摘要的人文價值，更容易背離教學的基本規(guī)律。而《語文課程標準》將語文的學科界定為：“語文是最重要的交際工：即關注人的精神，弘為語文學科素質(zhì)教育的緊迫呼喚。AbstractForalongtime,undertheinfluenceofexamorientededucation,theChinesecompositioneducationinprimaryandsecondaryschoolsoftenpaysmoreattentiontointelligencefactors,neglectingthehumanisticspiritandtheculturalconnotation.IntheteachingofChinesecompositioninprimaryandsecondaryschools,therearemanyphenomenasuchasthelossofhumanisticvalueandthelackofhumanisticcare,whichmakestheteachingofChinesecompositioninprimaryandsecondaryschoolslosethehumanisticvalueofteachinganddeviatefromthebasiclawofteaching.TheChinesecurriculumstandarddefinesthesubjectofChineseas:"Chineseisthemostimportantcommunicationtool,anditisanimportantpartofhumanculture.TheunityofinstrumentalandhumanisticisthebasiccharacteristicsofChinesecurriculum."Meanwhile,theChinesecurriculumstandardredefinestheChinesesubjectandrelocatesthevalueoftheChinesecurriculum.Differentfromthepreviousoutline,theChinesecurriculumstandardemphasizesthehumanismofChinesesubjectforthefirsttime,whichreflectstheimportanceofChineseteachingtohumanity.Therefore,theteachingofChinesecompositionshouldhighlightthecultivationofhumanisticliteracy:payattentiontothespiritofhuman,promotethepersonalityandconnotationofhumanity,andimprovethespiritualstateofstudents.Therefore,thecurrentprimaryandsecondaryschoolChinesecompositioneducationtothehumanitiesliteracyoftheeffectivenessofteachingstrategiestoexplorethelanguagedisciplinequalityeducationurgentcall.Keywords:TeachingChinesecomposition;Humanisticliteracy;Training;Culture;connotation引言同時，在習近平總書記對傳統(tǒng)文化的高度重視下，新頒布的《語文課程標準》適時的強調(diào)提出了要重視語文學科的人文性，在原有的語文課程的工具性與人文性統(tǒng)一的概念中著重強調(diào)了應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。在近二十年中國教育以應試教育為大背景的前提下，語文這一學科更多的是以工具性為主的學習方式與教育方式呈現(xiàn)在學生的課堂中，以至于語文的人文性逐漸缺失，探討如何對現(xiàn)在的廣大學生進行人文素養(yǎng)的有效性教學可以說已迫在眉睫，在外來文化對我國學生的滲透與侵蝕逐漸加深的大環(huán)境下，對“九零后”和“零零后”甚至“一零后”的尤為迫切。1中小學語文作文人文素養(yǎng)有效性教學的內(nèi)涵加強人文素質(zhì)教育，是以人為本的科學發(fā)展觀在教育上的貫徹與體現(xiàn)。。