答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)散文專(zhuān)題訓(xùn)練賈志紅散文閱讀下面的文字，完成下面小題。遷徙的樹(shù)賈志紅⑴下午炫目的陽(yáng)光把一個(gè)熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場(chǎng)外望，看見(jiàn)了一排樹(shù)。我認(rèn)識(shí)它們。這情形像在遙遠(yuǎn)的陌生之地的人流中意外看到一個(gè)熟人的身影晃過(guò)，詫異之后，眼神和心思便跟著那個(gè)身影去了別處。⑵細(xì)長(zhǎng)的葉子在午后明艷的太陽(yáng)光下干凈深綠，有蠟質(zhì)的光芒。樹(shù)葉有小波紋狀的邊兒，均勻細(xì)密。特別之處在于它沒(méi)有樹(shù)冠，樹(shù)干直接披著滿(mǎn)身的樹(shù)葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹(shù)葉稠密，層層疊疊把樹(shù)干圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)……⑶沒(méi)錯(cuò)，我的確認(rèn)識(shí)它們。我首次見(jiàn)到這種樹(shù)，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印度。我一直記得印度小伙阿布說(shuō)的話，他說(shuō)，這是偉大的阿育王樹(shù)，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布當(dāng)然是站在一排阿育王樹(shù)下說(shuō)這番話的，我也站在樹(shù)下，正仰臉順著樹(shù)干往上看，發(fā)現(xiàn)阿育王樹(shù)之所以沒(méi)有樹(shù)冠，并不是它沒(méi)有樹(shù)枝，而是它的枝丫向下生長(zhǎng)，倒置的方向使得阿育王樹(shù)像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護(hù)佛著稱(chēng)，他廣建寺廟，推崇佛法。這外形如錐的樹(shù)恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周?chē)?，并被命名為阿育王?shù)，成為神圣的宗教植物。⑷阿布，他在樹(shù)名前冠之以偉大，語(yǔ)氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王樹(shù)，這概念直到我離開(kāi)印度都深信不疑。⑸現(xiàn)在，在達(dá)累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹(shù)，它幾乎是這座非洲城市道路兩側(cè)的景觀樹(shù)。時(shí)而成排，時(shí)而單株，葉子油光水亮，熱帶的陽(yáng)光和濕潤(rùn)的海洋，令這喜光喜濕的植物生機(jī)勃勃。⑹在這座城市游走，我見(jiàn)到了另一種樹(shù)，菩提樹(shù)。無(wú)獨(dú)有偶，它也和印度有關(guān)。一個(gè)周日的下午，我坐在樹(shù)下，樹(shù)冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉沙沙，整個(gè)下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說(shuō)。我又憶起了印度，菩提樹(shù)在印度也是佛教圣樹(shù)。在菩提迦耶的摩訶菩提寺，傳說(shuō)釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹(shù)下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說(shuō)能帶來(lái)福緣。我抬頭望著菩提樹(shù)，它的葉和果，都有纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。⑺阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)來(lái)自同一國(guó)度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣袤的非洲，它們從佛壇上走了下來(lái)，進(jìn)入凡俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹(shù)本身，還原了一棵植物本來(lái)的屬性。但我還是習(xí)慣仰望它們。它們樹(shù)形過(guò)于高大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣息又如自帶的光芒，拒人千里。⑻因工作的緣故在達(dá)累斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹(shù)，除了阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)，還有牙買(mǎi)加櫻桃樹(shù)、亞歷山大椰子樹(shù)以及在中國(guó)北方廣泛種植的石榴樹(shù)……⑼看樹(shù)的時(shí)候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達(dá)累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，我就忘記了自己身在非洲，那滿(mǎn)街滿(mǎn)巷的印度人令我疑似身處遙遠(yuǎn)的新德里或是瓦拉納西。像遠(yuǎn)道遷徙而來(lái)的樹(shù)一樣，印度人是這個(gè)城市最多的外來(lái)族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門(mén)口脫了鞋子神色肅穆地進(jìn)去，店鋪里出售印度風(fēng)情的服飾，餐廳飄來(lái)咖喱的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現(xiàn)。在這個(gè)街區(qū)，有更多的阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)，親人一樣，人和樹(shù)互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)，在達(dá)累斯薩拉姆如此之多，如此之繁茂，絕非僅僅是風(fēng)、水，或者鳥(niǎo)兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。