第6課求索真理的歷程課標(biāo)與考綱解讀（一）課標(biāo)要求1.結(jié)合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)我們理解實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。2.聯(lián)系真理是具體的有條件的這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理。（二）考綱呈現(xiàn)1.實(shí)踐的概念和特點(diǎn)2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)3.真理的客觀性、具體性和條件性4.真理和謬誤5.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性1可編輯ppt（三）學(xué)習(xí)提示1.本考點(diǎn)是高考的重點(diǎn)，高考在本課的命題主要是以選擇題的形式出現(xiàn)，主觀題也較多。命題多集中在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性等知識(shí)上。2.在復(fù)習(xí)過程中，應(yīng)能通過現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。2可編輯ppt考點(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一實(shí)踐的概念和特點(diǎn)（一）考點(diǎn)梳理1.含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。2.特點(diǎn)

（1）客觀物質(zhì)性；（2）主觀能動(dòng)性；（3）社會(huì)歷史性。學(xué)習(xí)小貼士實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上唯物主義與辨證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本特征。3可編輯ppt3.實(shí)踐的形式（1）改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（2）變革社會(huì)的實(shí)踐（3）探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)（二）題眼突破理解實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)原因或表現(xiàn)客觀物質(zhì)性（1）從實(shí)踐的構(gòu)成要素看，實(shí)踐的三個(gè)基本要素(主體、手段和對(duì)象)都是客觀的，所以實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。(2)從制約實(shí)踐的條件看，實(shí)踐活動(dòng)的過程和結(jié)果受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也具有客觀性4可編輯ppt主觀能動(dòng)性(1)表現(xiàn)一：人們?cè)谛袆?dòng)之前就已有了確定的目的，并根據(jù)符合客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)制定計(jì)劃、方案等，然后才去行動(dòng)。(2)表現(xiàn)二：人們可以自覺地運(yùn)用在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識(shí)成果去指導(dǎo)實(shí)踐，去能動(dòng)地改造世界社會(huì)歷史性(1)社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。(2)歷史性，強(qiáng)調(diào)的是人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，受一定歷史條件的制約5可編輯ppt例1

十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入無痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說明（）①實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)②認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的③實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)④獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過程的結(jié)束A.①② B.①③ C.②③ D.②④6可編輯ppt解析隨著社會(huì)歷史條件的改善，外科手術(shù)從有痛時(shí)代進(jìn)入到無痛時(shí)代體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性。止痛劑的研究發(fā)展立足于外科手術(shù)需要體現(xiàn)了②。③中“客觀見之于主觀”，④中“過程的結(jié)束”的說法都是錯(cuò)誤的。答案A7可編輯ppt遷移訓(xùn)練1

“地球一小時(shí)”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是，當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（）①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④8可編輯ppt考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（一）考點(diǎn)梳理1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。學(xué)習(xí)小貼士認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè)即實(shí)踐，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：一是直接經(jīng)驗(yàn)（通過親自實(shí)踐獲得）；二是間接經(jīng)驗(yàn)（通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得，如讀書等）。9可編輯ppt2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?cè)谶M(jìn)行新的探索和研究。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。學(xué)習(xí)小貼士實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)從無到有；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)由淺到深。10可編輯ppt3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐是唯一能夠滿足這一要求的。學(xué)習(xí)小貼士實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”、“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”是一致的?？茖W(xué)理論不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。11可編輯ppt4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。學(xué)習(xí)小貼士認(rèn)識(shí)的最終目的：指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)：把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。12可編輯ppt（二）題眼突破實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及方法論要求(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。(2)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐；重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。13可編輯ppt例2

木星是太陽系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測活動(dòng)將進(jìn)一步佐證（）①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實(shí)踐的如期成功A．①② B．②③ C．②④ D．③④14可編輯ppt解析本題考查實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)等知識(shí)點(diǎn)，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。①錯(cuò)在“直接動(dòng)力”上，舍去；④錯(cuò)在“確保”上，舍去；在最新航天科技的支持下，美國進(jìn)行了對(duì)木星的科學(xué)探測活動(dòng)，說明現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)了人們對(duì)木星的認(rèn)識(shí)的深化，②符合題意；為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，美國進(jìn)行了對(duì)木星的科學(xué)探測活動(dòng)，這說明實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推動(dòng)人們對(duì)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力，③符合題意。答案B15可編輯ppt遷移訓(xùn)練2

