2024屆湖南省邵陽市邵陽縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考沖刺卷語文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關(guān)于文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左丘明根據(jù)魯史編寫的。這是一部編年體的史書，也是一部文學(xué)名著?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體的史書，《鄒忌諷齊王納諫》就出自該書。B．魯迅先生有三部小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。《社戲》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》均出自他的小說集《吶喊》?！短僖跋壬贰稄陌俨輬@到三味書屋》則出自他的散文集《朝花夕拾》。C．《馬說》的作者韓愈，《小石潭記》的作者柳宗元，兩人均是唐代人；《岳陽樓記》的作者范仲淹，《醉翁亭記》的作者歐陽修，兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于唐宋八大家。D．古代對(duì)人的稱謂可以說是豐富多彩。愚，是對(duì)自己的謙稱；子，是對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“您”；夫子，既可以是學(xué)生對(duì)老師的尊稱，又可以是妻子對(duì)丈夫的稱呼。2．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是()A．我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。B．81歲的胡院士在摘得山東科技最高獎(jiǎng)后，殷殷囑咐“科技創(chuàng)新還要靠年輕人”。C．第十八屆全國(guó)書博會(huì)在鄭州舉行，廣東參展的出版物至少有4500種以上。D．不僅誠(chéng)信關(guān)系到國(guó)家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。3．（2分）指出下列詞語中書寫沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)。A．迫不急待負(fù)隅頑抗不求勝解隨聲附和B．偃旗息鼓別出心裁未雨綢謬惟妙惟肖C．無暇顧及談笑風(fēng)聲任勞任怨發(fā)憤圖強(qiáng)D．同仇敵愾妄自菲薄相形見絀好高騖遠(yuǎn)4．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．元?jiǎng)?xūn)翌日(yì)慫恿(sǒng)哄堂大笑(hōng)B．屏障(zhàng)山澗(jiàn)羈絆(bàn)自出心裁(cái)C．羸弱(léi)修葺(qì)啜泣(chuò)百折不撓(náo)D．氣氛(fèn)熱忱(zhěn)瓦礫(lì)強(qiáng)詞奪理(qiǎng)5．按要求填空。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_______________。（李白《行路難（其一）》）_______________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村））忽如一夜春風(fēng)來，_______________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）_______________________，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）杜牧《赤壁》中詩人以獨(dú)特的視角對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：______，_________。請(qǐng)完整默寫龔自珍《己亥雜詩》：_______________________________。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。“如果我的粗笨的錐子把堅(jiān)硬的巖石忽而鑿出一個(gè)形象，忽而鑿出另一個(gè)形象的話，那是因?yàn)樗鼜奈罩?、引?dǎo)它、指揮它的那只手那兒接受了動(dòng)作……”上述文字是法國(guó)作家______《名人傳》中______所說的話。“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！薄冻ㄏκ啊分械倪@段描寫的是（______）A．孔乙己B．壽鏡吾老先生C．藤野先生D．范愛農(nóng)二、閱讀7．閱讀《醉翁亭記》，回答各題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列選項(xiàng)中各有兩組詞句，每組詞句中加點(diǎn)詞意思都相同的一項(xiàng)是A．望之蔚然/望子成龍漸聞水聲/博聞強(qiáng)記B．臨于泉上/臨危不懼名之者誰/不可名狀C．飲少輒醉/淺嘗輒止晦明變化/窗明幾凈D．傴僂提攜/舊事重提觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜2．翻譯下列三個(gè)語句，并根據(jù)上下文對(duì)其做出的進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是A．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也翻譯：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。理解：這里是在言說作者的志向，不在乎喝酒，更在乎百姓能在這里同他一起游樂。B．