Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省長沙市同升湖高級(jí)中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題（Word）參考解析：

1.DA項(xiàng),“但總體來說弊端要大于好處”無中生有,B項(xiàng)“碎片化”閱讀的方式無法提高人們的思維能力”錯(cuò),材料一說的是“對(duì)于想要通過閱讀……顯然是不夠的”。C項(xiàng),因果關(guān)系不當(dāng),“讀者思維分散”的原因是“跳躍式的非線性閱讀”。

2.C“就不能‘淺閱讀’,而要有目的性地對(duì)專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行苦讀”錯(cuò)，材料二說的是“在明確了個(gè)人知識(shí)體系之后……采取苦讀、略讀、測覽等不同的閱讀方式,優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的結(jié)果……”

3.D材料二論述的是如何避免泛化閱讀問題,也就是閱讀要有目的,人們要利用空閑時(shí)間進(jìn)行紙質(zhì)閱讀。D項(xiàng)說的是與互動(dòng),與材料二的觀點(diǎn)不符。

4.①論證結(jié)構(gòu)上,遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層深入,先擺事實(shí),然后分析原因,最后提出解決問題的方法。②論證方法上,綜合運(yùn)用了事實(shí)論證、比喻論證、因果論證等多種方法。(每點(diǎn)2分)

5.①材料一側(cè)重于論述在信息化時(shí)代如何正確看待“碎片化”閱讀。②材料二側(cè)重于論述在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代如何避免泛化閱讀。③材料三側(cè)重于論述在信息時(shí)代如何正確看待網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)閱讀。

解析：C大師最后錄取朱丹是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到他既有出色的音樂才華，更有崇高的民族精神，因而能夠理解他，接受他。

解析：D文中寫朱丹“小心謹(jǐn)慎地”從絨套中取出木笛，說明他對(duì)木笛的珍愛，而木笛是一種中國民族樂器，其意圖顯而易見，表現(xiàn)朱丹對(duì)民族音樂的摯愛。

①要求更換曲目，被拒離開考場，②遇見“孩子方陣”，佇立紀(jì)念碑前。③吹奏悼念亡魂，被大師聽見。④終被樂團(tuán)破格錄取。

①點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)令，渲染了一種肅穆，悲壯的氣氛。②為下文作鋪墊，為下文刻畫少年兒童和朱丹的情節(jié)作鋪墊。③表現(xiàn)人物性格。烘托主人公朱丹純潔高尚的民族情感和民族精神，也寫出了少年兒童心靈的潔白無瑕。

10．B“李愬”作“功”的定語，后不能斷句，排除AD，“禁中”是“出入”的賓語，故中間不能斷句，“碑辭不實(shí)”為主謂短語，中間不能斷句，排除C。

11．D“每位皇帝一生只有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)。

12．A“他大為生氣”錯(cuò)，原文是“不聽，怒貶為連州陽山令”指皇帝大為生氣。

13.①韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來自我開導(dǎo)。（解答：累：多次。黜：降職、貶官。喻：開導(dǎo)。各1分，句意1分。）。

②這一議論在朝廷傳播開來，因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。（解答：狀語后置句：喧于朝列。坐：因?yàn)?。是：代詞，這個(gè)原因。各1分，句意1分）

14．①韓愈曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂，認(rèn)為裴度平亂功勞最大，所以借《平淮西碑》贊揚(yáng)裴度；②韓愈應(yīng)裴度之請(qǐng)擔(dān)任其行軍司馬時(shí)，有功被朝廷任命為刑部侍郎，心懷感恩。

15．解析略

16．B“率真直白”錯(cuò)。“客心洗流水”五個(gè)字運(yùn)用典故，很含蓄，又很自然。

17．①比喻。“如聽萬壑松”，以大自然的萬壑松比喻琴聲，狀寫琴聲之鏗鏘有力；“客心洗流水”把樂聲比喻成流水，狀寫琴聲的清越。②側(cè)面烘托。聽琴時(shí)“客心洗流水”，這如流水般清澈的琴聲能洗滌人的塵心俗念，使人心曠神怡,以詩人聽琴后的感受來表現(xiàn)琴聲之美?！安挥X碧山暮，秋云暗幾重”，因聽琴入迷而忘記了時(shí)間，不知天暗云重，以時(shí)間之快表現(xiàn)琴聲之美。③用典?！坝囗懭胨姟保八姟倍贮c(diǎn)名時(shí)令，與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。音樂終止以后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起，琴聲終止以后，依然沉浸在藝術(shù)享受之中，借此來表現(xiàn)琴聲之美。

