《金縷曲·贈梁汾》納蘭性德納蘭性德的扮演者一、納蘭其人納蘭性德，字容假設，號楞伽〔qie二聲〕山人，明珠長子，順治十一年十二月十二日出生于滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽〔小名保成〕之諱，改名性德。因生于臘月，小時稱冬郎。納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，17歲入太學讀書，國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士，禮部侍郎徐乾學，18歲參加順天府鄉(xiāng)試中舉人，19歲準備參加會試，因病沒能參加殿試。此后數年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編《通志堂經解》，受到皇上的賞識。他又把搜讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現(xiàn)出他相當廣博的學識根底和各方面的意趣愛好。納蘭性德十七歲時娶妻盧氏。少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發(fā)他的詩詞創(chuàng)作。盧氏于婚后三年去世。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然假設失的思念心緒。納蘭性德后又續(xù)娶關氏，并有側室顏氏。納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優(yōu)異成績考中二甲第七名?？滴趸实凼谒仁绦l(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，屢次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思〞。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，后更名為《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價，成為那個時代詞壇的杰出代表。在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價，成為那個時代詞壇的杰出代表。

詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入職宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業(yè)的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。納蘭其詞木蘭花令〔擬古決絕詞〕

人生假設只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變!

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿!

①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地〔的〕甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。

②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇〞，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。

④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。〞對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。〞明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁〞之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而別離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。

