蘇少版九年級美術(shù)（上）數(shù)案

第1課可觸摸的歷史

——中國雕塑藝術(shù)

教材分析

本課屬于“欣賞?評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

雕塑是雕、亥IJ、塑三種制作方法的總稱，是以可塑或可雕刻的立體材料，通

過不同的手法制作出的各種表達思想、觀念、情感的三維實體造型藝術(shù)。

中國雕塑藝術(shù)的歷史源遠流長。中國經(jīng)濟和文化的發(fā)展直接影響了中國的雕

塑藝術(shù)。青銅器、陶器、瓷器、玉器的精湛工藝，皇家的喜好與民間的品味，朝

代的更迭，儒、釋、道的興衰，哲學(xué)思潮的傳播，社會風(fēng)尚和社會階層的轉(zhuǎn)變，

民族文化的交匯，中外文化的碰撞……這些都直接反映在雕塑上。中國雕塑體現(xiàn)

了民族歷史的發(fā)展軌跡，并形成了獨特的傳統(tǒng)。

一、教學(xué)路徑

中國的雕塑藝術(shù)如同中國傳統(tǒng)的繪畫、書法藝術(shù)一樣，也是注重表現(xiàn)對象的

神韻，而不是偏重于再現(xiàn)對象的形狀，具有本民族的美學(xué)特征。在突出對象的神

態(tài)和氣質(zhì)方面，多采用夸張、變形的手法來展現(xiàn)對象的神采、風(fēng)韻，而不像西方

雕塑追求形象的逼真。這是東西方文化背景不同而形成的不同審美特征，也是教

學(xué)中應(yīng)向?qū)W生講述、滲透的主要內(nèi)容，要使學(xué)生準確把握古代雕塑藝術(shù)的情致和

意蘊。

二、課時建議：2?3課時。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標

認知目標：通過欣賞，學(xué)生能掌握中國工藝美術(shù)的基本知識；了解不同時期

中國工藝的發(fā)展和審美演變；了解陶器、青銅器、漆器和瓷器的發(fā)展歷程、造型

特征、裝飾風(fēng)格及文化內(nèi)涵。

技能目標:通過探究，學(xué)生能了解中國工藝美術(shù)在各個歷史時期的藝術(shù)風(fēng)格。

情感目標：通過賞析，學(xué)生能感受我國工藝美術(shù)的魅力，增強民族自豪感;

提高對中國工藝美術(shù)作品的審美情趣和鑒賞能力，培養(yǎng)良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)。

二、教學(xué)重難點

教學(xué)重點：了解中國陶器、青銅器、漆器、瓷器的基本特點和藝術(shù)特色。

教學(xué)難點：通過賞析，對中國工藝美術(shù)的審美特點和文化內(nèi)涵有深入的認識。

三、教學(xué)準備

教師準備：教材，教學(xué)多媒體課件。

學(xué)生準備：教材，通過美術(shù)館、博物館、網(wǎng)絡(luò)、書刊等多種渠道收集相關(guān)信息。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入階段

準備一件兵馬俑模型，讓同學(xué)閉上眼睛摸一摸、猜一猜，引出課題。

中國雕塑藝術(shù)源遠流長，可追溯到七千多年前。中國物質(zhì)和精神的發(fā)展、政治思想直接

影響到雕塑藝術(shù)。雕塑藝術(shù)作品靜靜地屹立著，默默地講述著曾經(jīng)發(fā)生的故事。讓我們一起

觸摸歷史，探索中國古代雕塑藝術(shù)。

二、新授階段

(-)秦始皇陵兵馬俑

1.思考：秦朝給我們留下什么樣的印象？

多媒體放映《詩經(jīng)》的一段文字，了解秦軍士兵的情感。俑是人殉的取代物，因為古代

人認為“事生如事死”，死后的世界同樣重要，所以盛行厚葬的風(fēng)俗。秦始皇兵馬俑就是秦

始皇的陪葬，是秦國軍隊編組的縮影。

2.觀察：多媒體放映秦始皇陵兵馬俑全景，你看到什么？感受到什么？

3.對比：三件不同官級的武士俑作品，猜猜哪個官級最大？從哪里看出來？

結(jié)論：兵馬俑真實再現(xiàn)了每個細節(jié)，如發(fā)式、鎧甲甲片、乳丁、縫綴線等，都一絲不茍

地刻畫出來，體現(xiàn)了秦代雕塑家寫實的功力。

4.分析：兵馬俑的人物形象刻畫：秦俑造型講究整體性，并不刻意追求局部比例的精

確，著重突出神態(tài)。每個士兵除了有威武強悍的共性外，又各自有著不同的個性，寓個性于

統(tǒng)一，形成千姿百態(tài)、栩栩如生的藝術(shù)精品。

(二)多媒體放映《立馬》

1.思考：兵馬俑中的陶馬和《立馬》中馬的造型有怎樣的差異？為什么會有這樣的差

異？

小結(jié)：物質(zhì)和精神的發(fā)展直接影響到雕塑藝術(shù)。漢朝政策開放，思想文化空前活躍，道

家思想得到發(fā)展。道家崇尚自然，反映到雕塑作品上，便是利用自然而不破壞自然，雕琢自

然而不改變自然。不執(zhí)著于再現(xiàn)對象的形狀，轉(zhuǎn)而注重表現(xiàn)對象的神韻和意境，從西漢開始

成為中國雕塑的一種藝術(shù)特點。思想不同，因而表現(xiàn)手法發(fā)生了變化。

2.講解：霍去病是漢武帝時期英勇善戰(zhàn)的青年將領(lǐng)，因病英年早逝，這件立馬石刻就

是放在他墓前紀念他的功績。

3.觀察：石刻把馬的形象刻畫得堅實有力、姿態(tài)威武，它高大、雄健，以勝利者的姿

態(tài)佇立著，有一種神圣不可侵犯的氣勢，象征著年輕將軍的英武過人，也象征著當時漢軍實

力的強大。馬腹下的人，仰臥地上，左手握弓，右手持箭，雙腿拳屈，作狼狽掙扎狀。象征

著匈奴武士力量的渺小。

4.分析：為什么這匹馬沒有把中間鏤空，雕刻出馬腿？

解答：這件作品是放在墓碑前，如果中間鏤空，會削弱整尊雕塑的體積感和力量感，且

易折斷。巧妙的設(shè)計使它成為是最具代表性的紀念碑式的作品。

5.拓展：將臥虎作品還原成一塊大石頭，請同學(xué)們試著依據(jù)石頭原本的形狀，說一說

怎樣雕刻成一件藝術(shù)作品。然后再還原成臥虎作品，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟霍去病墓前石刻的表現(xiàn)手

法。

小結(jié)：漢朝藝術(shù)家用幾根單純的陰刻線條生動地表現(xiàn)出老虎身上的斑紋和髭毛。虎尾巧

妙的伸卷在脊背上，增加了虎的野性和兇猛，并且使整個石雕渾然一體。反映出漢朝藝術(shù)家

利用石材天然的面貌來高度概括表現(xiàn)老虎等動物的習(xí)性、神態(tài)的藝術(shù)功底。

（三）多媒體放映《說唱俑》

1.觀察：漢朝雕塑藝術(shù)百花齊放，剛才還沉浸在粗獷渾厚中，現(xiàn)在又被一種喜劇效果

所打動。

2.思考：作品采用了什么樣的表現(xiàn)手法？

夸張的手法：表情滑稽，身軀拉長，四肢縮短，動作夸張變形。這件作品夸張了說唱藝

人伸頭聳肩、擊鼓揮棒、踢腿舞步的動作和面部表情，將藝人豪放的性格刻畫得淋漓盡致。

3.分析：中國古代藝術(shù)家所關(guān)心的是說唱者眉飛色舞的神情和手舞足蹈的動作，進行

夸張變形，更突出對象的特征，更具有藝術(shù)感染力。

（四）多媒體放映唐俑

1.思考：比較兩件作品，人物造型出現(xiàn)什么變化？因為時代不同，審美標準也發(fā)生了

變化。

2.欣賞：侍女俑作品，高髻長裙，面容富態(tài)，雍容大度，反映著當時社會流行的審美

風(fēng)氣。不光人物造型發(fā)生變化，雕塑的取材也發(fā)生了變化。在雕塑作品中的人物也折射出盛

唐對外開放、民族團結(jié)、政治經(jīng)濟繁榮與強盛的面貌。

3.分析：中國古代雕塑造型不是注重雕塑的體積、空間和塊面，而是注重輪廓線與身

體衣紋線條的節(jié)奏和韻律。有時在平面上運用陰刻線條來表現(xiàn)肌膚和衣服的皺褶，沒有立體

感，只有繪畫的平面效果。

三、探究階段

老師出示四件雕塑作品，自由分組，根據(jù)教師提供的資料與圖片討論和欣賞這些雕塑

作品的年代、作者、形式特點與藝術(shù)風(fēng)格。

每一組選一名同學(xué)為代表介紹雕塑作品。

四、評價階段

略

五、總結(jié)階段

透過雕塑藝術(shù)看中國歷史文明。雕塑一方面具有三維空間的物質(zhì)實體，另一方面又通過

它寄寓和表現(xiàn)了時代的精神。一部中國雕塑史同時也是一部民族心靈史。

第2課靈動的生命

教材分析

本課屬于“造型?表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中雕塑范疇，教學(xué)內(nèi)容適合九年級渴望張