將這個籠統(tǒng)的概念細分析之后，中小學語文課程中面的。解釋為：人文即指人群相處種種復雜之形相，話沒錯，卻將人文定義的狹隘了。而在《周易·賚卦·象傳》這樣的古籍中則將人文與天文相結(jié)合，體現(xiàn)了古人已有對人文即人文社會的初始卻永恒的認識，原文是:剛?cè)峤诲e，天文也；文明以上，人文也。關乎天文以察時變，關乎人文已化成天下。意在告訴后人要關乎人文與天文，來引導人類社會的進步，即人文內(nèi)涵與具體知識要相互融合在一起。與語文教學的人文性文素養(yǎng)在語文教學中應該是通過對語文這一科目的學習而影響學生的內(nèi)在思維，精神，思考模式與方向，使學生朝著正確、積極、高尚精神境界發(fā)展，塑造學生的人文內(nèi)涵，使學生成為有思想、有個性、有作為的人才。人文素養(yǎng)是培養(yǎng)一個成功的學生的內(nèi)在血脈。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就是這造血的過程。漫長、卻是量的積累。中著重在人文素養(yǎng)的有效性，即學生能深刻領悟并形成自己的思想的教學。1.1中小學語文作文人文素養(yǎng)有效性教學的意義及目標文素養(yǎng)的有效性教學就是中小學生身心得以健康成長道路上的基石，只有在中小學階段打下賦有人文精神、素養(yǎng)的根基，在日后的生活中才會有更多的機會，人文素養(yǎng)有效性教學的意義與目標之一就是使學生通過不斷的鍛煉與培養(yǎng)形成自身的人文魅力。1.2中小學語文作文人文素養(yǎng)有效性教學研究的意義的責任影響著各個年齡段學生的精神世界與心靈成長，從長遠發(fā)展來看，更是影響著我國的精神文明建設的高度。其次人文素養(yǎng)作為在語文教學中一種看不見的特性是極易被忽略的，因為它不會給學生帶來立竿見影的好成給語文教育相關的任何人帶來物質(zhì)上的擁有，卻會使每個人的頭腦變的充實。語文教育的原因也應該在于此，把學生從小教好、修正，是語文教育在工具性教學之外的最大意義與現(xiàn)實要求。而做好中小學語文人文素養(yǎng)的有效性教學是達到這一要求的捷徑與必由之路。1.3中小學語文作文人文素養(yǎng)有效性教學的作用常、平等、健康的親自交流，對一個孩子的發(fā)展有著深遠的影響。個性。并且作為一種精神食量永遠為其所用。及其原因探析家長著三方面有各自存在的問題。在教師層面普遍存在的問題及原因探析（除一線、二線和各別的三線、四線城市），在職的教育工作的教學觀念、教學初衷、教學理論與職業(yè)信仰普遍存在教學境界不高、熱情不高的情況。很難從應試教育中主動轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，注重明顯化的教學工作成績現(xiàn)象普遍且嚴重，在教育、經(jīng)濟不發(fā)達和發(fā)展慢的地域，教師的職業(yè)道德收社會不良之風的腐化，經(jīng)常收受學生禮金，在教學時間內(nèi)不好好講課，在校外時間辦補課班以收取高昂的補課費的方式極為嚴重，這與各地方政府，教育主管部門的失職密切相關。同時，存在教師自身人文素養(yǎng)內(nèi)涵缺乏，教學功底不扎實的情況。在學生層面普遍存在的問題及原因探析7——17歲的黃金成長時期，是吸收各種知識極快的時期，同時也極易受學校學習成績好的孩子在學生，會有很多孩子跟著學，所以，學生之間很容易就分成了現(xiàn)實中學校的“三波”學生：不好，在教學的（可能會很長）內(nèi)是有或深或淺的陰影的，是不利于其成長的，對這波學生的人文素養(yǎng)的有效教育是十分重要的。2.3在家長層面普遍存在的問題及原因探析邊的孩子，所以，人文素養(yǎng)的有效性教學離不開家長的重視與高度配合，現(xiàn)階段，尤其在近兩年，由于家長的年輕化，思想也更先進與開放，部分的家長已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變對孩子的教育主旨與教育方式，從在乎學的多少更多道在乎孩子的身心發(fā)展、是否開心成長更多。但是，對子女進行灌輸式教育的家長仍然普遍存在，古老的望子成龍、望女成鳳的觀念永遠難除，教育攀比心理依然難消，同時，家長對自己的管教多是指揮而非指導，多是命令而非商討，多少告訴怎么做而非教會子女去如何選擇。所以，廣大家長應轉(zhuǎn)變思維方式，轉(zhuǎn)變教育思想。3中小學語文作文人文素養(yǎng)有效性教學的策略的缺失主要是教學過程中對“人文”忽視與教學策略的嚴重缺失，策略即方法、即鑰匙。