關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠敖倘吮赜蛊渥x盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好（）A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C.真理與價(jià)值的關(guān)系D.量變與質(zhì)變的關(guān)系答案B解析本題以關(guān)于“學(xué)習(xí)”的兩種觀點(diǎn)為切入點(diǎn)，考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。正確理解兩種不同觀點(diǎn)并結(jié)合教材知識(shí)可知，這兩種觀點(diǎn)都沒有處理好實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，A、C、D均與題干指向不符，應(yīng)排除。故選B。16可編輯ppt考點(diǎn)三~五在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（一）考點(diǎn)梳理1.真理的含義及特點(diǎn)（1）含義：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物的正確反映。（2）真理的特點(diǎn)：①真理的客觀性真理最基本的屬性就是客觀性，真理面前人人平等。②真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。17可編輯ppt③真理的具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)小貼士真理是客觀的是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。謬誤的內(nèi)容也是客觀的，只不過謬誤是人們對(duì)于客觀事物的歪曲反映。18可編輯ppt2.追求真理是一個(gè)過程(1)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性，因?yàn)椋孩購恼J(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，總要受到具體實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②從認(rèn)識(shí)的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。③從認(rèn)識(shí)的進(jìn)程看，人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。19可編輯ppt(2)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有無限性，因?yàn)椋赫J(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。(3)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。20可編輯ppt（二）題眼突破1.認(rèn)識(shí)是有限性和無限性的統(tǒng)一(1)從每一具體認(rèn)識(shí)、人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)能力上看，任何認(rèn)識(shí)都是有限的，任何認(rèn)識(shí)都不是終極認(rèn)識(shí)。每一具體認(rèn)識(shí)受各種條件制約，只能是對(duì)世界一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，只能是相對(duì)正確的認(rèn)識(shí)。人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)能力也是有限的，人類不能完全認(rèn)識(shí)所有的事物，對(duì)每一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)也達(dá)不到終極認(rèn)識(shí)。21可編輯ppt(2)從認(rèn)識(shí)的目的、人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展上看，認(rèn)識(shí)又是無限的。人類認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界，人們改造世界的活動(dòng)是沒有止境的，也不是機(jī)械重復(fù)的，而是一個(gè)不斷深化的過程，因此，認(rèn)識(shí)應(yīng)不斷發(fā)展，為實(shí)踐的發(fā)展提供不斷的指導(dǎo)。事物是變化發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力也是不斷發(fā)展的，因而人的認(rèn)識(shí)也是無限發(fā)展的。另外，我們不能因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有有限性就認(rèn)為世界是不可知的。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。22可編輯ppt2.正確理解認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。從深度上講，認(rèn)識(shí)需要逐步深化；從廣度上講，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從變化上講，認(rèn)識(shí)必須向前推移。認(rèn)識(shí)是無止境的(如圖示)。23可編輯ppt例31912年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對(duì)大陸漂移說認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了（）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的②認(rèn)識(shí)具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分A．①② B．①③ C．①④ D．②③24可編輯ppt解析大陸漂移說從“提出”到“被懷疑”再到“被認(rèn)可”，證明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性。①②正確。③中的“推翻”不正確。④中內(nèi)容否認(rèn)真理與謬誤的區(qū)別。答案A25可編輯ppt遷移訓(xùn)練3

應(yīng)對(duì)氣候變暖，關(guān)乎地球上每個(gè)國家和地區(qū)，關(guān)乎每一個(gè)人。早在1898年，就有科學(xué)家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。隨后，人類為防止地球變暖進(jìn)行了漫長的探究和實(shí)踐。時(shí)至2009年，大氣中二氧化碳含量已由工業(yè)革命前的280ppm(1ppm為百萬分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會(huì)議上，各國在應(yīng)對(duì)氣候變化問題上仍然認(rèn)識(shí)不一。人類對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)，哥本哈根會(huì)議不是終點(diǎn)而是新的起點(diǎn)。材料體現(xiàn)的哲理有（）①世界是復(fù)雜的和不斷運(yùn)動(dòng)變化著的，人的認(rèn)識(shí)是無止境的②認(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程，人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性④本質(zhì)的暴露和展開有個(gè)過程，人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理A．①② B．②③ C．②④ D．③④26可編輯ppt答案A解析認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性。人類對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)，從1898年到2009年的哥本哈根會(huì)議，變化很多，①②正確。人類認(rèn)識(shí)是前進(jìn)的，③“認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程”是錯(cuò)誤的；真理是相對(duì)的、有條件的，人在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，④錯(cuò)誤，排除。27可編輯ppt課時(shí)知識(shí)建構(gòu)28可編輯ppt時(shí)政熱點(diǎn)鏈接全球攜手，共同應(yīng)對(duì)氣候變化【背景材料】材料一