揚個性的學(xué)生的身心發(fā)展。教材從風(fēng)格各異的傳統(tǒng)雕塑和材料創(chuàng)新的現(xiàn)代雕塑的

不同視角闡述了雕塑的基本語言，以學(xué)生熟悉且能駕馭的泥為材質(zhì)展示了雕塑藝

術(shù)的本質(zhì)，旨在引導(dǎo)學(xué)生運用比繪畫更直接、可親的方式雕塑，表達出自己的情

感。

一、教學(xué)路徑

看：雕塑是造型藝術(shù)的一種，其以體積與空間的造型方式表達情感，手捏、

刀刻、粘貼都是雕塑的基本語言，圓雕、浮雕和透雕是雕塑的三種基本形式。

學(xué)：感悟、體驗雕塑藝術(shù)的基本語言及獨特審美，除了泥塑外，我們還可以

利用一些現(xiàn)成的材料進行雕塑創(chuàng)作。普通的實物材料，只要發(fā)揮想象、大膽創(chuàng)造，

就會成為一件藝術(shù)品，獲得別樣的生命。

實踐：通過對生活中實物材料的觀察、分析，發(fā)掘材料的不同特點，有創(chuàng)意

地設(shè)計與制作具有一定審美價值的新型雕塑作品，表現(xiàn)材料的新生命。

創(chuàng)新：發(fā)揮想象，將身邊的物品、材料變成一件藝術(shù)品，賦予它們別樣的生

命，體驗雕塑的樂趣，提高欣賞藝術(shù)和美化生活的能力。

二、課時建議

本課設(shè)計為兩課時：第一課時欣賞風(fēng)格各異、材料多樣的雕塑作品，引導(dǎo)學(xué)

生體驗雕塑藝術(shù)的基本語言及獨特美感；嘗試以泥為媒材，采用體積和空間的造

型方式表達情感。第二課時通過對身邊材料的觀察、分析，探究運用新材料表現(xiàn)

生命、創(chuàng)造生命的方法。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標

認知目標：引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞、感悟體積與空間中的生命，掌握雕塑的基本

語言。

技能目標:嘗試泥塑造型，掌握雕塑的語言，探究生活中實物材料的新生命，

學(xué)會用恰當?shù)姆椒ê托问?，有?chuàng)意地設(shè)計、制作具有一定審美價值的雕塑作品。

情感目標：體驗雕塑創(chuàng)造的樂趣，增強生活情趣，培養(yǎng)學(xué)生的低碳生活意識和審

美感悟力。

二、教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：合理運用雕塑語言表現(xiàn)空間與體積。

教學(xué)難點：雕塑語言的創(chuàng)新性表現(xiàn)及審美表達。

三、教學(xué)準備

教學(xué)課件、范作、展示材料。

教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

導(dǎo)入課題《體積與空間的生命》

二、新授課程

（-）賞析感悟，體驗多樣材料

《男子頭像》：青銅，作者羅丹（法國）。

《男子頭像》驚人地展示了作者豐富的創(chuàng)造力和粗獷的現(xiàn)實主義風(fēng)格，這張

臉上沒有任何地方是空白、缺乏表情或無關(guān)緊要的東西。雕塑作品以生動的表情,

流露出情感的表達。羅丹追求“藝術(shù)的美存在于內(nèi)在的真實表達”，藝術(shù)力量不

是外在的呼喊，而是理性意義的表露，是內(nèi)心情感與思想的自然爆發(fā)。

《紅色的記憶》：玻璃鋼，作者陳文令（中國）。

這群男孩雕像，天真、健康、調(diào)皮、活潑，總共一百多個，作品用玻璃鋼翻

制，打磨拋光后，噴上紅漆，放置在沙灘、樹干、船頭、燈塔上。這些作品屬于

新型的藝術(shù)形態(tài)，介于寫實雕塑、裝置、互動式行為藝術(shù)和偶發(fā)藝術(shù)之間，是集

裝置和行為于一體的前衛(wèi)藝術(shù)。

（二）立意構(gòu)思，探究制作方法

藝術(shù)家們是怎樣讓生命綻放的呢？你發(fā)現(xiàn)了哪些有趣的材質(zhì)？

個性葫蘆、石頭畫小狗、金屬焊接的企鵝、鉛筆雕刻的靴子、文具小蜻蜓……

廢舊的文具：量角器、燕尾夾、橡皮、鉛筆……

生活中還有哪些材料的“命運”是可以被改變的呢？可以選用什么方法使

材料呈現(xiàn)體積與空間的藝術(shù)性？

結(jié)合材料呈現(xiàn)的基本造型元素，大膽想象，構(gòu)思獨特，才能創(chuàng)造出富有生命

的空間造型。充分利用材料的形狀、色彩、肌理等美感，選用與之相適應(yīng)的制作

方法，表現(xiàn)材料的生命本質(zhì)和神韻，將平凡變得不再平凡，將生活變得有趣而精

彩。

《堂?吉訶德》

廢舊金屬零件在作者的奇思妙想中被賦予了生命。開瓶器變成了奇怪的盔甲,

鐵蓋成了盾牌，自行車鈴鐺、水龍頭和打蛋器構(gòu)成了雄健的戰(zhàn)馬，神氣的堂?吉

訶德來了！從材料選擇、加工方法、創(chuàng)意構(gòu)思、色彩搭配、創(chuàng)新思維等多個方面

分析作品。

制作流程：構(gòu)思一一選材一一設(shè)計一一制作。（材料特點與主題充分結(jié)合）

主題《堂?吉訶德》《小蜻蜓》

創(chuàng)意構(gòu)思雄健的戰(zhàn)馬、神氣的堂?吉訶文具小蜻蜓

德

材料選擇開瓶器、自行車鈴鐺、水龍頭眼鏡架、筆套、鉛絲、算盤珠

和打蛋器

加工方法粘貼、焊接粘貼、纏繞、捆扎

工具使用美工刀、雙面膠、鉗子鉗子、線繩、剪刀

創(chuàng)新思維巧妙地利用金屬零件凸顯空間眼鏡框的材料特點與蜻蜓外形

與體積創(chuàng)意的充分結(jié)合

表現(xiàn)手法感悟聯(lián)想，拓展想象空間夸張、綜合

個人感受發(fā)現(xiàn)了材料的構(gòu)成美，改變材滲透環(huán)保意識，探究低碳生活

料“命運”的驚喜，分享集體

的智慧

（三）創(chuàng)意互動，賦予材料生命

將實物材料與完成的雕塑作品作比較，領(lǐng)悟“藝術(shù)來源于生活又高于生活”

的本質(zhì)。當學(xué)生的創(chuàng)造之泉滋潤了廢舊物，廢舊物便綻放了生命。成功的喜悅促

使學(xué)生不斷地尋求新材料，利用新語言，探索新方法，發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓自己

的生命綻放藝術(shù)創(chuàng)造的光輝。

教師演示：繪制人物動態(tài)草稿一一運用報紙、膠帶完成人物大樣一一運用鉛

絲固定人物動態(tài)造型一一包裹錫紙一一仿不銹鋼足球先生完成。

學(xué)生作業(yè)：

1.根據(jù)收集的實物材料確定主題，充分展示材料的形狀、色彩、肌理等美感，

創(chuàng)作一件雕塑作品，賦予材料新的生命。

2.根據(jù)主題班會，運用桌椅、書本等材料制作雕塑作品。

要求：小組合作，充分利用材料的不同特點，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力。

（四）作品展示，分享集體智慧

結(jié)合《留住精彩的瞬間》和《另一種工具》這兩節(jié)課的內(nèi)容，充分利用實物

投影、數(shù)碼相機記錄全班同學(xué)或者學(xué)生個體創(chuàng)作過程及其學(xué)習(xí)狀態(tài)，有效呈現(xiàn)美

術(shù)立體課堂，利用學(xué)校局域網(wǎng)，展示學(xué)生自己的作品，科學(xué)合理地進行過程性評

價，實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與美術(shù)學(xué)科的有效整合。

第3課有趣的夸張

教材分析

本課內(nèi)容屬于“造型?表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容為漫畫和動畫。漫畫

是一種具有特殊魅力的繪畫藝術(shù)形式,手法多樣,線條可多可少，色彩可繁可簡，

構(gòu)思巧妙，在諧趣與幽默之中發(fā)人深省，是一種雅俗共賞的藝術(shù)表現(xiàn)形式。據(jù)調(diào)