18、①君子生非異也，善假于物也②師者，所以傳道受業(yè)解惑也③此時(shí)無聲勝有聲

④笠是兜鍪蓑是甲⑤廉頗老矣，尚能飯否⑥同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

19.解析:C功效:側(cè)重于指功能效果，多用于書面語;成效:側(cè)重于指成績效果，口語和書面語中都可以用。拯救:援助使其脫離危難、危險(xiǎn)，愈合:指瘡口或傷口長好。銷聲匿跡:形容消失得無影無蹤，隱藏起來不出聲不露面;偃旗息鼓:放倒旗子，停止敲鼓，原指行軍時(shí)隱蔽行蹤，不讓敵人覺察，現(xiàn)比喻事情終止或聲勢減弱。沸反盈天:聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間，形容人聲喧鬧，亂成一片，強(qiáng)調(diào)聲音多而雜;甚囂塵上:原形容軍隊(duì)喧嘩紛亂的樣子，后用于形容對(duì)傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多形容某種言論十分囂張(貶義)。

20.解析:CA項(xiàng)因前后句主語相同，故“一個(gè)民族”主語應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“只要”之前，且此處“只要就”為充分條件，顯得武斷，不合邏輯，應(yīng)該為“只有才”這個(gè)必要條件，排除AB。創(chuàng)造是從無到有，創(chuàng)新是從舊到新，后者更強(qiáng)調(diào)價(jià)值性、進(jìn)步性，應(yīng)先言創(chuàng)造，再言創(chuàng)新，排除BD。

22.(4分):(1)原句將“立”分解為“挺立”和“矗立”，分別與“前沿”和“高地”搭配，用詞更精準(zhǔn)，表意更明確，表述更形象。(2)原句“挺立在時(shí)代前沿、矗立在生活高地”構(gòu)成對(duì)仗句，整句的方式，節(jié)奏鮮明，語勢加強(qiáng)，表述更有力度。(3)原句“社會(huì)的風(fēng)霜雨雪”，“時(shí)代的陰晴圓缺”，運(yùn)用了比喻手法，化平淡為生動(dòng)，化抽象為形象，更富于語言的美感。

（分三點(diǎn)作答，一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)可得4分）

譯文：

韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。

宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。

韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來自己開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序?yàn)槠漯T行，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來，因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈改任太子右庶子。

元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐蕉ㄖ螅马n愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑文》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡，而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對(duì)碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機(jī)向皇帝訴說碑文失實(shí)，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。

鳳翔法門寺有座護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，可以書寫經(jīng)文傳布佛法，三十年開啟一次，塔開時(shí)便年豐人泰。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財(cái)，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。

韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé)，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。

長慶（穆宗年號(hào)）四年十二月韓愈去世，死時(shí)五十七歲，朝廷追贈(zèng)韓愈禮部尚書的官職，謚號(hào)為文。同升湖高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中測試

語文試卷

時(shí)量：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5小題。

材料一：

如今，微信公眾號(hào)、微博等手機(jī)客戶端新媒體的崛起給年輕一代的閱讀和交流提供了更多可能，由此帶來的“碎片化”閱讀趨勢也越來越引起大眾的關(guān)注。身處其中的青年人應(yīng)如何對(duì)待這樣的閱讀方式？

其實(shí)，“碎片化”閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處。有人認(rèn)為，“碎片化”閱讀可以使大量的信息和知識(shí)以概念和模塊的形式直接呈現(xiàn)出來，比如“知乎”等問答網(wǎng)站的興起，讓知識(shí)的獲取更加方便，大家可以迅速找到對(duì)自己的工作生活有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的建議，這種獲取信息的方式也不見得是壞事。

