高二語文學(xué)考模擬考試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個備選項中，只有一個是符合要求

的，不選、多選、錯選均不得分）

下列加點字讀音全正確的一項是（）

A.污漠(zi)媛恨（ji）螞變(tui)大放厥詞（jue）

B.侈談(chi)估量(liang)里縛(shu)斷壁殘?zhí)梗▂uan）

C.痙攣(luan)纖細(xian)睥睨(pi)義憤填膺（ying）

D.郵戳(chuo)鐐銬(liao)悼念(dao)載歌載舞（zXi）

答案：無答案。（A項，爍恨ji;B項，估量liang；D項，載歌載舞兩。）

2.下列句子中沒有錯別字的一項是（）

A.她還在？不會吧？我看見她河邊上的衣服，里面有她的決命書。

B.資產(chǎn)者—無論保守派或極端民主派——都竟相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛

絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)。

C.所有看見這句話的人都會怦然心動——好的語言就是這樣能出動讀者的心。

D.100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活倍受壓榨。

答案：無答案（A項，決命一絕命；B項，競相一競相；D項，倍受一備受。）

3.下列句子中加點的詞語運用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.辯論會上，同學(xué)們的發(fā)言充滿激情，引經(jīng)據(jù)典，老教授聽了之后有一種如坐春風(fēng)之感。

B.爸爸因為小時候差點讓爆竹把眼睛毀掉，所以對放鞭炮這事心無旁尊。直到今年，他才被大家慫恿點了

一掛鞭炮，瞬間爆炸聲把他嚇得跑出老遠。

C.今天的中國夢，是一幅多維度的藍圖，富有時代特征和生活氣息，與每個人息懇相去。

D.去廣西紅水河兩岸的瑤族人家做客，首先要喝“進門酒”，如果客人無酒量，可淺嘗機上，表示謝意。

答案：選C。（A如坐春風(fēng)：比喻得到教益或感化。對象誤用。B心無旁鷲：主要用于形容人的一種精神狀態(tài)。

心中沒有另外的雜念。形容心思集中，專心致志。用在此處不合適。D望文生義。句子的意思是若客人無酒

量，只要嘗一嘗表示謝意就可以了，不必大量飲用。而“淺嘗輒止”指對知識、問題等不做深入研究，此處使

用“淺嘗輒止”是不正確的。）

4.下列句子沒有語病的一項是（）

A.只有透過現(xiàn)象的迷霧，避免主觀臆斷，才能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

B.國家京劇院文武老生李陽鳴今年6月因病英年早逝的不幸消息令人惋惜。

C.從屈原、杜甫到魯迅、巴金，他們體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的愛國情懷讓人感佩不已。

D.站在泰山山峰頂俯瞰大地，無不使人感嘆祖國河山的壯美和大自然的神工鬼力。

答案：選A。（B項，搭配不當(dāng)，“消息令人惋惜”；C項，“體現(xiàn)了……愛國情懷讓人感佩不已”句式雜糅；D

項，“無不使人”否定不當(dāng)。）

5.填入下面文段空白處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

文學(xué)里若描寫山川的秀美，星月的光輝，那必是應(yīng)它們曾給人的靈魂以力量；文學(xué)里若描寫華燈照

夜的咖啡店，“為秋風(fēng)所破的茅屋”，那必是因為人的靈魂曾為它們所騷擾；文學(xué)里若描寫人的“健飯”''囚

首垢面”，那必是因為那些事有關(guān)于他的靈魂的歷史：總之，文學(xué)所要寫的，。

A.只是人的靈魂的小說，其余都是配角而已B.只是人的靈魂的小說，其余都是背景而己

C.只是人的靈魂的戲劇，其余都是背景而已D.只是人的靈魂的戲劇，其余都是配角而已

答案：選C

6.對下面的一段文字的主要內(nèi)容，概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

一項對國內(nèi)109所大學(xué)5.51萬名畢業(yè)生求職意向的調(diào)查顯示，排名靠前的4個城市為杭州、昆明、

合肥和成都，全是二線城市，而期望留在“北上廣深”等一線城市的人數(shù)占33.9%。二線城市由于環(huán)境比較

舒適、生活節(jié)奏相對較慢、新興行業(yè)發(fā)展迅速等因素，受到大學(xué)生的青睞。另據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，清華大學(xué)學(xué)生有意