2011年氣象災(zāi)害施虐全球。2011年注定是不平凡的一年，1月還未過去，全球許多地區(qū)就已遭受極端天氣的“洗禮”。繼歐洲暴雪之后，寒潮天氣又在亞洲“發(fā)威”；在南美處于“水深火熱”之中時(shí)，洪水猛獸也在澳洲肆虐。氣象災(zāi)害就像病毒一樣蔓延，歐洲、亞洲、美洲、大洋洲……全都未能幸免于難。29可編輯ppt材料二

近百年來全球氣候變暖的觀測事實(shí)毋庸置疑。1906—2005年全球地表平均氣溫上升了0.74℃，這是科學(xué)家們根據(jù)全球大量、長期的觀測資料得出的結(jié)論。全球氣候變暖事關(guān)人類生存和各國發(fā)展，成為21世紀(jì)全球面臨的重大挑戰(zhàn)，需要國際社會(huì)攜手努力、共同應(yīng)對(duì)。自1995年以來，聯(lián)合國氣候變化大會(huì)每年都召開一次，共同商討應(yīng)對(duì)氣候變化的措施。今年11月底在南非德班市召開第17次聯(lián)合國氣候變化大會(huì)。材料三

作為發(fā)展中大國，中國是最易遭受氣候變化不利影響的國家，氣候變化嚴(yán)重威脅中國的生存環(huán)境和發(fā)展條件，影響糧食、水資源、生態(tài)和能源的安全。積極應(yīng)對(duì)氣候變化，是中國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要求。中國政府始終高度重視氣候變化問題，采取了一系列積極應(yīng)對(duì)氣候變化的政策和行動(dòng)，不斷提高適應(yīng)氣候變化能力。30可編輯ppt【理論鏈接】1.辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又有能動(dòng)作用。這就要求我們要從客觀實(shí)際出發(fā)，樹立正確的意識(shí)。全球氣候變暖事關(guān)人類生存和各國發(fā)展，讓世界各國不得不居安思危，攜手應(yīng)對(duì)。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力。全球氣候變暖是科學(xué)家們根據(jù)全球大量、長期的觀測資料得出的結(jié)論。3.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)地指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)可以促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。全球氣候變暖是人類缺乏環(huán)保意識(shí)，肆意排放溫室氣體造成的。中國政府高度重視氣候變化問題，采取了一系列積極應(yīng)對(duì)氣候變化的政策和行動(dòng)，必將為解決全球氣候變化問題做出貢獻(xiàn)。31可編輯ppt備考猜練1.據(jù)專家分析和論證，近年來，中國和世界各國自然災(zāi)害頻發(fā)，與人類活動(dòng)導(dǎo)致的全球氣候變暖有一定聯(lián)系。這啟示我們（）A.必須自覺認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事B.充分發(fā)揮人的自覺能動(dòng)性，促進(jìn)事物的飛躍和發(fā)展C.必須遵循客觀規(guī)律，絕對(duì)服從自然，與自然和諧相處D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用【解析】

材料表明自然災(zāi)害頻發(fā)，與人類活動(dòng)導(dǎo)致的全球氣候變暖有關(guān)，從而啟示我們要認(rèn)識(shí)規(guī)律，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，故選A。C錯(cuò)誤；B、D材料沒有體現(xiàn)?！敬鸢浮緼32可編輯ppt2.中國政府制定和實(shí)施了一系列積極應(yīng)對(duì)氣候變化的政策，通過不斷增加應(yīng)對(duì)氣候變化科技研發(fā)投入，努力減緩溫室氣體排放，增加森林碳匯，提高適應(yīng)能力等措施，使控制溫室氣體排放工作取得了積極成效。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.世界上的任何兩個(gè)事物都是聯(lián)系在一起的C.正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐能起指導(dǎo)作用D.正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用【解析】

材料表明政府堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)，制定和實(shí)施積極應(yīng)對(duì)措施，使控制溫室氣體排放工作取得了積極成效，體現(xiàn)了C。A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾33可編輯ppt3.氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的，與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類雜志上。1970年代有人開始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問題聯(lián)系起來。直到1988年，氣候變化問題才逐漸引起了大眾關(guān)注，有了上升為國家安全和外交政策的可能。自上個(gè)世紀(jì)90年代以來，全球氣候變化已經(jīng)成為國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題。結(jié)合對(duì)“氣候變化問題”的認(rèn)識(shí)，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。34可編輯ppt【解析】

