾青離開桂林，穿過重重大山，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教。短短的蟄居山野的幾個(gè)月，艾青寫了《曠野》《愿春天早點(diǎn)來》等寄托著艱苦求索的短詩(shī)。山鄉(xiāng)寧?kù)o，曠野寂寥。但遠(yuǎn)方的呼喚，是大山擋不住的”，即無奈蟄居山野，在衡山鄉(xiāng)師執(zhí)教時(shí)雖苦悶仍求索。

11．此題考核賞析文中句子的能力。

賞析語(yǔ)句要抓住兩個(gè)方面：一是語(yǔ)句的具體內(nèi)容，二是語(yǔ)句表述的情感。

“因?yàn)閷?duì)于艾青來說，太陽(yáng)、火把、詩(shī)和他同在！”根據(jù)前文“艾青的詩(shī)，較多地將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，反映著自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，并由此傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲”“在中國(guó)廣大讀者心目中，艾青詩(shī)作中的深沉感情，突出表現(xiàn)為對(duì)光明的熱烈向往、追求和謳歌。太陽(yáng)、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出現(xiàn)于他許多作品，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競(jìng)放異彩”，可知這句話主要表現(xiàn)艾青的詩(shī)歌特點(diǎn)和人生追求：像太陽(yáng)、火把一樣溫暖人們，催人奮進(jìn)。

根據(jù)前文“艾青的詩(shī)歌，艾青的名字，在中國(guó)當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國(guó)的學(xué)者弗蘭德把艾青和?？嗣诽?、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩(shī)人”“在漫長(zhǎng)的道路上堅(jiān)持探索，吹號(hào)行進(jìn)的詩(shī)人與作品，盡管常常會(huì)幾經(jīng)斫喪，終將顯示其旺盛的活力——因?yàn)閷?duì)于艾青來說，太陽(yáng)、火把、詩(shī)和他同在”，可知從表述的情感的角度來看，這句話表現(xiàn)了對(duì)艾青的贊美之情。

12．B

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合賞析能力。

B.“浸透詩(shī)人無限的眷戀和感傷”賞析錯(cuò)誤，應(yīng)該是浸透了詩(shī)人無限歡喜和眷戀的感情。

故選B。

13．D14．C

13．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之連貫的能力。

由后文“艷影倒映……”“讓人生出……”可知，括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)以“河畔的垂柳”為開頭最恰當(dāng)，故排除B、C兩項(xiàng)；由原文中的“金柳”“夕陽(yáng)下的垂柳”可知，應(yīng)先說“被夕陽(yáng)染成金色”，排除A項(xiàng)。

故選D。

14．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

情誼：人與人相互關(guān)切、愛護(hù)的感情。情意：對(duì)人的感情。這里沒有相互的意思，應(yīng)用“情意”。

蔥郁濃密：青翠繁盛，濃密繁多。蓊蓊郁郁：形容草木蓬勃茂盛的樣子?！笆[郁濃密”比“蓊蓊郁郁”多了“濃密”的意思，與“長(zhǎng)發(fā)”這一喻體更貼近，故選“蔥郁濃密”。

蒲柳之姿：像蒲柳一樣衰弱的體質(zhì)或平庸的資質(zhì)。風(fēng)姿綽約：形容風(fēng)度姿態(tài)柔美動(dòng)人。這里說的是北大未名湖畔的垂柳也很美，應(yīng)用“風(fēng)姿綽約”。

數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容很多。美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)接受不完（看不過來）。聯(lián)系下文的“身形妖嬈的名木”可知，應(yīng)用“美不勝收”。

故選C。

15．D16．A17．D

15．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

“演變”指發(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）。“演化”指演變（多指自然界的變化）。此處指的是西方的文藝思潮的發(fā)展變化，應(yīng)用“演變”。

“一視同仁”指同樣看待，不分親疏厚薄?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌幕蛳嗖顟沂獾娜嘶蚴挛锘煸谝黄饋碚?wù)摶蚩创ǘ嘤糜诜穸ㄊ剑ＵZ(yǔ)境說的是不能把三大文藝思潮對(duì)中國(guó)新詩(shī)人的影響混在一起看待，應(yīng)用“相提并論”。

“汲取”指吸取?！凹骋敝敢?，比喻舉薦提拔。由后文的“營(yíng)養(yǎng)”可知，應(yīng)用“汲取”。

“人云亦云”指人家說什么自己也跟著說什么，形容沒有主見。“亦步亦趨”比喻自己沒有主張，或?yàn)榱擞懞茫考露夹Х禄蛞缽膭e人。文中指沒有刻意模仿西方詩(shī)歌，應(yīng)用“亦步亦趨”。