查表明，初中大多數(shù)學(xué)生每天花在課外閱讀上的時間平均約為30分鐘，且閱讀

的多為娛樂和休閑類書刊，其中卡通漫畫故事約占39幅但學(xué)生對漫畫的認識僅

僅停留在感興趣和臨摹上，沒有創(chuàng)新，沒有想象。因此本課旨在引導(dǎo)學(xué)生通過對

漫畫的欣賞、學(xué)習(xí)，學(xué)會觀察，學(xué)會多角度、多方式地創(chuàng)作，從而鍛煉學(xué)生的觀

察能力、想象能力和創(chuàng)新思維能力。

在掌握漫畫基本造型的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生嘗試把靜態(tài)的畫面動起來。本課以

學(xué)生熟知的經(jīng)典動畫片作為興趣的切入點，分析動畫的類型和制作的基本原理。

通過手翻書、動畫抽拉框及數(shù)字化電腦制作讓學(xué)生了解多樣的制作方法，調(diào)動學(xué)

生學(xué)習(xí)的主動參與性和積極性，使美術(shù)學(xué)習(xí)變得豐富多彩、鮮活充實。

一、教學(xué)路徑

欣賞：欣賞和分析熟知的人物形象，了解不同的表現(xiàn)形式對人物特點的勾勒、

塑造，體會漫畫幽默的表現(xiàn)方法，感受創(chuàng)作肖像藝術(shù)活動的樂趣。欣賞經(jīng)典動畫

作品并與文學(xué)名著中的人物形象相聯(lián)系。

了解：了解肖像漫畫夸張、變形的造型特點，學(xué)會用夸張和變形的方法創(chuàng)作

肖像漫畫。掌握簡單易學(xué)的漫畫表現(xiàn)方法，嘗試創(chuàng)作漫畫。了解動畫運動的一般

規(guī)律和動畫的基本制作原理。

體驗：通過對人物五官特點的細心觀察，嘗試用概括、組合、替代等方式體

會漫畫肖像的創(chuàng)作過程。體會用抽拉框、手翻書等方法來表現(xiàn)動畫。

應(yīng)用：通過同學(xué)互動、原型創(chuàng)作，嘗試發(fā)現(xiàn)生活中不同人物的形象特征，體

會發(fā)現(xiàn)人物形象以不同表現(xiàn)形式、不同工具所帶來的描繪變化。

創(chuàng)造：搜集肖像漫畫資料，通過交流、分析和小組討論等方式研究和創(chuàng)作肖

像漫畫。根據(jù)視覺暫留的原理創(chuàng)作簡單的動畫腳本，體會流動的視覺變化效果。

二、課時建議

本課課時建議為兩課時。

第一課時：以漫畫的夸張、變形為主線，賞析和了解經(jīng)典漫畫作品中人物肖

像漫畫的風(fēng)格和表現(xiàn)方式，并嘗試創(chuàng)作。

第二課時：以簡單的動畫腳本制作為基礎(chǔ)教學(xué)點，通過視覺暫留原理讓學(xué)生

體會動畫的藝術(shù)視覺效果。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標

認知目標：欣賞和了解漫畫夸張、變形的造型特點，學(xué)會用夸張和變形的表

現(xiàn)方法進行肖像漫畫創(chuàng)作。了解動畫運動的一般規(guī)律及動畫制作的基本原理，嘗

試簡單的紙面或數(shù)字化操作。

技能目標：搜集漫畫、動畫資料，通過交流、分析和小組討論等方式學(xué)習(xí)、

研究和創(chuàng)作。過程包括欣賞與交流一一探索與歸納一一構(gòu)思與創(chuàng)作一一展示與評

價。

情感目標：以自己的眼光賞析和評價創(chuàng)作的漫畫和動畫作品，在動手中體會

漫畫幽默的表現(xiàn)方法，感受漫畫創(chuàng)作的樂趣。培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情操、創(chuàng)新精

神及樂對人生的生活態(tài)度。

二、教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：漫畫夸張、變形的表現(xiàn)方法，動畫的基本制作原理。

教學(xué)難點：抓住對象的特征創(chuàng)作漫畫以達到形神兼?zhèn)涞男Ч?/p>

三、教學(xué)準備

多媒體課件、教具(五官轉(zhuǎn)盤、表情范圖)、動畫視頻資料、漫畫圖片。

教學(xué)過程

(-)課前體驗，感受交流

課前布置學(xué)生搜集整理經(jīng)典漫畫家的作品，查閱人物肖像表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識,

并相互交流、探討漫畫給予我們的感受。

（二）游戲?qū)?，賞析經(jīng)典

1.拼圖游戲。

教師：出示一組漫畫人物，讓學(xué)生猜猜他們都是誰。

學(xué)生：討論肖像漫畫的特點。（夸張、有趣、幽默……）熟悉肖像漫畫的

表現(xiàn)手法，了解肖像漫畫的特點。

2.漫畫的定義。

教師：演示漫畫作品《生不逢時，自立更生》，引導(dǎo)學(xué)生了解漫畫的本質(zhì)特

點：“簡筆”而“更有意義”。

（三）學(xué)學(xué)畫畫，夸張變化

1.肖像漫畫的基本畫法。

教師演示肖像漫畫的基本步驟：（1）外形（2）基準線（3）五官（4）添加

特征（人物頭像，角度變化，基準線的透視變化）。

學(xué)生：根據(jù)分步的畫法，畫出其他角度的肖像。

2.符號化語言的表現(xiàn)。

教師：借助符號化的語言來表現(xiàn)漫畫。利用若干基本形（正方形、圓、三角

等）演示漫畫的創(chuàng)作過程。

學(xué)生：以游戲的形式嘗試基本形的創(chuàng)作。

3.五官變化。

教師：出示卡片一一歡樂、悲傷、驚訝、憤怒。

學(xué)生：嘗試表現(xiàn)夸張的人物肖像，體會五官在各種表情下的變化。

4.游戲進行組合練習(xí)，鞏固知識點。

教師：出示五官圖表格。根據(jù)圖表任意選擇一組五官，創(chuàng)作一幅肖像漫畫。

學(xué)生：通過游戲加深對五官的造型概念。

5.肖像漫畫創(chuàng)作方法的拓展引申。

（1）《西游記》人物創(chuàng)作的啟示，肖像漫畫中對動物特征的運用。從動物

肖像到人物肖像的演變。

（2）根據(jù)動物或水果的外形進行聯(lián)想創(chuàng)作。豐富畫面形象，增強趣味性。

（四）名片設(shè)計，個性展示

課堂練習(xí)：設(shè)計一張名片。讓學(xué)生嘗試以漫畫自畫像的形式設(shè)計一張個性化

名片。在動手環(huán)節(jié)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生了解相應(yīng)的設(shè)計方法，讓

學(xué)生在動手的過程中感受藝術(shù)與生活的聯(lián)系。

作業(yè)展評：學(xué)生相互交流、學(xué)習(xí)漫畫創(chuàng)作的心得體會，多角度、多方面展示

這種視覺造型藝術(shù)。

（五）課后拓展，延伸創(chuàng)作

1.為家人或同學(xué)畫一幅肖像漫畫。

2.舉辦一個“漫畫人物”畫展，請同學(xué)來介紹自己的創(chuàng)作過程，交流學(xué)習(xí)的

心得。

第4課與建筑相伴

教材分析

本課屬于“造型?表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本課從中國傳統(tǒng)壁畫的工筆重彩到西斯

廷教堂的油彩濕壁畫，再到現(xiàn)代的裝飾壁畫進行了介紹，力求以點帶面演繹壁畫

的藝術(shù)風(fēng)貌。在這其中，重點是把握壁畫中的藝術(shù)風(fēng)格和時代文化背景，尋找和

探索壁畫與建筑、與社會、與人的密切關(guān)系，體驗壁畫中豐富的人文氣息。

一、教學(xué)路徑

欣賞：賞析不同時代背景下，不同建筑場景中，壁畫演繹的藝術(shù)特質(zhì)。解讀

各類壁畫的內(nèi)容。尋找作品內(nèi)容和作品藝術(shù)風(fēng)格的聯(lián)系，尋找作品和建筑之間的

聯(lián)系。

了解：通過對不同風(fēng)格作品的比較，了解壁畫背后的時代背景和文化特征。

理清在特定時代文化背景下壁畫在相應(yīng)的建筑中所起的作用，還原壁畫的社會價

值。

體驗：嘗試尋找特定建筑場景下壁畫的主題。體驗壁畫中不同的藝術(shù)表現(xiàn)手

法，包括變形、分割等。嘗試紙上壁畫在不同建筑條件下的視覺感受。

應(yīng)用：運用壁畫作品中寫實、變形、裝飾、分割等技法，結(jié)合主題創(chuàng)作紙上

壁畫草圖。

創(chuàng)造：理解分析壁畫作品中，作品與建筑的關(guān)系。以現(xiàn)實生活情意為素材,

通過小組合作的形式，完成統(tǒng)一風(fēng)格的壁畫作品。

二、課時建議

本課課時建議為兩課時。第一課時賞析中外不同風(fēng)格的壁畫作品，了解、體

會作品與文化、時代和建筑的關(guān)系；第二課時分析理解壁畫作品中不同的繪畫元

素和創(chuàng)作技法。合作完成有主題的壁畫作品。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標