向到北京以外地區(qū)就業(yè)的人數(shù)已經(jīng)連續(xù)3年超過50%,而在10年前，選擇愿意留在北京工作的占80%左右。

A.大學(xué)生就業(yè)傾向于二線城市。B.二線城市就業(yè)優(yōu)勢日益顯明。

C.大學(xué)生就業(yè)逃離“北上廣深”。D.清華大學(xué)學(xué)生多數(shù)愿離京就業(yè)。

答案：A

7.下面表述不正確的一項是（）

A.《我有一個夢想》中作者將《憲法》《獨立宣言》和《解放黑奴宣言》作為自己的依據(jù)，抨擊了美國社

會對待黑人的種種不公平現(xiàn)象，號召大家行動起來，投入到爭取平等權(quán)利和自由的斗爭中去，為黑人

喊出了時代的最強音。

B.《孟子》是一部記錄春秋末期思想家孟子言行的書，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。《孟子》多用比喻、

排比、對比等手法，擅長于論辯是孟子散文的主要特色。

C.《在馬克思墓前的講話》由于以馬克思和恩格斯二人一生的友誼為基礎(chǔ)，所以文中對馬克思的稱謂使用

了“思想家”、“巨人”、“科學(xué)巨匠”、“革命家”等，表現(xiàn)了恩格斯對馬克思的客觀評價的敬仰和悼念。

D.《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體文集，在這部文集中，孔子以“仁”為核心，提倡“禮治”。

答案：B（孟子是戰(zhàn)國時期的人，孔子才是春秋時期的人）

8.下列各句中對加點詞的解釋，正確的一項是（）

A.無乃爾是迎與過：過錯B.今夫顓臾，困而近于費固：本來

C.則將焉用根理矣相：輔助D.丘也聞有國青棗者家：擁有家族封邑的大夫

答案：無答案「解析：A.過：責(zé)備。B.固：堅固。C.相：攙扶盲人爰路的人。

9.下列各句中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A.季氏將有事于顓臾B.夫顓臾，昔者先王"為東蒙主

C.陳力就歹仁不能者止D.而謀動干藝于邦內(nèi).

答案：選D。,解析：A.古義：指用兵；今義：有事情。B.］攵：把……作為；今義：認為。C.古義：沒有能

力；今義：辦不到。D.古今意義相同，戰(zhàn)爭。

10.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.昔考先王以為東蒙主陳力就列，不能者止

B.且在邦域之中矣既來之，則安之

C.是社稷之山電遠人木服，而不能來電

D.不患寡巾患木均不在顓臾，購在蕭墻2內(nèi)也

都是連詞，表示轉(zhuǎn)折案系。項，代詞，用在時間詞“今”“昔”后表”…的時候”/代

答案：選D。解析:A

詞，……的人；B項，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他們，代遠人；C項，也表句末判斷語氣，也表句末陳述語氣

11.下列各句句式不相同的一項是（）

A.是社稷之臣也。B.無乃爾是過與？C.夫晉，何厭之有？D.何以伐為？

答案：A解析：B、C,D都是賓語前置句。A項是判斷句。

12.對下列句子的翻譯，不正確的一項是（）

A.無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。

譯文：恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？顓臾，從前先代的國君把它封為祭祀蒙山的主管。

B.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

譯文：（盲人）遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？

C.虎兜出于柳，龜玉毀于梗中，是誰之過與？

譯文：老虎和犀牛逃出木籠子，龜甲和玉器毀在木匣子中，這是誰的過錯呢？

D.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

譯文：君子厭惡那種不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。

答案：C解析：老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.本文是一篇典型的駁論文，圍繞“季氏將伐顓臾是錯誤的”這一觀點展開反駁，通過孔子與他的學(xué)生