射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。翻譯：投壺的射中了目標(biāo)，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來坐下，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂。理解：這句描繪的是滁州百姓樂于與太守同游，表現(xiàn)太守治下百姓的太平生活。C．樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。翻譯：樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。理解：樹林里的鳥因?yàn)槿藗兊碾x開而雀躍，指責(zé)人們破壞了樹林應(yīng)有的寧靜。3．在被貶謫的逆境中保持良好的心態(tài)，用心做事，積極進(jìn)取是古人留給我們的智慧。結(jié)合原文及鏈接材料說說這種思想在柳宗元、歐陽修、蘇軾身上的具體表現(xiàn)。（材料一）元和十年，柳宗元例移為柳州刺史。柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，仍出私錢贖之，歸其父母。（材料二）蘇軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦①，吾儕②小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺垡猿?，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沈④者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。節(jié)選自《宋史﹒蘇軾傳》注釋：①涂潦：道路泥濘積水。②儕chái：輩;類。③畚鍤（běnch?。┷?，盛土器；鍤，起土器。泛指挖運(yùn)泥土的用具。亦借指土建之事。④沈(chén)意同“沉”。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人①有少孺子②，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)棧斡诤髨@，露沾其衣，如是者三旦③。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附④，欲取蟬，而不知黃雀在其旁也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃眨　蹦肆T其兵。（節(jié)選自《說苑》）（注釋）①舍人：門客，這里指吳王的侍從官員。②少孺子：年輕人。③三旦：許多天。④委身曲附：縮著身子緊貼樹枝，彎起前肢。1．解釋下列加點(diǎn)的字詞在文中的意思。（1）臣之妻私臣（________）（2）群臣吏民能面刺寡人之過者（________）（3）期年之后（________）（4）敢有諫者（________）（5）如是者三旦（________）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）由此觀之，王之蔽甚矣。（2）此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。3．請(qǐng)從兩篇短文中各找出或歸納出一個(gè)成語。甲文：________乙文：________4．請(qǐng)比較兩篇短文的相同點(diǎn)。（1）從進(jìn)諫方式看，鄒忌與少孺子：________。（2）從進(jìn)諫結(jié)果看，威王與吳王：________。9．閱讀下面的文言文，回答問題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。故不為茍得也茍得：______故患有所不辟也辟：______如使人之所欲莫甚于生如使：______予子冠履冠：______不若手足之貴也不若：______2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬事莫貴于義也。3．兩文都很推崇“義”，請(qǐng)選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組（）①鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。③墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全。A．③④⑤B．①②③C．②④⑤D．①②⑤4．（甲）文用“舍魚而取熊掌”論證了“______”的觀點(diǎn)，（乙）文用“冠履不若手足之貴”論證了“______”的觀點(diǎn)。10．閱讀《另一種珍愛》，完成后面小題。①曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對(duì)生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動(dòng)之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個(gè)人去關(guān)懷你愛護(hù)你傾聽你鼓勵(lì)你——人生中必定會(huì)有這樣的時(shí)刻，那時(shí)你怎么辦呢？②我深深記著一位老音樂家辛酸的軼事。他在“文革”中被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來，人們?cè)尞惖匕l(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會(huì)老呢，天天鍘草我都是按4/4拍鍘的。”為此，我愛上了這位不聞名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。