本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)論自由讀后感1900字論自由讀后感19世紀(jì)英國(guó)聞名哲學(xué)家、規(guī)律學(xué)家和自由主義思想家密爾所著的《論自由》，完成于1859年。該作品所論述的自由主要是公民自由和社會(huì)自由以及他們的權(quán)界關(guān)系。我國(guó)思想家嚴(yán)復(fù)把該書翻譯書名為《群己權(quán)界論》。該書語(yǔ)句生澀很難讀懂，我仔細(xì)讀了兩遍，理出點(diǎn)頭緒，理解感受如下：密爾說：“個(gè)人的行為只要僅涉及自身而不涉及其他人的利益，他就不必要向社會(huì)擔(dān)當(dāng)職責(zé)。其他人在為了自己的利益而認(rèn)為有必要時(shí)，向他提出忠告、指教、勸告以致回避，這些是社會(huì)向他的行為正值的表示不喜愛或責(zé)難時(shí)所能實(shí)行的唯一舉措。對(duì)于損害他人利益的行為，個(gè)人則需要擔(dān)當(dāng)職責(zé)，并且在社會(huì)認(rèn)為需要用這種或那種懲處來愛護(hù)它自身利益時(shí)，個(gè)人還應(yīng)當(dāng)承當(dāng)社會(huì)的或法律的懲處?！边@就是個(gè)人自由和社會(huì)自由的權(quán)線界限。

密爾首先強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的重要性和必要性。他認(rèn)為個(gè)人自由務(wù)必是出自本人本能的行動(dòng)：包括一是意識(shí)的自由，良心的自由，在思想和情感方面，在實(shí)踐和理論方面，在科學(xué)、道德、神學(xué)和信仰方面，在發(fā)表和表達(dá)看法方面的自由。二是自由制定個(gè)人生活方案，自由根據(jù)所喜愛的去做，實(shí)現(xiàn)共性的充分進(jìn)展。三是個(gè)人之間聯(lián)合的自由。

同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)共性的自由進(jìn)展不僅僅是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要因素，而且是人性的本質(zhì)要求。這是由于人的性格千差萬別，最了解自身需求和內(nèi)心想要的，只有自己最了解最清晰。假如用千篇一律的一個(gè)模子和傳統(tǒng)習(xí)俗作為自己的行為準(zhǔn)則，則使天下的人都變成相同的人或相像的人，個(gè)人沒有了特點(diǎn)和棱角，丟失了獨(dú)立思索的潛力，各種欲望和沖動(dòng)也將失去，天才將被泯滅，社會(huì)日益同化，就會(huì)造就了碌碌無為的凡俗之輩，社會(huì)缺乏進(jìn)取精神，失去了前進(jìn)的動(dòng)力，社會(huì)就會(huì)走向衰弱的命運(yùn)。

相反，社會(huì)敬重每個(gè)人的特點(diǎn)和共性，個(gè)人自由的選取自己生活的方案，為了到達(dá)自己的目標(biāo)，他就會(huì)使用自己的觀看力去看，使用推論力和打算力去猜測(cè)，使用活動(dòng)力去搜集材料，使用思辨力去做打算，還要事前事后周密思索，對(duì)于實(shí)踐中遇到的困難和問題就會(huì)想法設(shè)法加以克服，以激發(fā)共性的充分進(jìn)展，施展自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己最大的利益和價(jià)值，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和進(jìn)展。

社會(huì)需要天才，由于天才是社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力來源。但是天才只有在自由的空氣里自由地呼吸才會(huì)發(fā)揮作用，并且天才本身就更具共性和特點(diǎn)。因此，社會(huì)在干涉?zhèn)€人自由時(shí)務(wù)必非常慎重，務(wù)必有嚴(yán)格的一個(gè)限度。由于那些打算在法律懲處或者輿論支持之下大家遵守的行為準(zhǔn)則，主要是社會(huì)的好惡，或者社會(huì)中一些有勢(shì)力的部分人的好惡，制約人們行為的原則就是根據(jù)他們所情愿做的那樣去做。社會(huì)和政府就應(yīng)把能交給個(gè)人做的事情交給個(gè)人去做。這樣不僅僅能發(fā)揮個(gè)人的活力，而且還能培育人們更多地社會(huì)實(shí)踐閱歷和潛力，更加融入社會(huì)和政府之中，學(xué)會(huì)獨(dú)立思索和處理問題的潛力，不是永久依附于社會(huì)和政府。

我覺得讀書不能就讀書而讀書，就應(yīng)學(xué)以致用，把書中的才智多與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來并加以思索融通，以在現(xiàn)實(shí)中得到借鑒。透過讀該書我有如下啟迪：

一、家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系：家長(zhǎng)生育孩子后，不僅僅滿意孩子成長(zhǎng)所務(wù)必的物質(zhì)條件，還要把孩子培育成心智健康的社會(huì)人才。因此需要家長(zhǎng)做到，不要給孩子許多條條框框，只要大的原則不違反，就應(yīng)給孩子更多的自由成長(zhǎng)進(jìn)展空間，讓孩子在無拘無束的自由環(huán)境中歡樂成長(zhǎng)。千萬不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓孩子根據(jù)你所認(rèn)為正確的軌跡進(jìn)展。更為甚者，以為了孩子好為借口，強(qiáng)迫孩子務(wù)必聽你的話，根據(jù)你的思維和思路教育孩子。這樣做最終結(jié)果是好心辦壞事。不要以為孩子非常聽話就是好事，要學(xué)會(huì)讓孩子有獨(dú)立思索打算的習(xí)慣和潛力，不要怕孩子吃苦和失敗，要讓孩子能自己做的事情大膽的放手讓他去做。千萬不要做越俎代庖的事情。同時(shí)要鼓舞孩子敢想敢做，敢于嘗試新奇東西，并且勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。不要做循?guī)蹈矩、沒有主見、人云亦云的庸俗之輩。更不要做被世俗和習(xí)慣行為所禁錮的好好人。同時(shí)對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤，要有一顆包涵的心，培育孩子建立一顆獨(dú)立思索，勤于實(shí)踐，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，追求自由精神，富有激情創(chuàng)新的新一代。同時(shí)也要敬重孩子的活法，由于每個(gè)孩子都有每個(gè)孩子的活法。

二、政府與公民的關(guān)系：一個(gè)國(guó)家只要政治、法律與社會(huì)持續(xù)對(duì)多元化共性的寬容，社會(huì)就會(huì)布滿共性、自主性與制造性。假如一個(gè)群體是由有共性、有生命、有活力的個(gè)人組成，這個(gè)群體就會(huì)布滿活力和生命。社會(huì)就應(yīng)寬容那些有劇烈欲望、激情、活力乃至沖動(dòng)的人，欲望與沖突是制造英雄的材料，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步不行缺少的動(dòng)力源泉。19世紀(jì)歐洲的勝利在于自由、在于共性和多樣性。中國(guó)衰落的緣由是缺乏自由、共性與多樣性。歐洲的個(gè)人、階級(jí)、民族之間，彼此都極不相像。他們都追求自我，敢于嘗試，勇于突破，因此獲得了快速的進(jìn)展和勝利。而中國(guó)的衰落在于國(guó)民的極為相像。在儒家文化一統(tǒng)天下，倫理道德、社會(huì)輿論成了人們頭上的一項(xiàng)枷鎖，以一樣的格言和規(guī)章來管制著人們的思想和行動(dòng)。把祖宗的東西變成永恒不變的法寶，墨守成