認知目標：了解壁畫作品的藝術(shù)風(fēng)格、作品種類和發(fā)展變化。

技能目標：了解、體驗壁畫作品中裝飾、變形、分割及畫面構(gòu)成等創(chuàng)作手法。

情感目標：體會不同時代、地域文化背景下壁畫作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

二、教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：了解壁畫作品中不同的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)習(xí)作品的創(chuàng)作手法和技巧。

教學(xué)難點：體會壁畫作品通過內(nèi)容、形式、表現(xiàn)主題內(nèi)涵并烘托建筑的藝術(shù)

情境。

三、教學(xué)準備

中外各時期不同的壁畫作品以及這些作品相應(yīng)的建筑場景圖片；特殊壁畫作

品，如浮雕、瓷板壁畫作品圖片和相應(yīng)的材料實物；重要作品的文化背景資料、

課件。

教學(xué)過程

(-)導(dǎo)入新課

1.媒體呈現(xiàn)三幅藝術(shù)作品。欣賞后思考：這些藝術(shù)作品和什么物體有關(guān)呢？

在日常生活中見過類似的作品嗎？

2.結(jié)論：這種畫在建筑物上的藝術(shù)作品通常被稱為壁畫。

3.多媒體再次呈現(xiàn)其他壁畫作品，學(xué)生從中了解壁畫作品與建筑物的屬性有

著密切關(guān)系。引入課題《與建筑相伴的壁畫》。

（二）欣賞交流

1.媒體呈現(xiàn)兩幅壁畫作品，猜猜：作品出現(xiàn)的時間距離我們今天大概有多遠？

內(nèi)容又是什么呢？學(xué)生猜測后教師介紹，這是史前阿爾塔米拉洞窟壁畫和拉斯科

洞窟壁畫。距今約有17000多年，所表現(xiàn)的內(nèi)容多是對原始人的生活狀態(tài)和生活

事件的記錄，它們是我們所發(fā)現(xiàn)的人類最早的壁畫。

2.當人類進入文明社會，出現(xiàn)了更多種類的壁畫，在中國北魏時期就有一

組非常著名的壁畫群。請欣賞錄像并思考這些壁畫表現(xiàn)的主要內(nèi)容是什么。

3.師生共同討論，這段錄像描述的正是具有濃厚佛教色彩的敦煌壁畫。接著

欣賞作品《敦煌壁畫中的飛天》《西方凈土變》。

4.在這些佛教壁畫內(nèi)容中還有一類主題是佛教的神話故事，像這幅表現(xiàn)“九

色鹿”的作品。先請學(xué)生講講“九色鹿”的故事，隨后教師解讀描述：釋迦牟尼

前生為九色鹿，曾救溺水人，其后在國王懸賞捉拿九色鹿時，溺水人貪賞告發(fā)九

色鹿的所在而最終受到報應(yīng)。全畫采用長條式的構(gòu)圖；畫面以自然界的山、石、

樹木進行巧妙地情節(jié)分割；色彩濃重，勾畫輪廓的線條遒勁挺拔，筆法簡潔而有

力。

5.除了我們前面欣賞的中國古代壁畫外，在西方藝術(shù)史上也有眾多優(yōu)秀的壁

畫作品，你們知道哪些呢？學(xué)生思考回答。

6.媒體呈現(xiàn)西斯廷教堂建筑圖片，想象一下，這座建筑物中有著一幅怎樣的

壁畫呢？

7.媒體呈現(xiàn)西斯廷教堂布滿壁畫的內(nèi)景。這是其中的一部分天頂壁畫《創(chuàng)世

紀》，是意大利藝術(shù)家米開朗基羅獨自一人花四年的時間完成的。內(nèi)容來自基督

教圣經(jīng)中的《舊約》，描述的是基督教關(guān)于世界是如何創(chuàng)造的傳說。

8.多媒體呈現(xiàn)佛教建筑藏經(jīng)洞和壁畫《西方凈土變》，描繪的是佛教中的故

事。教師要求學(xué)生思考：通過前面的欣賞與了解，壁畫和建筑物之間是怎樣聯(lián)系

的呢？

9.師生共同討論。結(jié)論是:壁畫的主題和內(nèi)容與建筑物的建筑屬性息息相關(guān)、

相輔相成。在我們現(xiàn)代壁畫中也有著同樣的關(guān)系，欣賞現(xiàn)代壁畫作品。

三、構(gòu)思創(chuàng)作

在校園這個建筑環(huán)境中，壁畫可以有非常廣闊的主題空間，教師提供三個創(chuàng)

作主題。

創(chuàng)作主題1:《我們的喜怒哀樂一一校園生活方方面面的話題》?？蛇\用裝

飾手法合作創(chuàng)作完成。

創(chuàng)作主題2：《樹的心情故事一一有關(guān)樹木、環(huán)境、環(huán)保的話題》?？蛇\用

水粉畫獨立創(chuàng)作，作品組合拼貼完成。

創(chuàng)作主題3：《足跡與夢想一一與成長有關(guān)的話題》。創(chuàng)作前可先進行草圖

創(chuàng)意，然后小組合作完成。

四、作業(yè)要求

1.確立主題。（從提示中選擇或根據(jù)地方特色自定主題）

2.創(chuàng)作形式。

（1）全班或分小組合作完成。

（2）可以在校園的圍墻、地面或廢棄建筑的外墻直接創(chuàng)作。

（3）也可在紙面上畫好后集體拼貼。

五、展示討論

學(xué)生在愉快的合作創(chuàng)作活動中，完成各種類型的壁畫作品。師生進行作品展

示、欣賞、討論和評價。

六、拓展延伸

今天我們圍繞壁畫展開了一系列活動，感受了從古至今壁畫藝術(shù)與人們生活

的關(guān)聯(lián)，看到了裝飾在公共建筑上、校園里、廣場上的許多壁畫，也親身體驗了

集體完成壁畫創(chuàng)作的樂趣。課后，請大家留心觀察生活中的壁畫，你們會發(fā)現(xiàn)得

更多，它們使我們的生活別有趣味。

第5課敦煌?千年

教材分析

本課從“綜合?探究”的視角展現(xiàn)敦煌藝術(shù)，旨在吸引學(xué)生關(guān)注敦煌，關(guān)注

中國的傳統(tǒng)文化。絲綢之路的開辟，有力地促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，在世

界史上有著重要意義。而絲綢之路中國區(qū)段內(nèi)的敦煌藝術(shù)由洞窟形制、塑像和壁

畫三部分組成。教材從壁畫切入，讓學(xué)生更深入地了解敦煌藝術(shù)，促進學(xué)生形成

珍惜優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理念，并自覺加入傳承的行列。

一、教學(xué)路徑

看：“敦，大也；煌，盛也?！笔⒋筝x煌的敦煌石窟藝術(shù)有著悠久的歷史、

燦爛的文化。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大、技藝精湛。敦煌

壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神

與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，

壁畫的風(fēng)格具有與世俗繪畫不同的特征。敦煌壁畫藝術(shù)如此燦爛，從歷史原因、

地理原因、地質(zhì)原因等方面引導(dǎo)學(xué)生分析。

飛天：佛教中把化生到凈土天界的人物稱為“天”，把空中飛行的天神稱為

“飛天”，看到優(yōu)美的飛天，人們就會想到敦煌莫高窟藝術(shù)。據(jù)常書鴻先生在《敦

煌飛天》大型藝術(shù)畫冊序言中說“總計4500余身”。憑借飄曳的衣裙、飛舞的

彩帶而凌空翱翔的飛天可以說是中國藝術(shù)家天才之創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個

奇跡。

學(xué)：敦煌石窟是世界上最多的藝術(shù)石窟群，它不僅是藝術(shù)，也是歷史。敦煌

石窟藝術(shù)包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，三處共有石窟552個，彩塑

2000多身，壁畫50000多平方米。其中莫高窟為全國重點文物保護單位，1987年

被聯(lián)合國教科文組織列為文化遺產(chǎn)，錄入《世界遺產(chǎn)名錄》。

敦煌壁畫中的藻井已成為一種裝飾，而壁畫中的裝飾圖案也對整個洞窟的格

式和整體布局起著重要的聯(lián)系作用。

實踐：敦煌是一部百科全書，是研究歷史、宗教、民族、文化藝術(shù)的重要教

材，也是藝術(shù)創(chuàng)作取之不竭的源頭。查閱資料，了解藝術(shù)家在其創(chuàng)作中所受敦煌

藝術(shù)影響的作品，如舞蹈《千手觀音》等。

創(chuàng)新：小組分工合作，嘗試完成一組九色鹿故事?；蛘呓Y(jié)合地理學(xué)科并以圖

表的形式，規(guī)劃“敦煌藝術(shù)之旅”的社會實踐行程，查找去敦煌的交通路線和交

通工具，并嘗試完成手繪旅游地圖。

二、課時建議

本課設(shè)計為1課時，了解敦煌藝術(shù)的發(fā)展、變遷，感受敦煌壁畫的藝術(shù)美，

通過對壁畫的不同內(nèi)容及表現(xiàn)形式的賞析，豐富學(xué)生的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法。學(xué)