③我同樣深深記著另一位音樂家——精彩的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次為她扼腕嘆息——她在“文革”初期自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛——愛到了溺愛的程度。音樂使她超脫空靈清麗秀美，可當(dāng)美好的東西被踩踏的時(shí)候，她便毀了自己。④為什么不學(xué)會(huì)愛自己呢？⑤學(xué)會(huì)愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己。這一生總有很多時(shí)候，沒有人督促我們，指導(dǎo)我們，告誡我們，叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時(shí)失去的可能。這時(shí)候，我們必需學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長(zhǎng)為一株筆直蔥蘢的樹。⑥學(xué)會(huì)愛自己，不是讓我們虐待自己、苛求自己，而是讓我們?cè)谧钔闯o助、最孤立無援的時(shí)候，在必須獨(dú)自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時(shí)候，在我們獨(dú)立支撐著人生的苦難沒有一個(gè)人能為我們分擔(dān)的時(shí)候——我們要學(xué)會(huì)自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個(gè)明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅(jiān)韌地走過一個(gè)又一個(gè)鳥聲如洗的早晨。⑦也許有人會(huì)說這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長(zhǎng)久的真實(shí)的幸福，自我欺騙一下又有什么不好呢？⑧學(xué)會(huì)愛自己，這不是一種恥辱，而是一種光榮。因?yàn)檫@并非出于一種夜郎自大的無知和狹隘，而是源于對(duì)生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更強(qiáng)壯?？梢宰屛覀?cè)跓o房可居的時(shí)候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。⑨學(xué)會(huì)愛自己，才會(huì)真正懂得愛這個(gè)世界。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．有了第②段，第③段的論據(jù)能否去掉？為什么？3．第⑤段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．第⑦段中畫線的句子如改成下面的表達(dá)，效果一樣嗎？說說你的理解。也許有人會(huì)說這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長(zhǎng)久的真實(shí)的幸福，自我欺騙一下那不是太好了嗎？11．說明文閱讀。防病毒口罩不能循環(huán)使用胡定坤隨著疫情持續(xù)發(fā)展，市場(chǎng)上N95（KN95）、醫(yī)用外科等防病毒口罩依舊緊俏，不少家庭中的口罩庫存即將見底。于是，網(wǎng)絡(luò)上開始流傳一些重復(fù)利用的“妙方”。但是貼著“一次性”標(biāo)簽的防病毒口罩真的能夠走上“無限循環(huán)”之路嗎？根據(jù)《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第四版）》，“56℃30分鐘”可有效滅活病毒，是否可通過“清蒸、水煮”的方式實(shí)現(xiàn)口罩再利用呢？不能。無論是N95還是醫(yī)用外科口罩，它們實(shí)現(xiàn)“防病毒”的手段都是依靠“過濾層”吸附、阻隔病毒等微顆粒（氣溶膠），而過濾層主要由聚丙烯熔噴超細(xì)纖維構(gòu)成。根據(jù)設(shè)計(jì)要求，口罩要在實(shí)現(xiàn)較好阻隔效果的同時(shí)保證令人舒適的通氣性，其對(duì)醫(yī)用口罩的吸氣阻力一般不能超過343.2帕斯卡（Pa），日常防護(hù)型口罩吸氣阻力小于135帕斯卡（Pa）。因此，口罩過濾材料往往要經(jīng)過“駐極處理”，使其攜帶微量的電荷，從而在比較蓬松的情況下仍能有效吸附空氣中的各種微粒。毫無疑問，無論是“清蒸”還是“水煮”，水的進(jìn)入會(huì)使過濾層中的電荷迅速消失，導(dǎo)致過濾效果大幅下降。同時(shí)，聚丙烯熔噴材料纖維非常細(xì)，要比頭發(fā)絲細(xì)十幾倍，平均只有兩個(gè)微米左右，不耐高溫，溫度大于80℃時(shí)就會(huì)收縮變形，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)破壞，防護(hù)效果降低。根據(jù)《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第四版）》，75%的乙醇能有效滅活病毒，能否將用過的口罩噴上酒精消毒，再晾干重復(fù)使用呢？不能。一方面，醫(yī)用外科口罩和醫(yī)用N95口罩外表面都經(jīng)過“拒水處理”，酒精、水、血液、唾液等都很難滲入，目的是加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生的保護(hù)，防止在與患者接觸中出現(xiàn)液體噴射造成交叉感染。因此，表面涂抹、噴上酒精很難起到對(duì)醫(yī)用口罩內(nèi)部的消毒作用。另一方面，酒精也會(huì)破壞口罩外層防水結(jié)構(gòu)，原因是酒精的表面張力和水有很大不同，用酒精處理過的口罩材料對(duì)水（血液、唾液）的吸收會(huì)增強(qiáng)，這會(huì)加速口罩過濾層失效。根據(jù)《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第四版）》，病毒對(duì)紫外線敏感，是否可以使用紫外燈、紫外消毒柜等對(duì)口罩消毒，實(shí)現(xiàn)再利用呢？