冉有、季路之間的對話，批駁了季氏兼并顓臾的企圖，闡明了“治國以理”“為政以德”的政治主張。

B.第1段孔子對弟子的批駁，語勢跌宕起伏，說理層層深入，表達非常豐富，令人嘆為觀止。

C.第3段語言的主要特點是形式整齊，音調(diào)和諧，氣勢貫通，層次性極強，給人以深刻的印象。

D.本文通過對心態(tài)、表情、動作的刻畫，使人物的形貌和個性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面

前的當(dāng)仁不讓，直面邪惡，充分地顯示了出來。

答案：選D。解析：文中并無“心態(tài)、表情、動作”的刻畫。

14.下列各項中加點字意義和用法與例句相同的一項是（）

例句：則無望民之多于鄰國也

A.則移其民干河?xùn)|’B.是何異于刺人而殺之

C.頒白，■大山戴于道路矣D.青，取2于藍而青于藍

答案：D于：比

15.下列各句中，加點詞語解釋不正確的一項是（）

A.河內(nèi)兇河內(nèi)：即黃河南岸的魏地B.鄰國之民不加少加：更

C對無罪歲不要歸罪D.謹庠序之教.庠序：古代的地方學(xué)校

答案:.A河內(nèi)：即黃河北岸的魏地

16.下列各句中，加點詞的用法與其他三句不同的一項是（）

A.笆之以桑B.范增數(shù)目項王C.人皆得以棗使之D.填然鼓之

答案：C（名詞作狀語：像對待奴,一樣。A,B、D都是名高作動詞:種植，用除晴示意，擊鼓）

17.下列各句的句式，與例句相同的一項是（）

例：然而不王者，未之有也

A.洎牧以讒誅B.是亦走也C.句讀之不知D.縉紳而能不易其志者

答案：C賓語前置句。A,被動句B、判斷句D定語后置句

18.下列句子翻譯正確的一項是（）

A.察鄰國之政，無如寡人之用心者?！疾爨弴恼危瑳]有誰像我這樣為老百姓盡心的。

B.或百步而后止，或五十步而后止?！蛘吲芰松习俨讲磐Ｏ拢蛘吲芰宋迨酵Ｏ?。

C涂有餓孳而不知發(fā)?！郎嫌叙I死的人卻不會打發(fā)。

D.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。——保養(yǎng)身體，葬送死者而沒有遺憾，這是王道的開始。

答案：A

19.下列對課文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是（）

A.第一部分（第1段），梁惠王提出“民不加多”的困惑，引出孟子的治國之策。

B.第二部分（第2、3段），孟子用五十步笑百步來打比方，說明梁惠王的治國方法與鄰國的治國不盡心

沒有本質(zhì)的區(qū)別。

C.第三部分（第4段），孟子反面闡述了他的治國之道，宣講“民本、仁政”的思想，陳述“民加多”

