2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角〃條形碼粘貼處〃o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3,非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面文字，完成下面小題。

盡管在線“云展覽”，人們無法體會線下展覽的真實感，（）o比如，在敦煌研究院VR線上展廳，

觀眾就可以看到平時難得一見的莫高窟第217窟、285窟和322窟三大經(jīng)典洞窟。在故宮線上展覽的“故

宮名畫記”中，王希孟的《千里江山圖》可以看清山間的房屋，趙信的《聽琴圖》人物神態(tài)韓澆的《五

牛圖》甚至可以看清牛眼睛上的毛。隨著互聯(lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品打開無限的傳播空間和傳播渠道，并且

大大刺激了文藝生產(chǎn)力。疫情后，各種以抗疫為主的美術(shù)、書法、音樂作品以及詩歌、快板、短視頻等

呈現(xiàn)井噴之勢，幾乎人人都可以從事文藝創(chuàng)作并“發(fā)表”自己的作品，由此帶來空前的藝術(shù)民主和“百花齊放，百家

爭鳴”的場面。

1.依次填人文中橫線上的詞全都恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.觀賞典型性惟妙惟肖爆發(fā)

B.欣賞典型性盡收眼底暴發(fā)

C.欣賞代表性惟妙惟肖爆發(fā)

D.觀賞代表性盡收眼底暴發(fā)

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.但能看到更多在線下難得一見的稀世珍品，并且可以對展品的細(xì)節(jié)靜心細(xì)品

B.但可以對展品的細(xì)節(jié)靜心細(xì)品，并且能看到更多在線下難得一見的稀世珍品

C.但在線下難得一見的稀世珍品在線上看到了，并且可以對展品細(xì)節(jié)靜心細(xì)品

D.但在線下難得一見的稀世珍品在線上看到了，并且可以靜心細(xì)品展品的細(xì)節(jié)

3.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品開辟了無限的傳播空間和傳播渠道，從而大大刺激了文藝生產(chǎn)力。

B.互聯(lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，大大刺激了文藝生產(chǎn)力，并且為文藝作品開辟了無限的傳播空間和傳播渠道。

C.互聯(lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品開辟了無限的傳播空間和傳播渠道，從而大大刺激了文藝生產(chǎn)力。

D.互聯(lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品開通了無限的傳播空間和傳播渠道，并且大大刺激了文藝生產(chǎn)力。