不能。聚丙烯熔噴材料是一種熱塑性高分子材料，耐老化性差對(duì)紫外線非常敏感。接受紫外線照射后，結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生破壞即氧化降解，使過濾性能大幅下降。課題組曾經(jīng)做過實(shí)驗(yàn)，如果對(duì)N95級(jí)別的口罩進(jìn)行水蒸、水洗、紫外燈消毒，它的過濾效率將由95%快速降低到60%以下，和普通的紗布口罩、棉布口罩差不多。那么究竟有沒有方法實(shí)現(xiàn)口罩的消毒再利用呢？對(duì)普通人來說，沒有。口罩生產(chǎn)過程中采取的消毒方式是環(huán)氧乙烷氣體消毒，普通家庭無法實(shí)現(xiàn)。況且口罩在使用過程中不斷吸收人體呼出的水蒸氣，逐漸造成過濾層的電荷流失、吸附能力下降，即使進(jìn)行消毒、晾干也無法恢復(fù)，再使用起不到很好的防護(hù)效果。在當(dāng)前的疫情條件下，不應(yīng)提倡對(duì)一次性防病毒口罩的消毒再利用。雖然醫(yī)用外科口罩和醫(yī)用N95口罩都是“一次性”的，但從設(shè)計(jì)者的角度看，除非是去醫(yī)院、大型超市或接觸疑似病人等高危場(chǎng)所，普通人并不需要用一次防護(hù)口罩就扔掉，完全可以使用兩三次，從而減少口罩資源的消耗。1．網(wǎng)絡(luò)流行關(guān)于防病毒口罩可以循環(huán)使用的有哪些說法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．本文的說明順序是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。3．文章畫線句使用了哪些說明方法？有何作用？三、應(yīng)用12．學(xué)校要求教室里布置一個(gè)“詩中有畫”的墻面，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)出了三種版面，究竟哪一種更適合掛在教室里呢？請(qǐng)你選擇一種并說明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。芊芊蘆葦，觸動(dòng)了文人的心靈；巍巍“神舟”，觸動(dòng)了國(guó)人的心靈；眷眷親情，觸動(dòng)了游子的心靈；殷殷師恩，觸動(dòng)了學(xué)子的心靈……同學(xué)們，相信多姿多彩的大千世界里，一定也會(huì)有許多觸動(dòng)你心靈的人或事。請(qǐng)以“，觸動(dòng)了我的心靈”為題，寫一篇文章。（1）先將題目補(bǔ)充完整，然后作文。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。（3）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于750字。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不屬于“唐宋八大家”。C項(xiàng)有誤。2、B【解題分析】

試題分析：A項(xiàng)，語序不當(dāng)，“踐行”和“培育”互換位置；B項(xiàng)，正確；C“至少”與“以上”矛盾；D項(xiàng)，主語一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞在主語后，應(yīng)該改為“誠(chéng)信不僅……，而且……”。故答案為B。3、D【解題分析】此題考查的是漢字字形，平時(shí)應(yīng)多積累牢記.A、勝--甚；B、謬--繆；C、聲--生。4、D【解題分析】

D.氣氛(fēn)

、熱忱(chén)。故選D。5、（1）直掛云帆濟(jì)滄海（2）山重水復(fù)疑無路（3）千樹萬樹梨花開（4）入則無法家拂士（5）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬（6）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！窘忸}分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“滄”“拂”“郎”“雀”等字詞的書寫。6、（1）羅曼·羅蘭米開朗琪羅（2）D【解題分析】

（1）《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。被稱為“三大英雄傳記”，也稱“巨人三傳”。這段文字是米開朗琪羅所說的話。（2）通過積累可知：“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”這是《范愛農(nóng)》中主人公范愛農(nóng)。故選D。二、閱讀7、1．C2．C3．答案示例：柳宗元：被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢替人贖身。歐陽修：任太守期間，受百姓愛戴，與民同樂。蘇軾：忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城。【解題分析】1．試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.望之蔚然/望子成龍漸（看/希望）；聞水聲/博聞強(qiáng)記（聽/聽）。B.臨于泉上/臨危不懼（靠近/面對(duì)）；名之者誰/不可名狀（取名/說出）。C.飲少輒醉/淺嘗輒止（就/就）；晦明變化/窗明幾凈（明亮/明亮）。D.傴僂提攜/舊事重提（攙扶/提起）；觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜（錯(cuò)雜/交錯(cuò)，交叉）。據(jù)此，答案為C。2．試題分析：考查對(duì)句子的翻譯和對(duì)內(nèi)容的理解。