但另一個(gè)共識(shí)是，對(duì)于想要通過閱讀提高思維能力，獲取某個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的人來說，“碎片化”閱讀顯然是不夠的。入職某金融公司不久的小楠就在努力抵抗“碎片化”閱讀對(duì)自己傳統(tǒng)閱讀方式的沖擊。“微信上的內(nèi)容太多太雜，但是時(shí)間太少了。如果有大段的時(shí)間，比如周末或者晚飯后，我還是愿意坐下來，有系統(tǒng)地閱讀，并做好讀書筆記?！彼f。

“碎片化”閱讀與傳統(tǒng)的閱讀方式孰優(yōu)孰劣無法一概而論。其實(shí)一次閱讀是否深入有效，關(guān)鍵在于閱讀者對(duì)閱讀內(nèi)容的選擇，而非閱讀方式的選擇。手捧暢銷的成功學(xué)書籍，和認(rèn)真閱讀一些有含金量的微信推送文章，兩者高下，不言而喻。

（摘編自《如何做一個(gè)靠譜的閱讀者》）

材料二：

隨著智能手機(jī)的普及，移動(dòng)閱讀成為常態(tài)，上下班通勤、等人排隊(duì)、出差途中，這些碎片化時(shí)間都可以成為閱讀時(shí)間。一篇篇微信、一條條微博、一段段抖音小視頻、一個(gè)個(gè)喜馬拉雅音頻，內(nèi)容涵蓋時(shí)政新聞、明星八卦、育兒心得、心靈雞湯甚至廣告軟文……我們從早到晚看微信、刷微博，每天花費(fèi)大量時(shí)間閱讀,仿佛天下事十之八九盡在胸中。可這種泛化閱讀并沒有帶來個(gè)人真正的成長，這是很多人共同的感覺。

究其原因，一方面與互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容呈現(xiàn)特點(diǎn)有關(guān)，跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散，注意力很難集中于某一個(gè)主題，結(jié)果閱讀變成瀏覽，知識(shí)的獲取變成了簡單的資訊檢索。另一方面，在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，注意力成為稀缺資源，不少內(nèi)容生產(chǎn)者熱衷于用聳人聽聞的標(biāo)題或所謂爆款文章來吸引人們關(guān)注，這些內(nèi)容適合淺閱讀，迎合了大眾求新求異的心理需求，可閱讀者的思辨能力卻在逐漸退化。

因此，在這個(gè)“形散”已經(jīng)不可避免的時(shí)代，要想保證“神不散”，讀者在閱讀活動(dòng)過程中就要有明確的目的性。閱讀的時(shí)間可以碎片化，但閱讀的內(nèi)容不能碎片化，即要形成知識(shí)系統(tǒng)。因?yàn)闆]有目的閱讀，就如同沒有購買需求的主婦進(jìn)了熙熙攘攘的大集市，茫然不知所措。在碎片化時(shí)代進(jìn)行閱讀，一定要珍惜自己的時(shí)間，集中注意力，并且要具備一定的判斷力，有針對(duì)性地選擇閱讀內(nèi)容，這樣我們才不會(huì)成為被動(dòng)的信息接收器，才能在信息泛濫的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，最大化地利用有限的時(shí)間和精力達(dá)到閱讀的目的。

日本龍谷大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部客座教授原尻淳一曾根據(jù)谷歌公司7∶2∶1的投資基準(zhǔn)比，從閱讀的時(shí)間分配上對(duì)讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)進(jìn)行了規(guī)劃：70%的時(shí)間閱讀專業(yè)領(lǐng)域，20%的時(shí)間閱讀專業(yè)領(lǐng)域周邊，10%的時(shí)間看未知的領(lǐng)域。從“知道分子”到“知識(shí)分子”，從泛化閱讀到主題化閱讀，其實(shí)就是在明確了個(gè)人知識(shí)體系之后，根據(jù)體系內(nèi)各方面的重要程度優(yōu)化時(shí)間和精力分配，采取苦讀、略讀、瀏覽等不同的閱讀方式，優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的結(jié)果。

