Word文檔下載后可自行編輯1/1吉林省遼源市部分中學(xué)20222023學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

吉林省遼源市部分中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2022高二上·遼源期中）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

材料一：

二十四節(jié)氣在我國(guó)具有非常久遠(yuǎn)的歷史。其最早起源于黃河流域，是人們長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物候等進(jìn)行觀察、探索并總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)古代先民所獨(dú)創(chuàng)的一項(xiàng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。至遲到西周時(shí)期，人們即已測(cè)定了冬至、夏至，春分，秋分這最初的四個(gè)節(jié)氣。此后，隨著人們測(cè)量技術(shù)的日益提高及對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時(shí)期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)。二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國(guó)人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用。

首先，二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為一項(xiàng)人類(lèi)依據(jù)自然節(jié)律與農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律而開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，其最基本的要求之一即在于把握農(nóng)時(shí)，所謂“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”(《孟子梁惠王上》)。而把握農(nóng)時(shí)，也就是讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，具體如耕地、播種、灌溉、施肥、收獲等，在遵循自然節(jié)律的基礎(chǔ)上，依次按相應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)展開(kāi)。二十四節(jié)氣，據(jù)太陽(yáng)周年回歸運(yùn)動(dòng)而來(lái)，能比較準(zhǔn)確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農(nóng)事時(shí)間點(diǎn)的基本依據(jù)，正所謂“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣”。

其次，二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時(shí)代民眾日常社會(huì)生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。之所以如此，是由傳統(tǒng)時(shí)代“以農(nóng)為本”的時(shí)間生活特點(diǎn)所決定的。一年之中，受自然節(jié)律的影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)從種植到收獲也會(huì)表現(xiàn)出一定的節(jié)律性特征，即農(nóng)事節(jié)律。與此相適應(yīng)，鄉(xiāng)村社會(huì)生活也會(huì)表現(xiàn)出一定的節(jié)奏性，從年初到年末，各種活動(dòng)各有其時(shí)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)有漲有落，于是鄉(xiāng)村社會(huì)生活諸活動(dòng)也必然會(huì)隨之起起落落，一年四季各有其時(shí)，各種活動(dòng)也就會(huì)巧妙配合而又有序地分布于時(shí)間與空間之中。而作為農(nóng)事活動(dòng)的基本時(shí)間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時(shí)間生活的重要節(jié)點(diǎn)與時(shí)間坐標(biāo)，在一定程度上成為民眾日常社會(huì)生活的時(shí)間指針。

再次，對(duì)古代先民來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣不僅是一種時(shí)間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內(nèi)涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分。在早期觀象授時(shí)時(shí)代，農(nóng)事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于陰陽(yáng)合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來(lái)。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時(shí)，帝王都會(huì)率文武群臣分別到都城的東、南、西、北門(mén)郊外舉行隆重的迎春、迎夏、迎秋、迎冬典禮。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍舊是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是清明，更是與春節(jié)、端午、中秋并稱(chēng)為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實(shí)上，從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，幾乎每個(gè)節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習(xí)俗活動(dòng)。這些活動(dòng)，可大體歸納為如下幾個(gè)方面：奉祀神靈，以應(yīng)天時(shí)；崇宗敬祖，維護(hù)親情；除兇祛?lèi)海郧笃桨?；休閑娛樂(lè)，放松心情。此外，幾乎每個(gè)節(jié)氣也都有自己特殊的飲食習(xí)俗，比較著名的如冬至餃子夏至面、立春咬春與嘗春等。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應(yīng)四時(shí)”的理念，以二十四節(jié)氣為中心，還形成了豐富的養(yǎng)生習(xí)俗，如立春補(bǔ)肝、立夏補(bǔ)水、立秋滋陰、立冬補(bǔ)陰等。與此同時(shí)，圍繞二十四節(jié)氣，亦產(chǎn)生了數(shù)量眾多的故事傳說(shuō)以及詩(shī)詞歌賦等，集中表述了人們的思想情感與精神寄托。

(摘編自王加華《二十四節(jié)氣的歷史功用與當(dāng)代價(jià)值》)

材料二：

從中國(guó)的色彩出發(fā)，能夠溯源中國(guó)人獨(dú)特的情感表述，以及那份流傳千年的東方式審美中獨(dú)一無(wú)二的古老智慧。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的意象思維中，“五色”與節(jié)氣建立了對(duì)應(yīng)關(guān)系，色彩與時(shí)間相連，在四季冷暖的時(shí)間感受中，草木枯榮的色彩變化被古人銘記在心，宣告著色彩加入了人的生活。

夏季的節(jié)氣，立夏是開(kāi)始，小滿(mǎn)與芒種關(guān)乎農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，小暑和大暑與氣候有關(guān)，只有夏至的命名，忠于日影，忠于陽(yáng)光，千百年來(lái)，用文字將古老計(jì)時(shí)儀器的運(yùn)行規(guī)律，鐫刻進(jìn)華夏民族的心靈深處。而赤色則以其飽滿(mǎn)鮮明的特質(zhì)成了夏至的代表色彩。陶拱《五色比象賦》曰：“青為山兮峣嶷而爭(zhēng)峻，赤為火兮赦熾而含燠?！棒鳠搿?，赤光，赤紅如火，光亮艷熾。

陽(yáng)光毫不吝惜地灑向世間，萬(wàn)物有了濃于春色的生命色彩。所以，大地上塑造夏令的色彩則變成了綠色：立夏為縹碧，小滿(mǎn)為豆青，芒種為鵝黃，夏至為綠沈。綠沈，即濃綠，是夏至的容顏。水中田田的蓮葉是夏至，山上蔥蘢的枝條是夏至，地里油油的莊稼是夏至……

(摘編自《夏至里的天地密碼》及《夏至是生命的顏色》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)古代先民對(duì)于二十四節(jié)氣的測(cè)定始于西周時(shí)期，形成于秦漢時(shí)期。

B．二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。

C．傳統(tǒng)時(shí)代“以農(nóng)為本”，所以二十四節(jié)氣成為那時(shí)民眾社會(huì)生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

D．陰陽(yáng)合歷歷法制度的逐步完善與推廣，導(dǎo)致了部分節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．二十四節(jié)氣讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)與社會(huì)日?；顒?dòng)形成巧妙配合，使得傳統(tǒng)時(shí)代中國(guó)人的生活井然有序。

B．“驚蟄”一到，動(dòng)物就會(huì)從冬眠中蘇醒過(guò)來(lái)。這一點(diǎn)，華夏大地的百姓在很早之前就都能推斷出來(lái)。

C．二十四節(jié)氣體現(xiàn)了以農(nóng)耕文明為中心的中國(guó)古代先民敬天樂(lè)生的積極精神。

D．隨著大棚種植、無(wú)土栽培等技術(shù)的應(yīng)用，二十四節(jié)氣在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的作用必將減弱。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)

B．時(shí)雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長(zhǎng)。(陸游《時(shí)雨》)

C．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)

D．門(mén)閉陰寂寂，城高樹(shù)蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。(韋應(yīng)物《夏至避暑北池》)

4．材料一在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。

5．二十四節(jié)氣中有中國(guó)“獨(dú)一無(wú)二的古老智慧”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料進(jìn)行概括。

（2022高二上·遼源期中）閱讀下面文字，回答問(wèn)題

橄欖油壇子

［意大利］皮蘭德婁

唐羅洛在首陽(yáng)山的農(nóng)莊的山坡上種了好大一圈油橄欖樹(shù)。他預(yù)計(jì)地窖里的那五只舊的彩陶壇子盛不下新榨的油，因此及時(shí)地預(yù)訂了第六只容量更大的壇子。人們?yōu)樗炝艘恢积R人胸高的壇子，肚子威風(fēng)凜凜地挺起來(lái)，好像是其他五只的統(tǒng)領(lǐng)。

已經(jīng)開(kāi)始打橄欖兩天了。唐羅洛煩躁不安，因?yàn)檗r(nóng)莊里既有打橄欖的農(nóng)民，又有往山坡上準(zhǔn)備種下一季蠶豆的地里送堆肥的趕騾人。他苦于沒(méi)有分身術(shù)，不知先監(jiān)督誰(shuí)好。最后，他破口大罵，要他們都別想偷懶。他戴著白帽子，挽起衣袖，挺著胸膛，漲紅著臉，大汗淋漓，東奔西走，轉(zhuǎn)動(dòng)著一雙狼似的眼睛，生氣地搓自己刮過(guò)的臉頰，濃重的胡子像是剃刀剛過(guò)就鉆了出來(lái)。

到了第三天收工的時(shí)候，三位打橄欖的農(nóng)民走進(jìn)磨房放木梯和棍子，看見(jiàn)那只漂亮的新壇子開(kāi)裂成兩半，好像有人在壇子的大肚子上攔腰砍了一刀，眼前的裂縫十分刺眼。

當(dāng)唐羅洛走上山來(lái)，看見(jiàn)裂縫時(shí)，簡(jiǎn)直要發(fā)瘋了。他把帽子摔到地上，打自己耳光，跺腳，像哭死去的親人那樣悲聲號(hào)叫：

“新壇子呀！四個(gè)銀幣的壇子！還沒(méi)有用過(guò)呀！”

農(nóng)民們勸他冷靜一些，能干的修補(bǔ)匠會(huì)把它修好，像新的一樣。正好有一位迪馬里卡西大叔，發(fā)明了一種神奇的膠水，他牢牢地保守著膠水的秘密：用這種膠水粘好之后，斧頭也砍不開(kāi)。

第二天，迪馬里卡西大叔背著一筐工具準(zhǔn)時(shí)來(lái)到首陽(yáng)山。

他是一個(gè)跛腿老人。關(guān)節(jié)粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄欖樹(shù)樁。傲氣，或者說(shuō)是悲哀扎根在他那變形的身軀里了。他認(rèn)為世界上沒(méi)有人能夠理解和欣賞他這個(gè)未被正式承認(rèn)的發(fā)明家的功勞。迪馬里卡西大叔要讓事實(shí)說(shuō)話。他左顧右盼，生怕別人竊取他的秘密。