2、閱讀下面的文字，完成各題。

失燈影

張煒

直到現(xiàn)在，古登州一帶還有一個村子叫“燈影”。但這個村子是否就是過去那個得而復(fù)失的地方，人們還說不準(zhǔn)。

近一二百年來的變化之速，真可以說是滄海桑田，從古登州府置往西直到此碑島、三山島，現(xiàn)在都成了人煙最稠密的

地區(qū)。而不足一百年前這里只是荒野，二百年前則是莽莽蒼蒼的林子。

那時候這里的人走夜路，如果到了荒涼地方，最喜歡也是最害怕的，就是前邊遙遠(yuǎn)處出現(xiàn)一處閃爍的燈影。有人

就在挨近了荒郊的一點兒光亮?xí)r，才發(fā)現(xiàn)這是一處瓜棚，柱子上掛了一盞燈籠，有人坐在燈影里，問他話只字不答，

趕路人忍不住拍拍他的肩胎，這人一回頭把趕路人嚇個半死。原來黑影里坐的是一頭老狼，剛剛吃了一個人，正坐在

那里舔嘴巴呢。類似的警示故事很多，一半是口耳相傳的野趣，一半是當(dāng)時的真實經(jīng)歷。時過境遷，現(xiàn)在這一帶入在

常常是燈火輝煌，早就沒有黑夜中星星點點的光亮了?，F(xiàn)在所憂慮的只是太熱鬧了，是人氣過盛，除了人什么都沒有

了。

就在這樣的村落里，曾有一位頑皮少年，他像大多數(shù)野孩子一樣好奇，聰明卻不喜讀書，愿意冒險，越是家長禁

止的事情越是要嘗試一番。他多次在夜間獨自一人跑到野外，總想遇到一兩樁怪事。有一次他真的在野外瓜棚那兒見

到了懸掛的燈籠，也真的發(fā)現(xiàn)了垂頭反坐的人。就像傳說中那樣，他伸手往那人后背一拍，結(jié)果卻大失所望：轉(zhuǎn)回頭

來的是一個上年紀(jì)的看瓜人。對方看清了是個孩子，立刻叫出了他的小名。這使他覺得實在無趣。離開瓜棚又往更深

的林子里走，這在一般人是絕對不敢的，因為一旦迷路麻煩就大了。

經(jīng)過了多次冒險，這個孩子膽子更大了。有一次他不知走了多遠(yuǎn)，感覺就快聽到海浪聲了，前面還是黑漆漆一片

林子。突然他看到了樹隙里有一兩點燈影在閃爍，心上立刻怦怦亂跳，有不可抑制的興奮涌出來。隨著往前，那燈影

竟擴大開來，漸漸顯出了街道的形狀，原來是一個藏在林子深處的小小村莊!這一下他就放開步子往里闖了。

進(jìn)了小村，馬上有些比他還小的孩子圍上來看，一個個毛頭毛腦分外好奇，問他是從哪里來的、叫什么等等。他

們告訴他這個小小的村子叫“燈影”。他和他們玩兒得高興，又跳又叫，玩兒捉迷藏之類，累了就隨他們進(jìn)小茅屋吃

各種果子。他從來沒見過這么多野果，一大堆擺滿了桌子。這些野果甜得很，結(jié)果他一口氣吃得肚子都圓了。左右小

孩子有男有女，扯上他的手跑到街上，還讓他去一個地方打秋千，看另一些有奇才異能的孩子在大樹梢上躥跳。他驚

得合不上嘴，因為這是從來沒有見過的。午夜過了，村里的老人扯著他的手，讓另幾個孩子把他送出林子，叮囑他對

誰也不要告訴這個燈影，要不就來不成了。

他心里揣了個秘密，到后來每隔幾天就到林子深處找這個小村子。他走熟了路，為了不再迷失，就在沿途做了一

些記號。這個叫燈影的小村成了他的樂園。他在這兒有吃不完的好東西，比如果子、野蜜；還有看不完的趣事，比如

連年邁的白發(fā)婆婆高興了也會扔下拐杖，靈活無比地翻起跟頭或躍上樹梢。他把自己村里才有的一些玩兒法教給他們，

比如踢毯子等等。這個小村從老人到小孩都喜歡他。

這樣過了半年，讓小孩子愁悶的事情發(fā)生了，這就是家里人要送他去很遠(yuǎn)的一個鎮(zhèn)子上學(xué)，那里有一戶親戚。這

是不能逃脫的事，他只好找一個在晚到燈影告別了。小村的人也舍不得他，都說你只要不忘路，過多久來都行，這兒

會一直等著你。

這個孩子上了外地的學(xué)堂，中間只回過一兩次村子，也去燈影歡聚過一次。又是幾年過去，他長大了，聰明過人，

沒費勁兒就考中了功名。上任后忙于應(yīng)酬，一連多年后才有空回了一趟老家。因為身在官場，一時忘了燈影，可是一

回村子就想起了它，于是就打聽起這個村子。村里人搖頭，從老到少竟沒有一個人知道附近還有這么個村莊。他覺得

奇怪極了。

這天，他實在忍不住，就脫了官服，按照小時候牢牢記住的路徑往林子深處來了。他料定一定會找得到，因為一

個村子既然落成了，哪能輕易挪動呢？可惜他花了大半天時間，直到天黑，把記憶中的那一帶找了個遍，就是沒有小

村的影子。就在他失望至極往回走的路上，也許是有什么在憐惜他吧，一抬頭竟看見了影影綽綽的光亮。他嘴里說著

“就是這兒了”，趕緊奔了過去，到了近前只見一個老人坐在那兒吸煙。他當(dāng)時并沒想別的，沒覺得一個老人坐在荒

野里吸煙有多么不正常，只脫口問：燈影在哪兒？

老人把煙嘴抽出來，說：它還在原來的地方。他說：那怪了，我怎么就是找不見哪？老人說：燈影的人厭棄官人,

躲著你。他驚訝說：怪了，我脫了官服啊。老人哼了一聲說：這也沒用，燈影的人鼻子尖，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)一嗅就知道了。

（有刪節(jié)）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.開篇有意把從前的“燈影村”與現(xiàn)在的“燈影村”、從前的“燈影”閃爍與現(xiàn)在的燈火輝煌放在一起來寫，流露

出失落與惆悵。

B.警示故事中的“燈影”令人畏懼，少年見到“燈影”卻壓抑不住興奮，這種勇于冒險的性格和異乎常人的興致幫

助他發(fā)現(xiàn)了燈影村。

C.“垂頭反坐”的看瓜人與后面“坐在荒野里吸煙”的老人都只是次要角色，卻都起到渲染故事的神秘氣氛、推動

情節(jié)向前發(fā)展的作用。

D.《失燈影》與陶淵明的《桃花源記》都講述了關(guān)于“迷失”的故事，與武陵人背棄約定不同，少年背棄了自我而最

終失去了燈影村。

2.張煒善于把故事講得曲折有致，請簡析《失燈影》情節(jié)的多次轉(zhuǎn)折。

3.《失燈影》體現(xiàn)了張煒小說既厚實又輕靈的藝術(shù)風(fēng)格，請結(jié)合文本分析。

3、近來，有些地方根據(jù)國家的相關(guān)規(guī)定，開始執(zhí)行休假兩天半的規(guī)定。根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定

內(nèi)容有哪些？要求：語言表達(dá)簡明、連貫，不超過60個字。

具備條件

才能休啊!

豉助而非城一

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的“輕”與“重”

覃皓斑

當(dāng)代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學(xué)的創(chuàng)作始終是一塊野蠻生長的“文化飛地”，介于傳統(tǒng)的文學(xué)話語和當(dāng)

下的商業(yè)趣味，不可忽視亦難以言喻，評論界對其關(guān)注有加，但仍舊存在爭議性與滯后性。所謂文學(xué)的“輕”與“重”，

就我國通俗文學(xué)與純文學(xué)而言，主要區(qū)別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學(xué)題材較為輕逸，突出幻想、情感、

科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業(yè)性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學(xué)著重于現(xiàn)實主義和思想表

達(dá)，主題較為深刻，同時文學(xué)性和思想性較強，發(fā)布渠道主要由純文學(xué)期刊及出版社集冊出版。然而“輕”與“重”

是否真的難以兼顧，文學(xué)的類型究竟又由誰來斷言？

事實上，即便通俗文學(xué)的暢銷書作者們，其創(chuàng)作的目的雖與傳統(tǒng)文學(xué)追求''經(jīng)典化”的標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)，其文本的

碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠(yuǎn)勝于文學(xué)意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會性討論，其中必然有值

得她文學(xué)關(guān)注的關(guān)鍵元素。而我國通俗文學(xué)多年來缺乏經(jīng)典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現(xiàn)。優(yōu)秀的

文學(xué)作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創(chuàng)造一個時代文化風(fēng)尚之航標(biāo)。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能

理解孰輕孰重的本質(zhì)。突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋

求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機。

通俗文學(xué)作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術(shù)性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現(xiàn)實生活中的真實

情感，把握了具備時代共鳴的犀利具象。通俗文學(xué)的創(chuàng)作，對于時代的痛點和敏感點的捕捉至關(guān)重要，正是其“舉重

若輕”引發(fā)讀者熱捧的核心。如果說《平凡的世界》是當(dāng)年“青春文學(xué)”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”

卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學(xué)趣味，脫離對當(dāng)下時代的心理把握與世情觀察,

顯然只能模擬復(fù)刻出文學(xué)化的軀殼，而喪失了時代本真的靈魂。

當(dāng)代作家對當(dāng)下社會生活的現(xiàn)場感和敏感性，以及由通俗文學(xué)中汲取素材和輕趣味的能力，在當(dāng)下的文化環(huán)境下

尤為重要。青年作家群體的優(yōu)勢，在于對當(dāng)代生活的文學(xué)化捕捉，兼具了新時代文學(xué)趣味和文學(xué)傳統(tǒng)的平衡意識，現(xiàn)

實經(jīng)驗不足調(diào)和于新銳的觀察視角與澎湃的表達(dá)激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時代等待被文學(xué)激發(fā)共鳴，網(wǎng)絡(luò)

時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑，諸多亟待被表現(xiàn)的時代癥候等待被更多具備藝術(shù)性的

手法開掘演繹。文學(xué)不是狹隘的由精英殿堂頒發(fā)認(rèn)可的執(zhí)照，人人皆可的創(chuàng)作與閱讀需求的時代早已來臨。如何將“輕

素材”的“段子”和“情節(jié)”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學(xué)性的作品，亦是當(dāng)代創(chuàng)作者們必須面對的問