故選D。

16．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之連貫的能力。

第一個(gè)括號(hào)，分析前面的內(nèi)容可知，此處應(yīng)指出劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作的特點(diǎn)，落腳點(diǎn)為“現(xiàn)實(shí)主義”，所以排除B、D兩項(xiàng)；第二個(gè)括號(hào)前的句子強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人并沒有照搬西方詩(shī)歌的特征，語(yǔ)意的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該在“決非西方詩(shī)的翻版”這個(gè)分句上，因此排除C項(xiàng)。

故選A。

17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫線句有兩處語(yǔ)?。阂皇恰鞍蜒酃忾_始轉(zhuǎn)向”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該調(diào)整為“開始把眼光轉(zhuǎn)向”；二是“李金發(fā)、戴望舒等……誕生……象征詩(shī)派”搭配不當(dāng)，可把“誕生”改為“創(chuàng)立”。A項(xiàng)沒有改正第二處語(yǔ)病，B項(xiàng)和C項(xiàng)沒有改正第一處語(yǔ)病。

故選D。

18．C19．B20．B

18．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。

第一處，“風(fēng)頭正勁”，某件事或影響等正在強(qiáng)盛的時(shí)候。“風(fēng)華正茂”，意思是正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。句中陳述的對(duì)象是“知識(shí)分子”，應(yīng)用“風(fēng)華正茂”。

第二處，“炙手可熱”，意思是手一靠近就感覺很燙。比喻權(quán)勢(shì)很大，氣焰很盛，含貶義?！帮L(fēng)靡一時(shí)”，形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣。文段中形容“西方詩(shī)潮在中國(guó)”的情形，應(yīng)用“風(fēng)靡一時(shí)”。

第三處，“勞苦功高”，形容做事勤苦而功勞很大，多用以慰問和贊頌別人?！肮Υ怪癫?，建立偉大功勛名載青史。文段中是對(duì)冰心新詩(shī)貢獻(xiàn)的贊揚(yáng)，應(yīng)用“勞苦功高”。

第四處，“謹(jǐn)小慎微”，原指說話、做事非常謹(jǐn)慎，現(xiàn)多指對(duì)一些事情過于小心謹(jǐn)慎?！叭缏谋”?，意思是像走在薄冰上一樣，形容謹(jǐn)慎戒懼。此處寫“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開始”所應(yīng)持有的態(tài)度，應(yīng)用“如履薄冰”。

故選C。

19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述連貫的能力。

從括號(hào)所處的位置看，括號(hào)內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的。此處可以根據(jù)后面語(yǔ)境及句式來判斷，后面句子“深受日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊懙谋囊病?，后面語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是受西方詩(shī)潮影響的冰心在推動(dòng)新詩(shī)發(fā)展中的功勞，主語(yǔ)是“冰心”，那么前一句也應(yīng)是突出胡適受西方詩(shī)潮的影響，并在推動(dòng)新詩(shī)發(fā)展中的功勞，且主語(yǔ)應(yīng)是“胡適”。結(jié)合后一句“……的冰心”，語(yǔ)句形式應(yīng)是“……的胡適”。

故選B。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句：一是搭配不當(dāng)，“在中華文化的依托下”應(yīng)為“以中華文化為依托”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“以中華文化為依托”的內(nèi)容在前，“在外來詩(shī)歌的影響下”在后；應(yīng)先“誕生”然后“成長(zhǎng)”。

A.一是搭配不當(dāng)，“在中華文化的依托下”應(yīng)為“以中華文化為依托”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“以中華文化為依托”的內(nèi)容在前，“在外來詩(shī)歌的影響下”在后。

C.語(yǔ)序不當(dāng)，“以中華文化為依托”的內(nèi)容在前，“在外來詩(shī)歌的影響下”在后。

D.一是搭配不當(dāng)，“在中華文化的依托下”應(yīng)為“以中華文化為依托”。二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“誕生”然后“成長(zhǎng)”。

故選B。

21．“日”字形如中天的太陽(yáng)，“日”加“一”是“元旦”的“旦”。“日”在中華文化中總與溫暖、光明、正氣相聯(lián)系，“如日中天”讓人感受到發(fā)展的迅猛與蓬勃，“日月光華，旦復(fù)旦兮”則再現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的豪情。

試題分析：本題考查仿寫句子及語(yǔ)言綜合運(yùn)用的能力，E級(jí)。此類題做之前一定要仔細(xì)審題，審清題目的顯性要求和隱性要求，顯性要求主要是指題目中明確要求的，比如該題中中的從“山、日、水、火、土”中任選一個(gè)，“100字以內(nèi)”。隱性要求，是題干沒有明說，但必須按照那個(gè)來完成的，通常是指前后文或所給的示例句中所使用的句式和修辭。完成此類句子要平時(shí)多積累，培養(yǎng)文學(xué)功底，培養(yǎng)文本解讀能力。包含文化信息；語(yǔ)意準(zhǔn)確、語(yǔ)言通暢。