此外，為了應(yīng)對(duì)跳躍性的思維過程和欲罷不能的雞湯消費(fèi)，讀者可能還需要在閱讀形式上進(jìn)行某些妥協(xié)，譬如每周抽取一定的時(shí)間脫離數(shù)字化環(huán)境，迫使自己在紙質(zhì)的印刷文字上深耕。其實(shí)，許多圖書館、文化館、獨(dú)立書店已經(jīng)推出了不少讀書日、讀書月活動(dòng)，號(hào)召人們將深度閱讀作為放松身心的方式。

（摘編自《信息過量時(shí)代，如何克服閱讀焦慮》）

材料三:

閱讀方式在一定程度上能影響思維方式。以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒介為主導(dǎo)的閱讀方式，有可能趨向思維的碎片化，平面化、同質(zhì)化，而在印刷時(shí)代形成的那種比較個(gè)性化的感知能力可能在降低。

信息時(shí)代的閱讀很方便，有以往閱讀方式所不具備的巨大潛能，當(dāng)然要充分利用。現(xiàn)今,進(jìn)行科學(xué)研究已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)資源。對(duì)于數(shù)字化新的閱讀形態(tài)，只能主動(dòng)跟進(jìn)，而不能消極抵制。但要注意，新的閱讀形態(tài)可能有利有弊，不能完全取代傳統(tǒng)的閱讀方式。紙質(zhì)閱讀和數(shù)字化閱讀可以并存，既讀書，也讀“網(wǎng)”。一般而言，讀“網(wǎng)”比較適合“淺閱讀”，了解新聞、信息，也是上網(wǎng)比較方便。但讀紙質(zhì)書更適合“深閱讀”。要想讀經(jīng)典，最好還是讀紙質(zhì)書。因?yàn)樯暇W(wǎng)閱讀往往會(huì)受到其他推送信息的干擾，使這種本該“深閱讀”的思維與感受變?yōu)椤皽\閱讀”。

傳統(tǒng)的紙質(zhì)書閱讀本身就是一個(gè)審美過程，裝幀、開本、版式、紙張，都可能含有獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)，令人玩味不盡。每本書的流傳過程，它的來路，都可能帶有文化記憶。“坐擁書城”“有書卷氣”是說一種令人羨慕的氣質(zhì),這些在網(wǎng)絡(luò)和電子設(shè)備上是得不到的。讀書終究是一種生命體驗(yàn)，更是一種生活方式。所以無論現(xiàn)代信息科技如何發(fā)達(dá)，不能也不應(yīng)當(dāng)完全取代傳統(tǒng)的閱讀。在信息時(shí)代，既要適應(yīng)和利用網(wǎng)絡(luò)閱讀，又要警惕和盡可能減少網(wǎng)絡(luò)閱讀帶來的弊害。

(摘編自《信息時(shí)代的讀書生活》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.新媒體的崛起給年輕一代的閱讀和交流帶來了好處,也帶來了弊端,但總體來說弊端要大于好處。

B.閱讀方式對(duì)人的思維能力產(chǎn)生影響,而“碎片化”閱讀的方式無法提高人們的思維能力，這是社會(huì)共識(shí)。

C.泛化閱讀導(dǎo)致讀者思維分散，是因?yàn)閮?nèi)容生產(chǎn)者用聳人聽聞的標(biāo)題或所謂爆款文章來吸引人們關(guān)注。

D.網(wǎng)絡(luò)閱讀無法培養(yǎng)出“有書卷氣”這樣的氣質(zhì)，信息時(shí)代在有針對(duì)性地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀的同時(shí)不能忽略傳統(tǒng)閱讀。

2.根據(jù)材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.瀏覽問答網(wǎng)站雖然屬于“碎片化”閱讀，但是讀者可以從中得到生活和工作的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性建議。

B.閱讀的質(zhì)量與數(shù)量并無關(guān)系，每天花費(fèi)大量時(shí)間閱讀不一定能使人得到真正的收獲與成長。

C.要想從“知道分子”變成“知識(shí)分子”，就不能“淺閱讀”，而要有目的性地對(duì)專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行苦讀。