題。而對于通俗文學(xué)的前路，時間自然會修剪這野蠻生長的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國通俗文學(xué)的

疆界應(yīng)看得更遠(yuǎn)、走得更遠(yuǎn)。

毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認(rèn)同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選

擇權(quán)，應(yīng)交還于讀者，而非出版商或評論家。事實上，文學(xué)自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、

針鋒相對的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不

接地氣，終究會喪失了文學(xué)最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重"，歸根結(jié)底指向的是對文學(xué)本身的反

思，對當(dāng)下時代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。

（摘編自《文藝報》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.作者指出，“輕”與“重”，是一組對立的概念，它們在題材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區(qū)別。通俗

文學(xué)或純文學(xué)在創(chuàng)作過程中如何兼顧它們，是一個值得思考的問題。

B.作者指出，對通俗文學(xué)之“輕”與純文學(xué)主題之“重”加以認(rèn)真討論，得出正確的觀念或認(rèn)識，可以從根本上突

破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)（即純文學(xué)）的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)發(fā)展。

C.作者指出，《平凡的世界》正因為反映了現(xiàn)實生活中的真情實感，是以成為那個時代“青春文學(xué)”的代表；今天的

通俗文學(xué)創(chuàng)作，要很好地借鑒前人的經(jīng)驗。

D.作者指出，通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性，是一塊“野蠻生長的飛地”，是等待時間修剪的“野

蠻枝丫”，批評其重趣味與迎合市場、輕主題與文化引領(lǐng)的傾向。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.作者認(rèn)為，就通俗文學(xué)而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會性討論，另一方面因其缺乏經(jīng)典的代表作品，因

此，創(chuàng)作上還需加倍努力，爭取有所突破。

B.作者認(rèn)為，通俗文學(xué)創(chuàng)作因善于捕捉時代的痛點與敏感點，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學(xué)，就會失

去對當(dāng)下時代的心理把握和世情本真的觀察。

C.作者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑等時代癥候，需要作家在新時代文

學(xué)趣味與文學(xué)傳統(tǒng)中尋找到合理的平衡點。

D.作者認(rèn)為，文學(xué)作品只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領(lǐng)時代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認(rèn)同，文學(xué)的輕、

重之分，優(yōu)、劣之別，自然是不存在的。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.理解本文的疑點：文章標(biāo)題的兩個形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內(nèi)，就得根據(jù)不同語境，

作出不同解釋。

B.理解本文的難點：對于“通俗文學(xué)”與“純文學(xué)”（亦即傳統(tǒng)主流文學(xué)或精英文學(xué)）的判斷，需要閱讀大量文學(xué)文

本以獲得感知。

C.理解本文的重點：作者力圖表達(dá)破除通俗文學(xué)與純文學(xué)創(chuàng)作過程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創(chuàng)作世界

性經(jīng)典的觀點。

D.理解本文的焦點：文學(xué)有自身的藝術(shù)性，作家必須拿出優(yōu)秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通

俗”或“精英”。

5、閱讀下面的詩歌，回答問題。

這兒

這兒很少刮風(fēng)一年只刮兩次

一次刮半年

這兒刮的風(fēng)很小連一片秋葉也吹不下來

這兒沒有樹

這兒的陽光很充足

我們沒來之前白天里一點陰影也沒有

我們在這兒干了幾十年了

打了好多井抽上了好多油

蓋了樓種了樹樹長得很高很粗

現(xiàn)在

我們的孩子生活在一座城市里

韋錦寫于1983年

作者韋錦，1962年生于山東齊河，1979年考入德州師專。后就職于勝利油田，多篇作品廣為流傳，出版有詩集《冬至

時分》《不倦的雪》《結(jié)霜的花園》等。

這首詩具體贊美了油田工人的什么精神？請結(jié)合內(nèi)容簡單概括。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）,則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）

（2）汩余若將不及兮，o（屈原《離騷》）

（3）春冬之時，,回清倒影。（哪道元《三峽》）

（4）,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

（5）最是一年春好處，.（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

（6）元嘉草草，封狼居胥，?（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（7）,任重而道遠(yuǎn)。（《論語?泰伯》）

（8）,豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）

7、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

震川先生小傳

錢謙益

震川先生歸有光，字熙甫，昆山人。九歲，能辱*。弱冠盡通六經(jīng)、三史、八大家之書。浸潰演迤，蔚為大儒。

嘉靖庚子，舉南京第二人，為茶陵張文隱公所知。其后八上春官，不第。讀書談道，居嘉定之安亭江上，四方來學(xué)者，

常數(shù)十百人，海內(nèi)稱震川先生，不以名氏。

乙丑，舉進(jìn)士。除長興知縣。用古教化法治其民。每聽訟，引兒童婦女案前，刺刺吳語，事解，立縱去，不具獄。

有所擊斷寢息，直行其意。大更多惡之，有蜚語聞，量移通判順德。隆慶庚午，入賀。新鄭、內(nèi)江雅知熙甫，引為南

京太仆寺丞，皆掌制敕，修世廟實錄。

熙甫為文，原本六經(jīng)，而好太史公書，能得其風(fēng)神脈理。其于八大家，自謂可肩隨歐、曾，臨川則不難板行。其

于詩，似無意求工，滔滔自運，要非流俗可及也。當(dāng)是時，王奔州?踵二季之后，主盟文壇，聲華炬赫，奔走四海。熙

甫獨抱遺經(jīng)于荒江虛市之間，樹牙須相指柱，不少下。嘗為人文序，詆排俗學(xué)，以為茍得一二妄庸人為之巨子。棄州

聞之，目：“妄則有之，庸則未敢聞命?！蔽醺θ眨骸拔┩?，故庸。未有妄而不庸者也。”奔州晚歲贊熙甫畫像日：

“千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨？久而始傷?！白R者謂先生之文，至是始論定，而棄州之遲暮自悔，為不可及也。