⑽植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡(jiǎn)單輕松。當(dāng)氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競(jìng)爭(zhēng)殘酷，一些首先感知的植物就如率先覺(jué)醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，瀕臨渴死的時(shí)候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來(lái)，卷身成一個(gè)圓球，借助風(fēng)力游走，直到遇到水源才恢復(fù)身形，扎下根，繼續(xù)生長(zhǎng)。疼痛、悲壯不亞于人類(lèi)族群的遷徙。⑾在達(dá)累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時(shí)期，我正在讀印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的《微物之神》。我沉湎在洛伊構(gòu)筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細(xì)致綿長(zhǎng)的筆調(diào)將一個(gè)位于印度南部的家族故事寫(xiě)得淚斑斑血淋淋。印度社會(huì)中頑固的種姓等級(jí)制度毀滅人的愛(ài)情和生命。處于賤民階層的維魯沙無(wú)罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現(xiàn)幻覺(jué)，他們喃喃自語(yǔ)著，維魯沙沒(méi)有死，沒(méi)有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。⑿逃到非洲來(lái)，渡過(guò)印度洋，這是一塊新的大陸，沒(méi)有種姓的標(biāo)記。一百多年前印度的世襲階級(jí)制度迫使成千上萬(wàn)的印度人離開(kāi)祖國(guó)漂洋過(guò)海來(lái)到非洲謀求機(jī)遇，像一粒種子尋求發(fā)芽的機(jī)會(huì)，像一棵幼苗尋求平等的陽(yáng)光、空氣和水。一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，當(dāng)年背井離鄉(xiāng)的磨難換來(lái)如今商業(yè)階層地位的穩(wěn)固，現(xiàn)今印度人在達(dá)累斯薩拉姆的富裕程度遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)卦用?，他們的?cái)富在很多領(lǐng)域是這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱。一棵樹(shù)終于生了根，枝丫擴(kuò)展，花葉繁茂。植物學(xué)上說(shuō)植物長(zhǎng)距離的向新環(huán)境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產(chǎn)生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，三代人，他們的根已經(jīng)深入這片大地，成為了非洲的一個(gè)民族。（原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期，有刪改）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項(xiàng)是A．第（3）段說(shuō)“我也站在樹(shù)下，正仰臉順著樹(shù)干往上看”，第（7）段說(shuō)“但我還是習(xí)慣仰望它們”，其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。B．第（6）段中“一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉沙沙，整個(gè)下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說(shuō)”渲染了靜謐的氛圍，也為這種佛教圣樹(shù)增加了些許神秘色彩。C．作者在文中用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了各種樹(shù)的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質(zhì)的光芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細(xì)但強(qiáng)韌的莖”等，形象生動(dòng)。D．文章由植物的遷徙寫(xiě)到人的遷徙，作者聯(lián)想到自己曾經(jīng)讀過(guò)的印度作家阿蘭達(dá)蒂?洛伊的作品《微物之神》，書(shū)中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完。2．下列對(duì)文中第（10）段介紹還魂草習(xí)性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項(xiàng)是A．通過(guò)描寫(xiě)還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗?fàn)?，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過(guò)程來(lái)寫(xiě)印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史。B．結(jié)構(gòu)上承上啟下，由植物的自我遷徙過(guò)渡到人類(lèi)族群的遷徙。C．把渺小堅(jiān)韌的還魂草與高大偉岸的阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)進(jìn)行對(duì)比，用還魂草象征低賤卑微的印度賤民階層。D．豐富了文章內(nèi)容，讓讀者對(duì)遷徙的理解更深入了，增強(qiáng)了文章的可讀性。閱讀下文，完成下面小題。藍(lán)羽鳥(niǎo)賈志紅①我曾經(jīng)站在布古尼的街頭，在一塊很大的牌子上識(shí)別一堆法語(yǔ)單詞。牌子是馬里國(guó)家公路局豎起的，寫(xiě)著這條始于布古尼終于錫加索的待修公路的出資方、建設(shè)方、監(jiān)理方等信息。