譯文如果相愛永遠像初識，就不會出現(xiàn)婕妤怨秋扇的舊事。當薄情郎輕易變心時，男女的感情中本來就會出現(xiàn)這類事。想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨?，F(xiàn)在我身邊的薄幸錦衣郎，還不如當年唐明皇許過比翼連枝愿。一般認為：詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。〞唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨〞之情。詞情哀怨凄惋〔婉〕，屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞〞后有“柬友〞二字，由此而論，那么這“閨怨〞便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。另一說，根據納蘭的性格和詞風，這首詩恐怕是為撫慰一位失戀的朋友所做，當然失戀的應該是個男性，這里是從女性的角度寫一首詞來撫慰朋友。最后兩句明寫女子遭遺棄后的抱怨，暗寫當初兩人山盟海誓，而女子如今負心。當然最大的可能是當初兩人訂有私情，而后來女方迫于某壓力，不得不另嫁他人，而男方無法接受，所以作者勸他，寬慰朋友接受現(xiàn)實，并引用典故說明感情的事自古如此，要多想開些。畫堂春一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。假設容相訪飲牛津，相對忘貧。“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂〞，一生，同一生；一代，同一輩；一雙，兩個，這里用“一雙〞會想到這里的兩個人自然是關系比較密切的戀人，“爭教兩處銷魂〞，既然是戀人，那為什么不在一起而要兩處銷魂呢？“相思相望不相親，天為誰春〞到了這里，情緒消沉了下去。相思相望不相親，何等的殘酷，對戀人來說，彼此相思，彼此能夠相望，卻不能相親，這是何等的殘酷，也難怪作者會問“天為誰春〞。到了這里，我們似乎看到了那個畫面，一對戀人，被迫分開，彼此相思種種，這日兩人再度相逢，卻只能千言萬語盡在那深深凝望中，不敢說，不敢講，不敢透露那一絲一毫的感情，這是怎樣的痛啊。那么既然彼此深愛，卻又為何不在一起？接著，作者作了解釋：“漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔〞。這句用了兩個典，一個是裴航乞藥，一個是嫦娥奔月。裴航于藍橋乞藥而得妻，嫦娥奔月而不得見。這里借這兩個典說明了為什么不在一起，是因為對方已經入宮。可是，即使已經相會無期，作者還是在苦苦守望?！凹僭O容相訪飲牛津，相對忘貧〞，這里的飲牛津，用的是牛郎織女的故事在其中。這里的結句實際上就是作者的一個夢想，如果能與之結合，對著她，即便是貧困，也毫不在意。裴航乞藥嫦娥奔月長相思山一程，水一程，身向逾關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。程：道路、路程，山一程、水一程，即山長水遠也。榆關：即今山海關。那畔：即山海關的另一邊，指身處關外。帳：軍營的帳篷，千帳言軍營之多。更：舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風一更、雪一更，即言整夜風雪交加也。聒：聲音嘈雜，使人厭煩。故園：故土。此聲：指風雪交加的聲音。這是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作“山一程，水一程〞描寫的是一路上的風景，也有了峰回路轉的意思。一程又一程，像一個趕路的行者坐在馬上，回頭看看身后走過的路的感慨。如果說山一程，水一程寫的是身后走過的路，“身向榆關〞寫的是作者往前瞻望的目的地，榆關乃是山海關，“那畔行〞三字是通俗化語言，人在什么時候會脫口而出俗語，很顯然是在放松和快樂的時候。這一句，說明了作者的心情是頗有些沖動的，甚至有些豪邁的情趣?！耙股钋舁晫懗隽嘶噬线h行時候的壯觀。風雪中，藍的發(fā)黑的夜空下，一個個帳篷里透出的暖色調的黃色油燈，在群山里，一路綿延過去。那是多么壯觀的景象！不過為什么不是萬帳燈呢？如果用萬字，更能表達詩人豪邁，直抒胸意的特點。而千字用在這里，既有壯觀的意思，又不夸張，也說明作者是個謹慎，內向的人?！帮L一更，雪一更〞，一更是指時間，和上面的一程所指的路程，對仗工整。風雪夜，作者失眠了，于是數著更數，感慨萬千，又開始思鄉(xiāng)了?！肮蕡@無此聲〞，在故園有親人，有天倫之樂，讓自己沒有時機觀察這風雪，在溫暖的家里也不會覺得寒冷。而此時此地，遠離家鄉(xiāng)，才分外的感覺到了風雪異鄉(xiāng)旅客的情懷。天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程〞的身漂異鄉(xiāng)、夢回家園的意境，信手拈來不顯雕琢，難怪王國維評價“容假設詞自然真切〞。這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報國之志。一句“夜深千帳燈〞不愧“千古壯觀〞?！督鹂|曲·贈梁汾》德也狂生耳。偶然間、淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記?！暗乱部裆?，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因為納蘭性德的父親明珠，是當時權傾朝野的宰輔。納蘭性德風華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設著一條榮華富貴的坦途。然而，他竟劈頭自稱“狂生〞，而且還帶著頗為不屑的語氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味?！芭既婚g，淄塵京國，烏衣門第。〞淄塵即塵污，比喻世俗的污垢。納蘭性德化用謝朓“誰能久京洛，淄塵染素衣〞的詩意，說自己生長在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁?！芭既婚g〞三字。說明他并不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。在詞的開頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給顧貞觀，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子。“有酒惟澆趙州土〞。借用唐代詩人李賀的詩句：“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。〞平原君即戰(zhàn)國時代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結納賓客。李賀寫這兩句詩，對那些能夠賞識賢士的人表示思念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺得茫茫宇內，惟獨平原君值得景仰。納蘭性德用李詩入詞，同樣是表示對愛惜人才者的敬佩。當然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無門；納蘭性德生長名門，青云有路。但是，他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會的不平，感到人才總是無法逃脫遭受排擠的厄運，因而憂思重重，滿懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰會成生此意〞，透露出孤獨落寞的悲哀。總之，他的失望、彷徨、牢騷之情，統(tǒng)統(tǒng)包含在反詰的口吻之中。上面作者極寫心情的抑郁，這正好為得遇知己朋友的興奮預作蓄勢。就在感到山窮水盡的時候，他遇到梁汾了。“不信道，遂成知己〞。驟然看來，在“不信道〞之后，又加上“遂〞字，強調意外之感，是為了表達得友的狂喜。這幾句，筆勢馳驟，極盡騰挪變化之妙。接下去是寫知己相逢的情景?！扒嘌鄹吒杈阄蠢?，向樽前，拭盡英雄淚。〞青眼是快樂的眼色，據說晉代阮籍能為青白眼，遇見意氣相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。〞納蘭性德翻用其意，說他們相遇時彼此正當盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不過，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊涌上心頭。辛稼軒曾有句云：“倩何人，喚取翠袖紅巾，揾英雄淚。〞納蘭性德的心情，與此相類。不過，辛詞“揾〞字比較含蓄，納蘭用“拭盡〞一語，卻是淋漓盡致地宣泄情感。這幾句，詩人把歌哭笑啼交錯在一起，比杜、辛的詩句顯得更鮮明更奔放。上闋，以“君不見，月如水〞作收束。它是全篇唯一的景語。那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯著他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見證。下闋，納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇著筆?！肮簿艘鬼毘磷?。〞這里的“須〞字很值得玩味。它說明，詩人要有意識地使自己神經麻木。從寫法上看，此句與杜甫的名句“白日放歌須縱酒〞也頗相似，但意境大不相同?！翱v酒〞未必大醉，“沉醉〞卻是醉得不省人事。為什么必須爛醉如泥？下面跟著作答?！扒矣伤?，蛾眉謠諑，古今同忌。〞屈原說過：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。〞在納蘭性德看來，古往今來，有才識之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可防止。不合理的現(xiàn)實既已無法改變，他便勸慰好友，大家都不要去管，一醉了事。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現(xiàn)實的表現(xiàn)，但詩人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物?！吧硎烙朴坪巫銌枺湫χ弥穴暋念欂懹^等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運，也不值一哂，因而他發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔〞的感慨。在詞的開頭，詩人已透露出他對門閥出身的不屑，這里再一次申明，是強調他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對現(xiàn)實有著同樣的認識，他和顧貞觀一起承受著不合理社會給予的壓力。在這里，通過詩人對朋友撫慰體貼相濡以沫的態(tài)度，我們也看到了他對現(xiàn)實生活的不滿和激忿。在沖動之余，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉著堅決的調子抒寫他對友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生緣，恐結在他生里。〞劫是梵語劫簸的省略，是計算時間的數量詞。在不期然得遇知己的時刻。他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長，可以經歷千年萬載。同時，彼此相見恨晚，只好期望來世補足今生錯過的時間。用不著剖析，這番誓言，灼熱如火。結句“然諾重，君須記〞。再三叮嚀，強烈地表達與顧貞觀世世為友的愿望。譯文我原本也是個狂妄的小子，我在京城混跡于官場，這不過是因為出身于高貴門第和命運的偶然安排罷了。我真心仰慕平原君的廣結賢士，希望能有趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士，可是卻沒有誰會理解我的這片心意。萬萬沒有想到，今天竟然遇到了您這位知己。今天，趁我們還不算老，擦去感傷的眼淚，縱酒高歌，把精神振作起來。