熙甫沒，其子子寧輯其遺文，妄加改竄。賈人翁氏夢熙甫舉之曰：“亟成之，少稽緩，涂乙盡矣?！笨碳瘸?，賈

人為文祭照甫，具言所夢，今載集后，李子子慕，字季思，以鄉(xiāng)舉追贈待詔。冢孫昌世，字文休，與余共定熙甫全集

者也。

嘉靖末，山陰諸狀元大綬官翰學(xué)，置酒招鄉(xiāng)人徐渭文長。入夜，良久乃至。學(xué)士問口：“何遲也？”文長日：“頃

避雨士人家，見壁間懸歸有光文，今之歐陽子也?；叵桷谜b，不能舍去，是以遲耳！“學(xué)士命隸卷其軸以來，張燈快

讀，相對嘆賞，至于達(dá)旦。四明余公文敏典禮鬧，學(xué)士為具言照甫之文，意度波瀾所以然者。照甫果得雋。熙甫重平

生知己，每敘張文隱事，輒為流涕。豈未有以文長此事聞于熙甫者乎？

（選自《列朝詩集小傳》，有刪節(jié)）

［注］①王袁州：指王世貞，今江蘇太倉人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。

1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是

A.九歲，能膈文屬：寫作

B.臨川則不難抗行抗：抵擋

C.賈人翁氏夢熙甫趣之趣：催促

D.熙甫果得雋雋：考中

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.歸有光鄉(xiāng)試取得第二名，深受張文隱賞識，但后來八次參加殿試，都沒能考取進(jìn)士。

B.歸有光在處理訴訟案件時，直接按照自己的想法去斷案，上級官員大多數(shù)不喜歡他。

C.王世貞與歸有光之間存在矛盾，曾經(jīng)遭到歸有光的批評，被認(rèn)為是狂妄而平庸的人。

D.王世貞晚年改變對歸有光的看法，稱他是千年才有的人才，可繼承韓、歐陽的傳統(tǒng)。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）每聽訟，引兒童婦女案前，剌剌吳語，事解，立縱去，不具獄。

（2）識者謂先生之文，至是始論定，而算州之遲暮自悔，為不可及也。

4.請簡要概括歸有光詩文的特點。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

除夕夜里的流浪漢

蒼蒼松柏

燈光點亮了小鎮(zhèn)，鞭炮聲在除夕夜里迭起。

窗內(nèi)，人們圍坐推杯笑語；屋外，夜里寒風(fēng)刺骨，偶有煙花起落。小男孩隔著霧氣迷蒙的窗戶，覷見了一條熟悉

的人影，又是那個流浪漢！他正在除夕的夜色中流浪！

小男孩始見那個流浪漢是在春天。那時的流浪漢干瘦，腰板還是直挺的，肩上摘著根系了兩袋垃圾的扁擔(dān)，身上

裹著披散斑駁的棉襖，頂著鬣髭結(jié)塊的及肩散發(fā)，走近了閑坐著的人們。如果不是那一對灰蒙蒙的眼仁久久還會一轉(zhuǎn)

動，那扁擔(dān)上的就不止是兩袋垃圾了。

“嘿，老頭要錢抽煙不？”小男孩循聲看去，一個中年男人叫住了流浪漢，“我拿錢給你去買煙抽，要不要？”

中年男人臉上泛起笑容。

“你給我煙抽嘛?！绷骼藵h停在中年男人身邊，像小孩索要糖果似的看著他。

中年男人稍稍離了流浪漢，繼而笑道：“我這兒有五角和一塊，你看哪張買得煙，說對咯，就拿錢給你買煙抽?！?/p>

圍坐的人聞言大都忍著笑。

“我不曉得，一塊買得煙抽不嘛?！绷骼藵h問。

中年男人幾乎遏制不住大笑：“一塊囊個（怎么）買得到煙抽，五角要比一塊大得多咯嘛，你真勒是撿渣渣（垃

圾）腦殼撿搭鐵（蠢笨）略！”

流浪漢聞言憨笑，說：“他們都說我憨，你給我五角，買煙抽嘛。”

“給你給你，快去買煙，不耽誤你撿渣渣略，你一天工務(wù)繁忙得很?！爸心昴腥怂阉饕魂噥G給了流浪漢，或許這

是他第一次笑著給別人錢。

流浪漢接過錢像孩童接過久望的糖果，嘴里嘟曦著：“謝謝咯，謝謝咯，買煙抽一…”然后笑著漸漸走遠(yuǎn)。

“你囊個騙人家憨包哦！”圍坐的一個婦女眼角堆著笑意道。

“哪點騙了嘛，說給錢就給他錢！不是騙嘛！“春風(fēng)吹散了笑趣，拂過流浪漢漸漸遠(yuǎn)去的樂滋滋的背影，卻也吹

皺了小男孩的心，一種無法言清的東西夔塞在他的胸口。

后來，小男孩聽大人們說起，才知道流浪漢不是本鎮(zhèn)的，家人都不在了，平日靠撿渣渣（垃圾）度日；也會在別

人酒宴后幫忙清理，充當(dāng)廉價的勞力，人算勤快，手腳也還是麻利的，報酬往往就是殘羹與香煙。

第二次見到流浪漢是在秋天，小男孩和方到山上主持完修繕廟堂的奶奶在路上遇到了流浪漢。

流浪漢湊近了老人，笑道：“給我五角錢嘛——買煙抽，五角錢……”流浪漢臉上堆起的滿是褶子，只見他原本

干瘦的身子越發(fā)單薄，竟有了幾分佝僂，肩上的扁擔(dān)卻不見了蹤影。

老人剛從廟堂里出來，微笑道：“我這兒沒得五角，你去問哈其他人。”言罷，趨步叫著小男孩跟上。

流浪漢又緊跟上來：“五角，給我五角嘛……”

老人不搭不昧直至擺脫了流浪漢，對著小男孩說教道：“遇到這種憨包，就不要理瞇他?！?/p>

“我有一塊的零錢的嘛？”小男孩高興的掏出兜里的一塊錢，舉到奶奶面前。

“你給他一塊，他就會一直纏著你。這種憨包見得多咯。”老人不高興地說。

“那就給五角……”小男孩小聲說。

“不行！走！”奶奶生氣的把小男孩的一塊錢塞回克里，拉著他的手快步走開。

“為什么呢……”小男孩心里犯嘀咕。

“五角，給我五角嘛……給我五角嘛……”流浪漢斷斷續(xù)續(xù)的聲音漸漸被丟在了身后。

再后來，聽說流浪漢逢著誰都會開口要五角錢，撿渣渣成了一件不要緊的事，而大家還是會說他是“憨包”，卻

通常一邊笑著趕緊走開。至于流浪漢如何會養(yǎng)成向人要錢的習(xí)慣，小男孩隱約有了答案；而自此以后，看見廟堂里威

風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會厭惡頓生。

除夕夜里，流浪漢第三次走入了小男孩的視線，那熟悉的身影在煙花迷霧里漸漸清晰。

“哎，老爺爺在外頭很冷吧，也餓了吧？”小男孩想到。這會子大人們聊得正起勁，竟沒有人發(fā)現(xiàn)小男孩偷偷兜

了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋。

“老爺爺，過年好啊！這些吃食您拿去吃吧。”小男孩拽了拽流浪漢的棉襖，小手舉著吃的，笑盈盈的站在流浪

漢跟前。此刻小男孩的心里沒有以往兩次的空虛，似乎被什么東西填得滿滿的。

煙花又起，五彩的光芒在流浪漢黑竣竣的眼仁里熠熠閃光...