生實踐，以小組合作的方式呈現(xiàn)，共同探討對敦煌藝術(shù)的傳承與發(fā)展，并嘗試完

成一組九色鹿故事。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標

認知目標：了解敦煌壁畫藝術(shù)的題材內(nèi)容、藝術(shù)價值，通過典型作品分析、

了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。

操作目標：查閱資料，分小組探討敦煌藝術(shù)的表現(xiàn)特征，形成短文或重繪一

組九色鹿故事，深入感受敦煌藝術(shù)的輝煌。

情感目標：感受敦煌藝術(shù)的生命力與創(chuàng)造力，樹立正確的人生觀、價值觀和

審美觀，形成文化傳承意識。

二、教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的題材及表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點：形成文化傳承的意識，從身邊的點滴做起。

三、教學(xué)準備

教學(xué)課件、素描紙、畫筆、相關(guān)歷史資料。

教學(xué)過程

(-)教學(xué)導(dǎo)入

1.討論：你對敦煌了解多少呢？

絲綢之路、敦煌石窟、敦煌壁畫、彩塑……

絲綢之路概括地講是自古以來，從東亞開始，經(jīng)中亞、西亞進而連接歐洲及

北非的這條東西方交通線路的總稱。

2.欣賞舞蹈視頻《絲綢之路》

敦煌是一個謎，一個夢，一個永遠難以企及的智慧。它地處河西走廊西端的

戈壁沙洲，是漢唐絲綢之路的咽喉要塞，它歷經(jīng)千百年滄桑，在茫茫戈壁沙漠的

懷抱中，閃爍著絢麗的光彩……

3.揭示課題：敦煌?千年

（二）新授課程

1.賞析感悟

敦煌石窟藝術(shù)包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟三處石窟。（圖片簡介）

莫高窟俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)“東方盧浮宮”，坐落在

河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時

期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)

模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫5萬平方米，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、

內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。1961年被公布為第一批全國重點文物保護單位之一。

1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。

西千佛洞位于敦煌市區(qū)西南35公里處、黨河北岸的崖壁上，因地處莫高窟之

西而得名，與莫高窟僅隔一道鳴沙山，是敦煌藝術(shù)的重要組成部分，據(jù)藏于巴黎

的敦煌遺書記載，西千佛洞的開鑿時間應(yīng)早于敦煌莫高窟，最晚也于莫高窟同一

時期。

榆林窟又名萬佛洞，在榆林河谷兩側(cè)的礫石崖壁，因其河谷中遍生榆樹而得

名。榆林窟始建于北魏，洞窟形制、壁畫內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格及供養(yǎng)人題名等均表現(xiàn)

出了與莫高窟石室藝術(shù)的密切聯(lián)系，為敦煌藝術(shù)不可分割的重要組成部分。

石窟藝術(shù)在某種程度上可以說是環(huán)境的藝術(shù)，是環(huán)境與心境的結(jié)合。石窟環(huán)

境幾乎無例外地都選擇在遠離鬧市的山清水秀之處。敦煌莫高窟在茫茫沙漠之中,

鳴沙山下一灣溪水環(huán)繞，樹木繁茂，綠草如茵，沿山開窟造像。佛國凈土的幽靜

美麗會給千里跋涉越過荒漠前來朝圣的信徒們以強烈的感受，好像他們真的來到

了另一世界。

2.探究分析

（1）敦煌壁畫的主要題材有哪些？繪畫形式有哪些？

佛像畫、經(jīng)變畫、民族傳統(tǒng)神話趣事、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案畫、故事畫、

山水畫。

壁畫是佛教藝術(shù)中的重要形式，是繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫。依

附于建筑的壁畫，體現(xiàn)了中國古典藝術(shù)在建筑、雕塑、繪畫三方面互為依存的傳

統(tǒng)特征。基本程式為先在石壁或墻上抹一至兩層黃土麥秸泥，再涂內(nèi)摻麻絲或砂

子的細泥，待泥壁干燥后彩繪。如果把莫高窟所有的壁畫連接起來可長達25公里。

在這樣一個長而多的畫廊里，從十六國經(jīng)隋唐到宋元，不同的風(fēng)格，不同的流派，

形成了各有特色的壁畫，展現(xiàn)了一個富麗多彩的圖畫世界。各種各樣的佛經(jīng)故事、

山川景物、樓臺亭閣、花卉圖案、飛天佛像，呈現(xiàn)出一派“滿壁風(fēng)動，天云飄忽”

的佛國風(fēng)光。

（2）敦煌壁畫中的裝飾圖案有哪些特征？

裝飾圖案不僅把壁畫與雕塑中的人物裝點得更加真實富麗，還有機而協(xié)調(diào)地

豐富了壁畫的主題內(nèi)容，通過裝飾的手法把洞窟裝點得更加精彩而完美。

敦煌石窟中的藻井圖案本是仿照中國古代建筑中宮室內(nèi)部屋頂上用方木疊

套而成的方井結(jié)構(gòu)和裝飾手法，即所謂“交木為井，繪以藻紋”。藻井這種建筑

結(jié)構(gòu)在漢代的宮殿建筑及墓葬中已經(jīng)普遍應(yīng)用，井中的蓮荷紋在漢代作為五行之

一“水”的象征，被認為可以克火，因而大量用于宮室建筑裝飾。在佛教石窟中，

蓮花圖案是圣潔光明的象征，人們認為人的靈魂可從蓮花中獲得再生，進入西方

極樂世界。

通過賞鑒、研究，分析敦煌莫高窟中藻井圖案的結(jié)構(gòu)組織、造型和色彩特點、

藝術(shù)表現(xiàn)手法、整體風(fēng)格演變，有助于直觀地了解中國歷代傳統(tǒng)裝飾圖案的創(chuàng)作

特點和手法。

（3）欣賞敦煌壁畫中本生故事《九色鹿王本生的故事》。

分析：《九色鹿王本生的故事》是北魏時期的作品，當時人們追崇“以瘦為

美”的秀骨清像，畫中九色鹿形象符合當時的審美觀點，清秀挺拔、美麗高貴。

畫面以連環(huán)畫的形式表現(xiàn)了六個連續(xù)的故事情節(jié)。故事從左右兩側(cè)開始中間結(jié)局,

突出慷慨犧牲、舍己救人的主題。表現(xiàn)方法上用“凹凸法”渲染，即用深色暈染

外緣，到中間漸淺，最亮部分用白粉點染，表現(xiàn)出物像的體積感。畫中的山像一

個個饅頭似的排列著，用土紅或藍綠等色平涂，色濃重且強烈，樹木的枝干用土

紅色，樹葉用綠色大筆涂染。這種高超的藝術(shù)手法說明了北魏時期莫高窟壁畫，

繼承了民族傳統(tǒng)，也吸收了外來藝術(shù)的優(yōu)點并進行了發(fā)展。

3.欣賞思考

（1）敦煌壁畫的主要特點有哪些？

敦煌壁畫的三個特點：規(guī)模宏大，風(fēng)格各異；內(nèi)容豐富，種類繁多；巧奪天

工，技藝精湛。敦煌壁畫的豐富性拓展了人們的藝術(shù)觀念，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)手

法。

（2）敦煌藝術(shù)為何如此燦爛？（欣賞視頻《敦煌莫高窟》片段）

敦煌石窟藝術(shù)是我國的國寶，也是世界文化遺產(chǎn)，它的規(guī)模之大、歷時之長、

內(nèi)容之豐富、技術(shù)之精湛、保存之完好都是舉世罕見的。由于它產(chǎn)生在中西文化

交流的國際通道一一絲綢之路中段的關(guān)鍵地區(qū)敦煌，因而具有特殊的地理文化性

質(zhì)。

4.討論思考

（1）敦煌是一部百科全書，藝術(shù)家是如何汲取創(chuàng)作之源的？

舞蹈《千手觀音》從題材的選取、人物的造型、舞蹈的編排、主題的表現(xiàn)處

處可以發(fā)現(xiàn)敦煌的影響。

繪畫《開國大典》從設(shè)色、構(gòu)圖都可以看到敦煌藝術(shù)的影響。

（2）如果不去敦煌，我們?nèi)绾瘟私舛鼗退囆g(shù)呢？

可以通過看敦煌畫冊、查閱資料、觀看復(fù)制品展覽、欣賞高精度色彩逼真的

數(shù)字壁畫...