D.閱讀方式的選擇相當(dāng)重要，紙質(zhì)書閱讀比互聯(lián)網(wǎng)閱讀更有利于培養(yǎng)讀者個(gè)性化的感知能力。

3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)（）

A.某同學(xué)想了解區(qū)塊鏈的有關(guān)知識(shí)，于是到網(wǎng)上搜集瀏覽大量有關(guān)的信息。

B.某同學(xué)每周末抽出一下午的時(shí)間到圖書館或者閱覽室閱讀自已喜歡的書目。

C.某教師到網(wǎng)站上瀏覽與教育有關(guān)的書籍，提升自己的專業(yè)水平。

D.某人在瀏覽某博客文章后,在文后發(fā)表留言和進(jìn)行互動(dòng)。

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)請(qǐng)簡要說明。（4分）

5.這三則材料論述的內(nèi)容都與閱讀有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點(diǎn)，請(qǐng)簡要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

木笛

趙愷

南京樂團(tuán)招考民族器樂演奏員，其中招收一名木笛手。

應(yīng)試者人頭攢動(dòng)，石頭城氣氛熱烈——這是一個(gè)國際級(jí)樂團(tuán)，它的指揮是丹麥音樂大師，這位卡拉揚(yáng)的朋友長期指揮過倫敦愛樂樂團(tuán)。

招考分初式、復(fù)試和終試三輪。兩輪過后，每一種樂器只留兩名樂手，兩名再砍一半，二比一。

終試在藝術(shù)學(xué)院階梯教室。

房門開處，室中探出一個(gè)頭來。探身者說：“木笛。有請(qǐng)朱丹先生?！?/p>

聲音未落，從一排臘梅盆景之間站起一個(gè)人來。修長，纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成一棵梅樹。衣衫上的梅花，仿佛開在樹枝上。走進(jìn)屋門，朱丹站定，小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出他的木笛。之后，抬起頭，他看見空蒙廣闊之中，居高臨下排著一列主考官。主考席的正中，就是那位聲名遠(yuǎn)播的丹麥音樂大師。

大師什么也不說，只是默默打量朱丹。那種神色，仿佛羅丹打量著雕塑。

半晌，大師隨手從面前的一疊卡片中抽出一張，并回頭望了一下坐在身后的助手。助手謙恭地拿過卡片，謙恭地從臺(tái)上走下來，把那張卡片遞到朱丹手中。

接過卡片，只見上面寫著——在以下兩首樂曲中任選一首以表現(xiàn)歡樂：

1．貝多芬的《歡樂頌》；2．柴可夫斯基的《四小天鵝舞》。

看過卡片，朱丹眼睛里閃過一絲隱忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，躊躇歉疚地說：

“請(qǐng)?jiān)?，能更換一組曲目嗎？”

這一句輕聲的話語，卻產(chǎn)生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起來。

片刻，大師冷峻發(fā)問：“為什么？”

朱丹答：“因?yàn)榻裉煳也荒苎葑鄽g樂曲。”

大師問：“為什么？”

朱丹說：“因?yàn)榻裉焓?2月13日?！?/p>

大師問：“12月13日是什么日子？”

朱丹說：“南京大屠殺紀(jì)念日?！?/p>

久久，久久，一片沉寂。

大師問：“你沒有忘記今天是什么測試嗎？”

朱丹答：“沒有忘記?！?/p>

大師說：“你是一個(gè)很有才華的青年，藝術(shù)前途應(yīng)當(dāng)懂得珍惜。”

朱丹說：“請(qǐng)?jiān)彙?/p>

沒等朱丹說完，大師便向朱丹揮了揮手，果斷而又深感惋惜地說：“那么，你現(xiàn)在可以回去了?！?/p>

聽到這句話，朱丹頓時(shí)涌出苦澀的淚。他流著淚向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛輕輕放回絨套，轉(zhuǎn)過身，走了。

入夜，石頭城開始落雪。

沒有目的，也無需目的，朱丹追隨雪片又超越雪片，開始他孤獨(dú)悲壯的石頭城之別。朱丹不知不覺走到鼓樓廣場。穿過廣場，他又走向坐落在雞鳴寺下的南京大屠殺死難同胞紀(jì)念碑。