也許，新年的春天里，小男孩會再見到流浪漢，還有那肩上捕著的系了兩袋垃圾的扁擔(dān)。

（有修改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說以“除夕夜里的流浪漢”為題，交代了時間和人物，既能引起讀者的閱讀興趣，同時與文章開頭除夕夜流浪

漢的出場相呼應(yīng)。

B.小說寫中年男人、圍坐的人、圍坐婦女都提到“笑”，這里的笑不同平常代表善意的笑，而是流浪漢被大人們拿

來取樂，具有諷刺意味。

C.“看見廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會厭惡陡生”，厭惡正是“小男孩隱約有了答案”的證明，厭惡的或許

是神像下求佛庇佑的人。

D.小說運用語言、動作、肖像等描寫手法，生動地塑造了流浪漢的形象，反映了弱勢群體的生存現(xiàn)狀，及作者對弱

勢群體的同情。

2.小說寫“小男孩”有何作用？請簡要分析。

3.小說前后兩次寫到流浪漢的眼仁，這樣處理有什么藝術(shù)效果？

9、閱讀下文，完成下面小題。

差序格局（節(jié)選）

費孝通

①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到,”的俗語。誰也不敢

否認(rèn)這俗語多少是中國人的信條。其實抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此。蘇州人家

后門常通一條河，聽來是最美麗也沒有了，文人筆墨里是中國的威尼斯?？墒俏蚁胩煜聸]有比蘇州城里的水道更臟的

了。什么東西可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣

洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方。為什么呢？——這種小河是公家的。

②一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權(quán)利而沒有義務(wù)了。小到兩三家合住的院子，公

共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑

事”，誰看不慣，誰就得白服侍人，半聲謝意都得不到。于是象格蘭亨姆的公律,壞錢驅(qū)逐好錢一般，公德心就在這

里被自私心驅(qū)走。

③從這些事上來說，私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的?，F(xiàn)在已成了

外國輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無能，并不是每個人絕對的能力問題，而是相對的，是從個人對公家的服

務(wù)和責(zé)任上說的。中國人并不是不善經(jīng)營，只要看南洋那些華僑在商業(yè)上的成就，西洋人誰不測目？中國人更不是無

能，對于自家的事，抓起錢來，拍起馬來，比哪一個國家的人能力都大。因之這里所謂“私”的問題卻是個群己、人

我的界線怎樣劃法的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個

社會結(jié)構(gòu)的格局提出來考慮一下了。

④西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一

根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社

會，這些單位就是團(tuán)體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定

界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對于團(tuán)體的關(guān)系是相

同的，如果同團(tuán)體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加

好幾個團(tuán)體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我

們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團(tuán)體格局。

⑤我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在

水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生

聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的。

④我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生

的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗

語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)象個蜘蛛的網(wǎng)，有一個

中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社

會里的人可以用網(wǎng)一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。

當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時，各人所認(rèn)的就不同了。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是

你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有

各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，

各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。

⑦在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)

的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜

事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)。可是這不是一個固定的團(tuán)體，而

是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比

鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。象賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什

么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞购?、散，縮成一小團(tuán)。到極端時，可以象蘇秦

潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔。”中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，

而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子

會因中心勢力的變化而大小。

⑧在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費的西洋社會里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資

格取消了就得走出這個團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會里爭的是權(quán)利，而在我們卻是

攀關(guān)系、講交情。

⑨為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么？他是不能

承認(rèn)的，因為當(dāng)他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當(dāng)他棲牲國家為他小團(tuán)體謀利益，爭權(quán)利時，他也

是為公，為了小團(tuán)體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。其實當(dāng)

西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧牲世界和平和別國合法利益時，也是這樣的。所不同的，他

們把國家看成了一個超過一切小組織的團(tuán)體，為這個團(tuán)體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團(tuán)體。這

是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社會中是沒有的。

⑩在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)

成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

1.根據(jù)上下文，理解第②節(jié)“格蘭亨姆的公律”的含義。

2.根據(jù)第①段的內(nèi)容，適合填入劃線處的語句是

A.不挑擔(dān)子不知重，不走長路不知遠(yuǎn)。

B.人善有人欺，馬善有人騎。

C.各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。

D.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

3.以下對“差序格局”的說法不符合文意的一項是

A.“差序格局”中固定的時間地點個人圈子一定不相同。

B.“差序格局”中社會圈子會因個人勢力的厚薄而伸縮。

C.“差序格局”中公共利益和個人利益沒有嚴(yán)格的界限。

D.“差序格局”中，社會道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

4.能依據(jù)文意作出推斷正確的一項是

A.西洋社會團(tuán)體界限分明，每個人只能參加一個團(tuán)體。

B.從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說，中國人的確“無能”。

C.我們的社會用同一個體系認(rèn)取的親屬可能是相同的。

D.鄉(xiāng)土社會中親屬圈子的大小與家庭人口多少有關(guān)系。

5.概括本文的論證思路。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

令狐楚，字歿士，德菜之裔也。生五歲，能為辭章。逮尊，貢進(jìn)士，本學(xué)亨將薦為第一，時許正倫輕薄土，有名

長安間，能作蜚語，楚嫌其爭，讓而下之。既與第，桂管觀察使王拱愛其材，將辟楚，懼不至，乃先秦而后聘。李說、

嚴(yán)綬、鄭傀繼領(lǐng)太原，高其行，引在幕府，由掌書記至判官。德宗喜文，每省太原奏，必能辨楚所為，數(shù)稱之?？?/p>

死，不及占后事，軍大歡，將為亂。夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚使草遺奏諸將環(huán)視楚色不變秉筆輒猶以遍示士感泣一軍乃