考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表述運(yùn)用E。

22．參考示例：本次詩(shī)歌朗誦大賽由海選與決賽兩階段構(gòu)成。海選通過網(wǎng)上投票，選出15人參加決賽。決賽將于12月31日在禮堂舉行，由5位評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分，評(píng)出5個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)并當(dāng)場(chǎng)頒獎(jiǎng)。

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。重點(diǎn)考查流程圖。答題時(shí)，注意題目要求，看清楚流程圖陳述的對(duì)象；看清箭頭指向或事物的發(fā)展方向；然后把握各步驟之間的關(guān)系，條件、因果或轉(zhuǎn)折等。根據(jù)大箭頭的方向，此過程主要有幾大步，然后分別又有幾個(gè)環(huán)節(jié)，表述時(shí)要信息完整，語(yǔ)言通順。本次材料是某校“詩(shī)歌朗誦大賽”的構(gòu)思框架。要求把構(gòu)思框架圖寫成一段文字。先整體后局部，整體看，本次詩(shī)歌朗誦大賽由海選與決賽兩階段構(gòu)成。表述時(shí)，“海選”在前，“決賽”在后。然后，一一對(duì)這兩個(gè)階段細(xì)細(xì)陳述，仍然是先說“海選”的步驟，然后再說“決賽”的環(huán)節(jié)。陳述決賽時(shí)，要按照時(shí)間、地點(diǎn)、事情等順序來表述。注意內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過90字。

23．金柳青荇潭水24．例：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾?！边\(yùn)用比擬（擬人、擬物），比喻。寫的既是康河的美，更寫心中的留戀。柳樹在古詩(shī)里“柳”——“留”，留別有惜別的含義，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現(xiàn)得非常形象。既是寫景，又是寫情，融情于景，情景交融。（言之有理即可）

23．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“詩(shī)中選取了哪幾個(gè)意象來渲染和表現(xiàn)對(duì)康橋的眷戀”，然后圈出詩(shī)中涉及的意象，再看哪些意象能夠渲染和表現(xiàn)對(duì)康橋的眷戀。從詩(shī)中來看，詩(shī)人選取了云彩、金柳、夕陽(yáng)、清荇、柔波、清潭、青草、星輝、夏蟲等意象，其中能夠渲染和表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)康橋眷戀的主要是“金柳”“青荇”“潭水”，如“金柳”，詩(shī)中說“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”，柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無限歡喜和眷戀的感情；如“青荇”，詩(shī)人說“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，青荇、柔波、清潭、青草的溫柔多情，讓詩(shī)人產(chǎn)生自己甘做一條水草的想法，表現(xiàn)出對(duì)康橋強(qiáng)烈的依戀與纏綿之情；如“潭水”，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，虛實(shí)結(jié)合表述對(duì)康橋的眷戀。

24．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“請(qǐng)簡(jiǎn)析‘那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾’這一段是如何融情于景的”，然后分析設(shè)題詩(shī)句中的景是什么，情是什么，景和情之間的關(guān)系是什么，有沒有使用修辭?！澳呛优系慕鹆?，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”，夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾，蘊(yùn)含了詩(shī)人無限的歡喜和深深的眷戀。詩(shī)句中把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無限歡喜和眷戀的感情。

賞析語(yǔ)句題是以句子為賞析對(duì)象的一種題型。“句子”可以是某聯(lián)或某闋這些局部語(yǔ)言。題干用語(yǔ)一般為“請(qǐng)賞析……句”“請(qǐng)賞析……聯(lián)的妙處”“請(qǐng)從角度賞析……兩句”。賞析語(yǔ)句是與賞析字詞或整首詩(shī)相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表述技巧、情感等角度賞析，有時(shí)可以等同于詞語(yǔ)賞析題、分析表述技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時(shí)又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。賞析語(yǔ)句分兩種題型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實(shí)結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時(shí)候，可以先分析詩(shī)句的意思，看詩(shī)句是寫景還是抒情，寫景是寫了什么景，突出景物什么特點(diǎn)，景物是實(shí)實(shí)在在的，還是詩(shī)人想象的，由此可以考慮是否使用虛實(shí)結(jié)合或相襯；是動(dòng)態(tài)的畫面，還是靜態(tài)的場(chǎng)景，由此可以考慮動(dòng)靜結(jié)合或相襯；景是樂還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借景抒情還是以樂景襯哀情；有沒有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對(duì)仗；有無動(dòng)詞、形容詞、副詞，這些詞語(yǔ)在表述情感方面有無明顯的表現(xiàn)力，等等。答題步驟：解釋該句的含意、表述的情感；指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表述技巧方面的特點(diǎn)；根據(jù)該句在全詩(shī)中的位置分析其對(duì)全詩(shī)所起的結(jié)構(gòu)作用；點(diǎn)出其對(duì)表述主旨和情感所起的作用。