建設(shè)方寫(xiě)著我們總公司的名稱(chēng)。在內(nèi)部我們被稱(chēng)作二〇八，它是這條路的長(zhǎng)度，也是這條路的簡(jiǎn)稱(chēng)，還是一群人被喊了四年的集體姓名。②老何從首都巴馬科的機(jī)場(chǎng)接我來(lái)工地，三菱越野車(chē)一進(jìn)入布古尼，老何就說(shuō)，到了我們的路上了。這片土地上，除了工程設(shè)備，什么都不是我們的，天空、原野以及天空之下、原野之上的一切都不是我們的，但我們依然用“我們的路”來(lái)稱(chēng)呼它。他指著路邊的大牌子說(shuō)，這是起點(diǎn)。我第一次站在二〇八公路上。這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野。③其實(shí)我們的路并不經(jīng)過(guò)市區(qū)，只是從布古尼擦邊而過(guò)。布古尼于我們的重要性更在于它的儀式感，在于那塊立于起點(diǎn)的牌子。我曾對(duì)著起點(diǎn)牌拍過(guò)無(wú)數(shù)照片，旱季的時(shí)候，雨季的時(shí)候……時(shí)間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓?、慰問(wèn)的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過(guò)影。測(cè)量工程師小段，給我看他剛到工地的第一張照片，他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時(shí)非洲的藍(lán)天和太陽(yáng)對(duì)小段來(lái)說(shuō)也是新的。幾個(gè)月以后，我們路過(guò)這塊牌子，小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個(gè)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對(duì)著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒。④平日里，試驗(yàn)室的技術(shù)員蕾拉姑娘走路的樣子輕盈得像一朵云，白大褂飄來(lái)蕩去。她是工人中文化程度最高的，在法語(yǔ)之外還會(huì)英語(yǔ)。她還是我見(jiàn)過(guò)的本地姑娘中唯一不穿民族服飾的，那些花花綠綠的裙子與她無(wú)緣，她永遠(yuǎn)穿得像個(gè)白領(lǐng)員工，工作服白大褂內(nèi)是深色長(zhǎng)褲、白色襯衣或是條紋襯衣，手里也總是拿著一沓子試驗(yàn)單或是一本書(shū)。⑤李工和試驗(yàn)室的工人們忙著做紅土的各項(xiàng)檢測(cè)。試驗(yàn)儀器從國(guó)內(nèi)空運(yùn)來(lái)的時(shí)候，李工高興壞了，這是他第一次在非洲擁有自己的試驗(yàn)室。他拿著清單，邊念邊指揮工人擺放：土工電動(dòng)擊實(shí)儀放這里，脫模器、壓碎試驗(yàn)器靠墻放，分析天平、凈水天平，嗨嗨，你們動(dòng)作輕些。⑥工期的頭兩年，二〇八公路進(jìn)行全線的土方施工?？偣こ處熇消溦f(shuō)，需要八十萬(wàn)方土。找土，找紅土，找干濕度恰好的紅土，老何說(shuō)過(guò)這是整個(gè)二〇八的頭等大事。二〇八公里的線路，80萬(wàn)方的紅土需求量，至少要有不低于10個(gè)大型土場(chǎng)，且分布均勻。只有如此，才能做到人力物力成本最小化。作為二〇八項(xiàng)目中方總負(fù)責(zé)，老何難掩痛心，我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約。這句話是老何大會(huì)小會(huì)上的開(kāi)場(chǎng)白，又是結(jié)束語(yǔ)，他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺。⑦無(wú)邊的原野，找土的人是一群有目標(biāo)的螞蟻，以二〇八公路的某一個(gè)點(diǎn)為中心，以20公里為半徑，散開(kāi)，再聚攏，帶著收獲或者烈日下的空茫。他們真想像螞蟻一樣遁入地下啊，地下一定有一個(gè)紅土豐美的世界。那段時(shí)期，人人眼里只有紅土，人人都像建造家園的螞蟻一樣，用觸須去探尋紅土的氣息。⑧我在某一天迷了路。從植被來(lái)看，似乎是我從未走過(guò)的路，我硬著頭皮沿著這條小路繼續(xù)走，它像一條布帶牽扯著我，將我引入一片林子，而后它就悄悄地松了手。林子起初稀疏，有顯著的人的腳印、牛的蹄印。可是，林子越來(lái)越幽深，人的腳印、牛的蹄印都被一只神秘的手拂去痕跡，這只手又把形狀各異的花擺放在不知名的植物上，或絢麗或幽香。我在林子里邊快步穿行邊緊張地豎起耳朵，鳥(niǎo)雀飛過(guò)，樹(shù)枝顫抖。我依然不辨方向，在開(kāi)闊之地我就是路癡，在沒(méi)有路的林子里更是茫然無(wú)措。⑨像許多童話故事一樣，一個(gè)精靈出現(xiàn)了，那是一只長(zhǎng)尾鳥(niǎo)，披著藍(lán)色的羽衣，鳴叫著，在樹(shù)枝間低飛、跳躍。它的聲音悅耳、鎮(zhèn)靜。它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，始終不靠近我也不遠(yuǎn)離我。結(jié)果，什么危險(xiǎn)也沒(méi)有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個(gè)闖入者，又平安地把我送出。我循著樹(shù)木縫隙間的光芒往邊緣走，最后終于鉆出林子，眼前是一片開(kāi)闊地，我回到了陽(yáng)光之下，猛然而現(xiàn)的陽(yáng)光刺得我瞇著眼，提醒我已重返現(xiàn)實(shí)世界。⑩童話似乎落幕了，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)不知去向。?但是，且慢啊，另一幕童話背景在這里已安放多時(shí)，一座巨大的螞蟻世界展現(xiàn)在我眼前。我依然瞇著眼，以適應(yīng)陽(yáng)光的強(qiáng)烈，也便于更細(xì)致地打量這座螞蟻的城市。它們由錯(cuò)落有致的無(wú)數(shù)城堡組成，最高的一人多高，挺拔如孩童世界的摩天大樓。每座高樓，布滿(mǎn)針眼般大小的蟻穴。建筑精致而牢固，像喀斯特地貌的山峰，也像丹霞地貌的土林，但它們只是螞蟻的城堡世界，是無(wú)數(shù)螞蟻一口一口銜土而建。