安由夏名益重以親喪解，既除，召授右拾遺。憲宗時，累擢職方員外郎，知制誥。俄出為華州刺史。銬既相，擢楚

河陽懷節(jié)度使，代烏重胤。始，重胤徙滄州，以河陽士三千從，士不樂，半道潰歸，保北城，將轉(zhuǎn)掠旁州。楚至中潭,

以數(shù)^自往勞之。眾甲而出，見楚不疑，乃皆降。楚斬其首惡，眾遂定。敬宗立，拜楚為河南尹，遷宣武節(jié)度使。注

軍以驕故，而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治，士偷于安，無革心。楚至，解去酷烈，以仁惠鐫諭，人人悅喜，遂為善俗。入

為戶部尚書，俄拜東都留守，徒天平節(jié)度使。始，汴、郛帥每至，以州錢二百萬入私藏，楚獨辭不取。久之，徙節(jié)河

東。召為吏部尚書，檢校尚書右仆射。故事，檢校官重，則從其班，楚以吏部自有品，固辭，有詔嘉允。楚外嚴(yán)重不

可犯，而中寬厚，待士有禮。為政善撫御，治有績，人人得所宜。疾甚，自力為奏謝天子，其大要以甘露事誅譴者眾,

請霽威，普見昭洗。書已，敕諸子曰：“吾生無益于時，無請謚，勿求鼓吹，以布車一乘葬，銘志無擇高位?！弊c家

人訣，年七十二，壁司空，謚日文。

(節(jié)選自《新唐書?令狐楚傳》)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚/使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就/以遍示士/皆感泣/一軍乃安/由是名益重

B.夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取/楚使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就/以遍示士/皆感泣/一軍乃安由是/名益重

C.夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取/楚使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就以遍/示士皆感泣/一軍乃安/由是名益重

D.夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚/使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就以遍/示士皆感泣/一軍乃安由是/名益重

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.冠，古代男子二十歲時舉行冠禮，戴上成年人的帽子，表示已經(jīng)長大成人。

B.京兆尹是古代對京師所在地區(qū)行政長官的稱呼，也作“京尹”“京兆”，是“三輔”之一。

C.及第指科舉考試應(yīng)試中選，因題名有次第之分，故稱及第，其中第二名被稱為“探花”。

D.贈即追贈，古代朝廷一般會為死去的功臣追贈官階，用以表示褒獎和肯定。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.令狐楚年少聰慧，文才出眾。他五歲的時候就能寫詩作文；在太原幕府任職時，他寫的上報朝廷的奏章，每次都

能被德宗辨認(rèn)出來，并獲得稱贊。

B.令狐楚有膽有識，沉著平亂。河陽三千士卒潰散而歸，據(jù)城作亂危害四方，他僅帶數(shù)名騎兵前往，以勞軍之名降

服士卒，斬殺首惡，安定軍心。

C.令狐楚為人寬厚，竭忠盡智。任宣武節(jié)度使時廢除殘暴刑罰，施以仁惠，形成良俗；病重之時，仍上書請?zhí)熳訛?/p>

甘露之變被誅譴者昭洗冤屈。

D.令狐楚性情謙和，立身清正。被薦進(jìn)士時，把第一名讓給許正倫；任天平節(jié)度使時，不將州府的二百萬錢據(jù)為私

有；臨終時告誠諸子葬儀低調(diào)從簡。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)汴軍以驕故，而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治，士偷于安，無革心。

(2)故事，檢校官重，則從其班，楚以吏部自有品，固辭，有詔嘉允。

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

金陵瑣事(節(jié)選)

明?周暉

史癡，名忠，字端本，一字廷直，復(fù)姓為徐生。十有七歲，方能言。外呆中慧，人皆以癡呼之，又謂之癡仙。性

卓葷不羈，好披白布袍，載方斗笠，鬢邊插花，坐牛背，鼓掌謳吟。往來市井，旁若無人。詩寫自己胸次，不以厚年

為工。喜畫山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以筆墨哇徑求之。自題其畫云“名畫法書無識者，良金

美玉恍精神。世間縱有空青賣，百斛難醫(yī)眼內(nèi)塵。”才情長于不用新聲。每搦筆乘興書之，略不構(gòu)思，或五六十曲，

或百曲，方閣筆。同時陳大聲、徐子仁，皆以詞曲名家，亦服其敏速。

雪江湯寶，邳州衛(wèi)指揮，雄武有文藝，愛與騷人墨客游。嘗以事來金陵，聞癡翁之名，衣造其門。時盛暑，癡翁

散發(fā)披襟，捉蒲葵扇而出，握手歡甚，不告家人，即登舟游邳去。

癡翁無嗣，一女呼年，婿貧不能娶。與婿約：“元夜，略具只雞斗酒，我當(dāng)過飲。”至無棗，誑其妻與女曰：“家

家走橋，人人看燈。曷亦隨俗可乎？”攜妻與女，送至婿家，取笑而別。后補女牛套，大半是平生詩畫耳。

家世饒于資，不問生廣，又復(fù)好施，晚年家用困乏。有妻弟寡婦，自徐州攜四男二女來依，癡欣然養(yǎng)之。凡書畫

器用，素所鐘情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。

妻朱氏，號樂清道人，頗賢淑。愛姬姓何，號白云，聰敏好事，喜畫小景，工篆書，知音律。癡翁尋兩京絕手琵

琶張祿授之，盡得其妙。每制一曲，即命白云被之于弦索。所居在冶城，去卞忠烈廟百余步，有臥癡樓。樓中幾案、

筆研、圖書、彝鼎、香茗、飲食，一一精良雅潔。吳中楊吏部循吉與之，作臥癡樓記。

吳小仙畫癡翁一小像，沈石田贊之云：

眼角低垂，鼻孔仰露，旁若無人。高歌闊步，玩世滑稽，風(fēng)顛月癡。灑墨淋漓，水走山飛?？褚抗忠?？眾問翁

而不答。但瞪目視于高天也。

相知具酒食邀之作畫，癡翁且飲且畫。略不經(jīng)意，頃刻數(shù)紙。酒醉，則興愈豪，畫愈縱甚。至發(fā)狂大叫以自快。

癡翁買舟特訪沈啟南于吳中。到門，值啟南他往。見堂中登有素絹，濡墨搖筆成山水一幅，不題姓名而去。蒼頭

請留姓名，癡翁笑曰：“汝主人見畫，即為神交，何必留姓名乎？”啟南歸，見其畫曰：“吾閱人畫多矣。吳中無此

人，非金陵史癡不能也。"遣人四覓之，邀回，果是癡翁。相與一笑，留啟南話堂中，三月而返。后啟南來京，多館

于臥癡樓中。

癡翁年八十余尚康健，飲酒步履如少壯人。預(yù)出一生殯，雜于親友中，送出聚寶門外。又知死期，無疾而終。

1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.不以您矮為工爆煉：錘煉推敲

B.不問生產(chǎn)生產(chǎn)：謀生產(chǎn)業(yè)