“讓我看看那種膠水?！碧屏_洛用懷疑的眼光打量他好一陣之后才說(shuō)出這笫一句話。迪馬大叔嚴(yán)正地?fù)u頭拒絕。

“補(bǔ)的時(shí)候看吧。”

“能補(bǔ)好嗎？”

迪馬大叔鄭重其事地檢查已經(jīng)搬到打谷場(chǎng)上的壇子。他說(shuō)：“能修好。”

“可是光用膠水，”唐羅洛開(kāi)始講條件，“我不放心。我還要求用釘子補(bǔ)?！?/p>

“那我走了！”迪馬大叔二話不說(shuō)，站起身，背起筐。

唐羅洛拉住他的一只胳臂。

“去哪兒呀？就這么談生意嗎？那么長(zhǎng)的裂縫，只用膠水嗎？需要釘子。膠水和釘子。我做主?！?/p>

迪馬大叔脹滿(mǎn)一肚子的怒氣和怨氣，開(kāi)始干活。他用鉆頭沿著裂縫的邊沿打眼，以便用鐵絲穿過(guò)洞眼把壇子縫合起來(lái)，接著他用手指把膠水沿裂縫把裂開(kāi)的邊上涂了一圈；他拿起鉗子和準(zhǔn)備好的碎鐵絲，鉆進(jìn)壇子敞開(kāi)的肚子里，吩咐農(nóng)民把壇子的裂縫對(duì)齊。

他一邊干活一邊抱怨自己命苦。

“現(xiàn)在你幫我出來(lái)吧?！弊詈蟮像R大叔說(shuō)道?？墒沁@只壇子的腹部雖然很寬，頸口卻很窄。迪馬大叔盛怒之下沒(méi)有注意這一點(diǎn)。他試了又試，還是爬不出來(lái)。那個(gè)農(nóng)民站在那里笑彎了腰。他被囚禁在由他自己修補(bǔ)好的壇子里了，為了讓他出來(lái)，就得重新砸破壇子，并且永遠(yuǎn)無(wú)法修補(bǔ)了。

唐羅洛在嬉笑聲和叫喊聲中趕來(lái)。

“這只壇子新的時(shí)候，我花了四個(gè)銀幣買(mǎi)來(lái)的。你認(rèn)為它現(xiàn)在值多少錢(qián)？”唐羅洛問(wèn)。

迪馬大叔說(shuō)：“從前價(jià)值的三分之一。”

“那好，”唐羅洛說(shuō)，“依你的話，你給我一又三分之一個(gè)銀幣?！?/p>

“什么？”迪馬大叔問(wèn)道，好像沒(méi)有聽(tīng)懂。

“我打破壇子讓你出來(lái)，”唐羅洛回答，“你呢，賠給我你估計(jì)的那個(gè)數(shù)目?！?/p>

“我，付錢(qián)？”迪馬大叔取笑道，“閣下您開(kāi)玩笑呀！我準(zhǔn)備在這里面變成蟲(chóng)子。”

他費(fèi)了些勁兒從衣袋里掏出一只鑲嵌的小煙斗，點(diǎn)燃后抽起來(lái)，把煙霧從壇子的頸口里驅(qū)趕出來(lái)。

唐羅洛氣憤得沖動(dòng)起來(lái)，抬起腳就要踢壇子，但是他縮回了腳，而是用雙手抱住壇子，使勁提動(dòng)它。

“您看多好的膠水！”迪馬大叔對(duì)他說(shuō)。

“該死的東西！”唐羅洛怒吼起來(lái)，“誰(shuí)干的壞事，是我還是你？我應(yīng)當(dāng)賠錢(qián)嗎？你就餓死在里面吧！看誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)！”

他走了，迪馬大叔卻想到用工錢(qián)同農(nóng)民們一起歡度這個(gè)夜晚。一個(gè)農(nóng)民去附近的小酒店里去買(mǎi)酒。好像是特意安排好的，天上有一輪明月，照得大地如同白晝一般。

已經(jīng)去睡覺(jué)的唐羅洛，突然被亂哄哄的喧鬧聲吵醒。他從農(nóng)舍的一個(gè)陽(yáng)臺(tái)上探出頭來(lái)，看見(jiàn)谷場(chǎng)上，月光下有許多魔鬼：原來(lái)是喝醉了的農(nóng)民手拉著手，圍著壇子跳舞呢。迪馬大叔在里面扯著嗓子唱歌。

唐羅洛這次再也按捺不住了：他像一頭發(fā)瘋的公牛沖過(guò)去，把壇子推得沿山坡滾了下去。壇子在醉漢們的笑聲中往下滾動(dòng)，撞在一棵橄欖樹(shù)上，碎裂開(kāi)來(lái)。

迪馬大叔獲勝了。

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．迪馬大叔聽(tīng)從唐羅洛的修補(bǔ)方法，這一舉動(dòng)看似妥協(xié)，實(shí)際上是他反抗的開(kāi)始。

B．農(nóng)民笑彎了腰，是因?yàn)榈像R大叔被囚禁在自己修補(bǔ)好的壇子里，強(qiáng)化了故事的戲劇性。

C．“有許多魔鬼”既表現(xiàn)了唐羅洛難抑的憤怒，也寫(xiě)出了農(nóng)民們盡情歡樂(lè)的情景。

D．唐羅洛的壇子“打造”—“破裂”—“復(fù)原”—“再破裂”的過(guò)程是故事的重要內(nèi)容。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)壇子的描繪，表明它承載著唐羅洛對(duì)于財(cái)富的幻想，它作為審美意象，貫穿小說(shuō)全文。

B．迪馬大叔被困壇中，前文有伏筆鋪墊，如壇子“肚子”很挺，他干活時(shí)“脹滿(mǎn)一肚子的怒氣和怨氣”等。

C．小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，唐羅洛對(duì)壇子改“踢”為“提”的行為，表現(xiàn)出他怕傷害到迪馬大叔的心理。

D．小說(shuō)在塑造唐羅洛和迪馬大叔形象的同時(shí)，還描繪了農(nóng)民群體，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，豐富了小說(shuō)內(nèi)容。

8．迪馬大叔說(shuō)“您看多好的膠水！”怎樣理解這句話？請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。

9．小說(shuō)結(jié)尾設(shè)計(jì)得很精彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這個(gè)結(jié)尾的妙處。

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

（2022高二上·遼源期中）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

太初元年，漢使入西域者言：“宛有善馬，在貳師城，匿不肯與漢?！碧熳邮箟咽寇?chē)令等持千金及金馬以請(qǐng)之。宛王與群臣謀：“漢去我遠(yuǎn)，出其北有胡寇，出其南乏水草，又且往往而絕邑，乏食者多。是安能致大軍乎？無(wú)奈我何。”遂不肯予漢使。漢使怒，妄言，椎金馬而去。宛貴人怒曰：“漢使至輕我！”遣漢使去，令其東邊郁成王遮攻殺漢使。天子大怒，乃拜李廣利為貳師將軍，往伐宛。三年，公卿議者皆愿罷宛軍，專(zhuān)力攻胡。天子業(yè)出兵誅宛，宛小國(guó)，而不能下，則大夏之屬漸輕漢。而宛善馬絕不來(lái)，烏孫、輪臺(tái)易苦漢使，為外國(guó)笑。乃案言伐宛尤不便者鄧光等。昭帝元鳳四年，樓蘭王死，匈奴先聞之，遣其質(zhì)子安歸歸，得立為王。漢遣使詔新王令入朝王辭不至?xí)r駿馬監(jiān)傅介子使大宛詔因令責(zé)樓蘭介子至責(zé)其王謝服還奏事遷平樂(lè)監(jiān)介子謂大將軍霍光曰：“樓蘭數(shù)反復(fù)而不誅，無(wú)所懲艾。愿往刺之，以威示諸國(guó)。”于是大將軍白遣之。介子與士卒俱赍金帛，揚(yáng)言以賜外國(guó)為名。至樓蘭，樓蘭王意不親介子。介子陽(yáng)引去，至其西界，使譯謂曰：“漢使者持黃金、錦繡行賜諸國(guó)，王不來(lái)受，我去之西國(guó)矣?！蓖踟潩h物，來(lái)見(jiàn)使者。介子與坐飲，陳物示之，飲酒皆醉。介子謂王曰：“天子使我私報(bào)王。”王起，隨介子入帳中屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之，立死。介子遂斬王首，馳傳詣闕，縣首北闕下。

臣光曰：王者之于戎狄，叛則討之，服則舍之。今樓蘭王既服其罪，又從而誅之，后有叛者不可得而懷矣。必以為有罪而討之，則宜陳師鞠旅，明致其罰。今乃遣使者誘以金幣而殺之，后有奉使諸國(guó)者復(fù)可信乎！且以大漢之強(qiáng)，而為盜賊之謀于蠻夷，不亦可羞哉！

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·漢通西域》)

10．下列對(duì)文中畫(huà)浪部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．漢遣使詔新王令入朝/王辭不至/時(shí)駿馬監(jiān)傅介子使大宛/詔因令責(zé)樓蘭/介子至/責(zé)其王/謝服/還奏事/遷平樂(lè)監(jiān)/

B．漢遣使詔新王令入朝/王辭不至?xí)r/駿馬監(jiān)傅介子使大宛/詔因令責(zé)樓蘭/介子至責(zé)/其王謝服還/奏事/遷平樂(lè)監(jiān)/

C．漢遣使詔新王令入朝/王辭不至/時(shí)駿馬監(jiān)傅介子使大宛/詔因令責(zé)樓蘭/介子至責(zé)/其王謝服還/奏事/遷平樂(lè)監(jiān)/