（3）如果去敦煌，結(jié)合地圖查找最佳的交通路線和交通工具，并說明理由。

5.學(xué)生作業(yè)

（1）作業(yè)內(nèi)容：以小組合作的方式運用連環(huán)畫的構(gòu)圖形式，重畫一組九色

鹿故事。

（2）基本要求：每位同學(xué)局部完成畫面，注意與其他同學(xué)作品的銜接。

（3）個性要求：以圖表的形式規(guī)劃“敦煌藝術(shù)之旅”的社會實踐行程，查

找去敦煌的交通路線和交通工具，并嘗試完成手繪旅游地圖。

6.展示評價

小組繪畫作品展示，學(xué)生自我分析、教師點評。

第6課日用器具

教材分析

本課屬于"設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

器具，包括工具和用具，是人類社會生產(chǎn)和生活中不可缺少的物質(zhì)條件。器

具的歷史最早可以追溯到數(shù)萬年前的石器時代。

本課通過圖文向?qū)W生呈現(xiàn)了優(yōu)秀的器具設(shè)計作品，讓學(xué)生從中了解器具的發(fā)

明和發(fā)展歷程；器具的設(shè)計是緊跟時代步伐的，不但有使用功能的需求，還包括

審美情感的需求。本課遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的視角出發(fā)，選擇貼近

學(xué)生生活的器具，促使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造意識。

本課將知識性與趣味性相結(jié)合，從觀察、體驗、仿生、裝飾等方面逐一引導(dǎo)，

一方面促進學(xué)生形成自己解決問題的方法，另一方面注重對學(xué)生設(shè)計品位的培養(yǎng)。

一、教學(xué)路徑

看：器具的設(shè)計遵循“結(jié)構(gòu)一一造型一一美觀”的設(shè)計思路，是在滿足器

具物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，使器具的器型與紋飾完美結(jié)合，使器具具有觀賞性和審美

價值。

學(xué)：不同色彩、不同材料給予設(shè)計以多姿多彩的面貌，器物的成型，即使外

形尺度再小，都是創(chuàng)意和科技的偉大結(jié)晶。從器具造型設(shè)計和器具裝飾設(shè)計兩方

面探討設(shè)計手法。器具的設(shè)計創(chuàng)意獨特，能夠給人們帶來智慧的啟迪和審美的享

受，使得器具成為一件獨特的藝術(shù)品。

做：根據(jù)身邊的媒材設(shè)計或裝飾一件實用的器具，將所學(xué)的多種造型方法運

用到器具的設(shè)計中，感受不同材料的特性，合理利用材質(zhì)進行器具的造型設(shè)計活

動，把自己對生活的熱愛融入作品之中，嘗試表達自己的情感。

創(chuàng)新：收集生活中的材料，通過藝術(shù)再加工賦予器具新的生命，在作品中展

現(xiàn)時代氣息、人文精神和民族元素。

二、課時建議

本課設(shè)計為兩課時。第一課時為器具的發(fā)明、發(fā)展及器具造型設(shè)計的方法，

學(xué)生通過小組討論，了解器具的個性表達，形成對器具設(shè)計的基本認知；第二課

時圍繞器具的個性設(shè)計、表現(xiàn)手法及制作等方面進行探究，通過學(xué)生自己設(shè)計、

評價，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完成教學(xué)目標。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標

認知目標：了解器具的發(fā)明和進化是人類文明進步的體現(xiàn)，感受現(xiàn)代器具的

結(jié)構(gòu)設(shè)計與造型設(shè)計的完美結(jié)合。

技能目標：根據(jù)身邊的媒材設(shè)計或裝飾一件實用器具，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

及動手能力。

情意目標：學(xué)會關(guān)注生活，形成“以人為本”的設(shè)計理念，培養(yǎng)勇于探究

的創(chuàng)新精神。

二、教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：器具的造型設(shè)計與裝飾設(shè)計的完美結(jié)合。

教學(xué)難點：設(shè)計品位的培養(yǎng)。

三、教學(xué)準備

優(yōu)秀設(shè)計案例圖片、牛皮紙、畫筆、顏料、教學(xué)課件。

教學(xué)過程

（一）新課導(dǎo)入

1.討論：這個金屬物品是什么？有何用途？

榨汁器-----個幻想中的太空生物。奇特的造型和冷冷的金屬質(zhì)地使它成為

一件藝術(shù)品，帶給人們聯(lián)想的空間。

2.揭示課題：日用器具

（二）新授課程

1.分析理解

（1）說說身邊的各種器具，看看它們各自有什么用途，分析它們的形態(tài)與

功能的關(guān)系。

（2）器具的發(fā)明一一為了延伸身體的功能。

器具的發(fā)明和制造標志著人類文明的開始，器具是被人使用的，所以它的形

式必須符合人的要求。

2.欣賞感悟

（1）仿生作品分析

甲蟲指甲鉗，設(shè)計的靈感來自昆蟲，借助甲蟲的美麗外表，結(jié)合指甲鉗的功

能設(shè)計而成。創(chuàng)意是一件作品成功的關(guān)鍵，設(shè)計師常常會在自然或生活中去尋找

創(chuàng)意的啟示物，將自然中的形式轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計作品的形式。

（2）抽象作品分析

“薩伏伊”模制玻璃花瓶，以理性與技術(shù)進步為基礎(chǔ)，運用不規(guī)則的造型，

隨意而有機的波浪曲線輪廓，打破了傳統(tǒng)對稱玻璃器皿的設(shè)計標準，帶給人們新

的審美享受。

3.探討交流

賞析ANNAG起蓋器：

結(jié)構(gòu)設(shè)計一一開啟酒瓶蓋功能。

造型設(shè)計一一開瓶器從簡單的機械化造型轉(zhuǎn)化為高度擬人化、可親可愛的造

型，給呆板的廚房用品開創(chuàng)了一條新的設(shè)計思路。它強調(diào)的不只是視覺上的滿足,

它還照顧到人們在使用時的觸感。

裝飾設(shè)計一一材料與顏色完美結(jié)合，用高強度的工程塑料制成粉綠、天藍、

明黃、暖橙、純黑、淺棕等色彩繽紛的柔軟長裙，用電鍍不銹鋼制成脖子、臉與

頭發(fā)，其圓弧結(jié)合的造型更適合拇指與食指夾著旋轉(zhuǎn)，使旋轉(zhuǎn)啟蓋時不覺得費力,

從而將功能與形式完美結(jié)合。

4.討論體驗

器型設(shè)計一一藝術(shù)的外在形式與設(shè)計的內(nèi)在功能相聯(lián)系，實用的功能、獨特

的創(chuàng)意、美觀的體現(xiàn)。

思路：仿生設(shè)計、幾何設(shè)計、抽象設(shè)計。

方法：折疊、粘貼、卡接等。

裝飾設(shè)計一一在器物的外觀添加裝飾圖案或紋樣，可以增加器物的藝術(shù)性和

觀賞性，這是一項富有創(chuàng)意的工作。器具的裝飾具有很強的關(guān)聯(lián)性，造型、裝飾

相互構(gòu)成一個有機的整體。

方法：繪畫、剪貼。裝飾圖案或紋樣的添加，可以根據(jù)器物的外形進行。

善于觀察、敢于體驗是設(shè)計創(chuàng)意的基礎(chǔ)。好的設(shè)計能夠使器具成為一件藝術(shù)

品。

5.分析小結(jié)

在自然或生活中去尋找創(chuàng)意的啟示物，將自然中的形式轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計作品的形

式，創(chuàng)意新穎的設(shè)計作品總是具有獨特的形式美感和吸引力。

創(chuàng)意設(shè)計的要素：造型設(shè)計、裝飾紋樣、色彩效果等。我們可以將學(xué)習(xí)過的

裝飾紋樣、立體構(gòu)成等造型方法運用到器具的設(shè)計中。

6.學(xué)生作業(yè)

作業(yè)內(nèi)容：

（1）根據(jù)身邊的媒材設(shè)計或裝飾一件實用的器具。

（2）找尋生活中器具存在的缺陷，說說怎樣加以改進。

基本要求：器形設(shè)計和裝飾設(shè)計巧妙地結(jié)合起來。

個性要求：彰顯創(chuàng)意造型設(shè)計，展現(xiàn)未來生活中可能出現(xiàn)的器具。

7.展示評價

采用美術(shù)學(xué)習(xí)檔案袋，記錄設(shè)計、制作過程中的思路、問題、解決方式及成

果。發(fā)揮小組合作效應(yīng)，小組成員相互點評作品，共同提升設(shè)計能力。

第7課霓裳之舞

教材分析

本課屬于“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

服裝被稱為人的“第二皮膚”，是最貼近我們身體的“人造環(huán)境”，與我們

每個人息息相關(guān)。本課從服裝的產(chǎn)生：御寒、遮體到裝飾、審美、流行，引導(dǎo)學(xué)

生對“美”的正確認識，使學(xué)生形成對待“時尚”的正確觀念，逐漸提高服飾審

美水平，并通過作業(yè)的設(shè)置，讓學(xué)生學(xué)會運用服飾來表達自己的審美和個性。本

課通過服裝的演變，讓學(xué)生了解服裝設(shè)計不是簡單的做衣服，而是運用服裝這種

藝術(shù)語言來表現(xiàn)人的整個文化精神和生活方式，在理解多元文化的同時增強學(xué)生

對中國服飾文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的思想感情。在體驗設(shè)計服裝的

教學(xué)環(huán)節(jié)，改變一般繪制平面效果圖的要求，力求從立體角度開拓學(xué)生的視野,

讓學(xué)生的體驗更為深刻、直接，同時使學(xué)生更好地了解服飾設(shè)計的文化內(nèi)涵，初

步掌握服裝設(shè)計的方法，并促進學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性思維品質(zhì)的發(fā)展,