而建筑材料是細(xì)潤(rùn)且色澤極佳的上好紅土，我當(dāng)然認(rèn)識(shí)，二〇八的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)質(zhì)地優(yōu)良的紅土，那是氧化鐵的顆粒在陽(yáng)光下泛出的最動(dòng)人的顏色。螞蟻們的觸須就是最精密的試驗(yàn)儀器。結(jié)果順理成章，各項(xiàng)檢測(cè)數(shù)據(jù)符合要求。紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長(zhǎng)寬的路上。?這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)也在傳播中被描繪成了神鳥(niǎo)。同事們?cè)谝槐楸榈闹v述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美，他們的嘴巴像一支支畫(huà)筆，那只鳥(niǎo)被描繪得愈發(fā)美麗，羽毛更加豐滿(mǎn)，藍(lán)得如綢緞、藍(lán)得如天幕，根根閃爍著神性的光芒。?雨季將要結(jié)束，天空中的云朵越來(lái)越少，它們?nèi)チ诉h(yuǎn)方，在另一片干涸的土地上醞釀?dòng)晁ト龃缺?。蕾拉辭職了，赴法國(guó)讀書(shū)。離開(kāi)的那天她哭了，擁抱每一個(gè)人，而后像云朵一樣飄向她的遠(yuǎn)方。她沒(méi)有攢夠?qū)W費(fèi)，但她獲得了一筆意外的資助。?我想，蕾拉姑娘，一定也看見(jiàn)了一只長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)吧。3．結(jié)合文本，分析第①段畫(huà)線句在文中的作用。4．第③段提到“同事們幾乎都和這塊牌子合過(guò)影”，那么作者為什么挑選出工程師小段兩次和起點(diǎn)牌的合影進(jìn)行描寫(xiě)？請(qǐng)從選材的角度加以分析。5．第②、⑥兩段畫(huà)線部分呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。6．象征物的使用往往能夠增強(qiáng)敘事性作品的藝術(shù)效果，請(qǐng)以本文的“藍(lán)羽鳥(niǎo)”與《百合花》中的“百合花”為例加以賞析。閱讀下文，完成下面小題。芭蕾賈志紅母親和我一起泡腳是整個(gè)冬天最暖和的時(shí)候。記不清是哪一次了，母親給我擦完腳，讓我繃直腳尖、腳背，然后她說(shuō)，高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長(zhǎng)，“紅兒長(zhǎng)了一雙跳芭蕾的腳呢。”說(shuō)完，她抬起自己的腿，也繃直腳尖、腳背給我看，有些得意地說(shuō)：“你看，咱倆一樣?！薄伴L(zhǎng)了一雙跳芭蕾的腳”，此后這句話幾乎出現(xiàn)在每個(gè)泡腳的夜晚。那會(huì)兒，我們借住在農(nóng)村的小院子已經(jīng)有些時(shí)日了，總以為住不了多久，或許政策一變，下放農(nóng)村的母親很快就能返回城市了呢。我的父親，一個(gè)年輕的地質(zhì)隊(duì)員，他從武漢的地質(zhì)院校畢業(yè)以后分配到豫西，背著鋪蓋卷，也背著家族里一位長(zhǎng)輩送的黑管，踏入了豫西的山山嶺嶺，帶著羅盤(pán)和地質(zhì)錘常年行走在崇山峻嶺中。父親有時(shí)會(huì)在我們的小屋里吹奏他的黑管，那是母親的快樂(lè)時(shí)光，她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺(tái)上挑水要走過(guò)一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有多少米、面了。這個(gè)時(shí)候，她被父親的音樂(lè)還原成了一個(gè)孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。成年之后，我也在地質(zhì)系統(tǒng)工作，走在父輩們勘探過(guò)的山山嶺嶺中，宛如逆著時(shí)間走進(jìn)往昔。有一次在溪流之畔，我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過(guò)頭頂?shù)脑贫?，又凝神靜氣在中音區(qū)找尋最恰當(dāng)?shù)囊舴员泔w翔的鳥(niǎo)雀能夠聽(tīng)懂，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，參與了他的吹奏。我極盡所能地想象那支黑管在這山嶺間、溪流畔所發(fā)出的聲音與我聽(tīng)到過(guò)的山村小屋的旋律有何不同，卻終究因?yàn)槲覍?duì)音樂(lè)的遲鈍而始終沒(méi)能想明白。青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著我、阻礙著我的視線，而陪伴過(guò)父親的云朵、飛鳥(niǎo)和溪水在旋律中輕盈舞蹈，這旋律不是任何樂(lè)器帶來(lái)的，它們屬于自然和生命本身。它們接納過(guò)一個(gè)吹奏黑管的青年，它們讓那個(gè)青年以為自己的吹奏創(chuàng)造了這一切。那個(gè)時(shí)候回憶黑管是一件令我痛苦的事情，因?yàn)榇底嗪诠艿娜艘呀?jīng)離我遠(yuǎn)去了。他的生命終止在中年的路上。后來(lái)，我漸漸忘記了那支黑管，就像忘記了許許多多曾經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)。許多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西蘭看望兒子，那是11月，南半球的春天，到處花團(tuán)錦簇。兒子與朋友們?cè)诳蛷d里聊天，我聽(tīng)著他們的談話。令我走神兒的是海倫的話，她說(shuō)她要去上芭蕾舞課。我聽(tīng)到這句話時(shí)，像多年以前我的母親聽(tīng)父親吹奏黑管時(shí)一樣也悄悄地繃直了我的腳背和腳尖，仿佛有黑管的樂(lè)聲從遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)，觸碰了一個(gè)夢(mèng)想。我小心翼翼地問(wèn)年輕的姑娘：海倫，我，可以跟著你一起去學(xué)跳芭蕾舞嗎？姑娘扭頭看著我，幾乎不假思索地說(shuō)，當(dāng)然可以，學(xué)習(xí)班里有好幾個(gè)中年婦女呢。舞蹈老師是一位中年人，她來(lái)自俄羅斯。老師站在前排做著動(dòng)作示范，學(xué)員跟著她學(xué)做一些基本動(dòng)作。先是站好腳位：雙腳完全外開(kāi)，兩腳跟相接形成一橫線。