D．漢遣使詔新王令入朝/王辭不至?xí)r/駿馬監(jiān)傅介子使大宛/詔因令責(zé)樓蘭/介子至/責(zé)其王/謝服/還奏事/遷平樂(lè)監(jiān)/

11．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．西域，漢代對(duì)玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺以東地區(qū)的總稱(chēng)，文中“大夏”“烏孫”等皆屬西域。《漢書(shū)》中記載了蘇武出使西域之事。

B．質(zhì)子，古代為了表示臣服或守信而派往敵方或他國(guó)去的人質(zhì)，大多為王子或世子等貴族。文中的安歸是被送往匈奴當(dāng)質(zhì)子的樓蘭王之子。

C．闕，古代皇宮門(mén)前兩邊的高大望樓，泛指帝王住所。文中“闕下”同“陛下”，與《燭之武退秦師》“若不闕秦”的“闕”含義不同。

D．蠻夷，泛指華夏族以外的其他少數(shù)民族?！洱R桓晉文之事》中“蒞中國(guó)而撫四夷也”的“四夷”也是同樣的含義。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．大宛君臣認(rèn)為漢相距遙遠(yuǎn)，又有各種不利條件的限制，難以出動(dòng)大軍攻打自己，所以拒絕了漢的要求，這成為漢伐宛的導(dǎo)火索。

B．大宛的行為激怒了漢天子，漢天子想要出兵討伐大宛時(shí)，卻遭到群臣反對(duì)，但他不為所動(dòng)，并且處罰了持反對(duì)意見(jiàn)的鄧光等人。

C．傅介子認(rèn)為樓蘭反復(fù)無(wú)常，應(yīng)該受到懲罰，于是主動(dòng)請(qǐng)求前去刺殺樓蘭王，并以此向各國(guó)顯示大漢的國(guó)威，他的請(qǐng)求得到了批準(zhǔn)。

D．傅介子利用樓蘭王的貪財(cái)心理，以退為進(jìn)，誘使他前來(lái)相見(jiàn)，伏下武士刺殺了他，隨后將他的首級(jí)飛馬送回大漢朝廷。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①天子業(yè)出兵誅宛，宛小國(guó)，而不能下，則大夏之屬漸輕漢。

②今乃遣使者誘以金幣而殺之，后有奉使諸國(guó)者復(fù)可信乎！

14．司馬光認(rèn)為刺殺樓蘭王有哪些危害？請(qǐng)概括作答。

（2022高二上·遼源期中）閱讀下面首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

秋夜寄皇甫冉鄭豐

劉方平

洛陽(yáng)清夜白云歸，城里長(zhǎng)河列宿①稀。

秋后見(jiàn)飛千里雁，月中聞?chuàng)v萬(wàn)家衣。

長(zhǎng)憐西雍青門(mén)②道，久別東吳黃鵠磯。

借問(wèn)客書(shū)何所寄，用心不啻兩鄉(xiāng)違。

[注]①列宿，指群星排列。②青門(mén)，漢青門(mén)外有霸橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。后以“青門(mén)”泛指送別之處。

15．這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)起筆不凡，視野闊大，寫(xiě)洛陽(yáng)秋夜天高云淡，月華似水，清輝籠罩著靜謐的古城。

B．“青門(mén)”點(diǎn)出送別地點(diǎn)，“長(zhǎng)憐”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)客居異鄉(xiāng)的朋友的無(wú)限同情和憐惜。

C．“久別”寫(xiě)出了詩(shī)人無(wú)友人相伴的孤獨(dú)寂寞，又暗含思念好友和渴望早日相見(jiàn)的厚意。

D．尾聯(lián)宕開(kāi)一筆，視角轉(zhuǎn)到對(duì)方，朋友寫(xiě)好“客書(shū)”卻因詩(shī)人居無(wú)定所，不知寄往何處。

16．本詩(shī)頷聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析

17．（2022高二上·遼源期中）古詩(shī)文理解性默寫(xiě)

（1）《過(guò)秦論》中，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原，文中“，”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。

（2）賈誼在《過(guò)秦論》中交代陳涉的身份，說(shuō)他不過(guò)是個(gè)“，，”且是被遷戍邊的兵卒。

（3）李白《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露，不再抱有幻想、逃于酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是“，”。

（4）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“，”兩句，描寫(xiě)詞人夢(mèng)里與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的情形，生動(dòng)感人。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

（2022高二上·遼源期中）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

科技進(jìn)步對(duì)于文物發(fā)掘、研究和保護(hù)的重大意義_____________，利用科技手段進(jìn)行融媒傳播也是近年考古文博類(lèi)節(jié)目的突出特點(diǎn)。創(chuàng)針對(duì)當(dāng)下觀看習(xí)慣、文化需求、技術(shù)條件、傳播特征等，_____________進(jìn)行創(chuàng)作，有效利用科技手段，揭開(kāi)文化遺產(chǎn)的“神秘面紗”，提升節(jié)目的趣味度和觀眾的參與感。這些能夠“破圈”傳播的考古文博類(lèi)節(jié)目，通過(guò)科技手段的運(yùn)用增強(qiáng)節(jié)目的藝術(shù)張力，超越器物層面的表述，深度挖掘文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核。歷史文化的滋養(yǎng)，（）。網(wǎng)絡(luò)傳播的一個(gè)重要特征就在于情感和態(tài)度的高速流轉(zhuǎn)。蘊(yùn)含普遍情感的一些文字、圖片、視頻，讓它們青春面貌呈現(xiàn)在人們面前，為文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多元的展示途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化____________，為考古文博類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的源泉。隨著人民的文化自信顯著增強(qiáng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感極大提升，對(duì)高品質(zhì)文化節(jié)目的需求也_____________，今后，內(nèi)容供給和需求應(yīng)當(dāng)雙側(cè)發(fā)力、相互成就，共同推動(dòng)考古文博類(lèi)節(jié)目實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不言而喻對(duì)癥下藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng)水漲船高

B．不言而信對(duì)癥下藥博大精深情隨事遷

C．不言而信有的放矢源遠(yuǎn)流長(zhǎng)情隨事遷

D．不言而喻有的放矢博大精深水漲船高

19．列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．既在可感、可知的歷史回眸之中，也在思接千載、視通萬(wàn)里的共情體驗(yàn)之中

B．既在可感、可知共情體驗(yàn)之中，也在思接千載、視通萬(wàn)里的歷史回眸之中

C．既在思接千載、視通萬(wàn)里的共情體驗(yàn)之中，也在可感、可知的歷史回眸之中

D．既在思接千載、視通萬(wàn)里的歷史回眸之中，也在可感、可知的共情體驗(yàn)之中

20．文中畫(huà)浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．蘊(yùn)含普遍情感的一些文字、圖片、視頻，為文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多元的展示途徑，讓它們以青春面貌呈現(xiàn)在人們面前。

B．一些蘊(yùn)含普遍情感的文字、圖片、視頻，為文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多元的展示途徑，讓它們以青春面貌呈現(xiàn)在人們面前。

C．一些蘊(yùn)含普遍情感的文字、圖片、視頻，為文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多元的展示途徑，讓它們青春面貌呈現(xiàn)在人們面前。

D．蘊(yùn)含普遍情感的一些文字、圖片、視頻，讓它們以青春面貌呈現(xiàn)在人們面前，為文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多元的展示途徑。

四、課內(nèi)知識(shí)回顧(6分)

21．（2022高二上·遼源期中）下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）

A．①才能不及中人（平常的人）②流血漂櫓（船槳）

B．①躡足行伍之間（小心翼翼地行走）②不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（吝惜）

C．①贏糧而景從（擔(dān)負(fù)）②非抗于九國(guó)之師也（匹敵，相當(dāng)）

D．①委命下吏（下達(dá)命令）②以致天下之士（招引，招致）

22．（2022高二上·遼源期中）下列句中加點(diǎn)詞的活用分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）

①會(huì)盟而謀弱秦②且夫天下非小弱也③以愚黔首④外連衡而斗諸侯

⑤追亡逐北⑥天下云集響應(yīng)⑦尊賢而重士⑧卻匈奴七百余里⑨西舉巴蜀⑩山東豪俊遂并起而亡秦族矣

A．①③\②④\⑤⑦\(yùn)⑥⑨\⑧⑩

B．①③\②\④⑧⑩\⑤\⑥⑨\⑦

C．①③\②④\⑤\⑥⑦⑨\⑧⑩

D．①②\③\④⑧⑩\⑤\⑥⑨\⑦

23．（2022高二上·遼源期中）下列各組中，句式分類(lèi)正確的的一項(xiàng)是（）

①為天下笑者②忌不自信③因擊沛公于坐④鑄以為金人十二

⑤不拘于時(shí)⑥信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何⑦躡足行伍之間⑧一夫作難而七廟隳

⑨青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)⑩非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也

A．①⑤⑧\②⑥\③⑨⑩\④⑦

B．①⑧\②⑥\③⑨\④⑦\(yùn)⑤⑩

C．①⑤⑧\②⑥\③④⑦\(yùn)⑨⑩

D．①⑧\②⑤\③⑨\④⑥\⑦⑩

五、作文（60分）

24．（2022高二上·遼源期中）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

竹子用了4年的時(shí)間僅僅長(zhǎng)了3厘米，從第5年開(kāi)始，以每天30厘米的速度瘋狂成長(zhǎng)，僅僅用了6周的時(shí)間就長(zhǎng)到了15米。其實(shí)，在前面的4年，竹子在土壤里延伸了數(shù)百平米。

閱讀以上材料，你有怎樣的觸動(dòng)和思考，請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

解析解答部分

1．A

2．B

3．D

4．①論證結(jié)構(gòu)上采用的是總——分式：先概括指出“二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國(guó)人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用”，接下來(lái)分三個(gè)層面進(jìn)行具體解說(shuō)。②論證方法上采用了舉例論證和引用論證。如第二段引用了《孟子》和民間俗語(yǔ)，第四段有節(jié)日和節(jié)日習(xí)俗的舉例等。