更好地培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計興趣，提高學(xué)生的審美能力和表現(xiàn)技能。

一、教學(xué)路徑

看：服裝作為人類文明的象征，既是人類創(chuàng)造的第二層皮膚，也是人類造物

中變化最多的產(chǎn)品之一。服裝的構(gòu)成是一個從平面到立體的造型過程，而服裝設(shè)

計涉及到服裝的美學(xué)、人體工學(xué)、流行文化、材料科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)等，是一項綜

合科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的應(yīng)用性設(shè)計。

學(xué)：穿衣打扮不僅僅是時尚和美麗，更是一種生活態(tài)度和生活方式。突出造

型、裝飾性審美及舒適度功能是當代服裝的追求，款型、色彩和面料則是服裝流

行的三大要素。服裝設(shè)計是一項專業(yè)性很強的藝術(shù)設(shè)計活動，“服裝效果圖”則

是服裝設(shè)計師最常用的設(shè)計表現(xiàn)方法。我國有五十六個民族，每個民族都有自己

的民族傳統(tǒng)服裝，民族特色服裝常常成為服裝設(shè)計師的創(chuàng)作設(shè)計靈感來源。

做：形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，體驗一次服裝設(shè)計的創(chuàng)意過程。選擇一種自

己喜歡的方式，利用身邊易得的材料，嘗試設(shè)計服裝。

創(chuàng)新：利用紙材、線材、飾物等廢舊材料，舉辦一次環(huán)保服裝設(shè)計大賽。

二、課時建議

本課設(shè)計為兩課時。第一課時了解服裝設(shè)計的發(fā)展、文化，服裝設(shè)計的基本

流程，感受服裝的流行帶來的時尚變化；第二課時動手設(shè)計、制作一套服裝。引

導(dǎo)學(xué)生主動參與審美活動，發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和開發(fā)創(chuàng)新潛力，通過服

裝秀的展示，提高學(xué)生的動手能力。作業(yè)的練習(xí)中，以小組合作的方式呈現(xiàn)，鼓

勵學(xué)生根據(jù)個人的情感、個性和思想進行創(chuàng)造，完成小組中的角色安排，通過親

身體驗，在愉快的學(xué)習(xí)氣氛中掌握知識與技能，提高審美品位。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標

認知目標：了解服裝的功能、分類和制作方法，認知服裝的文化意義。

技能目標:選擇一種自己喜歡的方式,利用身邊易得的材料，嘗試設(shè)計服裝，

體驗一次服裝設(shè)計的創(chuàng)意過程。

情感目標：感受服裝的流行帶來的時尚變化，繼承和發(fā)揚中國元素在服裝設(shè)

計中的生命力與創(chuàng)造力，提升審美能力。

二、教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：服裝的構(gòu)成及設(shè)計。

教學(xué)難點：服裝流行元素的變化。

三、教學(xué)準備

顏料、畫筆、紙材、線材、教學(xué)課件。

教學(xué)過程

（一）教學(xué)導(dǎo)入

討論：服裝設(shè)計是一門藝術(shù)，與我們的生活各方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，

同學(xué)們雖然每天都穿著服裝，但對服裝設(shè)計又了解多少呢？

欣賞一段三宅一生服裝設(shè)計大師的經(jīng)典作品表演。

揭示課題：霓裳之舞

（二）新授課程

1.賞析探究

（1）服裝有哪些功能？

服裝是人類特有的造物方式，它具有兩個基本功能：一是服裝的物質(zhì)功能,

人們穿著服裝遮體、避寒、擋風(fēng)和防曬；另一個是服裝的非物質(zhì)功能，不同的

人穿著不同的服裝，可以代表一個人的年齡、性別、民族、階層、文化、宗教和

審美情趣。

（2）服裝的演變

起源----過去----如今----未來

學(xué)生根據(jù)資料對我國歷代服裝進行探究。

學(xué)生查閱資料，分析民族服裝的特點并展示圖片。

2.探究分析

（1）一件服裝是怎樣構(gòu)成的？

（2）服裝如何進行分類？你認為哪種方法最合理？

民族、職業(yè)、面料、工藝制作、年齡、性別、尺碼、配飾等。

職業(yè)裝、休閑裝、運動裝、禮服、表演服、學(xué)生裝。如：購買者首先關(guān)注的

是符合自己的年齡、職業(yè)、身份……

3.欣賞感悟

思考：服裝大師風(fēng)格獨特的設(shè)計作品與我們傳統(tǒng)觀念的服裝之間有何差異？

三宅一生具有雕塑般美感的服裝設(shè)計體現(xiàn)了他對服裝藝術(shù)的理解。創(chuàng)造性設(shè)

計的思維不僅僅在服裝自身元素的創(chuàng)意突破上有所體現(xiàn)，還跳出了服裝個體，對

“服裝與人的關(guān)系”進行了創(chuàng)意嘗試。

三宅一生所做的最大貢獻，是從東方服裝文化與哲學(xué)中探求全新的服裝功能

——裝飾與形式之美。

學(xué)生通過對服裝風(fēng)格、樣式、材質(zhì)、顏色、功能的系統(tǒng)分析了解了差異性，

也了解了服裝設(shè)計的材料要素及色彩要素。

4.討論體驗

（1）“人靠衣裝，馬靠鞍”，服裝不僅起到防寒、保暖的作用，還可以美

化人的外在形象，提升人的內(nèi)在氣質(zhì)。那么應(yīng)該怎樣設(shè)計服裝呢？設(shè)計服裝時，

要想達到引人注目的效果需要注意哪些問題？款式新穎、材料適當、色彩搭配和

諧。

（2）你怎樣看待自己的校服？喜歡什么，不喜歡什么？

校服是展現(xiàn)一個學(xué)校和個體學(xué)生精神風(fēng)貌的一種形式，也是一種群體認同的

文化方式。

服裝是最能夠形成時尚風(fēng)潮的產(chǎn)品，能夠代表一個社會、時代、經(jīng)濟和文化

的特征，直接而有效地表達和改變著人們的生活。

（3）中國服裝具有強大的生命力和藝術(shù)感染力。展示各國領(lǐng)導(dǎo)人身著唐裝

出席APEC的圖片，唐裝的流行，告訴了我們哪些信息？

5.探討思考

如果讓我們設(shè)計一款學(xué)生裝，我們又將設(shè)計什么樣的款式和色彩以體現(xiàn)中學(xué)

生的時代風(fēng)采呢？

（1）校服設(shè)計應(yīng)有強烈的與時俱進意識，符合學(xué)生積極向上的現(xiàn)代意識。

校服設(shè)計能夠有效地提高學(xué)生的審美水平，讓學(xué)生形成對待“時尚”的正確觀念。

（2）服裝設(shè)計的基本知識點

款式一一外形、領(lǐng)、袖、腰

色彩一一實用、意象

教師演示簡單的設(shè)計步驟圖。

6.學(xué)生作業(yè)

作業(yè)內(nèi)容：以小組合作的方式，利用身邊易得的材料，嘗試設(shè)計、完成一套

夏季服裝。

基本要求：完成一套校服設(shè)計小樣，款式新穎、色彩和諧。

個性要求：利用廢舊紙材，完成一套環(huán)保服裝的設(shè)計制作，并舉行服裝秀。

7.展示評價

分小組展示服裝，評出最受歡迎的設(shè)計師。

第8課最親近的家具

教材分析

本課屬于“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

椅子是學(xué)生最熟悉、最親近的家具，本課的教學(xué)內(nèi)容緊貼學(xué)生的生活。椅子

伴隨著人類的進步而發(fā)展，從遠古時期的席地而坐到椅子出現(xiàn)的垂足而坐發(fā)展了

坐具的文明。從漢唐的石墩、木椅到今天的塑料椅、鋼椅，椅子的造型、色彩和

材質(zhì)變得越來越經(jīng)濟適用、舒適美觀。本課通過多樣造型的椅子、不同材質(zhì)的椅

子，解讀椅中蘊藏的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中設(shè)計理念的滲透，在設(shè)計制

作中形成現(xiàn)代設(shè)計意識。

椅子材質(zhì)具有多樣性，木質(zhì)的樸實、塑料的輕盈、金屬的冷艷、布質(zhì)的溫馨；

椅子的造型具有創(chuàng)造性、趣味性，馬鞍形的獨特、花瓣形的巧妙、幾何形的規(guī)整。

在椅子上添加裝飾，可以調(diào)動學(xué)生的主動探索精神，促進學(xué)生激活原有的學(xué)習(xí)經(jīng)

驗，用自己的方式確保新的知識與已有知識之間形成合理的聯(lián)結(jié)，提高學(xué)生的設(shè)