C.聰明解事，喜畫小景解：領(lǐng)悟、領(lǐng)會

D.吳中楊吏部循吉與之與：贈送

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.樂府：用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌詞的官府，后也指樂府詩，本文即為此意。

B.既笄：即及笄，古代女子滿15周歲結(jié)發(fā)，用笄貫之,因稱。也表示到了結(jié)婚年齡了。

C.元夜：農(nóng)歷正月十五元夜，又稱上元節(jié)、燈節(jié)。這是春節(jié)后的第一個月圓之夜。

D.妝奩：原指女子梳妝打扮時所用的鏡匣。后泛指隨出嫁女子帶往男家的嫁妝。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）每搦筆乘興書之，略不構(gòu)思，或五六十曲，或百曲，方閣筆。

（2）凡書畫器用，素所鐘情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。

4.本文是從哪幾個方面表現(xiàn)史癡之“癡”的？

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

從上世紀(jì)50年代的糧票、大鍋飯到如今提倡綠色健康食品；從1952年鐵路營業(yè)里程僅2.29萬公里到“地鐵覆蓋

全城、高鐵聯(lián)通全國、專車隨叫隨到、快遞次日可達(dá)”；從1949年80%的文盲率到全民教育、終身教育；從技術(shù)薄弱、

科技工業(yè)水平低下到中國天眼、北斗衛(wèi)星等；從“社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文

化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”到“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增

長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

建國七十周年以來，我國綜合實力日益強大，人民生活日益美好，作為生長在新時代的中學(xué)生，讀完材料，你有怎樣

具體的認(rèn)識和感悟？請根據(jù)材料含意，以“我眼中的美好”為副標(biāo)題寫一篇作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題、不要套作、不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.D

2.A

3.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語

的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

觀賞，指觀看欣賞；欣賞，指領(lǐng)略觀賞，也指認(rèn)為好和喜歡。根據(jù)語境，強調(diào)的是在線觀看，應(yīng)選“觀賞”。

典型，性指具有特殊性的個案；代表性，則是指事件具有一般性和普遍性特征；“典型性”不合語境，且與“經(jīng)典”

搭配不妥。故選“代表性”。

惟妙惟肖，形容藝術(shù)技巧好，措寫模仿得非常逼真；盡收眼底，指把景物全部看在眼里。此處形容洞窟壁畫，“惟妙

惟肖”不合語境，故選“盡收眼底”。

爆發(fā)與暴發(fā)，均有突然發(fā)作的意思；“暴發(fā)”側(cè)重于突發(fā)性，多用于洪水、傳染病等；“爆發(fā)”側(cè)重于狂烈性，多用

于火山、重大事件等；此處指疫情的發(fā)生，強調(diào)其突然性，故選“暴發(fā)”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

前文主語是“人們”，根據(jù)保持主語一致的原則，下句應(yīng)該以“人們”為主語，CD另換主語，排除CD；“對展品的

細(xì)節(jié)靜心細(xì)品”與“能看到更多在線下難得一見的稀世珍品”語序不當(dāng)，按照邏輯應(yīng)該先說“看到”再說“靜心細(xì)

品”，排除B。

故選Ao

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。

A項，主語殘缺，去掉“隨著”；

B項，語序不當(dāng)，“大大刺激了文藝生產(chǎn)力”是結(jié)果，應(yīng)放在后面；

D項，搭配不當(dāng)，“開通”與“空間”不能搭配。

故選C。

2、1.C

2.(1)傳說燈影下老狼吃人，少年卻平安無事。

(2)少年找到燈影村，卻因求學(xué)而被迫離開。

(3)少年回過燈影村，做官后卻打聽不到了。

(4)他按記住的路徑找，卻始終找不到村子。

(5)他失望而歸，卻發(fā)現(xiàn)前面出現(xiàn)一點光亮。

(6)老人說燈影村仍在，他卻再也找不見了。

3.“厚實”體現(xiàn)在：

(1)作者把故事放在歷史、民俗的氛圍中，使小說有豐富的歷史文化內(nèi)涵。

(2)燈影村的失落寓示著人們失去純真的天性，故事具有深刻的現(xiàn)實意義。

(3)天真勇敢的少年變成庸俗功利的大人，這一角色有著很強的典型意義。

(4)對燈影村的描寫反映作者對理想生活的追求與向往，情感真摯而熱烈。

“輕靈”體現(xiàn)在

(1)小說描寫的燈影村具有強烈的奇幻色彩，是輕靈飄逸的精神世界。

（2）小說語言平易流暢，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，給人一氣呵成之感。

【解析】

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象

和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相

關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

C項，”都起到渲染故事的神秘氣氛、推動情節(jié)向前發(fā)展的作用”錯誤，少年人與看瓜人對話一幕，屬情節(jié)的“搖擺”，

是作者故意蕩開的一筆，起到減緩情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏、增強其曲折性的作用，所以，并沒有推動情節(jié)的向前發(fā)展。

故選C。

2.本題考查學(xué)生分析小說情節(jié)，把握作品結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“張煒善于

把故事講得曲折有致，請簡析《失燈影》情節(jié)的多次轉(zhuǎn)折”，然后梳理小說情節(jié)，找到轉(zhuǎn)折之處。從文中來看，小說

主要寫少年與燈影村的故事，從少年找燈影村到找到燈影村，后來求學(xué)離開燈影村，為官后回來再找燈影村，在荒野

遇到老人，這些情節(jié)構(gòu)成全文；從這些情節(jié)中，可以看到如下轉(zhuǎn)折，如第二段傳說“有人坐在燈影里，問他話只字不

答，趕路人忍不住拍拍他的肩膀，這人一回頭把趕路人嚇個半死。原來黑影里坐的是一頭老狼，剛剛吃了一個人，正

坐在那里舔嘴巴呢”，而第三段少年“就像傳說中那樣，他伸手往那人后背一拍，結(jié)果卻大失所望：轉(zhuǎn)回頭來的是一

個上年紀(jì)的看瓜人”；如行文中間寫少年找到燈影村并與村中相處甚歡，但因求學(xué)卻被迫離開燈影村；如少年求學(xué)中

間回來還能找到燈影村，但為官后卻打聽不到燈影村；少年為官回村后按照記憶找燈影村卻如何也找不到，卻“他失

望至極往回走的路上，也許是有什么在憐惜他吧，一抬頭竟看見了影影綽綽的光亮”；少年從老人口中得知燈影村還

在，但少年卻再也找不到。這些都是情節(jié)的轉(zhuǎn)折，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容答題。