5．①二十四節(jié)氣是古人對(duì)自然時(shí)間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)。②二十四節(jié)氣里包含了豐富多彩的生活內(nèi)涵(節(jié)日與習(xí)俗)，體現(xiàn)了人們豐富的情感與精神追求，是華夏民族珍貴的文化記憶與精神財(cái)富。③二十四節(jié)氣表現(xiàn)草木枯榮的色彩變化，是中國(guó)人審美認(rèn)知的一種表現(xiàn)。

社會(huì)科學(xué)類(lèi)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料二的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題考查材料一在論證方面的特點(diǎn)，可以從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩個(gè)角度進(jìn)行思考并作答。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

1．A.“始于西周時(shí)期，形成于秦漢時(shí)期”錯(cuò)誤，不合文意，根據(jù)原文“至遲到西周時(shí)期，人們即已測(cè)定了冬至、夏至、春分，秋分這最初的四個(gè)節(jié)氣”“到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時(shí)期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)”可知，是“至遲到西周時(shí)期”，并且到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“基本形成”。故解析為：A。

2．B.“華夏大地的百姓在很早之前就都能推斷出來(lái)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)二十四節(jié)氣“最早起源于黃河流域”，故華夏大地的百姓在很早之前不是都能推斷出來(lái)。故解析為：B。

3．材料二主要說(shuō)的是節(jié)氣與色彩有對(duì)應(yīng)關(guān)系。A.有顏色，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的節(jié)氣。

B.寫(xiě)的是應(yīng)時(shí)的雨水在芒種時(shí)節(jié)紛紛而至，田野里處處都有農(nóng)人在忙著插秧。家家戶(hù)戶(hù)吃著麥粒和豆煮的飯，處處都飄蕩著采菱女采菱的歌聲。交代了芒種時(shí)節(jié)的忙碌與喜悅，沒(méi)有突顯色彩。

C.“露從今夜白”是說(shuō)從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，“白”指白露，也形容一種清冷之境，不是具體來(lái)形容露水的顏色。

D.寫(xiě)的是夏至?xí)r節(jié)，既有節(jié)氣，又有顏色。

故解析為：D。

4．論證結(jié)構(gòu)上，第一段先總說(shuō)“二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國(guó)人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用”。第二、三、四段分別從“二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值”“二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時(shí)代民眾日常社會(huì)生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)”“對(duì)古代先民來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣不僅是一種時(shí)間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內(nèi)涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分”三個(gè)方面展開(kāi)論述。論證方法上采用了舉例論證和引用論證。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”是引用論證，證明“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為一項(xiàng)人類(lèi)依據(jù)自然節(jié)律與農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律而開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，其最基本的要求之一即在于把握農(nóng)時(shí)”；“比如‘四立’，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時(shí)，帝王都會(huì)率文武群臣分別到都城的東、南、西、北門(mén)郊外舉行隆重的迎春、迎夏、迎秋、迎冬典禮……”是舉例論證，證明了“雖然此后由于陰陽(yáng)合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來(lái)”。

5．材料一摘編自王加華《二十四節(jié)氣的歷史功用與當(dāng)代價(jià)值》，材料二摘編自《夏至里的天地密碼》及《夏至是生命的顏色》。按照題目要求，從材料中依次可概括出解析。由“二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值”“二十四節(jié)氣，據(jù)太陽(yáng)周年回歸運(yùn)動(dòng)而來(lái)，能比較準(zhǔn)確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農(nóng)事時(shí)間點(diǎn)的基本依據(jù)”可知，二十四節(jié)氣是古人對(duì)自然時(shí)間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)。

由“而作為農(nóng)事活動(dòng)的基本時(shí)間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時(shí)間生活的重要節(jié)點(diǎn)與時(shí)間坐標(biāo)，在一定程度上成為民眾日常社會(huì)生活的時(shí)間指針”“對(duì)古代先民來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣不僅是一種時(shí)間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內(nèi)涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分”等內(nèi)容可知，二十四節(jié)氣里包含了豐富多彩的生活內(nèi)涵，體現(xiàn)了人們豐富的情感與精神追求，是華夏民族珍貴的文化記憶與精神財(cái)富。

由“所以，大地上塑造夏令的色彩則變成了綠色：立夏為縹碧，小滿(mǎn)為豆青，芒種為鵝黃，夏至為綠沈。綠沈，即濃綠，是夏至的容顏。水中田田的蓮葉是夏至，山上蔥蘢的枝條是夏至，地里油油的莊稼是夏至……”可知，二十四節(jié)氣表現(xiàn)草木枯榮的色彩變化，是中國(guó)人審美認(rèn)知的一種表現(xiàn)。

6．A

7．C

8．①“多好的膠水”是迪馬大叔在夸贊自己的膠水很有效，壇子經(jīng)修復(fù)后，唐羅洛使勁提也沒(méi)有再裂開(kāi)②同時(shí)也表明他期待有人能夠理解和欣賞他的發(fā)明；③迪馬大叔被壇子囚禁著，依然忘不了夸贊自己的膠水，表現(xiàn)了他對(duì)自己發(fā)明的自信，還有樂(lè)觀淡定的性格。

9．①符合人物形象。唐羅洛氣急敗壞，將壇子推下山坡，是他暴躁易怒的性格特點(diǎn)的表現(xiàn)。②極富趣味性。吝嗇的唐羅洛居然自己推倒了壇子，人物形象的反差增強(qiáng)了小說(shuō)的趣味性，使小說(shuō)更加精彩。③表現(xiàn)的創(chuàng)作意圖。批判、諷刺了自私自利的農(nóng)莊主，表述了對(duì)迪馬大叔等勞動(dòng)百姓的同情。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；小說(shuō)

（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說(shuō)常見(jiàn)的藝術(shù)特色：正面或直接描寫(xiě)、側(cè)面或間接描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查理解句子含義的能力。理解句子含義，要求考生能夠體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力。體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，即是理解、體會(huì)詞語(yǔ)，句子的含意；品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力，即是賞析詞語(yǔ)，句子的表現(xiàn)力以及在文中的作用。理解句子含義的題的答題模式是——句子表層義+情感義，一般分三步：第一步，分析句子找出句中關(guān)鍵詞鎖定區(qū)間；第二步，結(jié)合語(yǔ)境分析由表層義到情感義；第三步，按點(diǎn)組織解析，盡量用上下文中關(guān)鍵詞語(yǔ)，忌完全照搬原文。

（4）本題考查賞析結(jié)尾段妙處的能力。解答此類(lèi)題，首先明確小說(shuō)結(jié)尾的形式，小說(shuō)的結(jié)尾主要有四種形式：戛然而止式、歐·亨利式、大團(tuán)圓式、悲劇式，本文屬于戛然而止式結(jié)尾，然后確定答題角度。探究小說(shuō)結(jié)尾作用答題角度一般從人物形象塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)效果、主旨表述和情感抒發(fā)幾個(gè)角度進(jìn)行分析。

6．A項(xiàng)，“實(shí)際上是他反抗的開(kāi)始”錯(cuò)誤。原文信息是“迪馬大叔脹滿(mǎn)一肚子的怒氣和怨氣，開(kāi)始干活。他用鉆頭沿著裂縫的邊沿打眼，以便用鐵絲穿過(guò)洞眼把壇子縫合起來(lái)，接著他用手指把膠水沿裂縫把裂開(kāi)的邊上涂了一圈；他拿起鉗子和準(zhǔn)備好的碎鐵絲，鉆進(jìn)壇子敞開(kāi)的肚子里，吩咐農(nóng)民把壇子的裂縫對(duì)齊”“他一邊干活一邊抱怨自己命苦”“‘現(xiàn)在你幫我出來(lái)吧?！詈蟮像R大叔說(shuō)道?？墒沁@只壇子的腹部雖然很寬，頸口卻很窄。迪馬大叔盛怒之下沒(méi)有注意這一點(diǎn)。現(xiàn)在，他試了又試，還是爬不出來(lái)”可見(jiàn)修補(bǔ)的過(guò)程中迪馬大叔還是很認(rèn)真的，除了盛怒、牢騷、抱怨，并沒(méi)有顯現(xiàn)出反抗來(lái)，所以選項(xiàng)中“反抗的開(kāi)始”無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故解析為：A。

7．C項(xiàng)，“表現(xiàn)出他怕傷害到迪馬大叔的心理”錯(cuò)誤。文中說(shuō)“唐·羅洛氣憤得沖動(dòng)起來(lái)，抬起腳就要踢壇子，但是他縮回了腳，而是用雙手抱住壇子，使勁提動(dòng)它”，根據(jù)唐·羅洛的性格推斷應(yīng)該是心疼自己的壇子而非怕傷害迪馬大叔，再加上后文說(shuō)“‘該死的東西！’唐·羅洛怒吼起來(lái)，‘誰(shuí)干的壞事，是我還是你？我應(yīng)當(dāng)賠錢(qián)嗎？你就餓死在里面吧！看誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)！’”可見(jiàn)唐·羅洛性本惡，不可能怕傷害迪馬大叔。故解析為：C。

8．思路方面，上文信息有“他認(rèn)為世界上沒(méi)有人能夠理解和欣賞他這個(gè)未被正式承認(rèn)的發(fā)明家的功勞。迪馬·里卡西大叔要讓事實(shí)說(shuō)話。他左顧右盼，生怕別人竊取他的秘密”“‘讓我看看那種膠水?！啤ち_洛用懷疑的眼光打量他好一陣之后才說(shuō)出這第一句話。迪馬大叔嚴(yán)正地?fù)u頭拒絕”“‘補(bǔ)的時(shí)候看吧?！薄啊苎a(bǔ)好嗎？’”“迪馬大叔鄭重其事地檢查已經(jīng)搬到打谷場(chǎng)上的壇子。他說(shuō)：‘能修好。’”“‘那我走了！’迪馬大叔二話不說(shuō)，站起身，背起筐”，可見(jiàn)結(jié)構(gòu)上“多好的膠水”照應(yīng)了對(duì)迪馬大叔和膠水的介紹的文字。表述效果方面，這句話使用抒情兼感嘆的語(yǔ)氣，雖然自己出不來(lái)了，但是總之是證明了壇子修復(fù)好了，更難能可貴的是唐羅洛使勁提也沒(méi)有再裂開(kāi)。