計制作能力。

與椅子相關(guān)的游戲有很多，游戲的設(shè)計及嘗試可以促進學(xué)生形成集體合作意

識，讓學(xué)生在游戲中互相合作，輕松完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

一、教學(xué)路徑

看：椅子不僅僅用來坐，它還有觀賞價值，既能滿足人們對舒適的需求，又

具備了造型的功能，被稱為“可用的雕塑”。椅子設(shè)計風(fēng)格的演變與技術(shù)發(fā)展不

可分割，椅子作為新技術(shù)與新觀念的載體，體現(xiàn)著不同時代的設(shè)計理念。

學(xué)：椅子的造型設(shè)計與人的身體有關(guān)，當我們坐下來時，它恰好與我們身體

的形狀一致，可以起到很好的支撐作用?？梢哉f椅子的尺度由人的尺度所決定。

關(guān)注形式感較活躍的部分一一椅子的主要接點部分，充分考慮椅子的靠背曲線與

人體脊柱曲線之間舒適度的關(guān)系，扶手設(shè)計與手臂舒適度的關(guān)系，椅子頂部與頭、

頸舒適度的關(guān)系，椅腿長度與人腿坐高舒適度的關(guān)系。

做：合理利用材質(zhì)的特性，在考慮廢舊材料的再利用和表現(xiàn)創(chuàng)意的同時，掌

握椅子設(shè)計的基本知識和方法。椅面的裝飾則讓椅面變?yōu)橐粋€立體的畫布，可以

考慮將椅背與椅座連起來裝飾，畫上有趣的圖案，讓椅子變得很有個性。

創(chuàng)新：椅子的造型巧妙、有趣；椅子的材質(zhì)新穎、意外；椅子的結(jié)構(gòu)簡潔、

穩(wěn)固；椅子的制作細致、耐心；椅子的裝飾一一奇妙、個性。

二、課時建議

本課設(shè)計為兩課時。第一課時為椅子的文化及設(shè)計，通過小組課題的方式,

了解椅子的發(fā)展、風(fēng)格的演變和常規(guī)的設(shè)計方法；第二課時為模型椅子的制作及

評價。根據(jù)學(xué)生個體的情況，按不同的要求完成椅子創(chuàng)意模型制作或椅子裝飾,

注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代設(shè)計意識和耐心細致、持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。椅子游戲則與

班會活動結(jié)合，集體嘗試。

教學(xué)內(nèi)容

一、教學(xué)目標

認知目標：通過賞析各種造型、色彩、材料不同的椅子，了解椅子的發(fā)展歷

史，形成實用、美觀的設(shè)計原則。

操作目標：利用身邊的廢舊材料，設(shè)計制作模型椅子，并加以裝飾。

情感目標：體悟椅子的舒適、美觀、實用，在椅子的歷史中體驗人類設(shè)計的

原則，感受設(shè)計的樂趣。

二、教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：椅子的功能分類、設(shè)計方法。

教學(xué)難點：椅子的創(chuàng)意設(shè)計及制作工藝。

三、教學(xué)準備

造型各異的椅子圖片、畫筆、顏料、教學(xué)課件。

教學(xué)過程

（一）新課導(dǎo)入

以李白《靜夜思》中“床”的造型（胡床）引入。

揭示課題：最親近的家具。

（二）新授

1.欣賞思考

（1）賞析“太師椅”“玫瑰椅”，比較兩者的結(jié)構(gòu)特征，了解椅子在中國

古代社會中的地位象征。

（2）我們坐過很多椅子，哪把椅子給你留下了深刻印象？最漂亮的在哪里？

最優(yōu)雅的在哪里？最舒適的在哪里？

椅子伴隨著人類的進步而發(fā)展。遠古時期人們席地而坐，逐漸出現(xiàn)了石塊、

木墩，唐朝時期出現(xiàn)了木質(zhì)椅子，今天我們使用塑料椅子、鋼管椅子等，了解椅

子的歷史，解讀座椅中蘊含的文化。小組展示查閱的資料，討論椅子的文化。在

生活和工作的多數(shù)時間里，我們都是坐著的，椅子對我們來說至關(guān)重要。正因為

如此，我們需要一把合適的椅子。

木質(zhì)椅子一一溫馨、懷舊、親和自然

鋼管椅子一一冷艷、時尚、彰顯理性

布質(zhì)椅子一一柔軟、輕松、舒心溫暖

2.交流感悟

中國明代官帽椅的造型規(guī)整、用料考究、做工精湛；現(xiàn)代鋼管椅子的造型簡

潔明快，帶有現(xiàn)代科技風(fēng)格；仿照花瓣的造型，巧妙地將椅背、座位、扶手的功

能與花瓣結(jié)合，體現(xiàn)了椅子是“可用的雕塑”；幾何形態(tài)的造型，線條直觀、明

朗；以人為本，可以調(diào)節(jié)高低、可以轉(zhuǎn)動方向的轉(zhuǎn)椅，展現(xiàn)了椅子的便捷。

馬鞍凳子一一獨特的馬鞍造型，引起人的無限遐想。

花瓣椅子一一巧借花瓣造型，將自然美景納入居室，美化環(huán)境。

旋轉(zhuǎn)椅子一一高低、方向的調(diào)節(jié)，帶給人們更多的舒適、自由。

大紅沙發(fā)一一溫暖、熱情、柔軟，給予人們的身體多方位的關(guān)懷。

3.探究分析

請學(xué)生觀察椅子的結(jié)構(gòu)特征，思考：一把好椅子需要具備哪些條件？

美觀、實用、舒適、與環(huán)境吻合。

椅子的設(shè)計方法。從多樣的造型、豐富的色彩、不同的材質(zhì)、特殊的功能等

方面探究椅子的設(shè)計方法，考慮實用與美觀的設(shè)計原則。人體工學(xué)概念滲入，引

導(dǎo)學(xué)生關(guān)注椅子是人體的負形，對人體起到很好的支撐作用，帶給人舒適，關(guān)注

人與椅子的關(guān)系。環(huán)境的融入，關(guān)注造型、色彩、材質(zhì)的完美結(jié)合，學(xué)會綜合運

用設(shè)計要素。

造型一一仿生自然型、幾何型、古典型。

色彩一一五彩色、金屬色、材質(zhì)原色。

材質(zhì)一一木質(zhì)、金屬、布質(zhì)、藤質(zhì)、皮革、塑料、紙板、多種材質(zhì)組合。

功能一一躺、坐、閱讀、休閑、辦公、按摩。

裝飾一一繪畫、剪貼、鏤空。

吸管、彩繩一一戶外沙灘椅；紙板、羽毛一一客廳沙發(fā)；牙膏盒、瓶蓋一一

臥室躺椅……

4.討論體驗

跟隨大師學(xué)設(shè)計，教師示范。

欣賞大師設(shè)計簡潔、流暢的作品，教師演示運用卡紙設(shè)計制作椅子的方法:

剪、插、卡、折、粘、卷、切等。技巧有限，而創(chuàng)意無限。

你會設(shè)計一把怎樣的椅子？設(shè)計時既要注意材料的特性，又需考慮椅子的使

用功能和使用環(huán)境。注意椅座、椅背、椅腿的材料選擇，造型和裝飾方法的選擇。

椅座一一方形、圓形等幾何形，花瓣形、樹葉形等仿生形。

椅背一一與椅座統(tǒng)一和諧，幾何形、仿生形。

椅腿一一直線、弧線、綜合表現(xiàn)。

5.學(xué)生作業(yè)

作業(yè)內(nèi)容：利用身邊的廢舊材料動手設(shè)計制作一把椅子。

基本要求：合理運用卡紙，嘗試用折、剪、粘合等方式完成一把理想中的椅

子。

個性要求：椅子的設(shè)計具有獨特性、創(chuàng)新性和適用性。

6.展示評價

學(xué)生展示自己設(shè)計制作的椅子，互評及教師點評。

第9課力量與生命

——外國雕塑藝術(shù)

教材分析

本課屬于“欣賞?評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。雕塑是雕、亥h塑三種創(chuàng)作方法的總稱。

指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、黏土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、

石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,

借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感和審美理想的藝術(shù)。在人

類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和

人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、

動態(tài)雕塑和軟雕塑等。本課以“頑石中的生命，力量之美，思想的表達，傳遞精

神內(nèi)涵，多種多樣的表現(xiàn)形式”五個小標題，對自舊石器時代晚期至當代的外國

雕塑作品，做了學(xué)習(xí)方向的指引。

欣賞雕塑藝術(shù)應(yīng)從雕塑的本質(zhì)意識把握，即體積意識、環(huán)境意識和象征意識。

雕塑作為三維空間的實體，給予人的感受首先來自它的形體，要通過形體展示形

象的動勢、情緒與生命力，即體檢意識。雕塑作品形象單純，不可能做復(fù)雜精細

的描繪，所以通常賦予形體以象征性來表達主題，這就是象征意識。雕塑作品大

多是為某一特定環(huán)境制作的，置于室外就要與環(huán)境