然后擺好手位：手臂與手成橢圓形，放在身體的前面，手的中指相對(duì)，保留一拳的距離。然后，我們?cè)诶蠋煹目诹盥曋欣^續(xù)做第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)動(dòng)作。當(dāng)?shù)谒膫€(gè)動(dòng)作定格時(shí)，它已經(jīng)是舞姿了。這個(gè)最初級(jí)的舞姿令我激動(dòng)，仿佛遙不可及的芭蕾已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，我觸摸到了它高貴的身體。我就這樣站了好一會(huì)兒，沉迷其中。老師提醒要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來(lái)毫不費(fèi)力。舞蹈的動(dòng)作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺(tái)上挑水的情景。我一直覺(jué)得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿(mǎn)桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢(shì)。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來(lái)沒(méi)有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。只是我不知道母親的那種輕盈，是真實(shí)的還是僅僅是我以為的。老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞臺(tái)上的風(fēng)華。大概是為了更好地示范腳部的動(dòng)作和用力吧，她裸著腳，我便看見(jiàn)了一雙芭蕾舞演員的腳，沒(méi)有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長(zhǎng)。我也看到了傷痕。那實(shí)在是一雙丑陋的腳，骨節(jié)粗大，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個(gè)腳趾幾乎沒(méi)有趾甲。她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變換讓老師的腳趾變形。如今她的腰身也變形了。她離開(kāi)舞臺(tái)很久了，不過(guò)，她從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)芭蕾。幾個(gè)月以后，我在北京觀看了俄羅斯芭蕾舞團(tuán)演出的芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》。是我的朋友老狄請(qǐng)我看的，他是一個(gè)芭蕾舞迷。那其實(shí)不是一個(gè)好時(shí)候，老狄的家庭正陷入一場(chǎng)民事訴訟中，開(kāi)庭在即，結(jié)果不好的話，他可能會(huì)居無(wú)定所。那天坐在劇院，他絕口不提家里的訴訟之事，就像那些煩心的事情從來(lái)就沒(méi)有發(fā)生過(guò)，只有耳畔的旋律，演奏著永恒之美。舞臺(tái)上的仙子們翩翩起舞，旋轉(zhuǎn)、跳躍、伸展，光束下的王子和姑娘帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)玩具和舞蹈的盛宴。我想起了并不久遠(yuǎn)的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說(shuō)過(guò)的話：要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來(lái)毫不費(fèi)力。這就是芭蕾。也是人生。（有刪改）7．對(duì)母親的舞蹈，第③段中作者說(shuō)“我知道”而第⑨段又說(shuō)“我不知道”，請(qǐng)對(duì)此加以分析。8．作者為什么花費(fèi)許多筆墨抒寫(xiě)父親在溪邊吹奏黑管，請(qǐng)對(duì)此加以分析。9．分析“芭蕾舞老師”這一人物在文中的作用。10．文章的結(jié)尾說(shuō)：“這就是芭蕾。也是人生?！倍硪粋€(gè)版本是：“這就是芭蕾?；蛟S這也是人生?！蹦阏J(rèn)為哪一個(gè)版本更好？請(qǐng)對(duì)此加以分析。參考答案：1．B2．C【解析】1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題往往涉及內(nèi)容(寫(xiě)了什么、為什么這樣寫(xiě))和藝術(shù)特色(怎樣寫(xiě)的)兩個(gè)方面。內(nèi)容方面包括對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解選擇題，題干要求選出“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項(xiàng)是”，做此題，要著重了解選項(xiàng)的常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型和題干中的敏感點(diǎn)，并注意把握二者間的關(guān)系。A項(xiàng)，“其中的‘仰臉’與‘仰望’的含義是一樣的”錯(cuò)誤。仰臉：抬起頭看，只是一個(gè)動(dòng)作，仰望：表達(dá)對(duì)阿育王樹(shù)和菩提樹(shù)的敬慕、敬仰和向往之情。所以二者的含義是不同的。C項(xiàng)，“用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了各種樹(shù)的外在形態(tài)”錯(cuò)誤，作者并沒(méi)有在文中用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了各種樹(shù)的外在形態(tài)，“牙買(mǎi)加櫻桃樹(shù)、亞歷山大椰子樹(shù)以及在中國(guó)北方廣泛種植的石榴樹(shù)”只是一筆帶過(guò)，只是個(gè)別的樹(shù)用了細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)。