今天我們一定要開懷暢飲，一醉方休。從古到今，才干出眾、品行端正的人遭受謠言中傷，這都是常有的事，姑且由他去吧。人生歲月悠悠，難免遭受點挫折苦惱，這些都沒必要放在心上，思過之后冷笑一聲放在一邊就完事兒了。假設總是耿耿于懷，那么從人生一開始就錯了。今天我們一朝以心相許，成為知己，他日即使經歷千萬劫難，我們的友情也要依然長存。這后半生的緣分，恐怕要到來世也難以補足。這個諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心里。容假設的友情—生館死殯“生館死殯〞的主人是清朝初期著名的江南才子吳兆騫順治十四年發(fā)生了震驚江南的科場案,吳兆騫被發(fā)配到寧古塔。由于此案情節(jié)重大,無人敢輕易涉入。康熙十五年,納蘭與顧貞觀相識并相見恨晚。當時,顧貞觀心中的緊要大事便是想方法營救吳兆騫。他寫了一首《金縷曲》寄與吳兆騫，納蘭被顧貞觀與吳兆騫的情義所感。便決定幫助吳兆騫。他對顧貞觀說“此事,三千六百日中,弟當以身任之,不俟兄再囑也。〞顧貞觀說“人壽幾何?請以五載為期。〞納蘭最終以五年期限將吳兆騫營救回來,這其中的艱難無人可知?；貋砗?納蘭擔憂他居無定所,便讓他來到自己的府上教授自己的弟弟揆敘讀書,還幫他安排住所。兩年后,吳兆騫在返回家鄉(xiāng)探親的途中過世了,納蘭聽聞此消息后,便趕往吳兆騫的家鄉(xiāng),親自為他操辦后事,安撫其親屬。容假設的愛情一、表妹雪梅據說納蘭性德在正式娶妻之前，有一個青梅竹馬的心上人，就是他的表妹雪梅。雪梅自幼父母雙亡，寄居在納蘭家。這位表妹冰清玉潔，才智過人。納蘭性德和表妹相知相愛，心心相印，私訂終身，但他們的愛情遭到了納蘭母親的劇烈反對。母親固執(zhí)地認為，一個父母雙亡的孩子，即使她是自己的親外甥女，她也是“喪門星〞，怎么能把這種“不祥〞帶給自己最心愛的長子呢？不管納蘭和雪梅如何的苦苦哀求，母親都不為所動。為了拆散這對“冤家〞，父母想了一個方法，把雪梅送入了宮中，從此兩人就再也不能相見了。堅貞的雪梅為了保全自己的清白，在宮中吞金自盡，納蘭性德得知消息以后痛不欲生，大病了一場。二、原配盧氏二十歲時，他奉父母之命，和兩廣總督兼兵部尚書盧興祖之女、時年十八歲的盧氏成婚。雖然不像表妹那樣貼心貼肺，但納蘭和正妻盧氏的感情倒也如膠似漆。然而，由于工作需要，納蘭常常入值宮禁或隨皇帝南巡北狩，這對少年夫妻聚少離多，納蘭只好把萬千情絲傾瀉在詞章里。他們至真至美的愛情只持續(xù)了三年，盧氏就因產后受寒而去世。納蘭寫下了一系列悼念亡妻的詞章，聲聲啼血，字字連心。三、關氏、顏氏在盧氏死后，納蘭另結新歡，與關氏結為夫婦。在那個年代，男人三妻四妾是很正常的。何況納蘭容假設這個生活在繁花著錦衣食無憂之中。雖容假設不以“人間