在教學中主動進行方法的研究才能打開中小學語文人文素養(yǎng)有效性教學的大門3.1更新教學觀念，挖掘教材因素學生的學習成績說話，很難說重視學生的成績是錯誤的，但是過于注重學習成績是對人文性與人文素養(yǎng)教育的抹，同時，要深入挖掘教材中的人文因素，教材的人文素養(yǎng)進行教學的基礎，從當前的不同的使用或試用的教材版本來看，其所選入的不同文體的課文都是典型且經(jīng)典的文章或詩歌或其他題材的文字，皆具有深刻的人文性。3.2發(fā)揮教師引導，重視學生積累的人文體驗，指導學生進行人文探究時，學生要進行不斷的積累，才能把自己體驗出來的人文感覺轉(zhuǎn)化問自己特有的人文作品。在這里，教師的引導是多方面的，首先在課堂教學中要充實教學內(nèi)容，使學生有可積累的東西。其累。學生將積累的素材有效運用時，在成績與素質(zhì)層面將都會有提高。3.3注重作品塑造，尊重人文體驗個版本的教材其所選的課文作品中的每個典型的人物所被賦予的人文精神與人文素養(yǎng)都是經(jīng)過歷史的不斷沖刷與錘煉的，都是我國各個時期國學文化的精華，在中、小學的教材中所錄入的作品都不是十分深奧的，但都是經(jīng)典與易理解并極實用的。中、小學的學生年齡小，學習接受速度快，雖然很多人文性的理論難以理解，但是經(jīng)過教師的正確引導與不同方式的教導，學生一旦形成人文認識，那么他將受用一生，所以，在教學的過程中要深刻的挖掘作品中人物塑造的意義與其體現(xiàn)的人文性，在教學過程中要利用多種教學手段與教學工具，如多媒體課件、簡單的人文性寫作如寫一首小詩等等，在此過程中要著重注意是引導學生而非強硬的灌輸，要最大程度發(fā)揚學生的想象力與創(chuàng)造力，保證在正確的思路中學生呈現(xiàn)的人文體驗是多種多樣的。3.4注重人文交流，彰顯課堂魅力交流、人文交流、類似于春秋時期孔子的弟子與孔子的對話或是禪師大家們與徒弟們的智慧交流，在挖掘、傳授教材中的人文性之后，教師只有用心的與學生進行人文對話，學生才會對所謂的人文性有更多的感悟與體驗。一投足都體現(xiàn)著一個人的人文素養(yǎng)的修為。而從不斷進步成長的學生角度，還是經(jīng)驗日漸豐富，閱歷越來越多的教師角度，從哪個角度看注重交流溝通的人文感受都是十分重要的。身的氣質(zhì)、氣場、言談舉止中體現(xiàn)出內(nèi)在的人文修養(yǎng)，為人師范，體現(xiàn)出應有的高度。學生與學生的角度，我國教育環(huán)境的現(xiàn)實就是學生大部分的時間是在學校與同學和不同學科的教師一同度過，在這樣的正常的客觀環(huán)境下，教師要對學生與學生的交流進行潛移默化的引導，要使學生不失活潑又要使其交流內(nèi)容健康，在課堂的教學中教師要灌輸學生健康、正確的思維方式，在課外，要引導學生獲取健康、幽默、有意義的文字素材，并教會學生的辨別能力。要不斷堅持引導，學生才能養(yǎng)成自覺提升交流品味，養(yǎng)成不斷提高自我的習慣。教師與教師的角度，教師之間的溝通是教師教學水平、業(yè)務能力有效提升的重要方式，教師之間要在正視競爭的前提下形成互動、互論、互助的同事關系，會很大提高教師的工作質(zhì)量，在無形當中會提升教師自身的人文素養(yǎng)。3.5依托先進網(wǎng)絡，拓展閱讀資源識面，同時，學生通過閱讀對閱讀素材的理解會形成對切內(nèi)容涉及的某些方面形成新的認識、新的思想，所以，教師著重對學生閱讀素材進行篩選、研究，會對學生的人文精神培養(yǎng)起著內(nèi)在的導向作用。而文學本身就是無比豐反思過去，與文學大師對話。凸顯人文的關懷。的，海德格爾說：“美是人安居的本真和原始的形式。”美文的閱讀是審美的過程，是心靈接受熏陶的一種形式，美文閱讀有助于學生塑造健康的人格和心靈的凈化。其次，引導學生進行精神閱讀，文學閱讀的過程是讀者對文本的再次闡述，讀者只有在思想精神上走進作品，與作者的心靈產(chǎn)生碰撞，融合，產(chǎn)生共鳴，才能獲得精神上的滿，而不是僅僅教會學生閱讀后什么樣的問題要相應的以什么模式去回答。要懂得正直、善良、真誠的做人。懂得對社會與自然，人類與其他生物的全面關懷。通過課內(nèi)外閱讀，讓學生充分感受到藝術與科學的美，提升審美境界，陶冶情操，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。體呈現(xiàn)出的文化載體都對學生的人文精神有著不可忽視的影響。