題目考查人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。分析時(shí)要從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的發(fā)展等方面論述?！敬鸢浮?/p>

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。關(guān)于氣候變化問題重要性的認(rèn)識(shí)來源于人類社會(huì)實(shí)踐，氣候變化問題重要性是人們?cè)陂L期觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的。（2）追求和發(fā)展真理是一個(gè)過程。人類對(duì)氣候變化問題重要性的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的。追求和發(fā)展真理沒有止境。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人們對(duì)氣候變化問題將越來越重視。35可編輯ppt考點(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題

1.旨在節(jié)能減排保護(hù)人類地球家園的“地球一小時(shí)”活動(dòng)在每年3月最后一個(gè)星期六舉行?！暗厍蛞恍r(shí)”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（）A.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)B.實(shí)踐是按照人的意志改造客觀世界的活動(dòng)C.實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的特點(diǎn)D.實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)答案C解析實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。故A、B錯(cuò)誤?！暗厍蛞恍r(shí)”表明環(huán)保意識(shí)深入人心，并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，并會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，故選C。實(shí)踐不一定是有效合理的活動(dòng)，故D錯(cuò)。36可編輯ppt2.科學(xué)研究的一個(gè)重要手段就是進(jìn)行科學(xué)觀測。在南北極開展長期科學(xué)觀測，對(duì)于研究全球氣候變化具有重要意義?？茖W(xué)家進(jìn)行科學(xué)觀測的哲學(xué)依據(jù)是（）A.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律D.物質(zhì)世界是發(fā)展變化的答案B解析科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)觀測是為了獲得對(duì)全球氣候變化的正確認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)依據(jù)在于實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的來源。獲得認(rèn)識(shí)的途徑有實(shí)踐和學(xué)習(xí)兩種，故A錯(cuò)；C、D與材料無關(guān)。37可編輯ppt3.為了滿足精確探月和載人登月更快更多傳輸信息的需要，我國在“嫦娥二號(hào)”上進(jìn)行了Ｘ頻段的測控試驗(yàn)，并取得了優(yōu)于預(yù)期的效果。這表明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案A解析深空探測需要更快更多傳輸測控信息，所以我們開展了Ｘ頻段的測控試驗(yàn)，說明實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故選A。38可編輯ppt4.“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識(shí)。然而不能伐木以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也。”造成上述現(xiàn)象的根本原（）A.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案B解析在山野中雖然認(rèn)識(shí)草木，但不能利用它們，表明這種認(rèn)識(shí)是無用的，認(rèn)識(shí)的最終目的是實(shí)踐，故選B。39可編輯ppt5.從1982年到今天，黨中央已經(jīng)發(fā)出十幾個(gè)涉及“三農(nóng)”的“一號(hào)文件”。這些文件都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，被實(shí)踐證明是成熟的重要認(rèn)識(shí)，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐。“一號(hào)文件”的出臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。這表明（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和主觀能動(dòng)性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的③正確的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展④認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展A.① B.①② C.①②③ D.①②③④答案D解析文件出臺(tái)的過程及作用說明了①；這些文件都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展說明了②③；文件反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐，說明了④；故選D。40可編輯ppt6.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，是我們的不懈追求和永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，下列說法正確的是（）①認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，而真理是永恒不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者是人腦對(duì)客觀事物的反映④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案B解析認(rèn)識(shí)和真理都是人腦對(duì)客觀事物的反映，其內(nèi)容都是客觀的，都會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展變化，故①②錯(cuò)誤，排除。真理是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不是真理。41可編輯ppt答案A解析公雞能下蛋顯然是不符合客觀事實(shí)，違背了真理的客觀性。B、C、D都不符合題意。7.右圖漫畫諷刺了（）A.沒有堅(jiān)持真理的客觀性B.沒有堅(jiān)持真理是主觀與客觀的統(tǒng)一C.沒有看到認(rèn)識(shí)具有多樣性，不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)有差別D.沒有看到追求真理是永無止境的42可編輯ppt8.抗生素，是人類同細(xì)菌感染進(jìn)行抗?fàn)幍囊淮笪淦鳌Ｒ恍┽t(yī)生認(rèn)為，抗生素是特效藥，一用就靈。在治療時(shí)常常動(dòng)不動(dòng)就用抗生素，多數(shù)時(shí)候能夠較快地治好病。另外一些專家則認(rèn)為，濫用抗生素，可能會(huì)對(duì)人體造成多種傷害，等于慢性自殺。關(guān)于抗生素問題的爭論表明（）①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不完善的②人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①③ C.③④ D.②④答案B解析對(duì)于大量使用抗生素好不好，不同人有著不同的看法，這說明目前人們對(duì)于抗生素的認(rèn)識(shí)還需要進(jìn)一步發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)是有條件的；事物是不斷變化發(fā)展的，人們不可能獲得對(duì)事物的終極真理性認(rèn)識(shí)，答案為B。真理總是有條件的、具體的，不存在終極真理，②錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，④是錯(cuò)誤的不可知論。43可編輯ppt9.從孟子的“民貴君輕”到唐太宗的“君存百姓”再到譚嗣同的“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富。這說明了（）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用③真理是具體的，有條件的，都有自己適用的范圍和過程④認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的A.①② B.③④ C.①④ D.②③答案C解析民本思想的產(chǎn)生和發(fā)展，是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)客觀實(shí)際決定的，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映，并隨著社會(huì)生活的變化而變化，故①④正確；②③與材料無關(guān)。44可編輯ppt10.在美國期間，錢學(xué)森僅僅為了解決一道薄殼變形的難題，研究的手稿就累積了厚厚一大摞，在工作進(jìn)展到五百多頁部分，他的自我感覺是：“不滿意!!!”直到八百多頁時(shí)，才長舒一口氣。他把手稿裝進(jìn)牛皮紙信封，在外面標(biāo)明“最后定稿”，繼而覺得不妥，又在旁邊添上一句：“在科學(xué)上沒有最后!”這表明（）A.追求真理是一個(gè)永無止境的過程B.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)C.改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案A解析錢學(xué)森進(jìn)行研究，對(duì)自己的成果一次次的修改完善，最后還注明“在科學(xué)上沒有最后”，體現(xiàn)了對(duì)真理的不懈追求，故選A。錢老的科學(xué)研究過程表明實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，故不選B；C、D與材料無關(guān)。45可編輯ppt二、非選擇題11.近年來電荒、煤荒、油荒、氣荒等讓人心慌，折射出了人類與自然的矛盾在加劇。人類越來越意識(shí)到，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快及人口數(shù)量的增加，人口與礦產(chǎn)等資源的矛盾已經(jīng)威脅到人類的生存。增強(qiáng)資源危機(jī)意識(shí)，促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展，積極尋求環(huán)保新方法等越來越成為人類的共識(shí)。46可編輯ppt運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)回答：上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？答案①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，日常生活中人與自然資源的矛盾日益突出使人類增強(qiáng)了危機(jī)意識(shí)和促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的共識(shí)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐中出現(xiàn)的越來越嚴(yán)重的人與自然的矛盾，促使人們?cè)鰪?qiáng)共識(shí)，積極尋求環(huán)保的新方法，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。人類增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)環(huán)保共識(shí)，積極選取環(huán)保的新辦法是為了解決越來越嚴(yán)重的人與自然的矛盾。解析解答體現(xiàn)型試題可以分三步走。第一步：審清問題要求是“運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)回答問題”；第二步：回顧教材關(guān)于認(rèn)識(shí)論的基本原理；第三步：結(jié)合回顧的理論分析材料。47可編輯ppt12.民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對(duì)中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