的措施、道理與應(yīng)持的態(tài)度。

D.孔子的主要說理特點是層層遞增，步步緊逼，先駁后立，使用了比喻、類比、反詰等修辭手法，強化

了論辯力量與說服力量。

答案：C正面

閱讀下面的文字，完成20-21題。

何以說義氣便是克難精神呢?這里便應(yīng)該先明白“義”字的界說與內(nèi)涵。要明白義字的界說和內(nèi)涵，先

該明白“義、利”之辨和“義、命”之辨。本來人的本性，全都是希望舍害趨利、舍失趨得、舍危趨安、舍

死趨生的。但有時外面環(huán)境卻不許我們有利、有得、有安、有生，四面八方、滿眼滿身，所遭所遇，只有害、

有失、有危、有死。這一種局面，正是我們之所謂難。最難的在于只見害不見利，只見失不見得，只見危不

見安，只見死不見生，使人無可趨避無可抉擇。在此環(huán)境下，叫你轉(zhuǎn)身不得，無路可走。我們一旦遇此環(huán)境，

一切利害得失安危死生的計較與打算，全用不上，那時則只有另作計較，再不在利害得失安危死生的抉擇上

用心，因為在這方面用心也全成白費，于是我們只有另辟一道起，另作別一種的打算，只問我對這事該不該

如此做，卻再不去問如此做了是利是害是得是失是安是危是生是死。這該不該如此做，便是一個“義”的問

題，我該如何做即如何做，至于做了是利是害是得是失是安是危是生是死，那是外面環(huán)境的力量，現(xiàn)在則此

種力量壓迫得太緊縮太嚴重了，使我無從努力，無可用心，則只有諉之于命，說這只是一種外在的“命”，

根本容不到我去考慮，這里便是所謂義、命之辨。義只是盡其在我，只是反身內(nèi)求，我究該如何做，至于做

了后的外面影響，我只有置之不問，說這是命，非人力所預(yù)?！读凶印窌性幸黄}名“力命命是外在

的，我一時奈他不得，力量在我的，我只問這番力該如何使便如何使。所以中國傳統(tǒng)教訓(xùn)，特別看重“知命”。

《論語》二十篇的最后一句，便說“不知命無以為君子”。君子知命，便可不顧外面一切利害得失安危死生,

把一切打算，一切計較，擱置一旁，專問此事該不該，義不義，如此心歸一線，更沒有多打算，多計較，自

然氣壯氣足，外面一切困難，也不覺是困難了。困難的在于謀利而不得利，轉(zhuǎn)反得害；喜得而不易得，轉(zhuǎn)反

易失：求安而不得安，轉(zhuǎn)反得危：貪生而不見生，轉(zhuǎn)反見死，那才是為難的局面。若我能把這一局面根本推

在一邊，不去多理會，專一反身來問這刻的我究該如何，這便是所謂義命之辨，內(nèi)外之辨。人能如此用心,

自然只見有我不見有外面，只有我沒有外面,自然唯我所欲，更無困難可以阻擋，那外面盡多困難，也自然

克服了。

（節(jié)選自錢穆《中國民族之克難精神》，有刪改）

20.下列對文中“'義、命'之辨”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.盡其在我，反身內(nèi)求，至于外面影響，只有置之不問。

B.轉(zhuǎn)身外求，再不在利害得失安危死生的抉擇上用心。

C義無反顧.，轉(zhuǎn)而不謀利而自得利，不惜死而自有生。

D.外面環(huán)境的力量壓迫太重，使人無從努力，無可用心。

答案：A

21.下列詩句內(nèi)容，不能體現(xiàn)文中“克難精神'’的一項是（）

A.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

B.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（荊軻《易水歌》）

C力拔山兮氣蓋世，時不利兮雎不逝。（項羽《垓下歌》）

D.或為《出師表》，鬼神泣壯烈。（文天祥《正氣歌》）

答案：C

二、名句默寫。（每空1分，共8分。）

22.⑴,和無寡，。

⑵夫如是，，。既來之，則安之。

⑶,，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

（4）,，然而不王者，未之有也。

三、簡答題

閱讀下面文字，完成23-24題

①一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克

思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個

領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

②他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動

作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)-----它的實際應(yīng)用也許還無法預(yù)見------都使

馬克思感到裒心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜

悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切地注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意密切注視馬

賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。

③因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及

其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地

位和需要，意識到自身解放的條件，一這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他

那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），

《德意志一布魯塞爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848—1849年），《紐約每日論壇報》（1852—1861年），

以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會,

做為這一切工作的完成一老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。

23.聯(lián)系選文，分析第②段在文中的作用。（3分）

答案：①結(jié)構(gòu)上：承上啟下（過渡）作用。

②內(nèi)容上：由講述馬克思在科學(xué)領(lǐng)域的貢獻，過渡到講述對革命實踐方面的貢獻。

24.概括第③段的主要內(nèi)容。（2分）

答案：概括了馬克思在革命實踐方面的貢獻，包括在宣傳、組織等方面的斗爭。

閱讀下面文字，完成25-26題

我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻。現(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義

的鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言的時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明

大道的時候?，F(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候。現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯

救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候