臨近石碑是一片瑩瑩輝光，像曙色萌動(dòng)，像蓓蕾初綻，像彩墨在宣紙上的無聲暈染。走近一看，競?cè)皇且恢Ш⒆臃疥?。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他們高矮不一，衣著不一，明顯是一個(gè)自發(fā)的群體而不是一支組織的隊(duì)伍。堅(jiān)忍是童稚的堅(jiān)忍，緘默是天真的緘默，頭上肩上積著一層白雪，仿佛一座雪松森林。每個(gè)孩子手擎一支紅燭，一片紅燭流淌紅寶石般的淚。

紀(jì)念碑呈橫臥狀，像天壇回音壁，又像巴黎公社墻。石墻斑駁陸離，像是胸膛經(jīng)歷亂槍。

頃刻之間，雪下大了。雪片密集而又寬闊，仿佛紛紛絲巾在為記憶擦拭銹跡。

佇立雪中，朱丹小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出木笛，輕輕吹奏起來。聲音悲涼隱忍，猶如脈管滴血。寒冷凝凍這個(gè)聲音，火焰溫暖這個(gè)聲音。墜落的雪片紛紛揚(yáng)起，托著笛聲在天地之間翩然回旋。

孩子們沒有出聲，孩子們?cè)趦A聽，他們懂得，對(duì)于心語只能報(bào)以傾聽。

吹奏完畢，有人在朱丹肩上輕輕拍了一下。

回頭一望，竟然是那位丹麥音樂大師。朱丹十分意外，他回身向大師鞠躬。

大師說：“感謝你的出色演奏，應(yīng)該是我向你鞠躬。現(xiàn)在我該告訴你的是，雖然沒有參加終試，但你已經(jīng)被樂團(tuán)正式錄取了?！敝斓枺骸盀槭裁矗俊?/p>

大師略作沉默，才莊重虔敬地說：“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神?！?/p>

說完，大師緊緊握住朱丹的手。朱丹的手中，握著木笛。

6.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A．文章寫朱丹“一身黑色云錦衣衫”，運(yùn)用了肖像描寫，暗示朱丹對(duì)南京大屠殺死難同胞的深切悼念。

B．小說中的“孩子方陣”的自發(fā)出現(xiàn)，表現(xiàn)了像朱丹一樣具有民族精神的人并不是少數(shù)，這樣就使朱丹的舉動(dòng)更具有典型意義，這一場景起到了深化主題的作用。

C．開始時(shí)大師覺得朱丹要求換曲子是對(duì)自己的不敬，但紀(jì)念碑前的演奏，讓大師發(fā)現(xiàn)朱丹的確是一位有極具音樂才華的青年，所以錄取了他。

D．朱丹是一位具有崇高的民族精神的人。這主要表現(xiàn)在：寧可落選也不愿在南京大屠殺紀(jì)念日吹奏歡樂曲；到南京大屠殺紀(jì)念碑前憑吊死難同胞，并吹奏起悲壯的木笛曲。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.小說以木笛作為全文的線索。選材獨(dú)特，結(jié)構(gòu)安排也有新意，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

B.這篇小說情節(jié)曲折生動(dòng)，結(jié)局既在意料之外又在情理之中，場面描寫莊嚴(yán)凝重，真切感人。

C.“為了一種精神，一種人類正在流失的民族精神這”這句語言描寫指出了朱丹的人格魅力之所在。

D.本文細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)細(xì)致，如“小心謹(jǐn)慎地從絨套中取出木笛”運(yùn)用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)朱丹當(dāng)時(shí)參加決賽時(shí)的緊張心理。

8.請(qǐng)用簡潔的語句概括小說情節(jié)。（4分）

9.文章中對(duì)“雪”的描寫有何作用？（6分）

二、古代詩文閱讀(45分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。

宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。

愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部①郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)李愬功第一愬不平之愬妻出入禁中因訴碑辭不實(shí)詔令磨愈文憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。

鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺王公士庶奔走舍施，唯恐在后，百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。

愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。

長慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。

①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)李愬/功第一/愬不平之愬妻出入禁中/因訴碑辭不實(shí)詔令/磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石

B.時(shí)先人蔡州擒吳元濟(jì)/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入禁中/因訴碑辭不實(shí)/詔令磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石