這句話意在贊美膠水更是在肯定迪馬大叔自己的成就。一直渴望得到大家認(rèn)可的迪馬大叔不失時(shí)機(jī)、發(fā)自肺腑地一句“多好的膠水”，是欣慰、自信、夸耀、自得。

人物性格方面，字里行間可見(jiàn)迪馬大叔一直很期待自己研發(fā)的膠水得到贊賞進(jìn)而廣泛應(yīng)用。被困在壇子里甚至有被餓死的威脅，迪馬大叔依然是很開(kāi)心的樣子，可見(jiàn)樂(lè)觀自信，淡定豁達(dá)的性格特征。

9．內(nèi)容上看，結(jié)尾段寫(xiě)被憤怒沖昏了頭的唐·羅洛推到了壇子導(dǎo)致破碎，迪馬大叔勝利了。這是大快人心的好消息。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)上文迪馬大叔被困在壇子里出不來(lái)，他用工錢(qián)同農(nóng)民們一起歡度了這個(gè)夜晚。

形象塑造上，突出了脾氣暴躁易動(dòng)怒的秉性，與上文“最后，他破口大罵，要他們都別想偷懶。他戴著白帽子，挽起衣袖，挺著胸膛，漲紅著臉，大汗淋漓，東奔西走，轉(zhuǎn)動(dòng)著一雙狼似的眼睛，生氣地搓自己刮過(guò)的臉頰，濃重的胡子像是剃刀剛過(guò)就鉆了出來(lái)”“唐·羅洛氣憤得沖動(dòng)起來(lái)，抬起腳就要踢壇子，但是他縮回了腳，而是用雙手抱住壇子，使勁提動(dòng)它”形象遙相呼應(yīng)。

表述效果上，“他像一頭發(fā)瘋的公牛沖過(guò)去”使用比擬修辭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了唐羅洛被喧鬧聲吵醒的憤怒，一直失去了理智，最終導(dǎo)致自己把壇子撞碎的可悲結(jié)局，極富戲劇和諷刺性，增強(qiáng)了吸引力和可讀性，注意結(jié)果既在意料之外，又在情理之中。揭露了作為農(nóng)莊主的唐·羅洛吝嗇無(wú)比自私自利的本性，“迪馬大叔獲勝了”可見(jiàn)是站在迪馬大叔等勞動(dòng)百姓的立場(chǎng)上說(shuō)話，可見(jiàn)情感態(tài)度上是憎惡兇惡的剝削者同情弱勢(shì)群體。

10．A

11．C

12．B

13．①漢天子已經(jīng)出兵討伐大宛，大宛是個(gè)小國(guó)，如果不能攻克，那么大夏這些國(guó)家會(huì)漸漸地輕視大漢。

②如今竟然派使者用黃金布帛引誘他并將他殺死，以后再有奉命出使各國(guó)的漢使，還能得到他們的信任嗎？

14．①以后叛亂者不再歸服；②他國(guó)不再信任；③國(guó)家形象受損。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查學(xué)生把握文言實(shí)詞含義的能力。一個(gè)文言實(shí)詞一般有多個(gè)義項(xiàng)，但在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的。因此我們一定要善于把實(shí)詞放在語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)考查分析，根據(jù)上下文來(lái)進(jìn)行詞義的推斷。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

漢武帝太初元年(前104年)，漢朝出使西域的使臣上奏說(shuō)：“大宛有良馬，在貳師城內(nèi)，藏起來(lái)不肯給漢朝。”漢武帝派壯士車(chē)令等人帶著千金和用金鑄的馬前往大宛請(qǐng)求換取良馬。大宛國(guó)王與其群臣商議說(shuō)：“漢朝離我們很遠(yuǎn)，如果它從北面出兵，有匈奴阻撓，從南面出兵，缺乏水草，又往往沒(méi)有城郭，大多缺乏糧食。這種情況又怎么能派大軍來(lái)呢？漢朝對(duì)我們沒(méi)什么辦法?！庇谑遣豢?把馬)給漢使。漢使發(fā)怒，揚(yáng)言要砸碎金馬，然后離開(kāi)。大宛的顯貴十分生氣地說(shuō)：“漢使太輕視我們！”驅(qū)逐漢使離開(kāi)，并命令大宛國(guó)東面的郁成王攔截攻殺漢使。漢武帝大怒，便任命李廣利為貳師將軍，前去討伐大宛國(guó)。太初三年(前102年)，商討此事的公卿大臣都希望停止對(duì)大宛國(guó)用兵，集中力量攻打匈奴。漢武帝已經(jīng)出兵討伐大宛，大宛是個(gè)小國(guó)，如果不能攻克，那么大夏等國(guó)就會(huì)漸漸地輕視漢朝。而且大宛的好馬得不到，烏孫、輪臺(tái)等國(guó)也會(huì)看輕和苛待漢朝使者，漢朝會(huì)被外國(guó)恥笑。于是查辦了說(shuō)討伐大宛不好的鄧光等人。漢昭帝元鳳四年(前77年)，樓蘭國(guó)王死了，匈奴最先知道消息，便讓在匈奴充當(dāng)人質(zhì)的樓蘭國(guó)王的兒子安歸回國(guó)，安歸得以立為樓蘭國(guó)王。漢朝派使臣詔令新王，讓他入朝拜見(jiàn)天子，樓蘭國(guó)王推辭不肯去。當(dāng)時(shí)駿馬監(jiān)傅介子出使大宛，昭帝下詔讓他順便去責(zé)問(wèn)樓蘭。傅介子到了樓蘭，責(zé)問(wèn)樓蘭國(guó)王，樓蘭王謝罪表示臣服。傅介子回國(guó)后向皇帝奏報(bào)此事，被晉升平樂(lè)監(jiān)。傅介子對(duì)大將軍霍光說(shuō)：“樓蘭多次反復(fù)卻不加討伐，并且也沒(méi)有懲戒。我愿意前去刺殺他，以此向西域各國(guó)顯示我國(guó)的國(guó)威?！庇谑谴髮④娀艄夥A告昭帝，昭帝派他前往。傅介子與士卒攜帶黃金布帛，以賞賜外國(guó)的名義向外揚(yáng)言。到了樓蘭，樓蘭王對(duì)傅介子態(tài)度冷淡。傅介子假裝帶人離去，到了樓蘭的西部邊界，派翻譯回去對(duì)樓蘭王說(shuō)：“漢朝使者攜帶黃金和錦繡來(lái)賞賜各國(guó)，樓蘭王不來(lái)接受，我要離開(kāi)到西部各國(guó)去了?！睒翘m王貪圖漢朝的財(cái)物，便親自來(lái)見(jiàn)使者。傅介子與他對(duì)坐共飲，拿出財(cái)物展示給他看，大家都喝醉了。傅介子對(duì)樓蘭王說(shuō)：“皇帝派我來(lái)秘密報(bào)告大王一些事?！睒翘m王站起，跟隨傅介子走入后帳，屏退侍從密談，這時(shí)兩名壯士突然從后面刺向樓蘭王，樓蘭王當(dāng)即死去。傅介子隨即砍下樓蘭國(guó)王的頭，用驛馬快速送到長(zhǎng)安，將頭懸掛在宮城北門(mén)下。

臣司馬光評(píng)論說(shuō)：君主對(duì)待戎狄的態(tài)度應(yīng)該是，如果他們背叛，就出兵討伐，順?lè)司筒辉僮肪?。如今樓蘭王已經(jīng)認(rèn)罪，卻接著誅殺他，以后再有背叛者，就難以使他們歸附了。如果認(rèn)為樓蘭王有罪而討伐他，就應(yīng)該整軍誓師(集合隊(duì)伍發(fā)布動(dòng)員令)，公開(kāi)地給予懲罰(大張旗鼓地對(duì)其懲罰)。如今竟然派使者用黃金布帛引誘他并將他殺死，以后再有奉命出使各國(guó)的漢使，還能得到他們的信任嗎？況且憑借大漢的強(qiáng)盛，卻對(duì)蠻夷使用盜賊一樣的計(jì)謀，不也值得羞恥嗎！

10．句意：漢朝派使臣詔令新王，讓他入朝拜見(jiàn)天子，樓蘭國(guó)王推辭不肯去。當(dāng)時(shí)駿馬監(jiān)傅介子出使大宛，昭帝下詔讓他順便去責(zé)問(wèn)樓蘭。傅介子到了樓蘭，責(zé)問(wèn)樓蘭國(guó)王，樓蘭王謝罪表示臣服。傅介子回國(guó)后向皇帝奏報(bào)此事，被晉升平樂(lè)監(jiān)?！皶r(shí)駿馬監(jiān)傅介子使大宛”，“時(shí)”為“使”的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除BD；第二個(gè)“責(zé)”的賓語(yǔ)是“其王”，動(dòng)賓之間不能斷開(kāi)，排除C。

故解析為：A。

11．C“闕下”指宮闕之下，原文中“北闕下”是地點(diǎn)，不代指皇帝。

故解析為：C。

12．B“想要出兵討伐大宛時(shí)，卻遭到群臣反對(duì)”錯(cuò)誤。原文為“三年，公卿議者皆愿罷宛軍”意思是，太初三年，商討此事的公卿大臣都希望停止對(duì)大宛國(guó)用兵。