語句“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”巧妙地用禽鳥之樂襯托游人之樂，借此又以游人之樂襯托太守之樂。所以C項(xiàng)中的“指責(zé)人們破壞了樹林應(yīng)有的寧靜”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。3．試題分析：考查對(duì)作者情感的體會(huì)?！蹲砦掏び洝芬砸粋€(gè)“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，表達(dá)了作者與民同樂的思想情懷。從“宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，仍出私錢贖之，歸其父母”可以看出柳宗元在被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢替人贖身的愛民情懷。從“軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可以看出，蘇軾是一個(gè)忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城的盡職盡責(zé)之人。據(jù)此分析作答。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。（材料一）元和十年(815)，(柳宗元)按舊例被移作柳州(今屬?gòu)V西)刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢;如果過期沒還錢，人質(zhì)便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。（材料二）蘇軾移任徐州。洪水決堤要淹沒曹村，在梁山泊上泛濫，就要溢出南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁狹窄，阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能及時(shí)流泄。城就要被沖垮了，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說：“富民們?nèi)绻汲隽顺?，就?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城?！睂⒏幻駛冓s回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)呼出說：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力?！弊溟L(zhǎng)說：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時(shí)候了?！庇谑悄弥?，率領(lǐng)眾人穿短衣赤著腳，拿著箕畚、鐵鍬出城，從東南方向筑起長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門口。長(zhǎng)堤造成，水漲到長(zhǎng)堤下，沒有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢(shì)更大了，城還有六尺沒有沉。蘇軾住在城上，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了城。8、1．（1）偏愛（2）指責(zé)（3）滿一年（4）勸說君王、尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤（5）這2．（1）由此看來，大王您受到的蒙蔽太厲害了。（2）這三者都一心想得到眼前的利益，卻不考慮身后的禍患。3．甲文：門庭若市/從諫如流乙文：螳螂捕蟬，黃雀在后4．（1）都采用設(shè)喻（類比、諷諫）的方式，委婉含蓄地指出君王的過失。（2）都能接受進(jìn)諫，改正錯(cuò)誤，并付諸行動(dòng)?！窘忸}分析】1．本題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。平時(shí)要多背課下注解，做題時(shí)要注意古今異義、一詞多義、通假字、詞類活用等特殊語言現(xiàn)象，結(jié)合具體語境分析。其中注意，私：偏愛，動(dòng)詞。面刺：當(dāng)面指責(zé)。面，當(dāng)面。刺，指責(zé)，議論。期（jī）年：滿一年。期：滿。2．本題考查學(xué)生的翻譯能力和理解能力。做此類題時(shí)，要根據(jù)文章的語境，了解句子大意，翻譯時(shí)要注意把省略的成分補(bǔ)全，把倒裝的成分理順，尤其要注意重點(diǎn)詞的解釋。此題注意：蔽：蒙蔽，這里指受蒙蔽?；迹旱溁?。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及成語的理解與識(shí)記能力。解答此類題目要求學(xué)生通過閱讀，參照注釋，感悟語言的意義和內(nèi)涵，從而了解文章的主要內(nèi)容。要積累掌握常用成語的寫法及其意義，這樣才能按照文章的內(nèi)容，正確判斷與之對(duì)應(yīng)的成語。與甲段文字相關(guān)的成語有：門庭若市、從諫如流；與乙段文字相關(guān)的成語有：螳螂捕蟬，黃雀在后。4．本題考查對(duì)比閱讀。（甲文）鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。（乙文）小孺子巧妙地利用螳螂捕蟬，黃雀在后，人拿彈弓設(shè)喻，讓吳王自悟其中的奧秘。達(dá)到說服吳王罷兵的目的。故鄒忌和少孺子采用的方法相同，都采用了設(shè)喻（類比、諷諫）的方式，委婉含蓄地指出君王的過失。（甲文）王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞，上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！保ㄒ椅模﹨峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。