正確利用與引導，則會使學生受益良多，在語文課堂上，在業(yè)余的課外時間中，要對學生在信息讀取選擇上進行必要的思想灌輸與輔導，讓學生能自覺的看一些高的精神境界高了，才能做到學生主動從各種信息中取其精華，去其糟粕。讓能動有用的信息為其所用。4.1教師要具備語文素養(yǎng)并注重人文引導的中心思想、主旨的概括，對一篇閱讀文章的深刻解釋，對一篇作文寫作的思路指導等始終是學生思維方向，行動執(zhí)行的風向標。所以教師在課堂上發(fā)揮主觀能動性對學生進行人文精神的側(cè)重培養(yǎng)是最直接的方式。學為人師、行為世范，教師在做好對知識的傳播的同時要與時俱進，不斷加強自身的修養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，更好的完善自己，只有語文教師自身具備了閱讀理解與表達交流等基本能力、具備了運用現(xiàn)代技術搜集與處理教學信息的附加能力、具備了良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)，具備了敢創(chuàng)新、能創(chuàng)新的創(chuàng)新精神與意識，才能在語文教學實踐中將人文精神的培養(yǎng)貫穿始終，使得學生在語文課堂中能夠的到教師的熏陶，有效的提高人文素養(yǎng)，使學生的人格發(fā)展更為健全。標，所以教師的言行舉止是除了教師所講的課堂內(nèi)容外對學生最直接的教導，因為學生在一定程度上會不知不覺的模仿老師，而且會模仿老師的思考問題的思維方式。教師在日常教學中表現(xiàn)出與普通教師不一樣的氣質(zhì)與授課方式，會加深學生對教師的印象，若學生接受并欣賞教師的種種舉動與工作方式，則會使學生對老師產(chǎn)生深刻的好印下的語文教學中，我們需要以“思想形成”為核心，以自主學習、探究合作為途徑，讓精神、思想、語言能力共同體適能發(fā)展為目的。來促進學生認知、情感態(tài)度與語文技能等方面的和諧發(fā)展。也就是說由原來的以教師為主的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為主的模式，同時教師的地位也應由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的引導者、領路人。在教學中，應該充分體現(xiàn)人文精神，努力堅持教師引導，學生自主學習，跟學生多一點思想碰撞，多一點情感交流，多一點親密接觸，站在學生的角度多一些思考與現(xiàn)實的引導，爭取在教學中多一點人性與人生的心得，少一點知識的機械填充，課堂上要多一點民主的氣氛，減少獨斷的語調(diào)，多一點寬容的姿態(tài)，少一些嚴苛的責備，多一點平等與尊重，杜絕一碗水端不平的行為。4.2教師應具備不斷學習的精神師要不斷的適應新的教學思路，不斷的變通，尤其在語文人文素養(yǎng)的教學應該做到三方面，一是新知識會不斷的涌現(xiàn)，教師要不斷的學習來豐富自己的知識儲備，不斷的給自己充電，二是教師的教學經(jīng)驗會隨著教學時間的增長而不斷提高，實踐經(jīng)驗的積累需要教師自我的沉淀與感悟，在發(fā)現(xiàn)新思路新見解的同時否定與肯定自己，來實現(xiàn)自我的提高，三是語文人文素養(yǎng)的有效教學需要教師不斷的思考與實驗，教師要不斷發(fā)現(xiàn)新的教學方式、新的教學思路，并付諸于實踐，在實踐的同時可提高學生和老師的人文素養(yǎng)。教師能夠有效利用多媒體課件件的感化下，享受人文素養(yǎng)有效的熏陶。教師能夠指導學生進行人文探究學生能夠主動進行人文探究才是語文人文素養(yǎng)有效教學的最終體現(xiàn)，當學生自主進行語文探究時說明人文素養(yǎng)人文探究是一定會占用應試教育中強化訓練的時間，而人文探究是重要的，可能不會在幾次考試中看到分數(shù)的提悟的過程，是學生在精神層面的真真切切的成長。中小學語文作文人文素養(yǎng)有效性教學策略研究的價值不斷自我提高的內(nèi)在要求，在學生層面是對學生從學習成績與人格塑造上的一種責任，一種根本的要求，教會學生一個知識點是非常簡單的，但是在教會學生一個知識點的同時對學生進行相關的人文教誨是很難得，雖然難，但意義重大。在教育的大環(huán)境里。進行中小學語文人文素養(yǎng)有效性教學策略研究是當代教育的潮流課題，進行人文性的教育，學生才能真正了解國學特色，國學之美，國學的價值與國學的先進性。中小學語文作文人文素養(yǎng)有效性教學策略研究對教育發(fā)展的價值，但是在近代以后，西學的闖入以及我國在當時