故解析為：B。

13．①“業(yè)”已經(jīng)；“而”如果；“之屬”這些國(guó)家。

②“乃”竟然；“誘以金幣”狀語(yǔ)后置；“可信”得到信任。

故解析為：①漢天子已經(jīng)出兵討伐大宛，大宛是個(gè)小國(guó)，如果不能攻克，那么大夏這些國(guó)家會(huì)漸漸地輕視大漢。

②如今竟然派使者用黃金布帛引誘他并將他殺死，以后再有奉命出使各國(guó)的漢使，還能得到他們的信任嗎？

14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。

結(jié)合“后有叛者不可得而懷矣”可知，以后再有背叛者，就難以使他們歸附了。概括出：以后叛亂者不再歸服。結(jié)合“今乃遣使者誘以金幣而殺之，后有奉使諸國(guó)者復(fù)可信乎”可知，如今卻派使者用黃金布帛引誘而將他殺死，以后再有奉命出使各國(guó)的漢使，還能得到他們的信任嗎？概括出：他國(guó)不再信任。結(jié)合“以大漢之強(qiáng)，而為盜賊之謀于蠻夷，不亦可羞哉！”意思是，憑借大漢的強(qiáng)盛，卻對(duì)蠻夷使用盜賊一樣的計(jì)謀，不也值得羞恥嗎！概括出：國(guó)家形象受損。

故解析為：①以后叛亂者不再歸服；②他國(guó)不再信任；③國(guó)家形象受損。

15．D

16．①本聯(lián)集聚“秋”“雁”“月”“搗萬(wàn)家衣”幾個(gè)意象，極力體現(xiàn)思念朋友與家鄉(xiāng)之感。②采取視聽(tīng)結(jié)合和遠(yuǎn)近結(jié)合的方式來(lái)描繪所見(jiàn)、所聽(tīng)景象。“秋后見(jiàn)飛千里雁”從視覺(jué)角度寫(xiě)遠(yuǎn)觀之景，“月中聞?chuàng)v萬(wàn)家衣”從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)近聞之景。③層次井然。因?yàn)橐?jiàn)歸鄉(xiāng)飛雁而心生凄涼寒意，從而引發(fā)為遠(yuǎn)方之人而搗制的寒衣聲。寫(xiě)景狀物符合人的認(rèn)知，因果邏輯清晰，思路順暢自然。

表述技巧類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目

（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類(lèi)題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌煉句的能力。賞析詩(shī)句首先明白詩(shī)句寫(xiě)了什么內(nèi)容，然后指出詩(shī)句運(yùn)用的表述技巧，并結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)句是如何運(yùn)用該表述技巧的，最后指出詩(shī)句運(yùn)用該表述技巧有什么表述效果，或者抒發(fā)了什么情感。

15．D.“詩(shī)人居無(wú)定所”說(shuō)法有誤。詩(shī)人是因?yàn)椴恢阑矢θ洁嵷S兩個(gè)人是否已經(jīng)回到東吳還是仍然客居西雍，渺無(wú)定蹤，才不知道寄書(shū)當(dāng)向何處。故解析為：D。

16．頷聯(lián)中的“秋”“雁”“月”“搗萬(wàn)家衣”這幾個(gè)意象。鴻雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁乘著長(zhǎng)風(fēng)，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，或分別友人的懷念之情，因此，詩(shī)人們常以鴻雁作為書(shū)信的象征，借雁抒情，寄寓自己濃濃的思念之情。而關(guān)于“月”與“搗衣”，唐王朝沿用府兵制，應(yīng)征人員的衣服武器俱得自備。所以，每到清寒時(shí)節(jié)，在家的女子就要在勞作之余趁夜為戍邊的丈夫準(zhǔn)備寒衣。而唐朝時(shí)民間衣料依然是苧麻葛，需砍來(lái)苧麻煮后再搗而成葛布然后再制衣。此時(shí)，征人之妻不僅承受著趕制戎衣的沉重負(fù)擔(dān)，在精神上還承受著征夫音訊不通、長(zhǎng)年不歸的煎熬。她們往往借助“搗衣”的勞作表述對(duì)丈夫牽腸掛肚的思念之情、盼歸愿望。所以它們都是唐詩(shī)中表示思念的常見(jiàn)的典型意象。所以詩(shī)人選用的這幾個(gè)意象，從其本身我們就能看到其中蘊(yùn)含的濃濃的思念之情。在手法上，“見(jiàn)”是視覺(jué)描寫(xiě)，展現(xiàn)的是眼前所見(jiàn)。而詩(shī)人所見(jiàn)的大雁高飛之處遠(yuǎn)達(dá)千里，所以所寫(xiě)的是遠(yuǎn)觀之景。而后句的“聞”則是聽(tīng)的意思，詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)搗衣聲采用的是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)。而煉制苧麻搗成葛布，這聲音必不會(huì)如大雁般千里之外還能聽(tīng)到，所以“月中聞?chuàng)v萬(wàn)家衣”所寫(xiě)的是近聞之景。

在寫(xiě)作思路上，“秋后見(jiàn)飛千里雁”必然是白天所見(jiàn)之景，正是因?yàn)榭匆?jiàn)大雁南飛，深感涼意，發(fā)覺(jué)寒冬將至，所以人們才會(huì)趁夜，詩(shī)人也才能“月中聞?chuàng)v萬(wàn)家衣”。詩(shī)人這兩句詩(shī)，按照時(shí)間順序依次展開(kāi)，由白天看見(jiàn)秋寒意象引發(fā)月下聞?chuàng)v衣，也符合當(dāng)時(shí)人們生活的日常邏輯，思路順暢。

17．（1）胡人不敢南下而牧馬；士不敢彎弓而報(bào)怨

（2）（然陳涉）甕牖繩樞之子；氓隸之人

（3）古來(lái)圣賢皆寂寞；惟有飲者留其名

（4）相顧無(wú)言；惟有淚千行

名句；名篇

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫(xiě)名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“報(bào)”“甕牖繩樞”“氓”“惟”。

故解析為：（1）胡人不敢南下而牧馬；士不敢彎弓而報(bào)怨

（2）（然陳涉）甕牖繩樞之子；氓隸之人

（3）古來(lái)圣賢皆寂寞；惟有飲者留其名

（4）相顧無(wú)言；惟有淚千行

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

18．D

19．D

20．B

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；不合邏輯

（1）此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類(lèi)記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

（2）此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（3）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。

18．不言而喻：不用說(shuō)話就能明白，形容道理很明顯。不言而信：舊指君子不用說(shuō)什么就能得到別人的信任。形容有崇高的威望。語(yǔ)境指道理明顯，第一處應(yīng)選“不言而喻”。有的放矢：指放箭要對(duì)準(zhǔn)靶子。比喻說(shuō)話做事有針對(duì)性。對(duì)癥下藥：針對(duì)病情開(kāi)方用藥。比喻針對(duì)具體情況，采取相應(yīng)措施?！坝械姆攀浮逼赜谘孕心康拿鞔_，有針對(duì)性?！皩?duì)癥下藥”偏重于采取的措施有針對(duì)性，且多指治病或消除不良現(xiàn)象。根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，第二處應(yīng)選“有的放矢”。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深，多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，深?yuàn)W精微。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)，常比喻歷史悠久，根底深厚。語(yǔ)境指文化豐富，第三處宜選“博大精深”。水漲船高：水位升高，船身也隨之浮起。比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長(zhǎng)、提高。情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。語(yǔ)境修飾“需求”，與思想感情無(wú)關(guān)，第四處應(yīng)選“水漲船高”。

故解析為：D。

19．根據(jù)上下文的語(yǔ)境，應(yīng)先有“歷史回眸”再有“共情體驗(yàn)”，排除BC項(xiàng)；根據(jù)邏輯搭配，“思接干載、視通萬(wàn)里”應(yīng)與“歷史回眸”搭配，“可感、可知”的是“共情體驗(yàn)”，排除A項(xiàng)。

故解析為：D。

20．原文畫(huà)框線的句子有三處語(yǔ)病：①語(yǔ)序不當(dāng)，“一些”是數(shù)量詞，應(yīng)放在“蘊(yùn)含”前面；②成分殘缺，“青春面貌”前應(yīng)加“以”；③不合邏輯，應(yīng)將“為文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多元的展示途徑”放在“讓它們以青春面貌呈現(xiàn)在人們面前”前面。

故解析為：B。

21．C

理解實(shí)詞在文中的含義

A．“櫓”應(yīng)解釋為“大盾牌”。句意：血流成河，可以漂浮大盾牌。

B．“躡足”應(yīng)解釋為“參與”。句意：（他）又是參與在戍卒行軍的途中。

D．“委命”應(yīng)解釋為“把自己的生命交給”。句意：（百越之君）把自己的性命交給獄官。

故解析為：C

此題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

22．B

詞類(lèi)活用

①“弱”，形容詞的使動(dòng)用法，使……弱。句意：集會(huì)結(jié)盟，商議削弱秦國(guó)。

②“小弱”，形容詞作動(dòng)詞，變小變?nèi)?。句意：況且那天下并沒(méi)有縮小削弱。

③“愚”，形容詞使動(dòng)用法，使……愚昧。句意：來(lái)使百姓愚昧。

④“斗”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。句意：對(duì)外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。

⑤“亡”“北”都是動(dòng)詞用作名詞，逃走的敗兵。句意：追趕逃走的敗兵。

⑥“云”，名詞作狀語(yǔ)，像云彩那樣；“響”，名詞作狀語(yǔ)，像回聲那樣。句意：天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他。

⑦“賢”，形容詞作名詞，賢才。句意：尊重賢才而重用士人。

⑧“卻”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻。句意：使匈奴退卻七百多里。

⑨“西”，名詞作狀語(yǔ)，向西。句意：向西攻取巴地、蜀地。

⑩“亡”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。句意：崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