D項(xiàng)，“書(shū)中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)《微物之神》那印度式的、細(xì)致綿長(zhǎng)的筆調(diào)將一個(gè)位于印度南部的家族故事寫(xiě)得淚斑斑血淋淋，并未說(shuō)“情節(jié)曲折”，而且“不忍卒讀”常用于形容內(nèi)容悲慘動(dòng)人，不忍心讀完，而不是“舍不得讀完”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，做此題，首先審題，題干要求“下列對(duì)文中第（10）段介紹還魂草習(xí)性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項(xiàng)是”；那就意味著四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容或是內(nèi)容上的作用，或是結(jié)構(gòu)的作用，或是藝術(shù)效果；那么，考生要知道，文段的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。A項(xiàng)，由原文句子由句子“遇到大旱之年，瀕臨渴死的時(shí)候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來(lái)，卷身成一個(gè)圓球，借助風(fēng)力游走，直到遇到水源才恢復(fù)身形，扎下根，繼續(xù)生長(zhǎng)”可知，介紹還魂草習(xí)性，從內(nèi)容上講，作者通過(guò)描寫(xiě)還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗?fàn)帲罱K找到適合自己生存的環(huán)境的過(guò)程，是來(lái)述說(shuō)印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史；故此項(xiàng)表述正確。B項(xiàng)，從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，由植物的自我遷徙過(guò)渡到人類(lèi)族群的遷徙；故此項(xiàng)正確。D項(xiàng)，說(shuō)法正確。C項(xiàng)，沒(méi)有“對(duì)比”，由原文可知，阿育王樹(shù)、菩提樹(shù)和還魂草都屬于能遷徙的樹(shù)，作者對(duì)遷徙的樹(shù)呈現(xiàn)出的堅(jiān)韌和蓬勃生命力都是贊頌的。因此可知二者內(nèi)在是一致的，不存在對(duì)比。故選C。3．示例：高度的簡(jiǎn)化，從物到人的信息都減縮在一個(gè)數(shù)字“二〇八”里，抹去了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。平實(shí)的敘述，卻讓抹去的一切徐徐展開(kāi)。放在開(kāi)頭，引出下文；全景式描寫(xiě)，引起閱讀興趣。從句式結(jié)構(gòu)看，把路與人聯(lián)系在一起，為下文講述建路人的故事做下鋪墊。4．示例：極具典型性，用個(gè)人的變化表現(xiàn)二〇八所有中國(guó)員工群像。身份的典型：小段是測(cè)量工程師，是現(xiàn)場(chǎng)修路的重要建設(shè)者。外貌的變化具有代表性：從剛到工地的俊朗、白皙，到幾個(gè)月后變成黑皮膚、白牙齒、光頭的跨度極大的外貌改變，表現(xiàn)出中國(guó)建設(shè)者在艱苦的援建工程中吃苦耐勞、不懼艱辛的精神風(fēng)貌。第二張合影是典型場(chǎng)景：前一張照片只有小段一人，第二張照片小段帶領(lǐng)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，也表現(xiàn)出中國(guó)工程師愿意向落后的西非地區(qū)傳授技術(shù)的開(kāi)闊胸懷。5．示例：第②段用優(yōu)美、抒情的書(shū)面語(yǔ)描寫(xiě)“我”初見(jiàn)二〇八公路時(shí)它的殘破不堪，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。第⑥段用詼諧、調(diào)侃的口頭語(yǔ)刻畫(huà)二〇八中國(guó)建設(shè)者面臨的多種困難時(shí)的言行，表現(xiàn)出建設(shè)者一定會(huì)克服困難的精神信念。語(yǔ)言的節(jié)奏也不同，前者舒緩，后者快速有力。6．示例：作為象征物都凝聚了豐富的內(nèi)涵：“藍(lán)羽鳥(niǎo)”能引領(lǐng)“我”走出荒林，既表現(xiàn)出西非大草原神奇的自然力量，又是二〇八建設(shè)者解決難題的堅(jiān)定信念的象征，人生道路的新拓展還在繼續(xù)，每個(gè)人都在為自己的未來(lái)奮斗，自然的偉力善待人類(lèi)?！鞍俸匣ā?，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)村新婦借給小戰(zhàn)士的被子上的圖案，象征著軍民之間純潔無(wú)暇的情感。對(duì)文本主旨都有“點(diǎn)睛”作用：《藍(lán)羽鳥(niǎo)》作為敘事性散文，情感寄寓于瑣碎、平凡的建路過(guò)程中，《百合花》作為小說(shuō)，情感寄寓于美好軍民故事和殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)中，“藍(lán)羽鳥(niǎo)”和“百合花”以自身鮮亮的色彩，將文本表達(dá)豐富情感從暗色調(diào)的敘事中提領(lǐng)出來(lái)，給予閱讀者以鮮活生動(dòng)的情感觸動(dòng)，起到點(diǎn)睛的作用?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析句子的作用的能力。在內(nèi)容上，畫(huà)線句中，“這條路的長(zhǎng)度”“這條路的簡(jiǎn)稱(chēng)”“一群人被喊了四年的集體姓名”這系列含義豐富的內(nèi)容，都被統(tǒng)一簡(jiǎn)化為一個(gè)“二〇八”的代號(hào)。但根據(jù)后文“這是一條坑洼不平的窄窄的路，路原本是寬的，因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基。路基塌陷，荒草叢生。曾經(jīng)寬闊的公路在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱，很多路段只剩路心還遺留有瀝青的痕跡。西非原野上，一條路正慢慢歸于原野”“我曾對(duì)著起點(diǎn)牌拍過(guò)無(wú)數(shù)照片，旱季的時(shí)候，雨季的時(shí)候……時(shí)間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像?？疾斓?、慰問(wèn)的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚。同事們幾乎都和這塊牌子合過(guò)影”可知，其實(shí)這一個(gè)簡(jiǎn)單的代號(hào)里包含了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。因此，畫(huà)線句高度的簡(jiǎn)化，從物到人的信息都減縮在一個(gè)數(shù)字“二〇八”里，抹去了路的破舊不堪、重建工作的艱難以及建設(shè)者的色彩。平實(shí)的敘述，卻讓抹去的一切徐徐展開(kāi)。在結(jié)構(gòu)上，畫(huà)線句位于全文首段，且第一次出現(xiàn)“二〇八”這個(gè)概念，因此這句話是放在開(kāi)頭，引出下文；且在文章開(kāi)頭的全景式描寫(xiě)，也能引起讀者的閱讀興趣。根據(jù)后文內(nèi)容可知，作者在全文描寫(xiě)的重點(diǎn)并非是“二〇八”公路本身，而是建造這條公路的一批批建設(shè)者。因此，從句式結(jié)構(gòu)看，畫(huà)線句把路與人聯(lián)系在一起，為下文講述建路人的故事做下鋪墊。4．本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。首先，從選擇群像和個(gè)像來(lái)說(shuō)，群像可以全面展現(xiàn)人物的形象，卻不利于具體、深入地去展現(xiàn)形象特點(diǎn)，因此作者在說(shuō)“同事們幾乎都和這塊牌子合過(guò)影”后，又挑選出工程師小段來(lái)展現(xiàn)具體描寫(xiě)，這極具典型性，可以用個(gè)人的變化表現(xiàn)二〇八所有中國(guó)員工群像。根據(jù)原文“時(shí)間如走馬的燈，各種人物在相同的背景下留下不同的影像。考察的、慰問(wèn)的、檢查的，白皮膚、黑皮膚、黃皮膚”可知，在這里合影的人，可能是長(zhǎng)期建設(shè)的同事，也可能是走馬看花的考察團(tuán)、慰問(wèn)團(tuán)等，而小段作為“工程師”，是為數(shù)不多的親身參與到公路長(zhǎng)期具體建設(shè)的人員之一，因此用他作為描寫(xiě)代表，具有身份的典型性。作者在描寫(xiě)小段時(shí)，著重描寫(xiě)了他兩次拍照的外貌變化，第一次是“他俊朗、白皙，背后的牌子也是新的，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷的日曬雨淋，白色的底和藍(lán)色的字散發(fā)著新油漆的光澤。那時(shí)非洲的藍(lán)天和太陽(yáng)對(duì)小段來(lái)說(shuō)也是新的”，而第二次是“小段再次站在牌子下，旁邊跟著幾個(gè)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別，他們瞇著眼，對(duì)著我的鏡頭笑，露出同樣雪白耀眼的牙齒”。從剛到工地的俊朗、白皙，到幾個(gè)月后變成黑皮膚、白牙齒、光頭，幾個(gè)月時(shí)間跨度極大的外貌改變，表現(xiàn)出中國(guó)建設(shè)者在艱苦的援建工程中吃苦耐勞、不懼艱辛的精神風(fēng)貌。作者在描寫(xiě)小段的兩次拍照時(shí)，除了描寫(xiě)小段個(gè)人的外貌表現(xiàn)，在第二次拍照時(shí)還描寫(xiě)了“旁邊跟著幾個(gè)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，他們并排站在一起，一樣的白色工裝體恤衫，一樣剃著光頭，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兡w色的差別”。前一張照片只有小段一人，第二張照片小段帶領(lǐng)向他學(xué)習(xí)測(cè)量技術(shù)的本地工人，由此可知中國(guó)工程師愿意向落后的西非地區(qū)傳授技術(shù)的開(kāi)闊胸懷。5．本題考查學(xué)生賞析作品的語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。第②段畫(huà)線句中，作者細(xì)致描寫(xiě)路的這種狀態(tài)：“坑洼不平的窄窄的”“因?yàn)槔吓f，路面的瀝青掉落，露出紅土路基”“路基塌陷，荒草叢生”“在時(shí)間碾壓下日漸細(xì)弱”“只剩路心還遺留有瀝青的痕跡”。并在最后，以“一條路正慢慢歸于原野”這樣一句極富詩(shī)意的語(yǔ)句結(jié)束，描述公路的破落、消失。在這里，作者用優(yōu)美、抒情的書(shū)面語(yǔ)描寫(xiě)“我”初見(jiàn)二〇八公路時(shí)它的殘破不堪，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐呢毟F落后。而這樣優(yōu)美、抒情的語(yǔ)句，在語(yǔ)言節(jié)奏上也就較為舒緩。第⑥段畫(huà)線句中，作者抓住老何的口頭禪“我們得節(jié)約、節(jié)約、再節(jié)約”作為對(duì)他語(yǔ)言描寫(xiě)的重點(diǎn)，而對(duì)他的行動(dòng)描寫(xiě)，則以“他常常把桌子拍得啪啪響，唾沫星子四濺”這一極富漫畫(huà)色彩的幽默言行，展現(xiàn)了老何面臨各項(xiàng)資源不足時(shí)堅(jiān)持節(jié)約、克服困難堅(jiān)持到底的精神。由此可知，該段畫(huà)線句作者用詼諧、調(diào)侃的口頭語(yǔ)刻畫(huà)二〇八中國(guó)建設(shè)者面臨的多種困難時(shí)的言行，表現(xiàn)出建設(shè)者一定會(huì)克服困難的精神信念。而這樣幽默、調(diào)侃的語(yǔ)句，在語(yǔ)言節(jié)奏上也就使讀者在閱讀時(shí)不自覺(jué)地加快速度。6．本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)手法，評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。本文中，根據(jù)原文“我依然不辨方向，在開(kāi)闊之地我就是路癡，在沒(méi)有路的林子里更是茫然無(wú)措”“結(jié)果，什么危險(xiǎn)也沒(méi)有發(fā)生，林子靜謐而安詳，它善待了我這個(gè)闖入者，又平安地把我送出”“紅土鋪在我們的路上了，鋪在一條正在長(zhǎng)寬的路上”“這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)也在傳播中被描繪成了神鳥(niǎo)”可知，對(duì)“我”和“二〇八”公路的建設(shè)者們而言，“藍(lán)羽鳥(niǎo)”幫助“我”走出迷路困境，找到紅土，通過(guò)它，既表現(xiàn)出西非大草原神奇的自然力量，又是二〇八建設(shè)者解決難題的堅(jiān)定信念的象征。