——孟子《孟子盡心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”

——唐太宗《貞觀政要君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。……夫曰共舉之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！?/p>

——譚嗣同《仁學(xué)》48可編輯ppt專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”?！皥?jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”

——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》專家點(diǎn)評(píng)：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國發(fā)展實(shí)踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富。結(jié)合材料，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。49可編輯ppt答案①認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再至譚嗣同對(duì)民本思想的演變，直至中國共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。②社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。“以人為本”就是對(duì)民本思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。50可編輯ppt解析材料首先列舉了傳統(tǒng)民本思想的論述，從中可以看出其內(nèi)涵在不斷變化；從專家點(diǎn)評(píng)部分可以看出傳統(tǒng)民本思想都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的。材料又指出了共產(chǎn)黨“以人為本”思想的目的是為人民服務(wù)的；在專家點(diǎn)評(píng)部分指出了“以人為本”思想是立足于實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，還將隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。從三個(gè)方面把握設(shè)問，一是從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”的思想發(fā)展歷程；二是“如何體現(xiàn)”，屬于體現(xiàn)型試題；三是“人類認(rèn)識(shí)過程”，點(diǎn)明了考查的知識(shí)點(diǎn)是關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的知識(shí)。51可編輯ppt解題方法例析意義型主觀題解法例析一、試題特點(diǎn)“意義型”主要針對(duì)某一“做法”或"“事件”的意義來設(shè)問。常以“積極影響”、