①③為形容詞的使動(dòng)用法，②為形容詞作動(dòng)詞，④⑧⑩為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，⑤是動(dòng)詞用作名詞，⑥⑨是名詞作狀語(yǔ)，⑦是形容詞作名詞。B的分類(lèi)正確。

故解析為：B

此題考查把握實(shí)詞詞類(lèi)活用的能力。詞類(lèi)活用包括名詞用作動(dòng)詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)和意動(dòng)等。需要放入句中看前后是否符合句意。

23．A

文言句式

①被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：被天下人恥笑。

②賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序是“忌不信自”。句意：鄒忌不相信自己（比徐公美）。

③狀語(yǔ)后置，“于坐”是后置狀語(yǔ)。句意：借機(jī)在坐席上擊殺沛公。

④省略句、定語(yǔ)后置，“以（之）為”，“十二”是后置定語(yǔ)。句意：冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人。

⑤被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不受時(shí)俗的拘束。

⑥賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序是“何誰(shuí)”。句意：可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。

⑦省略句，“躡足（于）行伍之間”。句意：躋身于戍卒的隊(duì)伍中。

⑧被動(dòng)句，語(yǔ)意被動(dòng)。句意：陳涉一個(gè)人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞。

⑨狀語(yǔ)后置，“于藍(lán)”是后置狀語(yǔ)。句意：靛青，是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青。

⑩狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“非于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君尊也”。句意：不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴。

①⑤⑧被動(dòng)句\②⑥賓語(yǔ)前置句\③⑨⑩狀語(yǔ)后置句\④⑦省略句

故解析為：A

此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

24．例文：

向毛竹學(xué)“生長(zhǎng)”

每天30厘米，這是生長(zhǎng)的速度；6周長(zhǎng)到15米，這是蓬勃的生命力。當(dāng)我們對(duì)毛竹生長(zhǎng)爆發(fā)力感到瞠目結(jié)舌時(shí)，可曾思考過(guò)，其栽種最初的4年為何僅僅長(zhǎng)高了3厘米？

這3厘米，是夯實(shí)根基的3厘米；這4年，是磨煉品性的4年；毛竹深知“根深方能葉茂、耐得住寂寞方能守得住繁華”的道理，故最初4年的生長(zhǎng)，非不能也，是不為也。

這“不為”，是毛竹擁有驚人生長(zhǎng)力的根源，孕育著生長(zhǎng)的智慧。

各位不妨想想，3厘米長(zhǎng)了多久？整整4年??！從春到夏，歷秋經(jīng)冬；無(wú)數(shù)鮮花競(jìng)相斗艷，不盡草木枯了又榮；這期間，毛竹需要忍受多少冷嘲熱諷，又需要忍受多少孤獨(dú)與寂寞？但毛竹忍住了，默默將根在土壤里延伸了數(shù)百平米，為生長(zhǎng)力的爆發(fā)奠定扎實(shí)的根基。這難道不是大智慧嗎？

這樣看來(lái)，扎實(shí)的根基是毛竹爆發(fā)生長(zhǎng)力的秘密，那如何打下扎實(shí)的根基呢？

要有堅(jiān)定的信念，要有迎難而上的精神。毛竹面臨的是堅(jiān)實(shí)的土壤、無(wú)邊的黑暗；沒(méi)有堅(jiān)定的信念，就會(huì)畏首畏尾；沒(méi)有迎難而上的精神，就會(huì)無(wú)所適從。可愛(ài)的毛竹猶如純潔的冰山，海面之上，只是一副晶瑩剔透的嬌小之態(tài)；而藍(lán)色之下卻是泰山一般的雄壯之姿。“柔者，道之剛也；弱者，道之強(qiáng)也”，真正的強(qiáng)者往往示弱不示強(qiáng)，便如那前期的毛竹一般；四年之后，強(qiáng)者之態(tài)盡顯，成為生長(zhǎng)最快的植物，節(jié)節(jié)高聳，巍巍成林。

不能急躁，不要急于求成。魯迅先生說(shuō)天才能否出現(xiàn)在于有沒(méi)有生長(zhǎng)天才的土壤。作為旁觀者，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)安安靜靜的守望者，坐看竹長(zhǎng)，靜待花開(kāi)。李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花了39年；馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年；曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》批閱十載，增刪五次；路遙寫(xiě)《平凡的世界》，光查資料就查了兩年多。袁隆平幾十年如一日勞作于田間，評(píng)中科院院士時(shí)卻屢屢受挫；屠呦呦默默地在實(shí)驗(yàn)室工作了幾十年，直到獲諾貝爾獎(jiǎng)才為世人所知。真正偉大的成就都不是一蹴而就的，急功近利只能讓偉大成果胎死腹中。

要善于吸收營(yíng)養(yǎng)。毛竹所處的“土壤”，有貧瘠的也有肥沃的；面對(duì)“貧瘠”，毛竹一方面想方設(shè)法繞過(guò)去，讓自己的根更具有韌性與伸展性；一方面緊緊地纏繞并吸收有用成分，讓自己腳踏實(shí)地。面對(duì)“肥沃”，毛竹在暢快地吸收營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)有節(jié)制地維持土地的活力，讓自己無(wú)后顧之憂。

生長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在生長(zhǎng)中肯定會(huì)發(fā)生很多意料不到的困難；譬如，2020年，歷史撲面而來(lái)，現(xiàn)實(shí)的戲劇性令任何大片都顯得蒼白，整個(gè)世界仿佛進(jìn)入到歷史的三峽中漂流，前方仍可能是凜冽的冰河，是洶涌的怒海。我們要學(xué)習(xí)毛竹的“不為而為”，堅(jiān)定信念、迎難而上，不急不躁，善于吸收“營(yíng)養(yǎng)”，損有余而補(bǔ)不足，夫與妻一起承受，國(guó)與民互相擔(dān)當(dāng)。那責(zé)任，那擔(dān)當(dāng)就是中華兒女深埋大地的根。

而今，我們的國(guó)家正如經(jīng)過(guò)孕育的毛竹一般，正義不可阻擋之勢(shì)，直沖云霄！

材料作文

此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。

本題屬于材料作文題。材料內(nèi)容共有兩句話，要從中找出關(guān)鍵詞，揣摩材料用意，得出恰當(dāng)立意。第一句話說(shuō)明毛竹前后生長(zhǎng)速度的對(duì)比，突出最初栽種4年間生長(zhǎng)速度的緩慢；第五年開(kāi)始令人驚訝的生長(zhǎng)速度；第二句話是對(duì)第一句話的進(jìn)一步闡釋?zhuān)忉屨f(shuō)明最初栽種4年間毛竹生長(zhǎng)速度緩慢的原因。由此我們可以提煉的核心內(nèi)容為：毛竹的生長(zhǎng)過(guò)程可謂是大自然中厚積薄發(fā)的智慧典型，它既能耐住當(dāng)下寂寞又懷揣遠(yuǎn)大夢(mèng)想，有著向地下扎根的源源動(dòng)力和向上拔節(jié)的清晰目標(biāo)。但是向下扎根的過(guò)程是艱辛、漫長(zhǎng)且寂寞的，會(huì)有投入巨大而收效甚微的迷茫困惑，會(huì)有調(diào)轉(zhuǎn)馬頭可能柳暗花明的歧途誘惑。在扎根的“苦行”之中，耐得住寂寞，知道自己想要什么，能怎么獲得，就顯得非常重要。參考立意：

1.成功，需要厚積薄發(fā)

2.至柔至善，至剛至強(qiáng)。在低調(diào)中默默地低調(diào)做事，不斷積蓄力量，去追求更高的理想。

3.人生如竹，沉潛內(nèi)修，方可拔節(jié)而出。

4.積蓄力量，成就未來(lái)

5.打好基礎(chǔ)，才能一鳴驚人

此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

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吉林省遼源市部分中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2022高二上·遼源期中）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

材料一：

二十四節(jié)氣在我國(guó)具有非常久遠(yuǎn)的歷史。其最早起源于黃河流域，是人們長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物候等進(jìn)行觀察、探索并總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)古代先民所獨(dú)創(chuàng)的一項(xiàng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。至遲到西周時(shí)期，人們即已測(cè)定了冬至、夏至，春分，秋分這最初的四個(gè)節(jié)氣。此后，隨著人們測(cè)量技術(shù)的日益提高及對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時(shí)期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)。二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國(guó)人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用。

首先，二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為一項(xiàng)人類(lèi)依據(jù)自然節(jié)律與農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律而開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，其最基本的要求之一即在于把握農(nóng)時(shí)，所謂“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”(《孟子梁惠王上》)。而把握農(nóng)時(shí)，也就是讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，具體如耕地、播種、灌溉、施肥、收獲等，在遵循自然節(jié)律的基礎(chǔ)上，依次按相應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)展開(kāi)。二十四節(jié)氣，據(jù)太陽(yáng)周年回歸運(yùn)動(dòng)而來(lái)，能比較準(zhǔn)確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農(nóng)事時(shí)間點(diǎn)的基本依據(jù)，正所謂“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣”。

其次，二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時(shí)代民眾日常社會(huì)生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。之所以如此，是由傳統(tǒng)時(shí)代“以農(nóng)為本”的時(shí)間生活特點(diǎn)所決定的。一年之中，受自然節(jié)律的影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)從種植到收獲也會(huì)表現(xiàn)出一定的節(jié)律性特征，即農(nóng)事節(jié)律。與此相適應(yīng)，鄉(xiāng)村社會(huì)生活也會(huì)表現(xiàn)出一定的節(jié)奏性，從年初到年末，各種活動(dòng)各有其時(shí)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)有漲有落，于是鄉(xiāng)村社會(huì)生活諸活動(dòng)也必然會(huì)隨之起起落落，一年四季各有其時(shí)，各種活動(dòng)也就會(huì)巧妙配合而又有序地分布于時(shí)間與空間之中。而作為農(nóng)事活動(dòng)的基本時(shí)間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時(shí)間生活的重要節(jié)點(diǎn)與時(shí)間坐標(biāo)，在一定程度上成為民眾日常社會(huì)生活的時(shí)間指針。