而根據(jù)文章結(jié)尾“我想，蕾拉姑娘，一定也看見(jiàn)了一只長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)吧”可知，作者還以“藍(lán)羽鳥(niǎo)”為象征，說(shuō)明人生道路的新拓展還在繼續(xù)，每個(gè)人都在為自己的未來(lái)奮斗，自然的偉力善待人類(lèi)。茹志鵑的《百合花》在“借被”“獻(xiàn)被”這兩個(gè)情節(jié)中，小說(shuō)通過(guò)新媳婦對(duì)百合花被處置過(guò)程的描寫(xiě)，刻畫(huà)了人物性格，表現(xiàn)了人物性格的發(fā)展。白色的百合花象征了純潔與感情，是通訊員和新媳婦美的化身，象征了他們的一切美好品質(zhì)，這些品質(zhì)和他們的心就像百合花一樣潔白無(wú)暇。在主旨刻畫(huà)上，本文前文修建“二〇八”的一切瑣碎、平凡的灰暗經(jīng)歷，都在遇見(jiàn)“藍(lán)羽鳥(niǎo)”之后變得不一樣了。比如修路不僅僅是艱苦困難的工作，還會(huì)有“這段迷路的經(jīng)歷像一個(gè)傳奇被廣為傳播，長(zhǎng)尾藍(lán)羽鳥(niǎo)也在傳播中被描繪成了神鳥(niǎo)。同事們?cè)谝槐楸榈闹v述中不斷添枝加葉，童話故事越發(fā)完美”這樣的傳奇故事。因此，“藍(lán)羽鳥(niǎo)”以自身鮮亮的色彩，將文本表達(dá)豐富情感從暗色調(diào)的敘事中提領(lǐng)出來(lái)，給予閱讀者以鮮活生動(dòng)的情感觸動(dòng)，起到點(diǎn)睛的作用。而茹志鵑的《百合花》中，故事所描寫(xiě)的本是一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)而引發(fā)的悲劇，而作者卻以百合花這樣一種鮮明的、純潔的意象為象征，寓意著以新媳婦和通訊員為代表的軍民之間開(kāi)著一朵純潔的花，表現(xiàn)了軍民之間純潔的感情。7．我知道，是從小女孩的視角對(duì)母親跳舞的美好想象，我不知道，是作者人到中年之后對(duì)母親輕松舞姿的背后的艱難生活的理解，是主旨的深化。8．父親在艱辛的地質(zhì)生活之余吹奏黑管與母親下放農(nóng)村依然懷有芭蕾夢(mèng)想異曲同工（或者是母親……的另一種表現(xiàn)），具體抒寫(xiě)中包含豐富內(nèi)涵：樂(lè)音的美妙、音樂(lè)與自然相融相通，藝術(shù)對(duì)艱難生活中精神世界的拯救、藝術(shù)讓人具有創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實(shí)。這些又是對(duì)母親熱愛(ài)芭蕾的補(bǔ)充與豐富。9．舞蹈老師舞姿曼妙頗具風(fēng)華，這與她的丑陋的腳形成鮮明對(duì)照，突顯出世人生活表面輕松內(nèi)里艱辛的真實(shí)面貌，揭示出人們生活中的困境、在困境中對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守、用夢(mèng)想去超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。舞蹈老師這一人物是我的父親、母親形象的延伸，反過(guò)來(lái)促使我更加理解父親、母親的內(nèi)在精神，同時(shí)也通過(guò)她點(diǎn)明了芭蕾與人生的相通之處，使“芭蕾”貫穿全文，渾然一體。10．示例一：現(xiàn)有版本更好?！耙彩侨松保Z(yǔ)氣上非?？隙ò爬倥c人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過(guò)作者對(duì)父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫(xiě)充分地表達(dá)出來(lái)，形成了全文的統(tǒng)一性。而“或許也是人生”，由于語(yǔ)氣不確定，主旨表達(dá)游移不定。示例二：另一版本更好?！耙彩侨松?，其肯定的語(yǔ)氣清晰地表達(dá)出芭蕾與人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過(guò)作者對(duì)父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫(xiě)充分地表達(dá)出來(lái)，形成了全文的統(tǒng)一性。但同時(shí)也阻礙了讀者對(duì)散文主旨多義性的理解。細(xì)品本文，作者對(duì)父母、對(duì)人生、甚至對(duì)自我的理解處于不斷深化的狀態(tài)中，“或許”正好呼應(yīng)了作者內(nèi)心復(fù)雜的感受，使讀者有更多的理解空間?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。理解文中重要詞語(yǔ)的含義要根據(jù)上下文內(nèi)容理解。對(duì)于“我知道”的理解根據(jù)前文“她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺(tái)上挑水要走過(guò)一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有多少米、面了”可體會(huì)到“我知道”是從小女孩的視角對(duì)母親跳舞的美好想象；根據(jù)后文“她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳”，體現(xiàn)了母親對(duì)芭蕾舞的熱愛(ài)。根據(jù)前文“我一直覺(jué)得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿(mǎn)桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢(shì)”，可知“我不知道”是作者人到中年之后對(duì)母親輕松舞姿的背后的艱難生活的理解；“母親的那種輕盈，是真實(shí)的還是僅僅是我以為的”是主旨的深化，體現(xiàn)了母親對(duì)我的鼓勵(lì)，對(duì)我的愛(ài)，對(duì)我成長(zhǎng)的影響。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。此題可從內(nèi)容、內(nèi)涵、情感三方面回答。內(nèi)容上，“我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過(guò)頭頂?shù)脑贫?，又凝神靜氣在中音區(qū)