C.時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入/禁中因訴碑辭/不實(shí)詔令磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士/段文昌重撰文勒石

D.時(shí)先人蔡州擒吳元濟(jì)李愬/功第一/愬不平之愬妻/出入禁中/因訴碑辭不實(shí)/詔令磨愈文/憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.刑部、禮部：皆屬中央行政六部。刑部掌管天下律令，刑罰，審訊；禮部掌管祭祀，禮樂，科舉，外交等職責(zé)。

B.進(jìn)士：隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。

C.“出”指離京外任，“辟”指官署征聘，“調(diào)”“轉(zhuǎn)”指調(diào)動(dòng)官職，“拜”指授予官職，“黜”指貶官。

D.元和，是皇帝年號(hào)。年號(hào)，是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，每位皇帝一生只有一個(gè)年號(hào)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.韓愈性情直率，敢于進(jìn)諫。他曾呈上奏章，把宮市的弊端毫無保留地講了出來，皇帝不聽取，他大為生氣，因而被貶到邊遠(yuǎn)的陽山做縣令。

B.韓愈很有才華，仕途不順。他多次被排擠貶黜，后寫下《進(jìn)學(xué)解》自明心志，受到執(zhí)政者憐惜，又因史學(xué)才能突出，被委任為比部郎中、史館修撰。

C.韓愈協(xié)助有功，獲得提拔。韓愈作為行軍司馬協(xié)助裴度平定淮、蔡兩地，因功被授予刑部侍郎；后來皇帝又下詔他撰寫《平淮西碑》。

D.韓愈寬宏通達(dá)，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。和孟郊、張籍交往，不論人家升沉，他總不改變態(tài)度；對(duì)后進(jìn)則獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)，他們十有六七住在他家里。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。

②此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。

14.韓愈撰寫《平淮西碑》多記裴度的事跡，請(qǐng)分析其中的原因。(3分)

15.把以下課內(nèi)文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3分）

②今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（3分）

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩，完成16-17小題。

聽蜀僧濬彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘②。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

①綠綺,古代著名的琴。②霜鐘，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也。”

16．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．這首五言律詩主要寫蜀僧彈琴，首聯(lián)說明琴師來自四川峨眉山，簡短的十個(gè)字，把彈琴者寫得很有氣派，表述了詩人對(duì)他的傾慕之情。

B．三、四兩句正面描寫蜀僧彈琴，“為我”二字表明彈琴者與聽琴者的友情。“揮手”是撫琴的動(dòng)作，描寫出了蜀僧撫琴姿態(tài)的瀟灑。

C．頸聯(lián)中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感，語言率真直白，毫不艱澀。

D．尾聯(lián)兩句寫音樂結(jié)束后，舉目四望，不知從什么時(shí)候開始，青山已罩上一層暮色，秋云灰暗，詩人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來。

17．音樂是一種難以言傳的藝術(shù)，但許多大詩人在他們的作品中都描繪過音樂，像同學(xué)們熟悉的白居易的《琵琶行》，這首詩是如何描繪琴聲之美的？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,10分)

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表述上述意思的概括性的兩句是：“______________，_______________”。

（2）中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“______________，_______________?！?/p>

（3）張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，應(yīng)是“______________”。

（4）《插秧歌》是一幅描繪農(nóng)忙時(shí)節(jié)的風(fēng)俗圖畫，其中“______________”一句看似“游離詩外”，實(shí)則堪稱“神來之筆”，用比喻手法暗示了搶插稻秧像一場緊張的戰(zhàn)斗，也突出了農(nóng)忙搶種的題旨。

（5）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，正如無人再問：“______________，_______________”一樣，朝廷也可能對(duì)他棄而不用，用而不信，使他才能無法施展，壯志不能實(shí)現(xiàn)。

（6）在《琵琶行》中，社會(huì)的動(dòng)蕩，世態(tài)的炎涼，對(duì)不幸者命運(yùn)的同情，對(duì)自身失意的感慨，都凝練為“______________，_______________”兩句，一起傾于詩中。

三、語言文字運(yùn)用（10分）（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成