都能接受進(jìn)諫，改正錯(cuò)誤，并付諸行動(dòng)?！绢}目點(diǎn)撥】譯文：【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆獞峙挛?，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒有不對(duì)大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。”齊威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，所有大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說了這件事，都到齊國(guó)來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國(guó)?！疽摇繀峭跻M(jìn)攻楚國(guó)，向左右大臣警告道：“如有人敢于進(jìn)諫，就叫他死！”有一位舍人名叫少孺子，想諫又不敢，他就懷揣彈弓到后花園去，露水灑濕了衣裳，這樣過了三個(gè)清晨。吳王知道后說：“你來，何苦把衣裳淋濕成這個(gè)樣子？”少孺子回答道：“園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知黃雀在它身旁。黃雀伸著頭頸要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中張開的彈丸。這三者都想得到自己的好處，而不顧身后隱藏著禍患??！”吳王說：“您說得好啊！”于是停止用兵。9、1．⑴茍且取得，這里是茍且偷生的意思⑵同“避”，躲避⑶假如，假使⑷帽子⑸不如，比不上2．⑴不只是賢德的人有這種心，人人都有這種心，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。⑵一切事物沒有比義更可貴的。3．C4．舍生取義（或“舍生而取義者也”）成事莫貴于義【解題分析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。本題需要注意的詞語是：“辟”同“避”，躲避。冠：帽子。2．本題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力，要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。勿喪：不丟掉。于：比。3．①句表達(dá)了作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。不符合要求；②句表現(xiàn)詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。符合要求；③句意在告誡人們做人處世應(yīng)當(dāng)謙虛，切勿驕傲。不符合要求；④句表現(xiàn)魯達(dá)伸張正義。符合要求；⑤句“不顧自身安危，勇敢地站出來”舍己為大家，符合要求。故故選C。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)。文中是用“冠履貴于手足”來比喻“義貴于身”，形象地說明“義”比“生命”重要，沒有“義”徒有“生命”，如同沒有“手足”而“冠履”無所用一樣，從而論證了“成事莫貴于義”的觀點(diǎn)?！绢}目點(diǎn)撥】比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。比喻論證的基礎(chǔ)是比喻辭格，不一定是實(shí)有其事的，可以合理地想像、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。比如，孟子用“魚和熊掌”的選擇來比較“生和義”的選擇，從而將抽象的“義”讓讀者形象具體地感受到。學(xué)習(xí)論說文時(shí)要多加體會(huì)，并要了解論證有哪些方法，做到心中有數(shù)，答做題根據(jù)文段內(nèi)容和諸多論證方法的特點(diǎn)去判斷答案。譯文甲文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文：墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。如果向某人說：‘給你鞋帽，然后砍斷你的手足，你干不干?’(某人)一定不干。什么緣故?就是因?yàn)樾辈蝗缡肿憧少F。又說：‘給天下，然后把你殺死，你干不干呢?’(某人)一定不干。什么緣故?就是因?yàn)樘煜虏蝗缟少F。(但是)為爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把大義看得比生命更為可貴啊!”10、1．中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛自己，才會(huì)真正懂得愛這個(gè)世界。2．不能去掉，第③段寫女音樂家毀滅自己的事情，是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會(huì)愛自己”，與第二段中的正面論證形成鮮明的對(duì)比，突出觀點(diǎn)3．比喻論證。使得說理生動(dòng)形象，通俗易懂，更好地論證了“愛自己，就是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己”這一觀點(diǎn)。4．效果不一樣。原文語氣委婉，態(tài)度溫和，表達(dá)的是一種勸諫。修改后，語氣強(qiáng)烈，態(tài)度高昂，表達(dá)的是一種號(hào)召。使用原文體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性?！窘忸}分析】