3.本題考查小說的創(chuàng)作風(fēng)格。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“《失燈影》體現(xiàn)了張煒小說既厚實

又輕靈的藝術(shù)風(fēng)格，請結(jié)合文本分析”，然后理解“厚實”和“輕靈”的意思，再結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。所謂“厚

實”是指（學(xué)問等）深厚扎實，豐富，富裕，從文中來看，小說在講述燈影村的故事時，涉及到歷史和民俗，如“近

一二百年來的變化之速，真可以說是滄海桑田，從古登州府置往西直到妃碉島、三山島，現(xiàn)在都成了人煙最稠密的地

區(qū)。而不足一百年前這里只是荒野，二百年前則是莽莽蒼蒼的林子”，這就讓小說有了歷史文化的氛圍，變得厚重；

如少年可以找到燈影村，為官后的他卻找不到燈影村，”燈影的人厭棄官人，躲著你。他驚訝說：怪了，我脫了官服

啊。老人哼了一聲說：這也沒用，燈影的人鼻子尖，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)一嗅就知道了”，這也就意味著人們在成長中丟失了當(dāng)

初的純真，具有深刻的現(xiàn)實意義；如少年在年少時是勇敢的，是天真的，如“愿意冒險，越是家長禁止的事情越是要

嘗試一番“，但長大為官后的少年失卻了當(dāng)初的天真勇敢，變得庸俗功利，這一形象在現(xiàn)實生活中具有典型意義；如

書中對于燈影村生活的描寫展現(xiàn)出作者對這種理想境界的追求，表達(dá)的情感真摯強烈。這些都是厚實的表現(xiàn)。所謂“輕

靈”，輕快靈巧，輕細(xì)空靈，輕松飄逸，就本文來看，燈影村并非現(xiàn)實所有，而燈影村的奇遇也非現(xiàn)實所有，這就讓

作品又了奇幻的色彩，展現(xiàn)的是輕靈的精神境界；小說的情節(jié)可以說是環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。這些都是輕靈的表現(xiàn)。

3、休兩天半小短假具備條件才能休，雖然國家鼓勵但并非統(tǒng)一，還需要單位有條件，并且在夏季實行而非全年實行。

【解析】

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此題，首先要明確圖的類型，如本題所給的是漫畫，然后審清題干的要求，如本

題“根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些”，接著就要觀察漫畫，找出休假兩天半的限定內(nèi)容有

哪些，并進(jìn)行概括即可。從圖上來看，圖由兩部分組成，一部分是圖，一部分是文字，圖中包括請求休假之人和代表

準(zhǔn)假的手，文字包括請求休假之人的感嘆“具備條件才能休啊”和批假之手批示的內(nèi)容，批示內(nèi)容由三個圓圈組成，

即“鼓勵而非統(tǒng)一”“有條件的單位”“夏季而非全年”，同時這三個圓圈還有相交之處，即“休兩天半小短假具備

條件才能休”，把這些內(nèi)容進(jìn)行組合即可。

4、1.A

2.D

3.D

【解析】

1.本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常

見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下

列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。

B項，曲解文意，顯得牽強附會。錯在“可以從根本上突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)（即純文學(xué)）的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)

發(fā)展”。原文第二自然段是說，“突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之'輕'與主題之‘重'

的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機”，即這只是一個“契機”而已，而不是從根本上解決。

C項，強加因果且曲解文意?！镀椒驳氖澜纭返某晒κ且驗檎Z言的藝術(shù)性與思想的深刻性，而不僅是“因為反映了現(xiàn)實

生活中的真情實感”；而且作者是告誡今天的創(chuàng)作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”。

D項，曲解文意，“通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性”的說法錯誤。原文是客觀立場分析通俗文學(xué)與

純文學(xué)的區(qū)別與融合的可能以及發(fā)展前景，并沒有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生

機的意思，是肯定的意味。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過

程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。

最后對選項進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應(yīng)句子進(jìn)行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項

及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。

D項，表述絕對，錯在“只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領(lǐng)時代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認(rèn)同……自然是

不存在的”這個地方。原文的表述是：事實上，文學(xué)自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、針鋒

相對的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地

氣，終究會喪失了文學(xué)最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重"，歸根結(jié)底指向的是對文學(xué)本身的反思，

對當(dāng)下時代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。

故選D。

3.此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容

進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是

在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速

找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,

絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一

些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下

列說法不正確的一項”。

D項，曲解文意。錯在“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗'或‘精英'”這個地方。原文是：毫無疑

問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認(rèn)同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權(quán)，應(yīng)交

還于讀者，而非出版商或評論家。也就是重點是經(jīng)歷時間的考驗和一代一代讀者的檢驗，而不僅僅是“讀者”。

故選D。

【點睛】

論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解

文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先

通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些

就是在文章的過渡處。

5、本詩通過新奇的手法，表達(dá)了作者對油田工人的贊美。贊美他們的堅韌、吃苦耐勞精神；贊美他們的奉獻(xiàn)精神；贊

美他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力。

【解析】

本題考查理解詩歌內(nèi)容的能力。作答本題，需要在理解整首詞的基礎(chǔ)上把握?？梢越Y(jié)合始詩中的“意象”、表示情感

的詞語、景物等來分析。本題要求分析“這首詩具體贊美了油田工人的什么精神？請結(jié)合內(nèi)容簡單概括”，需結(jié)合詩

句進(jìn)行分析。結(jié)合“這兒很少刮風(fēng)”“一年只刮兩次”“一次刮半年”“這兒刮的風(fēng)很小”“連一片秋葉也吹不下

來”“這兒沒有樹”“這兒的陽光很充足”“白天里一點陰影也沒有“可知，詩人運用新奇的手法，詼諧的語言，寫

出了“我們沒來之前”“這兒”終年狂風(fēng)大作，天氣酷熱而且沒有樹，生存環(huán)境很惡劣；石油工人就是在這樣的惡劣

環(huán)境之下工作，“我