中國(guó)古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”的美譽(yù)。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是由精彩故事組成的歷史典故?！伴]月”，是述說貂蟬拜月的故事?！靶呋ā保劦氖菞钯F妃觀花時(shí)的故事?！俺留~”，講的是西施浣紗時(shí)的故事?！奥溲恪保傅木褪钦丫鋈墓适隆Ｃ麇祝ㄆ湟唬┳x詩(shī)細(xì)識(shí)春風(fēng)面王安石畫像被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”的王安石，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上著名的詩(shī)人和散文家，其詩(shī)詞文別具一格，僅《明妃曲》二首就令不少文人墨客千百年來玩味贊賞不已?！睹麇纷饔谒渭戊锼哪?1059)，王安石時(shí)任江東提點(diǎn)刑獄，此時(shí)的他有際遇不佳、不為人知重的感嘆，遂寫下了寄寓深邃的《明妃曲》。詩(shī)人在寫作此詩(shī)的前一年曾向仁宗上萬言書，主張變法。但仁宗已是暮年，無意進(jìn)取，對(duì)王安石的倡議置而不論。昭君選秀入長(zhǎng)安王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村。名，嬙，字，昭君。其父王穰（ráng)老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，選秀入長(zhǎng)安。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信。昭君青冢寡居一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。后人稱之為"青冢"。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。

明妃曲（其一）

王安石明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。前兩句用什么手法表現(xiàn)昭君的美？

昭君一出場(chǎng)，淚濕春風(fēng)，低回顧影，滿含悲戚，自己也覺得“無顏色”。然而即使如此，尚且驚得“君主不自持”。寫昭君的美卻從她的“不美”之時(shí)落筆?？梢韵胂?，如果不是眼淚和悲哀消減了她的容光，她會(huì)更加美麗動(dòng)人。反襯意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！边@句成了千古名句，試賞析。

一個(gè)荒淫無恥、慍喜莫測(cè)的昏君形象，寥寥幾筆就被勾勒得惟妙惟肖。接著作者輕輕一筆點(diǎn)出：像昭君這樣的美人，任何畫家的傳神之筆都是拙劣的、無法描繪的，所以殺掉毛延壽實(shí)在是一大冤案。一去心知更不歸，

可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事，

只有年年鴻雁飛。

昭君思念漢朝，穿盡了漢朝帶來的衣服，還托人探問漢朝的消息。但年年鴻雁飛來，漢帝卻沒有一字一句的問候，突出了漢帝的寡恩。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。家里人給她傳話說：好好在匈奴生活吧，不要再癡想了!想當(dāng)年阿嬌倍受寵信，被打入冷宮后，雖與皇帝近在咫尺，也不能再見一面?？梢娔慵词乖跐h朝，也還是失意。失意在南在北都一樣啊!找出這幾句的詩(shī)眼？寄予了作者什么情感？

“君不見，咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北”。這才是詩(shī)的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外?！澳媳薄闭呒粗型?。這樣，王安石就提出一個(gè)社會(huì)制度問題，雖然他沒有解答。這層意思，比“和親事卻非”的論點(diǎn)高得多了；而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡(jiǎn)直不象話。居然有人作考證，說蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，說“昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。

詩(shī)人借家人勸慰的決絕之詞，揭露了朝廷的黑暗，宮廷的冷酷，抒發(fā)了人生失意的感慨。在主題上的特點(diǎn)：

首先，此詩(shī)借昭君故事寄托人生失意的悲哀，抒發(fā)懷才不遇（燕云十六州不能收復(fù)）的感慨，影響深遠(yuǎn)。其次，此詩(shī)從為毛延壽翻案入手，把諷刺的矛頭指向封建帝王的荒淫無恥，見解深刻。王安石這首《明妃曲》的重心在于書寫失意的怨恨。王昭君美冠后宮，但不被召幸。更有甚者，她被作為宮中不喜歡、不需要的女子而遠(yuǎn)嫁異族。紅顏薄命豈不怨嗟？而在封建社會(huì)中失意的女子又豈止是遠(yuǎn)嫁的昭君？咫尺之間不也還有漢陳皇后的悲??？但同情美人的失意還只是此詩(shī)的表層意思，更深層次的看，應(yīng)當(dāng)說作者是借了王昭君的故事抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣。士不遇，這是古代詩(shī)歌中一個(gè)傳統(tǒng)的主題，北宋由于黨爭(zhēng)激烈，不少知識(shí)分子都遭到反復(fù)貶斥，感士不遇，就因此成了知識(shí)分子的普遍情緒。在內(nèi)容和手法上的特點(diǎn)第一，作品虛實(shí)結(jié)合，刻畫了一個(gè)氣韻生動(dòng)的王昭君形象。第二，翻案大膽，議論精警。第三，本詩(shī)將不同時(shí)空中的圖景剪輯在一起。把全詩(shī)分為四層，展示了四個(gè)時(shí)空的畫面。

詠懷古跡（其三）

杜甫群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！霸购蕖眱勺贮c(diǎn)明全篇主旨。昭君怨什么？“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)佩空歸月夜魂”怨——遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月夜魂歸，思念故鄉(xiāng)；“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”怨——畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂！王昭君二首白居易其一滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。其二漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色，

莫道不如宮里時(shí)。

在白居易的詩(shī)中，漢元帝是肯定的形象，一切壞事都是毛延壽造成的，王昭君不僅不怨恨皇帝，而且渴望皇帝把她贖回漢宮。

遷移擴(kuò)展：比較《詠懷古跡》

(其三)與《王昭君》、《昭君曲》的異同。王昭君唐?張仲素仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多。昭君曲明?莫止但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春。

《王昭君》、《昭君曲》這兩首詩(shī)中，卻是贊揚(yáng)昭君出塞的功勞的。昭君成了一個(gè)為了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。

現(xiàn)代人眼中的昭君

現(xiàn)代史學(xué)家翦伯贊贊美：“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔”。

名段欣賞你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。詠史詩(shī)的藝術(shù)特征：前人詠史好翻舊案，懷古傷己，借古諷今，如王安石“意態(tài)由來畫不成”，李清照“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。2.詠史詩(shī)的藝術(shù)方式一般有：（1）敘議結(jié)合：對(duì)歷史事件進(jìn)行高度的概括再加議論，闡發(fā)歷史觀和抒發(fā)情懷。如杜牧《赤壁》（2）情景結(jié)合：今景古事今情（世情人情）如劉禹錫的《石頭城》（3）對(duì)比婉諷：今昔對(duì)比，昔盛今衰，昨日繁華今日荒涼。詠史詩(shī)在立意上主要有三種：

一是作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的昔盛今衰、懷古傷今的憂患意識(shí)。如李白的《越中覽古》中寫到勾踐滅吳后“戰(zhàn)士還家盡錦衣”“宮女如花滿春殿”的繁榮景象與“只今惟有鷓鴣飛”的衰敗景象形成鮮明的對(duì)比。深處盛世的詩(shī)人能寫出抒發(fā)黍離之悲的文字，足見詩(shī)人對(duì)國(guó)運(yùn)的深深關(guān)切。二是諷刺當(dāng)政者的荒淫無道，以資政道。如李商隱《北齊二首》（其一）一笑相傾國(guó)便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽。“玉體橫陳”的荒淫失政與“周師入晉陽