25．C26．B

25．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表述技巧。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。《再別康橋》的抒情基調(diào)是輕柔的、淡淡的，這種基調(diào)通過開頭的三個(gè)“輕輕的”表現(xiàn)出來，從詩(shī)歌整體看，浸潤(rùn)在詩(shī)歌字里行間的都是一種淡淡的憂傷和失落，是和自己最愛的康橋難舍難分的情愫。所以①是錯(cuò)誤的；所選第二小節(jié)主要寫了兩個(gè)物象：金柳和艷影，金柳是嫵媚的，艷影是柔婉的，但是這兩個(gè)物象的描摹都是為了寫一個(gè)隱藏在背后的物象：康河，都是為了襯托康河的柔媚和多情，表述的是對(duì)康河的愛戀之情。而不是③中所分析的是對(duì)康橋的描寫，所以③是錯(cuò)的。故選C。

點(diǎn)睛：詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

26．試題分析：本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、解釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，“悲哀的民族”有豐富的內(nèi)涵：一是指中華民族充滿苦難，充滿悲哀，二是指現(xiàn)實(shí)的情況讓人悲哀。不管是哪一種，都不可以理解為“我們同悲哀的民族斗爭(zhēng)”，所以②錯(cuò)誤。故選擇B。

27．B28．B29．D30．B

27．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的概念的把握。解答此類題目，需要對(duì)詩(shī)歌的分類及概念做到掌握，然后結(jié)合具體的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行判斷。

B項(xiàng)，“兩首詩(shī)都采用了白話，是打破了舊體詩(shī)格律束縛的自由詩(shī)”錯(cuò)誤。舊體詩(shī)有古體近體的分別：古體詩(shī)有四言、五言、六言、七言、雜言等；近體詩(shī)亦稱“今體詩(shī)”，有律詩(shī)和絕句。是與現(xiàn)代的新詩(shī)相對(duì)的。自由詩(shī)是沒有規(guī)則的音節(jié)、韻律及其他正規(guī)設(shè)計(jì)的詩(shī)。它追求“有機(jī)形式”，依靠言語(yǔ)的自然節(jié)奏。這種言語(yǔ)對(duì)詩(shī)的主題和感情來說是“自然”的。《再別康橋》《自由，向我們來了》兩首詩(shī)都有押韻，所以不是自由詩(shī)，而是現(xiàn)代新詩(shī)。

故選B。

28．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌韻腳的把握能力。解答此類題目，首先要明確韻腳的含義，然后找準(zhǔn)詩(shī)句最末的字的韻母進(jìn)行判斷。

B項(xiàng)，“《自由，向我們來了》這一節(jié)押“ian”韻”錯(cuò)誤。韻腳是每一句詩(shī)中押韻的字的韻母,也就是漢語(yǔ)拼音中的韻母，《自由，向我們來了》的押韻的字有“邊”“燕”，所以押的是“an”的韻。

故選B。

29．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表述技巧的能力。解答此類題目，首先要閱讀原文，對(duì)文章內(nèi)容做到基本了解；然后明確題干的要求，依據(jù)原文針對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)思考，最后確定解析。

①連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫詩(shī)人只身而來，悄悄而去的實(shí)景，透出了難以割舍的離情；輕微跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人飄逸、灑脫的翩翩風(fēng)度，給全詩(shī)定下了抒情基調(diào)。所以可知“強(qiáng)烈的惆悵失落之感”錯(cuò)；

④詩(shī)人選取了金柳這一意象來渲染和表現(xiàn)對(duì)康橋的眷戀。夕陽(yáng)給柳枝鍍上了一層金色，那金色的枝條隨風(fēng)搖曳，倒映水中。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。在詩(shī)人的心目中，這艷影就像新娘一樣美麗俊逸，溫潤(rùn)可人。所以不是把“魂縈夢(mèng)牽的康橋比作一個(gè)美麗的姑娘的倩影”，是把“河畔的金柳”比作“艷影”。

故選D。

30．本題考查學(xué)生分析把握文章內(nèi)容的能力。解答這類題目，首先要閱讀原文，對(duì)文章內(nèi)容做到基本了解；然后明確題干的要求，依據(jù)原文針對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)思考，最后確定解析。

根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，“悲哀的民族”有豐富的內(nèi)涵：一是指中華民族充滿苦難，充滿悲哀，二是指現(xiàn)實(shí)的情況讓人悲哀。不管是哪一種，都不可以理解為“我們同悲哀的民族斗爭(zhēng)”，所以②錯(cuò)誤，排除ACD；

故選B。

31．D32．B33．（1）繪畫美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表述了對(duì)康橋的一片深情。全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，給人以立體感。（2）音樂美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來，彩。音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)?；丨h(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末