試題分析：1．此題考查學(xué)生尋找中心論點(diǎn)的能力。議論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)明確的判斷句。然后從開頭，結(jié)尾，中間等處提取概括論點(diǎn)。文章的題目“另一種珍愛”是論題，讀全文可知，文章在論證的基礎(chǔ)上，在結(jié)尾處照應(yīng)題目，總結(jié)出中心論點(diǎn)“學(xué)會(huì)愛自己，才會(huì)真正懂得愛這個(gè)世界”?？键c(diǎn)：理解文章內(nèi)容，概括議論文要點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．要看兩段各寫了什么，有什么關(guān)系，對(duì)于論證論點(diǎn)有什么作用。如第③段寫女音樂家毀滅自己的事情，是反面論據(jù)，與第二段的正面論據(jù)形成對(duì)比，這樣使得論證更有力，所以不能去掉?？键c(diǎn)：分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3．學(xué)生在備考前要掌握一些常用的論證方法，包括舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。分析論證方法的作用。語言表述為：①舉例論證：舉出……的事例，具體有力地論證了……的觀點(diǎn)。②道理論證：引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。③對(duì)比論證：從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了……的觀點(diǎn)。④比喻論證：以事喻理，形象生動(dòng)地論證了……的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。有時(shí)一段文字中不止一種論證方法，答題時(shí)要找全。本題把愛自己比作修枝打杈澆水培肥，生動(dòng)形象，通俗易懂，更好地論證了“愛自己，就是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己”這一觀點(diǎn)?？键c(diǎn)：分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路。能力層級(jí)為分析綜合C。4．原句是“自我欺騙一下又有什么不好呢？”采用的是反問句式，語氣委婉，態(tài)度溫和，修改后語氣明顯強(qiáng)烈的多?？键c(diǎn)：分析議論性語言的特色。能力層級(jí)為分析綜合C。11、1．①“清蒸、水煮”的方式實(shí)現(xiàn)重復(fù)利用。②將用過的口罩噴上酒精消毒，再晾干重復(fù)使用。③使用紫外燈、紫外消毒柜等對(duì)口罩消毒，實(shí)現(xiàn)再利用。2．邏輯順序。本文首先提出說明內(nèi)容，防病毒口罩不能循環(huán)使用。接著通過消滅病毒原理及口罩本身結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步說明口罩不能循環(huán)使用的原因。最后，說明一次性口罩是無法消毒后使用的，提倡除了在高危場(chǎng)所的使用外，普通人可以對(duì)一次性口罩使用兩三次，從而減少口罩資源的消耗。3．列數(shù)字、作比較。準(zhǔn)確說明了醫(yī)用口罩保證令人舒適的通氣性的特點(diǎn)?！窘忸}分析】

1．考查篩選概括信息。要在全文理解的基礎(chǔ)上找出具體的段落，盡量引用原文詞語或句子來表達(dá)。第2到6段否決了“是否可通過‘清蒸、水煮’的方式實(shí)現(xiàn)口罩再利用呢？”方案；第7到9段否決了“能否將用過的口罩噴上酒精消毒，再晾干重復(fù)使用呢？”方案；第10到12否決了“是否可以使用紫外燈、紫外消毒柜等對(duì)口罩消毒，實(shí)現(xiàn)再利用呢？”方案。以上三種方案即網(wǎng)絡(luò)流行的關(guān)于防病毒口罩可以循環(huán)使用的“科學(xué)說法”。2．考查說明順序。先要理解說明內(nèi)容，梳理層次關(guān)系，再?gòu)某Ｓ玫臅r(shí)間順序、空間順序、邏輯順序判斷文章的說明順序。本文說明防病毒口罩不能循環(huán)使用的科學(xué)原理，屬于事理說明文。按照滅病毒方法由易到難的邏輯順序說明防病毒口罩不能循環(huán)使用的依據(jù)。3．本題考查把握說明方法及其作用的能力。要了解常見的說明方法及其作用。初中階段最主要的說明方法有舉例子、作引用、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、摹狀貌等。畫線句對(duì)比了“醫(yī)用口罩”與“日常防護(hù)型口罩”的吸氣阻力，列出“343.2帕斯卡（Pa）”和“135帕斯卡（Pa）”兩個(gè)數(shù)據(jù)，就是使用了列數(shù)字、作比較的說明方法，準(zhǔn)確說明了醫(yī)用口罩“保證令人舒適的通氣性”。三、應(yīng)用12、選甲不適合。選乙、丙適合。示例乙圖中這兩句詩出自杜甫的《望岳》，傳達(dá)出想登臨高峰的決心、自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)定豪邁的氣慨。背景是群山，圖文相符，適合掛在教室里。丙圖中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！背鲎灾T葛亮寫給兒子諸葛瞻的《誡子書》。諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望：不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。背景是翠竹，翠竹代表著一種剛正不阿的氣節(jié)。所以，適合掛在教室里?！窘忸}分析】

要求學(xué)生結(jié)合詩歌意境和情感分析即可。甲圖“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”體現(xiàn)的是作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情、思親之