再次，對(duì)古代先民來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣不僅是一種時(shí)間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內(nèi)涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分。在早期觀象授時(shí)時(shí)代，農(nóng)事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于陰陽(yáng)合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來(lái)。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時(shí)，帝王都會(huì)率文武群臣分別到都城的東、南、西、北門(mén)郊外舉行隆重的迎春、迎夏、迎秋、迎冬典禮。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍舊是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是清明，更是與春節(jié)、端午、中秋并稱(chēng)為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實(shí)上，從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，幾乎每個(gè)節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習(xí)俗活動(dòng)。這些活動(dòng)，可大體歸納為如下幾個(gè)方面：奉祀神靈，以應(yīng)天時(shí)；崇宗敬祖，維護(hù)親情；除兇祛?lèi)海郧笃桨?；休閑娛樂(lè)，放松心情。此外，幾乎每個(gè)節(jié)氣也都有自己特殊的飲食習(xí)俗，比較著名的如冬至餃子夏至面、立春咬春與嘗春等。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應(yīng)四時(shí)”的理念，以二十四節(jié)氣為中心，還形成了豐富的養(yǎng)生習(xí)俗，如立春補(bǔ)肝、立夏補(bǔ)水、立秋滋陰、立冬補(bǔ)陰等。與此同時(shí)，圍繞二十四節(jié)氣，亦產(chǎn)生了數(shù)量眾多的故事傳說(shuō)以及詩(shī)詞歌賦等，集中表述了人們的思想情感與精神寄托。

(摘編自王加華《二十四節(jié)氣的歷史功用與當(dāng)代價(jià)值》)

材料二：

從中國(guó)的色彩出發(fā)，能夠溯源中國(guó)人獨(dú)特的情感表述，以及那份流傳千年的東方式審美中獨(dú)一無(wú)二的古老智慧。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的意象思維中，“五色”與節(jié)氣建立了對(duì)應(yīng)關(guān)系，色彩與時(shí)間相連，在四季冷暖的時(shí)間感受中，草木枯榮的色彩變化被古人銘記在心，宣告著色彩加入了人的生活。

夏季的節(jié)氣，立夏是開(kāi)始，小滿(mǎn)與芒種關(guān)乎農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，小暑和大暑與氣候有關(guān)，只有夏至的命名，忠于日影，忠于陽(yáng)光，千百年來(lái)，用文字將古老計(jì)時(shí)儀器的運(yùn)行規(guī)律，鐫刻進(jìn)華夏民族的心靈深處。而赤色則以其飽滿(mǎn)鮮明的特質(zhì)成了夏至的代表色彩。陶拱《五色比象賦》曰：“青為山兮峣嶷而爭(zhēng)峻，赤為火兮赦熾而含燠。“赭熾”，赤光，赤紅如火，光亮艷熾。

陽(yáng)光毫不吝惜地灑向世間，萬(wàn)物有了濃于春色的生命色彩。所以，大地上塑造夏令的色彩則變成了綠色：立夏為縹碧，小滿(mǎn)為豆青，芒種為鵝黃，夏至為綠沈。綠沈，即濃綠，是夏至的容顏。水中田田的蓮葉是夏至，山上蔥蘢的枝條是夏至，地里油油的莊稼是夏至……

(摘編自《夏至里的天地密碼》及《夏至是生命的顏色》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)古代先民對(duì)于二十四節(jié)氣的測(cè)定始于西周時(shí)期，形成于秦漢時(shí)期。

B．二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。

C．傳統(tǒng)時(shí)代“以農(nóng)為本”，所以二十四節(jié)氣成為那時(shí)民眾社會(huì)生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

D．陰陽(yáng)合歷歷法制度的逐步完善與推廣，導(dǎo)致了部分節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．二十四節(jié)氣讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)與社會(huì)日常活動(dòng)形成巧妙配合，使得傳統(tǒng)時(shí)代中國(guó)人的生活井然有序。

B．“驚蟄”一到，動(dòng)物就會(huì)從冬眠中蘇醒過(guò)來(lái)。這一點(diǎn)，華夏大地的百姓在很早之前就都能推斷出來(lái)。

C．二十四節(jié)氣體現(xiàn)了以農(nóng)耕文明為中心的中國(guó)古代先民敬天樂(lè)生的積極精神。

D．隨著大棚種植、無(wú)土栽培等技術(shù)的應(yīng)用，二十四節(jié)氣在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的作用必將減弱。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)

B．時(shí)雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長(zhǎng)。(陸游《時(shí)雨》)

C．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)

D．門(mén)閉陰寂寂，城高樹(shù)蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。(韋應(yīng)物《夏至避暑北池》)

4．材料一在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。

5．二十四節(jié)氣中有中國(guó)“獨(dú)一無(wú)二的古老智慧”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料進(jìn)行概括。

1．A

2．B

3．D

4．①論證結(jié)構(gòu)上采用的是總——分式：先概括指出“二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國(guó)人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用”，接下來(lái)分三個(gè)層面進(jìn)行具體解說(shuō)。②論證方法上采用了舉例論證和引用論證。如第二段引用了《孟子》和民間俗語(yǔ)，第四段有節(jié)日和節(jié)日習(xí)俗的舉例等。

5．①二十四節(jié)氣是古人對(duì)自然時(shí)間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)。②二十四節(jié)氣里包含了豐富多彩的生活內(nèi)涵(節(jié)日與習(xí)俗)，體現(xiàn)了人們豐富的情感與精神追求，是華夏民族珍貴的文化記憶與精神財(cái)富。③二十四節(jié)氣表現(xiàn)草木枯榮的色彩變化，是中國(guó)人審美認(rèn)知的一種表現(xiàn)。

社會(huì)科學(xué)類(lèi)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料二的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷正誤。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題考查材料一在論證方面的特點(diǎn)，可以從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩個(gè)角度進(jìn)行思考并作答。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

1．A.“始于西周時(shí)期，形成于秦漢時(shí)期”錯(cuò)誤，不合文意，根據(jù)原文“至遲到西周時(shí)期，人們即已測(cè)定了冬至、夏至、春分，秋分這最初的四個(gè)節(jié)氣”“到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時(shí)期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)”可知，是“至遲到西周時(shí)期”，并且到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“基本形成”。故解析為：A。

2．B.“華夏大地的百姓在很早之前就都能推斷出來(lái)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)二十四節(jié)氣“最早起源于黃河流域”，故華夏大地的百姓在很早之前不是都能推斷出來(lái)。故解析為：B。

3．材料二主要說(shuō)的是節(jié)氣與色彩有對(duì)應(yīng)關(guān)系。A.有顏色，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的節(jié)氣。

B.寫(xiě)的是應(yīng)時(shí)的雨水在芒種時(shí)節(jié)紛紛而至，田野里處處都有農(nóng)人在忙著插秧。家家戶(hù)戶(hù)吃著麥粒和豆煮的飯，處處都飄蕩著采菱女采菱的歌聲。交代了芒種時(shí)節(jié)的忙碌與喜悅，沒(méi)有突顯色彩。

C.“露從今夜白”是說(shuō)從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，“白”指白露，也形容一種清冷之境，不是具體來(lái)形容露水的顏色。

D.寫(xiě)的是夏至?xí)r節(jié)，既有節(jié)氣，又有顏色。

故解析為：D。

4．論證結(jié)構(gòu)上，第一段先總說(shuō)“二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國(guó)人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用”。第二、三、四段分別從“二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值”“二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時(shí)代民眾日常社會(huì)生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)”“對(duì)古代先民來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣不僅是一種時(shí)間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內(nèi)涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分”三個(gè)方面展開(kāi)論述。論證方法上采用了舉例論證和引用論證。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”是引用論證，證明“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為一項(xiàng)人類(lèi)依據(jù)自然節(jié)律與農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律而開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，其最基本的要求之一即在于把握農(nóng)時(shí)”；“比如‘四立’，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時(shí)，帝王都會(huì)率文武群臣分別到都城的東、南、西、北門(mén)郊外舉行隆重的迎春、迎夏、迎秋、迎冬典禮……”是舉例論證，證明了“雖然此后由于陰陽(yáng)合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來(lái)”。

5．材料一摘編自王加華《二十四節(jié)氣的歷史功用與當(dāng)代價(jià)值》，材料二摘編自《夏至里的天地密碼》及《夏至是生命的顏色》。按照題目要求，從材料中依次可概括出解析。由“二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值”“二十四節(jié)氣，據(jù)太陽(yáng)周年回歸運(yùn)動(dòng)而來(lái)，能比較準(zhǔn)確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農(nóng)事時(shí)間點(diǎn)的基本依據(jù)”可知，二十四節(jié)氣是古人對(duì)自然時(shí)間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)。

由“而作為農(nóng)事活動(dòng)的基本時(shí)間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時(shí)間生活的重要節(jié)點(diǎn)與時(shí)間坐標(biāo)，在一定程度上成為民眾日常社會(huì)生活的時(shí)間指針”“對(duì)古代先民來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣不僅是一種時(shí)間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內(nèi)涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分”等內(nèi)容可知，二十四節(jié)氣里包含了豐富多彩的生活內(nèi)涵，體現(xiàn)了人們豐富的情感與精神追求，是華夏民族珍貴的文化記憶與精神財(cái)富。

由“所以，大地上塑造夏令的色彩則變成了綠色：立夏為縹碧，小滿(mǎn)為豆青，芒種為鵝黃，夏至為綠沈。綠沈，即濃綠，是夏至的容顏。水中田田的蓮葉是夏至，山上蔥蘢的枝條是夏至，地里油油的莊稼是夏至……”可知，二十四節(jié)氣